阿金

公儀休擔(dān)任魯國(guó)丞相，主動(dòng)拔掉自家園子里的冬葵菜。見(jiàn)妻子織布家用，又把織布機(jī)燒了，不讓妻子織布。公儀休跟別人解釋這樣做的原因：“如果我們做官的人家都經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，那么農(nóng)工婦女生產(chǎn)的東西賣(mài)給誰(shuí)呢？”丞相公儀休就這樣通過(guò)“拔葵去織”讓利于普通民眾?？陀^上講，利本無(wú)主，沒(méi)有哪條制度規(guī)定丞相不可以種菜自食，丞相的妻子不可以織布家用，不種菜不織布而去購(gòu)買(mǎi)普通百姓種植或生產(chǎn)的產(chǎn)品，完全是自覺(jué)自愿的行為。公儀休的“拔葵去織”原因是心里想著百姓冷暖，把百姓利益放在第一位，本質(zhì)是以犧牲自己的利益讓百姓獲得利益。

公儀休“拔葵去織”讓利于民算種隱績(jī)，一般人不會(huì)知道。讓利于民也有顯績(jī)，宋景祐二年（1035），范仲淹任蘇州知州第二年，這位蘇州市的一把手買(mǎi)來(lái)南園之地準(zhǔn)備安家之用。在聽(tīng)一位風(fēng)水先生說(shuō)此地是風(fēng)水寶地，如果誰(shuí)能得到它，必定世代出公卿后，他毅然將準(zhǔn)備用于建私宅的南園捐獻(xiàn)出來(lái)建州（府）學(xué)。范仲淹如此思考，“如果我在這里安了家，只是富貴了我一家人，如果在這里建立府學(xué)，讓大家都來(lái)接受教育，豈不是讓大家都得到福澤”。后至明清時(shí)期這所學(xué)校初具規(guī)模，有“東南學(xué)宮之首”之稱，惠及了千家萬(wàn)戶和千萬(wàn)學(xué)子。

公儀休和范仲淹共同之處是以犧牲個(gè)人利益來(lái)維護(hù)人民大眾的利益。這種方式的讓利于民，只要從政者有為民之心，相對(duì)來(lái)說(shuō)較容易做到。但如果需要犧牲部門(mén)或少數(shù)人的利益來(lái)讓利于民，雖從政者個(gè)人無(wú)直接損失，卻不是輕易就能夠做到的。

唐高宗時(shí)期，曾遣宦官沿長(zhǎng)江去采挖異竹，準(zhǔn)備栽植到長(zhǎng)安的宮苑中?；鹿僭诘玫交噬鲜ブI后，縱暴蠻橫地用船裝載從各地挖到的珍貴竹子行走，所到之處弄得雞飛狗跳，老百姓怨聲載道。當(dāng)這幫宦官船載竹子路過(guò)荊州，時(shí)任荊州大都督府長(zhǎng)史的蘇良嗣，把宦官囚禁起來(lái)，竹子也扣押下來(lái)，然后給高宗皇帝上疏。收到上疏奏折的高宗李治采納了蘇良嗣的意見(jiàn)，讓宦官將挖來(lái)的異竹繼續(xù)種在長(zhǎng)江兩岸生長(zhǎng)，不與老百姓爭(zhēng)搶資源。至武則天主政時(shí)，又有官員發(fā)現(xiàn)官苑中有大量水果蔬菜。于是向武則天報(bào)告并建議，將這些水果蔬菜拿到市場(chǎng)上賣(mài)掉，獲得的錢(qián)用于皇宮中開(kāi)銷或人員獎(jiǎng)賞。武則天接受了建議，又是時(shí)任工部尚書(shū)的蘇良嗣將魯國(guó)丞相公儀休“拔葵去織”的事例搬出來(lái)，希望武則天不要將官苑中生長(zhǎng)的水果蔬菜拿到市場(chǎng)上去出售，做這種“與下人爭(zhēng)利”的事。武則天采納了蘇良嗣的建議。事情雖得到圓滿解決，但拿部門(mén)或少數(shù)人的利益讓利，可能造成某些部門(mén)失利，極少數(shù)人也會(huì)不情愿，甚至領(lǐng)導(dǎo)都可能為難，這不僅要有為民之心，更要有敢于為民擔(dān)當(dāng)。

讓利于民是從政者的官德，更是從政者的責(zé)任。因?yàn)槭枪俚潞拓?zé)任，像公儀休、范仲淹那樣自覺(jué)自愿極好，否則也會(huì)被制度要求切實(shí)履行。公儀休就曾要求魯國(guó)一切做官的人，不得經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)與民爭(zhēng)利。至現(xiàn)在則更加明確，《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法》《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》中都明確規(guī)定從政不可經(jīng)商等，這些條款深入分析也是為了保障民利。

讓利于民，人民也會(huì)反利于國(guó)。為官?gòu)恼邔⒂纱硕鴺?shù)立為民形象，收獲良好的百姓口碑，甚至贏得流芳千古的美名。

圖：王儉? 編輯：薛華? icexue0321@163.com