摘要：從體育強(qiáng)國(guó)視域，聚焦中國(guó)運(yùn)動(dòng)員媒介形象。本文運(yùn)用文獻(xiàn)法和縱橫比較等研究方法，根據(jù)鏡像理論，通過以姚明為代表的中外體育紀(jì)錄片有的放矢地多維對(duì)比，深刻剖析了隱藏在影像背后中國(guó)運(yùn)動(dòng)員媒介形象的嬗變、特征和成因。最終得出結(jié)論，基于鏡像與正像的博弈關(guān)系是一種本源性的裂痕，為爭(zhēng)取國(guó)際話語權(quán)和提升文化軟實(shí)力，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員國(guó)際形象的建構(gòu)和傳播必須化解不利輿論，營(yíng)造正面導(dǎo)向，中國(guó)要主動(dòng)發(fā)聲，從而助推體育強(qiáng)國(guó)和“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：體育強(qiáng)國(guó)" 中國(guó)運(yùn)動(dòng)員" 媒介形象" 鏡像" 正像

1932年8月，在洛杉磯奧運(yùn)會(huì)男子100m決賽前，美國(guó)電視臺(tái)專門在屏幕上打出一段字幕：中國(guó)唯一的運(yùn)動(dòng)員劉長(zhǎng)春，已經(jīng)在預(yù)賽中被淘汰了。2021年8月，在東京奧運(yùn)會(huì)男子100m半決賽上，32歲的蘇炳添以9＂83的成績(jī)打破亞洲記錄，并最終在決賽上取得了第六名的歷史性突破。從劉長(zhǎng)春到蘇炳添，跨越近百年的時(shí)間此刻卻連接在一起。同是中國(guó)旗手和奧運(yùn)選手，前有劉長(zhǎng)春《悲壯的榮光1932》，是悲壯的榮光，向世人講述了中國(guó)故事；后有蘇炳添《你好，先鋒》，是振奮的光榮，向世界證明了中國(guó)速度。眾所周知，電影的誕生始于紀(jì)錄片的創(chuàng)作，屬于視覺文化產(chǎn)品攜帶紀(jì)實(shí)本性的體育紀(jì)錄片，以體育生活自身的狀態(tài)作為記錄內(nèi)容的本質(zhì)，體現(xiàn)了以人為中心的特征。它們呈現(xiàn)的運(yùn)動(dòng)員形象有待全方位多角度近距離關(guān)注，其形象背后的表層邏輯與深層規(guī)律有待發(fā)掘。2019年9月，國(guó)務(wù)院頒布的《體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》中明確提出，到2050年中國(guó)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化體育強(qiáng)國(guó)。人民身體素養(yǎng)和健康水平、體育綜合實(shí)力和國(guó)際影響力居于世界前列，體育成為中華民族偉大復(fù)興的標(biāo)志性事業(yè)。因此，本文從體育強(qiáng)國(guó)視域，基于媒介形象，借助鏡像與正像，聚焦關(guān)于姚明的中外體育紀(jì)錄片，旨在推進(jìn)中國(guó)運(yùn)動(dòng)員形象和體育強(qiáng)國(guó)的正面建構(gòu)和國(guó)際傳播，從而增強(qiáng)中華體育文化自信，弘揚(yáng)中華體育文化精神，傳揚(yáng)正能量，奏響主旋律，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

1、鏡像與正像的對(duì)比

中外體育紀(jì)錄片不約而同地運(yùn)用鏡頭語言，包括鏡頭的定格與回放、跟蹤與銜接等敘事技巧和白描與比喻、襯托與對(duì)比、反復(fù)與排比、夸張與象征等修辭手法，為運(yùn)動(dòng)員媒介形象賦予了豐富內(nèi)涵；通過語言、表情和動(dòng)作，呈現(xiàn)他們的性格、才華和品格，乃至跨越體育和超越自我的象征意義。通過中外體育紀(jì)錄片有的放矢地多維對(duì)比，挖掘中國(guó)運(yùn)動(dòng)員媒介形象的表層邏輯和深層規(guī)律，蘊(yùn)含其中的歸因性分析與學(xué)術(shù)“政治”或價(jià)值立場(chǎng)密不可分，而中外體育紀(jì)錄片的典型代表當(dāng)屬姚明。

1.1、鏡像中的籃球明星

關(guān)于中國(guó)運(yùn)動(dòng)員的外國(guó)體育紀(jì)錄片可謂屈指可數(shù)，其代表性作品正是2005年發(fā)行于美國(guó)并在其主流院線上映，由亞當(dāng)·德·迪奧和詹姆斯·D·斯特恩聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)的英文紀(jì)錄片——《姚明年》，又名《挑戰(zhàn)者姚明》。作為外國(guó)人記錄的中國(guó)第一人，姚明是第一位且唯一一位以狀元身份進(jìn)入NBA的中國(guó)人。他不但是移動(dòng)的長(zhǎng)城，而且是行動(dòng)的巨人，不愧為中國(guó)乃至東方的驕傲。在《姚明年》的宣傳海報(bào)上，一張姚明的大型正面特寫，手里有球、眼中有光。在籃球場(chǎng)內(nèi)外，他無不是勤奮刻苦、頑強(qiáng)拼搏的典范，包括英語語言文化的學(xué)習(xí)和籃球技術(shù)水平的磨練。從禮節(jié)性的微笑到隊(duì)友間的笑話，他完美地展示了跨文化交際中的禮貌性過渡至和諧性交融。其中，最令人捧腹的莫過于親吻驢屁股的滑稽畫面，因?yàn)榘涂死A(yù)言的落空，但姚明依舊做出了“值得尊重”的評(píng)價(jià)；最震撼人心的必然是“姚鯊對(duì)決”的激情碰撞，盡管奧尼爾出言不遜，但姚明最終贏得了“大鯊魚”的認(rèn)可。正如宣傳海報(bào)上所示，這是姚明人生的一段非凡旅程，人稱“YAO時(shí)代”。

1.2、正像中的代表人物

關(guān)于姚明的一系列中國(guó)紀(jì)錄片，在記錄姚明成長(zhǎng)的同時(shí)，見證了中國(guó)籃球的一個(gè)時(shí)代，最匠心獨(dú)具的莫過于他退役后的首部中英文紀(jì)錄片即2017年正式上線的《筑夢(mèng)者姚明》。在宣傳海報(bào)上，三十而立的姚明在深邃的眼神下打造出正式的風(fēng)格。從籃球少年到NBA巨星，回首職業(yè)生涯，他時(shí)而欣喜，時(shí)而落寞，一身傷病，一生榮耀；從商界達(dá)人到慈善領(lǐng)袖，展望公益事業(yè)，他時(shí)而欣慰，時(shí)而擔(dān)憂，一身正氣，一生擔(dān)當(dāng)。在紀(jì)錄片中，他說出了一番令人痛徹心扉的話語，每個(gè)運(yùn)動(dòng)員都要死兩次，第一次就是當(dāng)他退役的時(shí)刻。雖然身體不能再馳騁于賽場(chǎng)，但是他的赤子之心與中國(guó)籃球始終同在。我們對(duì)姚明的思考其實(shí)早已超越了體育本身，作為兩米二六的改革者，他憑借一腔“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的熱血，承載了億萬中國(guó)人的籃球夢(mèng)，推動(dòng)了籃球運(yùn)動(dòng)的國(guó)際化。正如宣傳海報(bào)上所示，“環(huán)境和規(guī)則，是可以改變的；人，是推動(dòng)一切改變的力量”，歷經(jīng)球員、商人、公益使者、形象大使和政協(xié)委員，姚明完美地詮釋了“蛻變”二字。

1.3、鏡像與正像的參照

兩張宣傳海報(bào)中的姚明，從11號(hào)球衣到黑色西裝，從稚嫩的臉龐到成熟的外表；兩張宣傳海報(bào)中的背景，從座無虛席到空無一人，從人聲鼎沸到萬籟俱寂。從2005-2017年，姚明歷經(jīng)了時(shí)代的變遷和身份的轉(zhuǎn)變，一如既往的是他堅(jiān)毅的目光和強(qiáng)大的氣場(chǎng)。從形式上看，《姚明年》以他在美國(guó)的翻譯科林潘的視角切入，而《筑夢(mèng)者姚明·CHANGE》則以姚明第一人稱的敘事方式。基于這種相對(duì)客觀和主觀的形象參照，前者運(yùn)用喜劇元素打造了一位大方自信、謙遜幽默的籃球明星，后者通過對(duì)話直播刻畫了一位大氣穩(wěn)重、百感交集的愛國(guó)人士。誠(chéng)然，由于時(shí)間節(jié)點(diǎn)和人物身份的截然不同，必然造成媒介形象建構(gòu)上的偏差。特別是在后賽場(chǎng)時(shí)代，姚明作為一名退役運(yùn)動(dòng)員，情不自禁地隱含了些許遺憾、不甘、落寞乃至絕望。雖然這和場(chǎng)面上自強(qiáng)不息的姚明形象大相徑庭，但卻增添了人性化的真情流露。一言以蔽之，通過鏡像與正像的參照，在中西文化碰撞與交融的火花中，可以描繪出截然不同卻具有異曲同工之妙的中國(guó)運(yùn)動(dòng)員形象。

鏡像，即物體相對(duì)于某鏡面所成的像。它們似乎如出一轍，也可能南轅北轍。本文中關(guān)于中國(guó)運(yùn)動(dòng)員的外國(guó)體育紀(jì)錄片就是鏡像，與之相對(duì)應(yīng)的中國(guó)紀(jì)錄片則定義為正像，正像需要鏡像的參照。正如拉康所說，人之所以結(jié)構(gòu)為人，需要他者的介入，包括效仿或認(rèn)同乃至歪曲或否定。但是，委身于他者的鏡像，勢(shì)必自我疏離；束縛于理想的鏡像，終將迷失真相。簡(jiǎn)而言之，他者的介入并不意味著通過他者獲取自我認(rèn)知，而是在觀察、判斷、比較或借鑒他者的鏡像體驗(yàn)中辯證地進(jìn)行形象建構(gòu)和自我提升，完善自我和世界的關(guān)系。因此，人類可以通過認(rèn)同世界上的某個(gè)客體，逐步建構(gòu)一個(gè)統(tǒng)一的自我。

2、鏡像與正像的博弈

通過近乎窮盡式的搜索，關(guān)于中國(guó)運(yùn)動(dòng)員的外國(guó)紀(jì)錄片（詳見表1）數(shù)量為七部。其中，李小龍和林書豪還是分別被稱為華人的港臺(tái)同胞，《林來瘋》和《鐵榔頭》還是分別出自華裔導(dǎo)演梁伊丹和陳沖之手，黨琦僅僅作為《鐵人世界冠軍賽》中系列運(yùn)動(dòng)員中的一員。因此，真正意義上關(guān)于中國(guó)運(yùn)動(dòng)員的外國(guó)紀(jì)錄片可謂鳳毛麟角。而關(guān)于中國(guó)運(yùn)動(dòng)員的中國(guó)紀(jì)錄片可謂不勝枚舉，表2僅以中國(guó)知名運(yùn)動(dòng)員為例。因?yàn)椋袊?guó)女排是唯一獲得奧運(yùn)冠軍的大球類團(tuán)隊(duì)，劉翔和孫楊則是為中國(guó)男子田徑和游泳項(xiàng)目取得奧運(yùn)首金的楷模，作為亞洲首位大滿貫得主的李娜奪得了2011年法國(guó)網(wǎng)球公開賽和2014年澳大利亞網(wǎng)球公開賽的女子單打冠軍。雖然奪金大戶乒乓球、羽毛球和跳水項(xiàng)目人氣不俗，但涉及運(yùn)動(dòng)員較多，在此暫不一一贅敘。

不言而喻，關(guān)于中國(guó)運(yùn)動(dòng)員的鏡像相對(duì)于正像數(shù)量而言可謂望塵莫及。誠(chéng)然，任何個(gè)人或者國(guó)家首先沒有主動(dòng)記錄或積極推廣他國(guó)運(yùn)動(dòng)員或文化的責(zé)任和義務(wù)。在一定規(guī)則下，博弈雙方在策略選擇與較量的過程中，相關(guān)的策略和利益勢(shì)必存在著相互依存和制約的關(guān)系。但是，基于鏡像與正像的博弈關(guān)系是一種本源性的裂痕，以及鏡像自身難以逾越的片面性、局限性乃至功利性，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員媒介形象的建構(gòu)主要取決于正像。從祖國(guó)的拍攝視角，姚明作為城市形象乃至國(guó)家形象的代言人，他為體育且不僅限于為體育代言，為地震等各種大事件捐資，讓更多的人加入保護(hù)野生動(dòng)物的行列，在中美交流與合作方面添磚加瓦。眾所周知，姚明未必是第一個(gè)作為偶像的中國(guó)運(yùn)動(dòng)員，盡管NBA認(rèn)為姚明助推了NBA的全球化。但是，他只有在正像的鏡頭里兼具了體育、公益和政治的多功能，展現(xiàn)了從高大到偉大的國(guó)際范。因此，基于博弈論的視角，更重要的是從中歸納和總結(jié)相互制衡的客觀規(guī)律，分析和解決合作共贏的實(shí)際問題，為具有組織和管理職能的政府及機(jī)構(gòu)在中國(guó)運(yùn)動(dòng)員媒介形象建構(gòu)方面制定合理的政策和規(guī)則提供指導(dǎo)，提升正像的主人性、兼容性和國(guó)際化。

3、鏡像與正像的建構(gòu)

誠(chéng)然，體育紀(jì)錄片僅僅是中國(guó)運(yùn)動(dòng)員形象建構(gòu)的諸多媒介方式之一。體育全球化的發(fā)展和國(guó)際社會(huì)對(duì)于體育的關(guān)注，使全球性媒介事件成為建構(gòu)與傳播國(guó)家形象的絕佳舞臺(tái)。因此，以奧運(yùn)會(huì)為代表的全球性媒介事件中的焦點(diǎn)即運(yùn)動(dòng)員（包括且不僅限于奧運(yùn)冠軍）形象的重要性不言而喻。在傳播新格局下，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員媒介形象的國(guó)際化建構(gòu)涉及自塑和他塑，并且與傳播機(jī)制和傳播路徑等息息相關(guān)。

3.1、化解不利輿論，進(jìn)行自我保護(hù)

2019年9月，國(guó)務(wù)院頒布的《體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》中明確指出，要加強(qiáng)體育輿情監(jiān)測(cè)，提高網(wǎng)絡(luò)輿情應(yīng)對(duì)能力。網(wǎng)絡(luò)的自由性和多元性在一定程度上繁衍了輿情的偏差性，即可能產(chǎn)生缺乏任何理論基礎(chǔ)或?qū)嵺`依據(jù)的情緒化或誤導(dǎo)性言論，甚至有可能發(fā)展成為不利于國(guó)家和人民的負(fù)面化或危害性輿論，例如通過文字、圖片、音頻或視頻的方式對(duì)中國(guó)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行人身攻擊或國(guó)家形象的丑化。因此，互聯(lián)網(wǎng)輿情的監(jiān)測(cè)和管理機(jī)制應(yīng)運(yùn)而生，基于信息采集、語義分析和情感判斷等計(jì)算機(jī)輔助技術(shù)，進(jìn)行實(shí)時(shí)的監(jiān)控與引導(dǎo)，及時(shí)的預(yù)警與防范和準(zhǔn)確的研判與處置，旨在發(fā)現(xiàn)問題的端倪，避免事態(tài)的惡化，洞察事件的態(tài)勢(shì)和提供政策的依據(jù)。就運(yùn)動(dòng)員形象要素標(biāo)識(shí)而言，其商業(yè)利用尤為需要法律的保護(hù)。運(yùn)動(dòng)員通過形象標(biāo)識(shí)獲取一定的經(jīng)濟(jì)利益，從微觀層面有利于培育、維護(hù)和提升運(yùn)動(dòng)員職業(yè)形象，從宏觀層面有助于提高整體運(yùn)動(dòng)水平，促進(jìn)體育事業(yè)發(fā)展。具體法律路徑下中國(guó)運(yùn)動(dòng)員形象權(quán)的保護(hù)，可以根據(jù)人格權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法的規(guī)定，設(shè)計(jì)保護(hù)方法、進(jìn)行自我保護(hù)。

3.2、營(yíng)造正面導(dǎo)向，發(fā)出自我聲音

除了化解不利言論，在精準(zhǔn)即時(shí)地把握輿情動(dòng)態(tài)，增強(qiáng)輿情剖析水平的基礎(chǔ)上，如何因勢(shì)利導(dǎo)地營(yíng)造正面導(dǎo)向應(yīng)該發(fā)揮首當(dāng)其沖的作用。在提升中華文化軟實(shí)力的目標(biāo)下，傳媒機(jī)構(gòu)首先應(yīng)當(dāng)樹立正面的媒體立場(chǎng)——以主流價(jià)值觀為主導(dǎo)，同時(shí)提升機(jī)構(gòu)從業(yè)者的認(rèn)知與能力，包括對(duì)體育綱要的解讀、對(duì)體育內(nèi)涵的理解和對(duì)運(yùn)動(dòng)員形象的塑造。最重要的是，為爭(zhēng)取國(guó)際話語權(quán)中國(guó)首先要發(fā)聲，要主動(dòng)、自信、大聲地發(fā)出自己的聲音。素有“體育界奧斯卡”之稱的米蘭國(guó)際體育電影電視節(jié)是一項(xiàng)國(guó)際性的體育影視盛會(huì)，2008年的中國(guó)奧運(yùn)紀(jì)錄片《筑夢(mèng)2008》曾獲得該電影節(jié)的最高獎(jiǎng)項(xiàng)——花環(huán)獎(jiǎng)。2009年北京國(guó)際體育電影周和它成功牽手，從而提升了自身的國(guó)際性和影響力。在2022年7月的第18屆北京國(guó)際體育電影周暨第40屆米蘭國(guó)際體育電影電視節(jié)全球總決賽（北京站）上，18部影片從218部征集作品中脫穎而出，分別在“奧運(yùn)會(huì)與奧林匹克精神”和“紀(jì)錄片”等八個(gè)競(jìng)賽單元的評(píng)選中最終入圍。其中，2021年的《追光：東京之路》用紀(jì)錄片的方式傳播了中華體育文化，傳承了奧林匹克精神，更完美詮釋了中國(guó)運(yùn)動(dòng)員的國(guó)際形象?？傊?，以構(gòu)建和諧的體育傳播新格局為目標(biāo)，以打造創(chuàng)新的體育融媒體新產(chǎn)品為路徑，發(fā)揮微博、微信、短視頻和客戶端等全媒體在中國(guó)體育文化交流與傳播中的正面功效。

4、結(jié)論

尤為一提的是，2020年東京奧運(yùn)會(huì)上的29名難民運(yùn)動(dòng)員恰如1932年的劉長(zhǎng)春，他們的參賽即是勝利，他們傳遞的是和平與希望。值得慶幸的是，隨著祖國(guó)的日趨富強(qiáng)，曾經(jīng)的屈辱一去不返，體育事業(yè)正在成為中華民族偉大復(fù)興的一個(gè)標(biāo)志性事業(yè)。中國(guó)運(yùn)動(dòng)員絕不是為奪冠而生而沒有感情的“金牌機(jī)器”或“政治工具”，他們心系祖國(guó)、擁有自我，勝固欣然、敗也從容。習(xí)近平主席認(rèn)為，體育強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，國(guó)家強(qiáng)則體育強(qiáng)。發(fā)展體育事業(yè)不僅是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容，還能為中華民族偉大復(fù)興提供凝心聚氣的強(qiáng)大精神力量。正如2022年10月，習(xí)近平主席在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告中所強(qiáng)調(diào)，必須增強(qiáng)中華文明的傳播力和影響力。首先，在堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)的前提下，旨在提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，所以要加快構(gòu)建中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系，通過講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象。綜上所述，在全球化語境下的體育+時(shí)代，為了形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語權(quán)，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員媒介形象的建構(gòu)必須加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，全面提升國(guó)際傳播效能，中國(guó)要發(fā)出自己的聲音。

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