歷史中的合肥，是一座怎樣的城市？

走近她，我們耳邊應(yīng)伴隨著怒吼、風(fēng)鳴、馬嘶和兵戈相接的錚錚巨響。那是三國(guó)，孫權(quán)兵敗而逃，策馬躍過(guò)逍遙津時(shí)留下的歷史回聲。

這座城還有一種堅(jiān)定磊落的風(fēng)骨。那是宋代名臣包拯和晚清名臣李鴻章留下的精神底色，時(shí)至今日仍然熠熠生光。

同時(shí)，這座城溫潤(rùn)細(xì)微，才華絕艷，擁有無(wú)比的勇氣和坦誠(chéng)，收藏著太多的故事與角色，任后世評(píng)說(shuō)……

“合肥”的由來(lái)為什么不定名“廬州”？

出生于安徽合肥的歌手許嵩，曾寫(xiě)過(guò)一首《廬州月》紀(jì)念家鄉(xiāng)，“廬州”即這座城市的舊稱之一。許多人惋嘆，為何如今城市名不用古意盎然的“廬州”，而要用“合肥”？其實(shí)，“合肥”一名比“廬州”來(lái)得要早800年。

放眼整個(gè)中國(guó)地圖，長(zhǎng)江和淮河橫貫安徽，將全省劃成皖北、皖中、皖南三個(gè)部分。江淮之間峰巒綿延、崗丘起伏。皖西的大別山、霍山向東延伸為張八嶺丘陵，而長(zhǎng)江沿岸和巢湖附近則屬于長(zhǎng)江中下游平原的一部分——皖中平原。合肥就坐落在皖中平原的北部。

“合肥”一名最早出現(xiàn)在文獻(xiàn)中，是《史記·貨殖列傳》：“合肥受南北潮，皮革、鮑、木輸會(huì)也?！薄稘h書(shū)·地理志》說(shuō)：“壽春、合肥收南北湖皮革、鮑、木之輸，亦一都會(huì)也?！逼渲?，“南北潮”指的就是長(zhǎng)江、淮河兩個(gè)入海道，“南北湖”就是如今淮南市壽縣旁的瓦埠湖和合肥附近的巢湖。皮、革、水產(chǎn)品和產(chǎn)于皖南、大別山的木材依賴江淮水道，經(jīng)過(guò)瓦埠湖、古江淮運(yùn)河和巢湖運(yùn)輸?shù)胶戏省?/p>

那么，為何叫它“合肥”？就現(xiàn)代字義來(lái)看，肥容易被引申為“肥胖”，合肥則被戲稱為“兩個(gè)胖子”，難免給人一種憨厚直白、“土里土氣”的印象。但在《詩(shī)經(jīng)》中，“肥”是如此清雅的風(fēng)景：“我思肥泉，茲之永嘆。思須于漕，我心悠悠。駕言出游，以寫(xiě)我憂?！边h(yuǎn)嫁女子眼前的一汪泉水，不正如她與親人一樣，歸于一源卻各自奔流？這使她愁緒無(wú)限，憂心忡忡。這里的肥，指的是同源異流的泉水。如此引申，“合肥”的意義就很好理解了：安徽境內(nèi)的淝河分為東、西、南、北四條，其中東淝河和南淝河在淮河以南，系出同源，本是一條河，發(fā)源于雞鳴山，后一分為二，一條流入巢湖，一條流入淮河，歸異出同。

《水經(jīng)注》中對(duì)合肥還有一種解釋，同樣基于其水文地理特點(diǎn)。南淝河古稱施水，在肥東的施口注入巢湖。東淝河古稱肥水，向北入瓦埠湖，進(jìn)而入淮。施水和肥水相距不遠(yuǎn)，夏天漲水的時(shí)候，施水就會(huì)和肥水匯合，故叫“合肥”。

除古籍外，其他史料還顯示，自秦朝開(kāi)始就有“合肥”這個(gè)名稱。秦統(tǒng)一后，實(shí)行郡縣制，置合肥縣，屬九江郡。西漢承襲秦制，仍舊設(shè)為合肥縣。其后，合肥還有汝陰、豫州、合州等舊稱。隋開(kāi)皇初年（581 年）將南朝合州改為廬州，領(lǐng)轄合肥等縣。合肥城作為廬州首府，也有其他的代稱和雅稱，比如“金斗城”，本是合肥唐代所筑新城的名稱，后來(lái)成為合肥的代稱，寓意吉祥富貴。南宋時(shí)合肥城擴(kuò)建，又被稱作“斗梁城”，城名中的“斗”字是沿用“金斗城”名，“梁”字指橋梁。宋城比唐城大數(shù)倍，必須經(jīng)橋梁津渡才能穿城而過(guò)，所以叫“斗梁城”。

后來(lái)，元升廬州為路，明朝把“路”改為“府”，至清代廬州府成為穩(wěn)定的建制，合肥都是廬州府下轄的一個(gè)縣。其后至民國(guó)，廬州府被廢，合肥縣才直屬安徽省。1945 年抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)民政府將安徽省省會(huì)遷至合肥縣，遂有了后來(lái)的合肥市。

“逍遙津上玉龍飛”蕩氣回腸的三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)

得益于優(yōu)越的地理位置，合肥早在漢初就是黃淮之間的交通樞紐，素有“淮右襟喉、江南唇齒”“江淮首郡、吳楚要沖”之稱，因此干戈不斷。到了東漢建武時(shí)，功臣堅(jiān)鐔被封為“合肥侯”；建安四年（199年），孫策取合肥，任命顧雍為“合肥長(zhǎng)”……合肥城就這樣緩緩走入三國(guó)爭(zhēng)霸的煙云中。

建安二十年（215年），曹操伐漢中成功，曹軍已威脅到西川的安全。劉備這時(shí)剛?cè)〉梦鞔ú痪?，統(tǒng)治還遠(yuǎn)稱不上牢固，如果曹操一鼓作氣南下，劉備難以招架。危急時(shí)刻，劉備和諸葛亮作出決策：把部分荊州領(lǐng)土歸還東吳，以勸說(shuō)孫權(quán)在東線合肥方向?qū)Σ苘姲l(fā)起進(jìn)攻。

于是，孫劉兩家在湘水劃界，湘江以西歸關(guān)羽、湘江以東土地歸屬東吳。孫權(quán)得了好處，同時(shí)看到曹操主力遠(yuǎn)在漢中，駐守合肥的，只有張遼麾下7000人，確實(shí)是一個(gè)撿便宜的好機(jī)會(huì)。于是孫權(quán)決定御駕出征，率領(lǐng)10萬(wàn)軍出征合肥。

其實(shí)，這已不是孫權(quán)第一次攻打合肥。七年前，他同樣率兵10萬(wàn)，但用了100多天也沒(méi)能攻下城。這次，他躊躇滿志——10萬(wàn)大軍對(duì)區(qū)區(qū)7000人，必贏無(wú)疑。孫權(quán)大搖大擺來(lái)到合肥城下，從之后的記載來(lái)看，《三國(guó)志》寫(xiě)吳軍“諸將無(wú)備”，可想而知，這場(chǎng)圍攻并未經(jīng)過(guò)精心部署。

面對(duì)懸殊的人數(shù)差，張遼很快想出對(duì)應(yīng)之法：“公遠(yuǎn)征在外，比救至，彼破我必矣。是以教指及其未合逆擊之，折其盛勢(shì)，以安眾心，然后可守也。成敗之機(jī)，在此一戰(zhàn)?！奔聪胍烙?，必先進(jìn)攻，摧毀吳軍的銳氣和自信心。

一個(gè)以為對(duì)方必定守，一個(gè)偏偏不按套路出牌。吳軍不敢相信，凌晨時(shí)分，天還未亮，合肥城門(mén)竟然打開(kāi)了！張遼率領(lǐng)800名死士，擺開(kāi)沖擊陣型，朝吳軍沖了過(guò)來(lái)，吳軍完全沒(méi)有防備，紛紛潰散，于是張遼“被甲持戟，先登陷陳，殺數(shù)十人，斬二將，大呼自名，沖壘入，至權(quán)麾下”。嚇得孫權(quán)快速跑上一塊小高地，衛(wèi)士們手執(zhí)長(zhǎng)戟團(tuán)團(tuán)包圍著他。張遼在小高地下，囂張至極，他對(duì)著孫權(quán)大喊，要求孫權(quán)下來(lái)和他單挑，但“權(quán)不敢動(dòng)”。

情況危急，吳軍見(jiàn)孫權(quán)被困，紛紛反應(yīng)過(guò)來(lái)，一擁向前，借人數(shù)優(yōu)勢(shì)，將張遼800人圍起來(lái)。但這時(shí)包圍圈才剛剛形成，吳軍并沒(méi)有形成緊密配合的陣型，隊(duì)列松散脆弱。張遼下令“左右麾圍，直前急擊，圍開(kāi)”，也就是先拉扯、擾亂吳軍包圍圈的形成，隨后集中力量快攻突破一點(diǎn)。此法成功帶領(lǐng)數(shù)十人沖出重圍，但是大多數(shù)人還沒(méi)沖出來(lái)。這些人大喊“將軍棄我乎？”張遼當(dāng)即折返，從吳軍包圍圈的側(cè)背發(fā)起進(jìn)攻，“權(quán)人馬皆披靡，無(wú)敢當(dāng)者”，只能眼睜睜看著張遼把剩下的部隊(duì)救出去。此番突襲后，吳軍氣勢(shì)盡去，而合肥城內(nèi)“眾心乃安，諸將咸服”。

三國(guó)時(shí)，攻城是一件很難的事，幾萬(wàn)人可能也攻不破一兩千人防守的城池。首先，當(dāng)時(shí)城池尺寸有限，攻方即使有極大的兵力優(yōu)勢(shì)，限制于戰(zhàn)場(chǎng)的面積，也不得不分批次上陣，于是防守方占據(jù)了極大的優(yōu)勢(shì)。其次，當(dāng)時(shí)的工程器械不發(fā)達(dá)，破城手段有限。于是留給孫權(quán)的，只剩一個(gè)辦法：長(zhǎng)期圍困。但是10萬(wàn)人就是10萬(wàn)張嘴，還未等合肥城潰敗，糧草就先耗盡。圍了10多天，孫權(quán)悻悻撤軍。張遼此時(shí)乘勝追擊，并預(yù)先截?cái)喑奋姳剡^(guò)渡口逍遙津上的小師橋，差點(diǎn)直接擒住孫權(quán)，逼得孫權(quán)只好駕馬跳橋而逃?！度龂?guó)演義》中還有一首詩(shī)，專寫(xiě)孫權(quán)的敗狀：“的盧當(dāng)日跳檀溪，又見(jiàn)吳侯敗合肥。退后著鞭馳駿騎，逍遙津上玉龍飛?！?/p>

如今，合肥市中心步行街立著一個(gè)藝術(shù)雕塑：一人騎馬持韁，倉(cāng)皇回望，駿馬則揚(yáng)起前蹄，狀作急奔。在不遠(yuǎn)處的逍遙津公園內(nèi)，還有一座雕像，一人手持長(zhǎng)戟，引馬朝前，正對(duì)“逃跑”那人的方向。這兩相對(duì)應(yīng)的雕塑講述的，就是張遼威震合肥的故事。

不過(guò)，位于合肥市廬陽(yáng)區(qū)壽春路 16號(hào)，被辟為公園的逍遙津，早已褪去古戰(zhàn)場(chǎng)的肅殺和荒涼，送走了錚鳴的刀劍聲。在沉默數(shù)千年后，它釋?xiě)训赜眠兵B(niǎo)語(yǔ)、如織腳步和孩童歡笑，輕輕掩去滄桑的硝煙味。諸如逍遙津、小師橋（也名飛騎橋）之類代表著三國(guó)文化的景點(diǎn)，在合肥老城區(qū)每個(gè)角落都有跡可循：杏花公園里的箏笛浦，合肥東郊的藏舟浦，合肥工業(yè)大學(xué)屯溪路校區(qū)中的斛兵塘，明教寺的練兵臺(tái)……它們像一個(gè)個(gè)細(xì)小的線索，共同將來(lái)訪者引向那段恢宏又精彩的歷史時(shí)光。

合肥的城市性格包拯與李鴻章往事

欲看清合肥城市性格的多面性，或許最好的辦法是去了解生于斯、長(zhǎng)于斯的人物。比如包拯的磊落和李鴻章的宏愿。

相傳，當(dāng)年宋仁宗為嘉獎(jiǎng)包拯的豐功偉績(jī)，決意將離合肥不遠(yuǎn)的巢湖賜予包家。素來(lái)清廉的包拯自然是堅(jiān)辭不受，但圣意已決，非有所表示不可。于是他只能無(wú)奈退讓，最后向仁宗要了家鄉(xiāng)的一段護(hù)城河——這河只是護(hù)城河中的一段，不像巢湖獨(dú)一無(wú)二，更不比田地房產(chǎn)，子孫不可分也不可賣(mài)。此后，包拯的后代多依此河而居，辛勤勞作，靠養(yǎng)魚(yú)植藕為生，包河之名就這樣傳開(kāi)。

今天的包河公園，位于合肥包河區(qū)蕪湖路，公園里有一個(gè)包公祠，全稱為“包孝肅公祠”?！靶⒚C”二字，是宋仁宗在包公死后賜給他的謚號(hào)，以評(píng)價(jià)肯定包公的忠孝一生。包公祠位于公園內(nèi)的香花墩上，《廬州府志》記載：“香花墩，在城東南門(mén)外濠中，是包公青少年讀書(shū)處，本為公祠，蒲葦數(shù)重，魚(yú)鳧上下，長(zhǎng)橋徑渡，竹樹(shù)陰翳?！绷磉€有碑文記載：包河小洲上原有一座小廟，明朝弘治元年（1488年）， 廬州知府宋鑒見(jiàn)小洲環(huán)境風(fēng)景幽雅，遂將小廟拆除，改建為“包公書(shū)院”，并改洲名為“香花墩”。1539年，御史楊瞻把“包公書(shū)院”易名為“包公祠”。太平天國(guó)時(shí)期，包公祠毀于戰(zhàn)火。清德宗光緒八年（1882年），李鴻章籌白銀2800兩加以重建，規(guī)模依舊，增添了東西兩院。

包拯病逝后歸葬在今合肥市東郊大興集。1973年，包公墓開(kāi)建，與包公祠緊緊相連，1988年竣工。墓園內(nèi)遷安了包拯及其夫人、子孫的遺骨。包公曾言：“后世子孫仕宦有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子孫也?！惫视小安恍ぷ訉O，不得入墓”的傳說(shuō)。墓園內(nèi)，主墓呈覆斗形，墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和2.4米長(zhǎng)的金絲楠木棺，棺內(nèi)安放包拯遺骨。北側(cè)是附墓區(qū)，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5 座。整個(gè)墓園莊重肅穆，寓包拯稟性峭直、剛毅之意。

就在李鴻章重建包公祠21年后，一個(gè)溫暖的春日，他本人的靈柩也被運(yùn)回了合肥東鄉(xiāng)大興集的夏小郢，葬在距宋代包公墓僅隔300米的地方，他的夫人李小蓮后來(lái)也埋葬在此。李鴻章曾有一首遺詩(shī)，其中一句寫(xiě)道：“三百年來(lái)傷國(guó)步，八千里外吊民殘?！闭抢铠櫿聦?duì)自己為官一生的真實(shí)寫(xiě)照，悲涼之情溢于言表。彼時(shí)，誰(shuí)還記得那個(gè)20歲的李鴻章？他剛離開(kāi)合肥，進(jìn)京趕考時(shí)，曾壯懷激烈，滿是豪情，揮墨寫(xiě)下“一萬(wàn)年來(lái)誰(shuí)著史，八千里外欲封侯”。

如今，當(dāng)我們?cè)俅巫哌M(jìn)位于廬陽(yáng)區(qū)淮河路步行街的李鴻章府，在李鴻章生平展中，大量珍貴的圖片與實(shí)物將他風(fēng)云變幻的官場(chǎng)生涯重現(xiàn)。“少年科舉，壯年戎馬，中年封疆，晚年洋務(wù)……”作為軍事家、實(shí)業(yè)家以及外交家的李鴻章，將他一生的矛盾與傳奇都留在了合肥。