湘西在我心里，是沈從文筆尖下的樣子，《湘西剿匪記》畫(huà)面中的樣子?，F(xiàn)在，我知道，它還有另外的樣子。

近兩三年來(lái)，全國(guó)出版界一下子冒出不少精準(zhǔn)扶貧、脫貧攻堅(jiān)題材報(bào)告文學(xué)。或?qū)憞?guó)家層面的，或瞄準(zhǔn)一省、一市、一縣甚至一村的；或全景式表達(dá)，或側(cè)重基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、思想觀念、文化教育、醫(yī)衛(wèi)配套、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、先進(jìn)事跡等某一方面。作者八仙過(guò)海、各顯神通，讓十八般武藝造就一場(chǎng)令人側(cè)目的紙上風(fēng)暴。而引發(fā)、帶出這場(chǎng)風(fēng)暴的，有個(gè)眾所周知的始發(fā)點(diǎn)位，那就是“精準(zhǔn)扶貧”首倡地花垣縣十八洞村梨子寨。而見(jiàn)證這場(chǎng)風(fēng)暴的，除了2013年11月3日下午這一時(shí)間點(diǎn)，還有梨子寨靠近山頂處一棵古老的梨樹(shù)。

這棵梨樹(shù)，在文學(xué)乃至美學(xué)意義上，成為了精準(zhǔn)扶貧風(fēng)暴來(lái)處的地理標(biāo)高。樹(shù)立，既接地氣，又連云彩。

盧一萍的四十萬(wàn)言《扶貧志》就是由這棵梨樹(shù)開(kāi)篇。接著，從這棵樹(shù)出發(fā)，以花垣縣為原點(diǎn)，以湘西為腹地，以湖南為案例，他向世界提供了一份中國(guó)戰(zhàn)貧風(fēng)暴：獲得巨大成功、取得人間千年奇跡的大地實(shí)錄。僅寫(xiě)作領(lǐng)域與選材而言，這一有機(jī)遇、有決心、有膽識(shí)、有挑戰(zhàn)難度的選擇和作為，已然讓他與其他作者的作品非常鮮明地區(qū)別開(kāi)來(lái)，從一開(kāi)始就自帶獨(dú)有的紙上風(fēng)暴。這就像寫(xiě)一場(chǎng)戰(zhàn)役，寫(xiě)得最好的文章，一定來(lái)自冒著戰(zhàn)火深入到最前線的戰(zhàn)地記者。是的，面對(duì)中國(guó)大地掀起的戰(zhàn)貧戰(zhàn)役，盧一萍成了所有著述者中離風(fēng)暴最近的人。

盧一萍除了是一位擁有《白山》《祭奠阿里》等十余部小說(shuō)和非虛構(gòu)力作、風(fēng)生水起的中國(guó)70后代表作家，更兼有二十多年的戎馬生涯?！爸x迪南女士一開(kāi)始給我打電話，邀請(qǐng)我采寫(xiě) 《扶貧志》 時(shí)，我還是很猶豫的。因?yàn)槲也蓪?xiě)的是一個(gè)異鄉(xiāng)，我對(duì)那里的情況一無(wú)所知；還有就是時(shí)間太緊，我擔(dān)心完不成這個(gè)任務(wù)。但我又曾是名軍人，軍人的血性讓我最終決定挑戰(zhàn)這個(gè)‘急難險(xiǎn)重’的任務(wù)?！保ā逗笥洝罚╋@然，正是優(yōu)秀作家的筆力自信、軍人血性，讓他義無(wú)反顧踏上了奔赴千里之外的扶貧一線。

畢竟是置身鄉(xiāng)村大地，若僅有作家和軍人身份還是不夠的，還需有農(nóng)村的成長(zhǎng)、生存歷練，偏偏盧一萍就是一名來(lái)自大巴山深處、熟悉農(nóng)活就像熟悉自己聲氣的農(nóng)家子弟，又偏偏家鄉(xiāng)那片土地還出過(guò)對(duì)他影響至深、在《扶貧志》中兩次提及的一位叫晏陽(yáng)初的鄉(xiāng)黨。晏陽(yáng)初者，自一戰(zhàn)時(shí)期始，使用民間方式，用七十多年的一己之力整合各方資源，在國(guó)內(nèi)廣大落后鄉(xiāng)村，針對(duì)“愚、窮、弱、私”農(nóng)民階層，“四育”并舉，展開(kāi)了一系列令全球矚目的平民教育和農(nóng)村建設(shè)實(shí)踐，被譽(yù)為世界偉人。

《扶貧志》正是作者在上述基因性質(zhì)的優(yōu)勢(shì)條件與異乎尋常的努力（在“作戰(zhàn)式的保障”下，40多天的采訪時(shí)間里馬不停蹄、夜以繼日，深入30多個(gè)村寨，采訪90多人，行程1.53萬(wàn)公里，形成5700 分鐘采訪錄音和200余萬(wàn)字采訪筆記）的加持下誕生的。

該書(shū)由五篇十八章和前引、結(jié)語(yǔ)構(gòu)成，且綴有后記。

第一篇“首倡地”寫(xiě)了花垣縣委書(shū)記羅明和十八洞村駐村幫扶隊(duì)長(zhǎng)龍秀林，對(duì)風(fēng)暴發(fā)軔地的幫扶探索、舉措與行動(dòng)。第二篇“大地基石”寫(xiě)了田金珍、龍獻(xiàn)文兄妹，譚紹鮮、譚澤勇、田昌英等幾位本土本鄉(xiāng)村干部舍己為人，帶領(lǐng)村民脫貧致富的故事。第三篇“且將他鄉(xiāng)當(dāng)故土”寫(xiě)了邱孝、劉斌、楊凱、時(shí)鵬等幾名異鄉(xiāng)人，從省城長(zhǎng)沙乃至首都北京到湘西駐村，化身成為駐村第一書(shū)記和幫扶隊(duì)員的擔(dān)當(dāng)與作為。第四篇“在懸崖上逆襲”寫(xiě)了酒鬼龍先蘭、病殘女吳添春和留守女譚艷林三位生于斯長(zhǎng)于斯的年青一代村民，與命運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)?，成為反過(guò)來(lái)幫助其他村民脫貧致富的人生之變與奮斗奇跡。第五篇“仰望星空的人”寫(xiě)了幾位有想法、有情懷，已然從農(nóng)民蛻變?yōu)槌抢锶说睦习?，毅然返身貧瘠邊遠(yuǎn)農(nóng)村，帶領(lǐng)村民戰(zhàn)貧奔富、立志振興鄉(xiāng)村的理想主義者，他們中有大學(xué)生，也有失學(xué)者，他們是麻興剛父子、石澤林、王少甫、張順心和犧牲在扶貧崗位上的老兵王新法。

由此可看出，盧一萍的筆墨完全用在了人的身上，基本上是每一章主寫(xiě)一個(gè)人。這樣就寫(xiě)出了一組置身精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)役中主體和客體各色人等的生動(dòng)群像。這當(dāng)然是扶貧的向度。無(wú)論美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，還是產(chǎn)業(yè)形成與發(fā)展，都是圍繞被扶貧人展開(kāi)的。人脫貧了，也就意味著有產(chǎn)業(yè)的興起，意味著有衣食住行、有宜居環(huán)境，也就意味著村莊脫貧、農(nóng)村脫貧了。所以，扶貧即扶人，而扶人，必先扶志。所以，書(shū)名中的志，既指志書(shū)的志，又指志氣的志。

文學(xué)即人學(xué)。寫(xiě)人，當(dāng)然更是文學(xué)的向度。文學(xué)創(chuàng)作不針對(duì)人，就導(dǎo)錯(cuò)了航，不精準(zhǔn)了。非虛構(gòu)自然是文學(xué)，倘若文學(xué)含量不足，就成了長(zhǎng)篇通訊。而長(zhǎng)篇通訊是新聞?dòng)浾叨亲骷业哪檬謶颉?/p>

作家既然是人類(lèi)靈魂的工程師，那寫(xiě)人更應(yīng)該寫(xiě)人的內(nèi)心?？蓛?nèi)心又被對(duì)方衣飾和肉體的城堡緊緊包裹，看不見(jiàn)，摸不著，怎么寫(xiě)？這個(gè)難不倒盧一萍。為避開(kāi)誤寫(xiě)、謬斷的尷尬與風(fēng)險(xiǎn)，他將這一作業(yè)交給了采寫(xiě)對(duì)象，由他們一字一句、落子有聲地講述出來(lái)，而盧一萍做的，只是當(dāng)一名忠實(shí)的記錄者，讓讀者和時(shí)間擔(dān)當(dāng)這一過(guò)程的裁判員和終場(chǎng)定論者。

這樣一來(lái)，《扶貧志》就成了一部復(fù)調(diào)式敘述結(jié)構(gòu)的書(shū)。

書(shū)中每一章，基本上都是由兩個(gè)人的講述交替相嵌疊加建構(gòu)而成。一個(gè)人是作者自己，講地緣與歷史、背景與環(huán)境、由來(lái)與過(guò)程、效果與影響，穿針引線，承上啟下，出任著總編導(dǎo)的角色。另一人（其中兩章為兩人），即采訪對(duì)象，講人生經(jīng)歷、苦難與絕望、失敗與成功、矛盾沖突，尤其講心路變遷和思想心得。還有一種復(fù)調(diào)，是全書(shū)五篇由本土人與異鄉(xiāng)人、扶貧人與被扶貧人、官方人士與民間人士等不同身份者穿插回旋形成的復(fù)調(diào)。筆者是很看重和在乎作者在非虛構(gòu)作品中行走的身影的。沒(méi)有寫(xiě)作的田野考察、現(xiàn)場(chǎng)感與親歷性，何來(lái)非虛構(gòu)？偏偏是，盧一萍反其道而行之，讓筆者從引言、五篇十八章，直至看畢結(jié)語(yǔ)，竟沒(méi)看見(jiàn)一個(gè)“我”字！他的策略是，把大量的“我”，藏在了后記中。如是，后記就成了正文的一部分，或者說(shuō)與正文演繹了一種復(fù)調(diào)，即本書(shū)的第三重復(fù)調(diào)。三這個(gè)數(shù)字蠻好，它可以生萬(wàn)物嘛。生了萬(wàn)物，何止是出列脫貧、鞏固脫貧成效，直接就是美麗鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村振興了。精準(zhǔn)扶貧如此，做文章也如此。

盧一萍將《扶貧志》這篇“文章”做得這么棒，我以為最最重要的一點(diǎn)，是它的真實(shí)性——它的驚心動(dòng)魄、步步驚心的真實(shí)性?！昂芏嗳松适?、貧困境況、奮斗歷程我都是第一次聽(tīng)說(shuō)，令我唏噓、感動(dòng)、流淚。”作者的這個(gè)采寫(xiě)感受，正是我的閱讀感受。由大密度的感人細(xì)節(jié)波連波、浪打浪奔涌成的扶貧人的感人事跡，讓我?guī)锥葎?dòng)情，拼命壓住哽咽和淚奔，比如老兵王新法建烈士陵園的決絕，比如好幾位老板身份的村干部，因幫助村民脫貧，自己卻越來(lái)越清貧的情狀。也有故事，帶給我的是沉重的、輕喜劇的感動(dòng)，比如大字不識(shí)幾個(gè)、賣(mài)了一頭豬就敢于拍電視劇《千里尋母記》的田金珍。書(shū)中頗有故事性的生動(dòng)、精彩的真實(shí)事跡，作者“我”卻是用冷靜、不動(dòng)聲色的敘述方式展現(xiàn)的。在被采寫(xiě)的主人公那里，好些真實(shí)、尖銳得似不便拿到桌面上的話，卻又被當(dāng)事者現(xiàn)身說(shuō)法，大膽地、原生態(tài)地講了出來(lái)。從這一點(diǎn)，也可看出作者對(duì)復(fù)雜語(yǔ)境處理藝術(shù)的高妙，筋筋絆絆，一枝一葉，說(shuō)服力很強(qiáng)。所謂好作品，也就是說(shuō)服力很強(qiáng)的作品。

“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸?！蓖袪査固┱f(shuō)得不錯(cuò)。我們?cè)凇斗鲐氈尽分锌匆?jiàn)了那么多人的不幸——那么多人、那么多家庭、那么多村寨的各種各樣的不幸。伴隨不幸的，是各種各樣的貧窮、問(wèn)題與困難。也正是這一底因，讓該書(shū)成為了一條路，一條扶貧者直面被扶貧村民，總在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研判問(wèn)題、有效解決問(wèn)題過(guò)程中，不斷前進(jìn)的路。路上的困難問(wèn)題，千頭萬(wàn)緒，涉及方方面面，沒(méi)有一件小事。但扶貧人、產(chǎn)業(yè)領(lǐng)頭者們，決心總比困難大，辦法總比問(wèn)題多。

寫(xiě)湖南，又不囿于湖南；寫(xiě)扶貧期間，也寫(xiě)扶貧之前和扶貧后的未來(lái)——這填充和撐開(kāi)了《扶貧志》的格局與志向。書(shū)中和盤(pán)端出的諸多案例、樣本，其稀有性與豐饒性，實(shí)驗(yàn)性與先鋒性，典型性與囊括性，尤其可復(fù)制、可抄作業(yè)式的借鑒和推廣實(shí)效，為推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)程的精準(zhǔn)扶貧、脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，提供了一部彌足珍貴的文學(xué)史料。

花垣縣十八洞村梨子寨那棵梨樹(shù)說(shuō)，作者若沒(méi)有晏陽(yáng)初那般的吾愛(ài)吾國(guó)、吾愛(ài)吾民的赤子情懷，沒(méi)有對(duì)土地的信仰，就采訪不了這么深入，更寫(xiě)不出風(fēng)暴中的那些微瀾、微瀾中的許多澎湃。

（來(lái)源：《人民日?qǐng)?bào)》海外版）