作者簡介：涂凌波，男，教授，博士生導(dǎo)師；趙奧博，男，碩士研究生。

摘"要：作為自然語言處理技術(shù)和生成式人工智能的里程碑，Chat GPT技術(shù)和AIGC的興起正在改變新聞傳播活動的面貌，也意味著大數(shù)據(jù)已深度嵌入社會系統(tǒng)之中。文章從新聞傳播學(xué)角度，討論大數(shù)據(jù)的角色和功能及其對新聞傳播活動所產(chǎn)生的影響。在厘清大數(shù)據(jù)的四種基本認(rèn)識基礎(chǔ)上，文章認(rèn)為大數(shù)據(jù)是驅(qū)動數(shù)字新聞傳播活動的基礎(chǔ)資源和關(guān)鍵要素，也是AIGC的語料庫和資源池。然而，應(yīng)當(dāng)對數(shù)據(jù)商品化、人與數(shù)據(jù)深度綁定、數(shù)字勞動等保持批判意識，避免淪為“數(shù)據(jù)中心主義”。在AIGC帶來的新聞傳播業(yè)變化中，應(yīng)找尋人的主體價值，倡導(dǎo)良性的數(shù)字交往。

關(guān)鍵詞：AIGC；ChatGPT；數(shù)字新聞學(xué)；大數(shù)據(jù)；傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

中圖分類號：G20文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-8418（2023）03-0009-08

基于人工智能技術(shù)驅(qū)動的自然語言處理（NLP，Natural Language Processing）應(yīng)用ChatGPT，已經(jīng)掀起了一場全社會的討論熱潮。作為專門化人工智能領(lǐng)域的里程碑式的產(chǎn)品，ChatGPT僅在發(fā)布五天后就已突破100萬用戶，并在發(fā)布兩個月內(nèi)，實現(xiàn)月活躍用戶突破1億，成為史上用戶數(shù)增長最快的消費(fèi)者應(yīng)用。迄今為止，該應(yīng)用已經(jīng)迭代至GPT-5階段，而由GPT技術(shù)引發(fā)的新一輪的內(nèi)容生產(chǎn)和新聞傳播變革正在成為學(xué)界業(yè)界的關(guān)注熱點(diǎn)。

不同于高門檻、長周期的專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容（PGC）和泛參與性的用戶產(chǎn)生內(nèi)容（UGC），學(xué)界和業(yè)界將這種基于大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)和人工智能等技術(shù)生成的內(nèi)容稱為AIGC（AI-Generated Content，人工智能生成內(nèi)容）。AIGC是在大模型基礎(chǔ)上、基于自然語言處理技術(shù)的生成式內(nèi)容，其底層邏輯是一個超級規(guī)模的大數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，并以此為基礎(chǔ)的算法學(xué)習(xí)和對話式內(nèi)容生成，其核心在于由超級規(guī)模的數(shù)據(jù)所驅(qū)動，并通過對抗學(xué)習(xí)生成模型且不斷迭代。

可以說，在AIGC帶來的新聞傳播活動變革下，研究和討論本已十分重要的“大數(shù)據(jù)”問題具有理論和實踐的雙重意義。若從更宏觀的背景來看，GPT技術(shù)和AIGC的發(fā)展正是大數(shù)據(jù)技術(shù)已經(jīng)深度嵌入社會系統(tǒng)之中的表現(xiàn)。從經(jīng)濟(jì)社會活動來看，近年來我國實施大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略取得顯著成效。從日常生活中的個人移動支付、征信記錄查詢到疫情防控下的健康碼、行程軌跡等數(shù)據(jù)使用，大數(shù)據(jù)塑造著人們的交往行為與觀念，更是成為社會組織、協(xié)調(diào)、動員的重要資源。然而，在現(xiàn)實運(yùn)作中也出現(xiàn)了唯數(shù)據(jù)、制造數(shù)據(jù)、“只看數(shù)據(jù)不看人”等問題，這些都對社會治理帶來了新的挑戰(zhàn)。作為一種重要的生產(chǎn)要素和治理手段，大數(shù)據(jù)同樣是需要被治理的對象。

基于此，本文所討論的核心問題是：在AIGC所引發(fā)的新聞傳播變革背景下，從新聞傳播學(xué)的角度，大數(shù)據(jù)的角色和功能究竟是什么？大數(shù)據(jù)對新聞傳播活動帶來的影響有哪些？我們應(yīng)當(dāng)對當(dāng)前大數(shù)據(jù)的發(fā)展保持怎樣的反思和批判姿態(tài)，并推動新聞傳播活動的良性發(fā)展？

一、數(shù)字社會環(huán)境下關(guān)于大數(shù)據(jù)的基本認(rèn)識

正如20世紀(jì)中期以自動化和裝配線為代表的福特主義的出現(xiàn)，改變了人們對勞動、工作和社會的理解一樣，大數(shù)據(jù)的誕生也重塑了我們認(rèn)知世界和理解社會的方式。大數(shù)據(jù)（Big Data）作為一個概念，最早由美國科學(xué)家約翰·馬西（John Mashey）于1998年提出，以此描述數(shù)據(jù)量的快速增長帶來的四個挑戰(zhàn)，即難理解、難獲取、難處理和難組織。［1］隨著經(jīng)濟(jì)社會和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)社會的來臨，大數(shù)據(jù)在社會中扮演的角色愈發(fā)重要，具體可歸納為四種面向。

第一，大數(shù)據(jù)作為一種中性的技術(shù)手段，具有提高經(jīng)濟(jì)社會效率（包括傳播效率）、提升社會治理能力等功能。自科學(xué)主義盛行以來，自然科學(xué)的法則被普遍應(yīng)用在其他領(lǐng)域。而在實證主義研究范式的推動下，數(shù)字在人類社會運(yùn)作過程中的作用越來越大。大數(shù)據(jù)及其技術(shù)的發(fā)展，更是提供了前所未有的廣度、深度和規(guī)模收集和分析數(shù)據(jù)的能力。在國家和社會治理中，大數(shù)據(jù)被視為數(shù)字政府建設(shè)的核心要素，能夠引起“管理革命”，為治理決策提供依據(jù)。數(shù)據(jù)的社會化和社會的數(shù)據(jù)化相結(jié)合，有助于政治、經(jīng)濟(jì)、民生、醫(yī)療等宏觀領(lǐng)域的資源合理配置。

大數(shù)據(jù)還被普遍運(yùn)用于突發(fā)事件預(yù)警和快速響應(yīng)機(jī)制中。新冠肺炎疫情加速了全球社會的數(shù)字化生存，數(shù)據(jù)則以各種形式嵌入了人們的生活。從個體的行程碼、健康碼到社會層面的感染數(shù)據(jù)、傳播軌跡、核酸檢測數(shù)據(jù)、疫苗接種數(shù)據(jù)等，大數(shù)據(jù)連接起個體與社會，疫情傳播規(guī)律和發(fā)展態(tài)勢得以被精準(zhǔn)揭示。從個體的數(shù)據(jù)化生活來看，伴隨著數(shù)據(jù)管理和應(yīng)用的成熟，人們通過記事本、備忘錄、健康A(chǔ)PP等各種數(shù)字媒介工具，實現(xiàn)對個人數(shù)據(jù)或家庭數(shù)據(jù)的自我管理?？偟膩砜?，大數(shù)據(jù)是一種物質(zhì)性、工具性的存在，社會功能和意義顯著，這也是人們對于大數(shù)據(jù)的樂觀認(rèn)識。

第二，大數(shù)據(jù)日益成為一種普遍的社會觀念，是現(xiàn)代知識體系中的一類新型知識（知識資源）。2011年的世界經(jīng)濟(jì)論壇提出，數(shù)據(jù)作為21世紀(jì)的一種寶貴資源，是與資本、勞動力相當(dāng)?shù)男滦驮牧稀４撕?，大?shù)據(jù)概念風(fēng)靡開來，甚至被認(rèn)為是信息社會中一種重要的生產(chǎn)力。大數(shù)據(jù)主要指搜索、匯總和交叉引用大型數(shù)據(jù)集的能力。［2］在社會學(xué)視野中，社會事實的客觀性離不開對數(shù)據(jù)收集和分析的系統(tǒng)性方法，數(shù)據(jù)被認(rèn)為可以客觀全面地呈現(xiàn)社會事實，并使得社會科學(xué)工作嚴(yán)謹(jǐn)可靠。大數(shù)據(jù)作為被概念化的社會事實，通過各個學(xué)科的轉(zhuǎn)譯，在社會運(yùn)行中越來越不可或缺。近年來，各個學(xué)科關(guān)于大數(shù)據(jù)的研究反映出社會思想和研究中的計算轉(zhuǎn)向。［3］總之，大數(shù)據(jù)在經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)、傳播學(xué)等各個學(xué)科知識體系中的重要性，揭示了大數(shù)據(jù)本身作為一種知識資源的價值。

第三，從批判的角度反思“數(shù)據(jù)中心”的社會發(fā)展邏輯，重新認(rèn)知大數(shù)據(jù)的價值?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和社會治理離不開大數(shù)據(jù)的支撐，然而也存在大數(shù)據(jù)的誤用等問題，比如過度追求數(shù)據(jù)化（流量）、將復(fù)雜的社會現(xiàn)實簡化為數(shù)據(jù)等。就新聞傳播業(yè)而言，大數(shù)據(jù)可能影響甚至干擾新聞工作者的判斷，有的時候過分依賴數(shù)據(jù)信息，甚至出現(xiàn)了“無數(shù)據(jù)，別說話”（No data， No talk）［4］的新聞傳播觀念。這種“唯數(shù)據(jù)論”的傾向忽視了制作有深度的、受眾所關(guān)切的新聞內(nèi)容所需的時間，也放棄了自身對事實變動準(zhǔn)確報道的能力。正如研究者觀察到的，大數(shù)據(jù)并不具有自我解釋性，更不是所謂的“客觀真理”，而解釋數(shù)據(jù)的方法卻可以引起各種意義的爭論。［5］換言之，我們還是有必要反思作為資源的大數(shù)據(jù)的稀缺性，“大”不一定意味著全面和真實，也可能是冗余和繁雜，因而也有研究者呼吁重思“小數(shù)據(jù)”的價值。

此外，社會不同利益群體和價值的分化，使得大數(shù)據(jù)的管理方面也出現(xiàn)諸多問題。誠然，技術(shù)本無善惡，但技術(shù)作惡卻有一個共同特征，即“既有的社會規(guī)范無力約束新的技術(shù)行為”［6］。如未能秉承技術(shù)節(jié)制原則的“文明碼”的開發(fā)和應(yīng)用，就是技術(shù)治理的數(shù)字化異化和基層治理的簡約化動機(jī)帶來的“滑坡效應(yīng)”［7］。

第四，大數(shù)據(jù)也應(yīng)當(dāng)作為被治理的對象，大數(shù)據(jù)運(yùn)用中的關(guān)鍵是“數(shù)據(jù)善用”，即針對數(shù)據(jù)本身的治理問題。從近年來全球互聯(lián)網(wǎng)治理實踐來看，“治理數(shù)據(jù)”成為各國的共識。就治理的手段來看，包括個人數(shù)據(jù)保護(hù)、數(shù)據(jù)隱私等在內(nèi)的立法和監(jiān)管手段也在跟進(jìn)，如歐盟制定的數(shù)據(jù)安全管理法規(guī)《通用數(shù)據(jù)保護(hù)條例》（GDPR）、美國《加利福利亞消費(fèi)者隱私法案》（CCPA）等。我國也出臺《中華人民共和國網(wǎng)絡(luò)安全法》《中華人民共和國數(shù)據(jù)安全法》《中華人民共和國個人信息保護(hù)法》等法律和行政法規(guī)，并持續(xù)完善數(shù)據(jù)監(jiān)管的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。

平臺（platform）是數(shù)據(jù)收集、處理與保障數(shù)據(jù)安全的信息基礎(chǔ)設(shè)施，也是大數(shù)據(jù)治理的關(guān)鍵對象。作為世界第二大經(jīng)濟(jì)貿(mào)易體，我國擁有多個億級用戶的互聯(lián)網(wǎng)平臺。2020年以來，我國開啟迄今最大一輪的互聯(lián)網(wǎng)反壟斷治理工作。國家通過立法和監(jiān)管等綜合手段，推進(jìn)構(gòu)建大數(shù)據(jù)治理體系和公平競爭的經(jīng)濟(jì)和社會秩序，確保不同主體的數(shù)據(jù)收集、管理和應(yīng)用的透明性，以實現(xiàn)“數(shù)據(jù)善用”“數(shù)據(jù)向善”的核心目標(biāo)。

二、數(shù)字新聞傳播中的基礎(chǔ)資源和關(guān)鍵要素

從新聞傳播學(xué)的視角來看，人類的新聞傳播活動離不開數(shù)據(jù)的支撐，信息的采集、加工、傳播和反饋是新聞業(yè)運(yùn)作的基本環(huán)節(jié)，而數(shù)據(jù)則構(gòu)成了信息的基本單元。最早的手抄小報登載的內(nèi)容除了文字簡訊，就是數(shù)據(jù)，包括商品內(nèi)容、價格等信息。在數(shù)字新聞業(yè)時代，不管是算法推薦技術(shù)的廣泛使用，還是融合新聞生產(chǎn)、智能新聞生產(chǎn)等新聞傳播新形態(tài)的興起，大數(shù)據(jù)越來越扮演著基礎(chǔ)性功能，構(gòu)成新聞傳播活動的基礎(chǔ)資源和關(guān)鍵要素。

（一）大數(shù)據(jù)作為新聞生產(chǎn)活動的資源

首先，在新聞采集環(huán)節(jié)，數(shù)據(jù)是信息的基本單位，一定程度上“表征”了客觀事實。可以說，新聞最開始的地方就是數(shù)據(jù)，新聞從業(yè)者們通過采集豐富的數(shù)據(jù)，以保證新聞報道的準(zhǔn)確、真實與客觀。早期計算機(jī)技術(shù)引入新聞工作，成為輔助性報道內(nèi)容（computer-assisted reporting，CAR）。而這種通過使用數(shù)據(jù)庫和人工調(diào)查相結(jié)合的方式，為后來的“精準(zhǔn)新聞”提供了方法基礎(chǔ)。但新聞工作者們知道，數(shù)據(jù)本身并不等同于事實，記者們也需要找出“隱藏”在數(shù)據(jù)中的故事或者解釋，這才構(gòu)成通常意義上的新聞。當(dāng)計算機(jī)技術(shù)和社會科學(xué)不斷結(jié)合，諸如數(shù)據(jù)新聞（data journalism）、計算新聞（computational journalism）和機(jī)器人新聞（robot journalism）等基于大數(shù)據(jù)的新聞報道形態(tài)便不斷涌現(xiàn)。

其次，在新聞報道或者“加工”環(huán)節(jié)，大數(shù)據(jù)被闡釋為文本，用來描述新聞事實及其變動。大數(shù)據(jù)背后的深層邏輯在于，由量化思維驅(qū)動的實證主義取向認(rèn)識論，使得新聞業(yè)偏向數(shù)據(jù)導(dǎo)向（data-oriented）的報道趨勢，而記者也正在成為一種“確定性的信徒”［8］。正是在這個意義上，數(shù)據(jù)在新聞報道中的使用越來越頻繁。此外，新聞媒體還構(gòu)建了一套數(shù)據(jù)指標(biāo)體系，將數(shù)據(jù)直接當(dāng)作反映社會現(xiàn)實的依據(jù)。以商業(yè)新聞編輯室推出和發(fā)布的國家股市指數(shù)為例，諸如《華爾街日報》的道瓊斯指數(shù)、《金融時報》的富時指數(shù)和《日本經(jīng)濟(jì)新聞》的日經(jīng)指數(shù)等，就被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)社會變動的客觀依據(jù)，進(jìn)而在新聞業(yè)發(fā)展過程中成為一種重要的新聞樣態(tài)。

最后，在新聞的傳播和反饋環(huán)節(jié)，大數(shù)據(jù)可以揭示新聞報道是否產(chǎn)生了價值，并將原本零散的、瑣碎的新聞報道整合為完整的傳播圖景。在注意力稀缺的時代，數(shù)據(jù)的價值就在于可以成為一種簡化的指標(biāo)，便于衡量新聞報道的效果、用戶的關(guān)注度乃至成為“決定什么是新聞”的價值標(biāo)準(zhǔn)。從傳統(tǒng)的電視節(jié)目收視率，到社交媒體時代的新聞閱讀、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)和評論量等指標(biāo)，數(shù)據(jù)似乎成為傳播資源的代名詞。當(dāng)然，數(shù)據(jù)的過度商業(yè)化不免讓人警惕和擔(dān)憂。

（二）大數(shù)據(jù)作為社會聯(lián)結(jié)的要素

數(shù)字新聞中的數(shù)據(jù)不只是一種抽象的數(shù)字性存在，同樣具有物質(zhì)性的內(nèi)涵。正是在這種物質(zhì)性的流動中，新聞業(yè)得以參與公共世界的建設(shè)，并建構(gòu)了自己的存在。［9］在數(shù)字新聞生態(tài)中，數(shù)據(jù)作為一種基礎(chǔ)要素和物質(zhì)資源，構(gòu)建起人與人、人與社會之間廣泛的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。

數(shù)據(jù)聯(lián)結(jié)起各主體之間信息流通。在記者的日常工作中，最重要的任務(wù)之一就是從采訪對象那里獲取信息和數(shù)據(jù)，并建立記者和信源之間的聯(lián)結(jié)。而為了達(dá)成社會信任，無論是政府，還是商業(yè)機(jī)構(gòu)，都會主動給新聞機(jī)構(gòu)提供數(shù)據(jù)，保持與公眾之間的聯(lián)結(jié)，數(shù)據(jù)也意味著公開透明。數(shù)字時代，記者不僅需要借助數(shù)據(jù)完成日常性的新聞內(nèi)容生產(chǎn)，還要基于大數(shù)據(jù)維護(hù)新聞關(guān)系、開展輿情管理。此外，為了追求新聞的透明性原則，關(guān)于數(shù)據(jù)的來源和生產(chǎn)過程也會盡量公之于眾。在一些情況下，新聞機(jī)構(gòu)還會使用用戶生產(chǎn)貢獻(xiàn)的數(shù)據(jù)素材，如新華社的“全民拍”、澎湃新聞的“湃客”等。

大數(shù)據(jù)本身還是一種交往的方式。在傳統(tǒng)的新聞生產(chǎn)中，記者往往依賴于組織機(jī)構(gòu)和精英群體組成的新聞消息網(wǎng)，而大數(shù)據(jù)則帶來了擺脫這種關(guān)系束縛的可能。記者可以成為數(shù)據(jù)的“管理者”和“解釋者”。通過數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施和各種傳播分析工具，記者得以更好地收集、組織和分析網(wǎng)絡(luò)中不同的信息流，預(yù)測、傳播社會事件的過程及其發(fā)展趨勢。

（三）大數(shù)據(jù)作為數(shù)字新聞業(yè)中的行動者

數(shù)字時代的新聞生態(tài)呈現(xiàn)出一種更為混雜（hybrid）的狀態(tài)：技術(shù)思維和平臺邏輯深刻嵌入新聞業(yè)的運(yùn)作之中，人類行動者和非人行動者（算法、文本等）的行為相互交織，帶來了新聞傳播活動的巨大變化。如果說在傳統(tǒng)新聞業(yè)時代，數(shù)據(jù)只是作為一種工具性的應(yīng)用存在，那么在數(shù)字新聞業(yè)時代，數(shù)據(jù)則是一個具有一定的自主性的行動者（actor），在新聞生產(chǎn)環(huán)節(jié)中發(fā)揮十分重要的作用。這不僅是行動者網(wǎng)絡(luò)理論（ANT）帶來的啟發(fā)，而且是在數(shù)字新聞生態(tài)下人們對大數(shù)據(jù)的新認(rèn)識。

大數(shù)據(jù)及其系統(tǒng)能夠?qū)崟r、全時地對社會事實的變動進(jìn)行監(jiān)測和預(yù)警，進(jìn)而深刻影響新聞生產(chǎn)。作為一種稀缺資源和動態(tài)工作安排，時間制約并塑造了新聞生產(chǎn)。在數(shù)字環(huán)境中，新聞時間除了受新聞工作者和媒體機(jī)構(gòu)影響外，還受制于基于大數(shù)據(jù)運(yùn)作的新聞節(jié)奏。［10］在大數(shù)據(jù)構(gòu)建的新聞節(jié)奏下，任何新聞機(jī)構(gòu)都不能、也不愿意脫離大數(shù)據(jù)使用的效率和便捷，個體的新聞工作者更無法在平臺、用戶和算法之外單方面改變這種數(shù)字新聞生產(chǎn)的節(jié)奏。

基于互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字平臺的傳播實踐，數(shù)據(jù)邏輯成功地嵌入數(shù)字新聞生產(chǎn)的全流程中。當(dāng)前，我們討論的數(shù)字新聞學(xué)（digital journalism）并不僅僅局限于數(shù)據(jù)新聞這一狹義的范疇，而是從選題策劃、編輯流程到呈現(xiàn)樣態(tài)、反饋機(jī)制、傳播網(wǎng)絡(luò)等方面，新聞工作者都需要符合數(shù)字新聞業(yè)的規(guī)則、慣例、時間節(jié)奏等生態(tài)原則，要學(xué)會“與數(shù)字共生”“與數(shù)據(jù)一起工作”。在這個意義上，大數(shù)據(jù)作為一個非人的行動者，為新聞工作者帶來了新的角色定位、工作內(nèi)容和交往關(guān)系，也塑造了數(shù)字新聞業(yè)的運(yùn)作邏輯。

（四）大數(shù)據(jù)作為AIGC的語料庫和資源池

ChatGPT技術(shù)的發(fā)展和AIGC的興起，使得大數(shù)據(jù)的重要性愈發(fā)凸顯。根據(jù)Open AI 2020年發(fā)布的論文，其訓(xùn)練使用了4990億TokenToken：最小語義單位，單詞的信息。即單詞內(nèi)部表示的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)形式。的數(shù)據(jù)。這些訓(xùn)練語料中，60%的內(nèi)容來自過濾后的Common CrawlCommon Crawl是一套數(shù)據(jù)集。其從2018年開始搜集數(shù)據(jù)，來源包含了博客、網(wǎng)站、維基百科、各國網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、政府和大學(xué)官網(wǎng)等。，22% 來自 WebText2WebText：文本數(shù)據(jù)庫，來源于谷歌、電子圖書館、新聞網(wǎng)站、代碼網(wǎng)站等。WebText為GPT-2所使用的數(shù)據(jù)庫，ChatGPT在此基礎(chǔ)上做了擴(kuò)展成為WebText2但并未公布其來源。，16% 來自各類書籍，3%來自維基百科。［11］而基于大量的數(shù)據(jù)集和多模態(tài)模型CLIP（contrastive language-image pre-training）［12］，AIGC得以區(qū)別于傳統(tǒng)UGC和PGC，實現(xiàn)跨模態(tài)融合（即通過分別提取文本特征和圖片特征進(jìn)行相似度對比，經(jīng)由特征相似度計算匹配關(guān)系）的內(nèi)容生產(chǎn)。

在AIGC所帶來的影響下，數(shù)字新聞業(yè)能夠基于更大維度的數(shù)據(jù)進(jìn)行新聞內(nèi)容生產(chǎn)、分發(fā)與流通。具體而言，全自動鏈條的內(nèi)容創(chuàng)作與到分發(fā)程，使媒體的生產(chǎn)更迅速和高效，并能夠簡化媒體專業(yè)人員的復(fù)雜任務(wù)。［13］而基于自動分析用戶行為及其接觸體驗，媒體能夠提供更多個性化的新聞內(nèi)容［14］。最后，通過大數(shù)據(jù)集的用戶行為分析，幫助內(nèi)容創(chuàng)造者和市場營銷人員能夠更好地識別定位用戶及其消費(fèi)模式，從而改進(jìn)的最佳方式。［15］

與此同時，AIGC也將從多方面對既有的新聞生產(chǎn)模式、分發(fā)反饋機(jī)制形成全面沖擊。在數(shù)字時代尤其是AIGC變革下，大數(shù)據(jù)作為新聞傳播活動的基礎(chǔ)資源和關(guān)鍵要素，也將成為各方爭奪的場域，這就需要我們從傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角展開進(jìn)一步分析和批判。

三、傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的大數(shù)據(jù)及其批判

歷史地看，人類社會在不同的階段，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展帶來了新的資源配置形式。在農(nóng)業(yè)社會，土地和勞動力是核心的生產(chǎn)要素。在工業(yè)社會，資本、石油鋼鐵等工業(yè)原材料、機(jī)器則是不可替代的生產(chǎn)資源。當(dāng)人類社會進(jìn)入數(shù)字時代，在以ChatGPT技術(shù)為代表的新一代人工智能發(fā)展背景下，大數(shù)據(jù)日益成為社會經(jīng)濟(jì)活動的重要資源，影響著社會生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的各個環(huán)節(jié)。

（一）資本的壟斷：被“商品化”的大數(shù)據(jù)

就互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)而言，數(shù)據(jù)資源不僅是實現(xiàn)價值創(chuàng)造的核心，更是“權(quán)力躍升”的關(guān)鍵。但是，數(shù)據(jù)的收集、管理、存儲、分析和應(yīng)用的過程卻一直是一個“黑箱”。2019年，學(xué)者肖莎娜·祖波夫（Shoshana Zuboff）通過觀察美國互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)巨頭經(jīng)濟(jì)模式，創(chuàng)造性地提出監(jiān)視資本主義（Surveillance Capitalism）的概念。［16］有學(xué)者批判道，在數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作中，用戶的個人數(shù)據(jù)及隱私被資本所“掌握”，活生生的人被用作公司企業(yè)的斂財工具與生產(chǎn)資料。［17］具體來說，通過將個體行為數(shù)據(jù)信息作為免費(fèi)“原料”（raw material），互聯(lián)網(wǎng)平臺公司或出售給第三方公司直接盈利，或通過算法進(jìn)行產(chǎn)品預(yù)測和生產(chǎn)，最終轉(zhuǎn)化為市場中的“期貨商品”。由此完成將數(shù)據(jù)的“使用價值轉(zhuǎn)化為交換價值”這一商品化過程。

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一般認(rèn)為，使用價值在資本主義體系中變得貨幣化，這使得商品能夠在市場上出售。［18］雖然單一數(shù)據(jù)的使用價值有限，但大數(shù)據(jù)卻讓足量異質(zhì)化的數(shù)據(jù)集產(chǎn)生較高的交換價值?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺通過挖掘數(shù)據(jù)之間的關(guān)系，將再次提升數(shù)據(jù)的商業(yè)能力。為了實現(xiàn)資本的快速積累與增值，數(shù)據(jù)的自由流動則會受到一定的限制。平臺之間會設(shè)置壁壘防止用戶的流動，比如用戶面臨二選一服務(wù)，不同平臺之間支付跳轉(zhuǎn)和外鏈打開受限等。平臺通過實施保護(hù)主義，實現(xiàn)資源的封閉和占有，控制了數(shù)據(jù)資源的商品化能力。

總而言之，在數(shù)據(jù)的商品化過程中，平臺或互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)通過收集、分析和買賣個人數(shù)據(jù)來牟取超額的利潤，將受眾商品和數(shù)據(jù)商品合二為一，在一定程度上壟斷了大數(shù)據(jù)資源。這就使得我們一定要注意AIGC背后的超級規(guī)模數(shù)據(jù)集的商品壟斷問題。

（二）數(shù)據(jù)的非扁平化：人與大數(shù)據(jù)的深度綁定

作為一種傳播資源，數(shù)據(jù)看似是無差別的、扁平的，但其背后卻是現(xiàn)實的社會階層和社會關(guān)系。在平臺與用戶之間，這種關(guān)系是非扁平化的，平臺擁有為用戶進(jìn)行精準(zhǔn)畫像的能力，并進(jìn)一步通過提供差異化服務(wù)固化了這種社會關(guān)系，在將人們與數(shù)據(jù)深度綁定的同時，實現(xiàn)層級化的數(shù)據(jù)關(guān)系。

平臺的發(fā)展過程經(jīng)歷了從技術(shù)服務(wù)者到數(shù)據(jù)控制者的角色轉(zhuǎn)換。在法律規(guī)定范圍內(nèi)，為了擴(kuò)大自己的功能和效益，平臺以“地推”和“讓利”的形式吸引大量的用戶群體注冊和使用。每個用戶將擁有一個認(rèn)證賬戶，個體信息被納入平臺數(shù)據(jù)庫中。用戶之間的互動行為和數(shù)據(jù)將被永久儲存。而當(dāng)用戶加入平臺之后，需要接受一定條件的服務(wù)條款限制，而平臺這一脫離物質(zhì)實體的空間產(chǎn)物則成了一種自治屬性的“領(lǐng)地”。誠然，用戶在平臺之間具有跳轉(zhuǎn)和流動的機(jī)會，但過往儲存的數(shù)據(jù)卻很難流動。平臺也會使用各種手段來增強(qiáng)用戶黏性，比如通過價格戰(zhàn)、補(bǔ)貼戰(zhàn)等手段拉攏用戶和商家，通過滿單獎勵拉攏外賣騎手等勞動者等，由此形成一種臨時性的結(jié)盟。這種利益共謀的身份，深度綁定了每一個平臺使用者。

在此意義上，大數(shù)據(jù)的興起與互聯(lián)網(wǎng)空間中的層級化或者圈層化過程密切相關(guān)?；诖髷?shù)據(jù)，平臺通過算法等技術(shù)手段，將用戶身份進(jìn)行標(biāo)簽化、層級化處理，由此大數(shù)據(jù)再次呈現(xiàn)出現(xiàn)實社會中的社會分層圖景，具有一定的“象征權(quán)力”。 同時，現(xiàn)實中的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系也決定了個體對數(shù)據(jù)的控制、占有和分配狀況，這反映了不同社會階層在數(shù)據(jù)的使用和自我保護(hù)等方面是有所差異的。

（三）勞動“異化”：從受眾商品到數(shù)字勞工

在大數(shù)據(jù)的生成過程中，個人數(shù)據(jù)變成了一種抽象的勞動商品。不同于傳統(tǒng)的生產(chǎn)勞動，互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)據(jù)勞動大多是用戶自發(fā)的行為，互聯(lián)網(wǎng)用戶不是被動的受眾，而是數(shù)據(jù)生產(chǎn)的主體。在加拿大傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者達(dá)拉斯·斯邁思（Dallas Smythe）看來，媒體受眾在消費(fèi)媒體內(nèi)容時觀看廣告，實際上是在他們所謂的免費(fèi)休閑時間，通過觀看媒體——尤其是廣告——為廣告商服務(wù)。［19］簡言之，受眾收看廣告行為是一種商品化勞動。當(dāng)然，受眾商品論并非僅指用戶收看廣告的行為，而是受眾的注意力這一稀缺資源，其本身就是一種排他性的商品。進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代，平臺、廣告商與用戶之間的關(guān)系發(fā)生了新的變化，用戶數(shù)據(jù)成為三者關(guān)系的重要紐帶。

早在2011年，針對谷歌企業(yè)受眾商品的一項研究證明，沒有用戶的集體勞動，搜索引擎中的廣告剩余價值就不復(fù)存在，用戶的每一次點(diǎn)擊和搜索行為都會被定位，進(jìn)而提升其交換價值和廣告投放。［20］如果說傳統(tǒng)意義上“受眾商品”的交換價值取決于“人口統(tǒng)計學(xué)數(shù)據(jù)”，那么數(shù)字時代則指的是點(diǎn)擊、評論等交互行為所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)。用戶在互聯(lián)網(wǎng)使用過程中，無論是工作時間，還是休閑時間，無論是通過平臺開展工作，還是社交活動，都在源源不斷地為平臺生產(chǎn)數(shù)據(jù)，而這些數(shù)據(jù)則進(jìn)一步成為具有交換價值的勞動商品。在大多數(shù)時刻，用戶沉迷于互聯(lián)網(wǎng)中，并未意識到這是一種數(shù)字勞動，無形中為平臺創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)價值。

由于數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，用戶現(xiàn)在可以享受到多種多樣的信息和便捷的服務(wù)，然而數(shù)字勞動的形式以及相關(guān)的量化技術(shù)和計數(shù)指標(biāo)卻更加復(fù)雜，日益打造了一套數(shù)據(jù)的“牢籠”。數(shù)據(jù)成為平臺激勵政策的變現(xiàn)手段，還通過隱形貨幣化（如打榜、投票等）測量用戶的數(shù)字勞動，并在平臺內(nèi)流通和兌換。在這一過程中，互聯(lián)網(wǎng)平臺通過各種形態(tài)的數(shù)字勞動，完成了數(shù)據(jù)資本的積累和再生產(chǎn)，“為了數(shù)據(jù)而數(shù)據(jù)”就是另一種典型的異化勞動現(xiàn)象。

可以看到，大數(shù)據(jù)的產(chǎn)生和應(yīng)用全方位地滲入用戶日常行為之中，從隱私信息、在線操作到內(nèi)容生產(chǎn)，“數(shù)字勞工”持續(xù)不斷地為數(shù)字資本的累積與增值提供數(shù)據(jù)，由此資本和平臺的控制權(quán)力得以鞏固。因此，我們應(yīng)當(dāng)對數(shù)據(jù)商品化、非扁平化和數(shù)字勞動等問題保持警惕和批判意識，通過加強(qiáng)法律法規(guī)、健全平臺自律、提高個人數(shù)據(jù)素養(yǎng)等方面，以避免大數(shù)據(jù)所帶來的極端化狀況。近年來，“治理數(shù)據(jù)”“數(shù)據(jù)向善”等理念受到了更多的關(guān)注，“人—數(shù)據(jù)—平臺—社會”之間的關(guān)系亟需重構(gòu)，我們需要邁向“數(shù)字交往”的新維度。

（四）摒棄“數(shù)據(jù)至上”：AIGC發(fā)展中的主體性問題

在AI技術(shù)的演進(jìn)中，AIGC內(nèi)容共經(jīng)歷了三個階段：基于實體孿生階段、基于學(xué)習(xí)創(chuàng)作階段和基于實時自主生成階段［21］。但當(dāng)Chat GPT介入知識生產(chǎn)時，其模糊了知識生產(chǎn)中“人類要素”與“非人類要素”的界限，形成了大量“雜合知識”，人類的生存境遇也將隨著知識生產(chǎn)的此種變化而改變。［22］

在AI技術(shù)的作用下，一種全新的數(shù)字人正在產(chǎn)生，而“虛擬化、智能化、外腦化”便是其發(fā)展方向。這種意識復(fù)雜化的人，以及被數(shù)字技術(shù)“交往化”的人，既是技術(shù)的演化，也是新人的初生。［23］但正如前文提到的，大數(shù)據(jù)的價值在于提供了感知、預(yù)測和治理社會世界的新思路和新模式，其核心就在于通過數(shù)據(jù)驅(qū)動的決策替代經(jīng)驗性決策。然而，當(dāng)越來越多決策角色被技術(shù)和算法所取代，個體難免呈現(xiàn)出客體化的趨勢，即人的主體性的喪失，其為生活賦予意義的能動性被剝奪，可能淪為被平臺和信息支配的個體。［24］這就是數(shù)據(jù)至上的觀念和實踐所帶來的極端狀況。

對大數(shù)據(jù)的追捧也讓人們忽視了小數(shù)據(jù)的價值，有時還違背了數(shù)據(jù)選擇、收集和使用的道德倫理原則。實際上，在新聞傳播活動中，以數(shù)據(jù)為驅(qū)動的智能媒體實踐已迭代多年，從最早的機(jī)器人寫作、智能剪輯、算法推薦到近年來爆火的AI主播，數(shù)據(jù)聚合和信息可視化作為新聞生產(chǎn)的一種重要方式。在此過程中，大數(shù)據(jù)常常被視為中立、客觀的工具，然而卻忽視了將新聞作為一種交往的追求。以Chat GPT為例，在“信息論（概率）”和“控制論（反饋）”的影響下，其所生產(chǎn)的信息內(nèi)容是缺乏反思性的邏輯關(guān)系對既有知識的概率聯(lián)結(jié)和組合［25］，而這種拼湊式內(nèi)容創(chuàng)作也對現(xiàn)有“原創(chuàng)作者”觀念和制度帶來了挑戰(zhàn)。當(dāng)新聞的選擇、決策和判斷交由數(shù)據(jù)、平臺和算法，而非憑借記者的主觀能動性時，人在新聞傳播中的主體性地位將遭受沖擊。數(shù)據(jù)并不能代替新聞傳播主體的理性行為，更無法揭示新聞傳播活動中復(fù)雜的情緒、社會心態(tài)和社會互動。

四、結(jié)語：從基礎(chǔ)資源到數(shù)字交往

AIGC為人類社會的文化與藝術(shù)信息的表達(dá)、存儲和傳播提供了一種新的形態(tài)，也將引發(fā)教育、傳媒、影視、電商等社會諸多領(lǐng)域的變革，影響數(shù)字時代人們生活的方方面面。本文認(rèn)為，在以Chat GPT為代表的AIGC技術(shù)變革中，大數(shù)據(jù)是數(shù)字新聞傳播活動中的基礎(chǔ)資源和關(guān)鍵要素，一定意義上還是能夠自我再生產(chǎn)的“行動者”和“新新數(shù)據(jù)”。當(dāng)然，就其本質(zhì)而言，大數(shù)據(jù)并不是自然產(chǎn)生的，而是一種歷史建構(gòu)的產(chǎn)物，并影響著人類社會發(fā)展的現(xiàn)實走向和邏輯路徑。

在大數(shù)據(jù)廣泛運(yùn)用尤其是AIGC日益發(fā)展的語境下，數(shù)字新聞業(yè)愈發(fā)離不開大數(shù)據(jù)的采集、整合與應(yīng)用，但更應(yīng)明確的是：新聞傳播主體之間的關(guān)系核心仍然是人的交往關(guān)系，新聞業(yè)不能陷入數(shù)據(jù)中心主義的泥沼，而是要堅持以人為本的傳播理念與實踐形態(tài)，即從單純的信息傳播到更高維度的溝通對話以及關(guān)系的維系。［26］

質(zhì)言之，在數(shù)字生活世界，個體既是一種生命實體，也是一種符號化和抽象化的存在，不同主體間通過數(shù)字傳播技術(shù)，建立交往網(wǎng)絡(luò)與社會互動。在被數(shù)字技術(shù)全面中介化的當(dāng)下，數(shù)據(jù)成為人與人之間建立關(guān)系的重要連接點(diǎn)，但這種連接最終是要靠人來實現(xiàn)的，而非數(shù)據(jù)本身。人們開發(fā)和使用大數(shù)據(jù)及其技術(shù)，根本目的是建立復(fù)雜、有序且有意義的人際聯(lián)系?！皵?shù)據(jù)拜物教”只是一種物質(zhì)交往形態(tài)，而基于大數(shù)據(jù)展開更深層次的“數(shù)字交往”，突出精神交往的維度，則是一個更高的境界。對于新聞傳播活動而言，數(shù)字交往意味著在大數(shù)據(jù)應(yīng)用中找回人的主體性，將大數(shù)據(jù)作為連接人與世界的中介角色。

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［責(zé)任編輯：高辛凡］