摘要：在全球化發(fā)展背景下，我國(guó)要想提升自身的文化軟實(shí)力，就必須加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)與文化傳播工作。武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)作為中國(guó)文化軟實(shí)力的象征性符號(hào)，被海內(nèi)外民眾所熟知，通過(guò)在新時(shí)期大力創(chuàng)新發(fā)展武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)，不僅能夠推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展，還有利于傳承弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升民眾身體素質(zhì)與精神素養(yǎng)。本文將進(jìn)一步對(duì)新時(shí)期下武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)實(shí)踐展開(kāi)分析與探討，旨在為未來(lái)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展指明方向。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期武術(shù)文化發(fā)展途徑文化軟實(shí)力文化產(chǎn)業(yè)

Research on the Development of Martial Arts Cultural Industry in the New Era

Zhou Haibo

（Guangzhou Huashang College， Guangzhou， Guangdong， 511300， China）

Abstract： In the context of globalization， in order to enhance China's cultural soft power， it is necessary to strengthen the construction of traditional cultural industries and cultural dissemination work. The martial arts cultural industry， as a symbolic symbol of Chinese cultural soft power， is well known by the people at home and abroad. By vigorously innovating and developing the martial arts cultural industry in the new era， it can not only promote the stable and sustainable development of the national economy， but also facilitate the inheritance and promotion of the excellent traditional culture of the Chinese nation， and improve the physical and spiritual qualities of the people. This article will further analyze and explore the construction practice of the martial arts cultural industry in the new era， with the aim of pointing out the direction for the sustainable development of the martial arts cultural industry in the future.

Keywords： New Era; Martial arts cultural industry; Development path

中華武術(shù)文化博大精深、悠遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其有著極為悠久的歷史、鮮明的地域文化特色以及廣泛的群眾基礎(chǔ)，是幾千年歷史演變發(fā)展而來(lái)的一項(xiàng)寶貴文化遺產(chǎn)。中華武術(shù)不單單只是一種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，更是一項(xiàng)民族體育，其有著三個(gè)鮮明的特征，分別是寓技擊于體育之中、具有形神兼?zhèn)涞拿褡屣L(fēng)格、具有廣泛的適應(yīng)性。在大力提倡全民健身發(fā)展新時(shí)期，各地方政府需要加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)匚湫g(shù)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)發(fā)展工作，深入挖掘利用具有優(yōu)勢(shì)的武術(shù)文化資源，優(yōu)化改善武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)內(nèi)容與管理工作模式，確保能夠充分發(fā)揮出武術(shù)在全民健康運(yùn)動(dòng)方面的服務(wù)作用，促進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)的穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展。

1新時(shí)期下武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展可行性要素

1.1豐富的傳統(tǒng)武術(shù)文化資源

在社會(huì)發(fā)展新時(shí)期，任何產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)推行發(fā)展都離不開(kāi)豐富完善產(chǎn)業(yè)資源的支撐作用，在中華民族傳統(tǒng)文化體系中，有著極其豐富的傳統(tǒng)武術(shù)文化資源，通過(guò)合理開(kāi)發(fā)利用這些武術(shù)文化資源，能夠帶動(dòng)現(xiàn)代武術(shù)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新實(shí)踐建設(shè)的不斷發(fā)展。傳統(tǒng)武術(shù)文化資源大致可以分為三個(gè)方面內(nèi)容，分別是武術(shù)物質(zhì)文化資源、武術(shù)精神文化資源、武術(shù)制度文化資源。不同傳統(tǒng)文化資源構(gòu)成了一個(gè)完整的武術(shù)資源系統(tǒng)，為當(dāng)代武術(shù)產(chǎn)業(yè)建設(shè)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。在武術(shù)產(chǎn)業(yè)建設(shè)發(fā)展實(shí)踐中，傳統(tǒng)武術(shù)教育資源、武術(shù)健身資源以及武術(shù)娛樂(lè)資源的挖掘利用至關(guān)重要，這些多元化的武術(shù)文化資源有著鮮明的民族特色，同時(shí)還具備了深層次的精神文化內(nèi)涵，它們共同為新時(shí)期武術(shù)產(chǎn)業(yè)技術(shù)的開(kāi)發(fā)加工、運(yùn)營(yíng)管理提供了有利條件[1]。伴隨著我國(guó)傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新完善發(fā)展，其能夠?yàn)槲湫g(shù)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐發(fā)展提供更多可行性的指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)武術(shù)產(chǎn)業(yè)相關(guān)工作者創(chuàng)新運(yùn)用武術(shù)文化資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)武術(shù)產(chǎn)品與服務(wù)內(nèi)容，以此來(lái)最大程度滿(mǎn)足武術(shù)市場(chǎng)受眾者用戶(hù)的消費(fèi)體驗(yàn)需求。

1.2新媒體技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展應(yīng)用

在如今互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)快速發(fā)展背景下，人們?cè)絹?lái)越依賴(lài)于融媒體技術(shù)平臺(tái)進(jìn)行獲取瀏覽自身需求的產(chǎn)業(yè)信息。尤其是新媒體技術(shù)的出現(xiàn)應(yīng)用，能夠讓民眾利用碎片化時(shí)間檢索到關(guān)于各行各業(yè)的文字、圖片以及視頻等多樣形式的信息內(nèi)容。因而，新媒體技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展應(yīng)用會(huì)一定程度提升武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的綜合表現(xiàn)力，有效開(kāi)拓武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)發(fā)展前景。與傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體的文化信息傳播相比較，新媒體下視覺(jué)傳達(dá)的信息畫(huà)面內(nèi)容比文字視覺(jué)沖擊力更強(qiáng)，能夠吸引到更多市場(chǎng)受眾用戶(hù)。比如，在現(xiàn)代學(xué)校教育過(guò)程中，如果教師只是單一按照課程教材書(shū)本向?qū)W生灌輸講解相關(guān)理論知識(shí)，會(huì)容易導(dǎo)致部分學(xué)生產(chǎn)生抵觸厭倦的學(xué)習(xí)心理情緒，而如果借助新媒體技術(shù)以視頻形式直觀呈現(xiàn)知識(shí)內(nèi)容，則能夠有效調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促使學(xué)生全身心投入到實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)中，充分保障課堂教學(xué)效果。在武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)中，合理引進(jìn)應(yīng)用新媒體技術(shù)，大力發(fā)展相關(guān)聯(lián)的影視圖像、文化傳播研究等工作，能夠推動(dòng)我國(guó)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的不斷發(fā)展進(jìn)步。

1.3市場(chǎng)消費(fèi)升級(jí)時(shí)代來(lái)臨

伴隨著我國(guó)社會(huì)民眾生活水平的不斷提升，人們的消費(fèi)觀念產(chǎn)生了巨大的變化，不再局限于物質(zhì)生活的追求，而是對(duì)精神文化生活提出了更大的需求，人人都開(kāi)始注重養(yǎng)生健康生活，從原來(lái)被動(dòng)消費(fèi)心理轉(zhuǎn)換為主動(dòng)消費(fèi)心理，這些都標(biāo)志這我國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)消費(fèi)升級(jí)時(shí)代的來(lái)臨。武術(shù)作為一項(xiàng)具有藝術(shù)文化性質(zhì)的民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，其能夠起到強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性以及娛樂(lè)身心等良好作用，同時(shí)也是增強(qiáng)全面體質(zhì)、振奮民族精神的重要手段之一[2]。在消費(fèi)升級(jí)時(shí)代，越來(lái)越多的消費(fèi)者會(huì)關(guān)注到中華民族傳統(tǒng)武術(shù)文化。一方面期望學(xué)習(xí)武術(shù)運(yùn)動(dòng)知識(shí)與技能，促進(jìn)身心健康發(fā)展，一方面則可以切身體驗(yàn)感受傳統(tǒng)武術(shù)文化的魅力，提升民族自信心。

2.新時(shí)期下武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展重要意義

2.1促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展

在全球化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，文化產(chǎn)業(yè)作為眾多發(fā)達(dá)國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，每年創(chuàng)造出的實(shí)際產(chǎn)值能夠達(dá)到國(guó)民生產(chǎn)總值的10%左右。近些年，我國(guó)政府也在大力扶持發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了10多個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市的支柱產(chǎn)業(yè)，為當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展貢獻(xiàn)出了巨大的作用。中華武術(shù)有著極為豐富的文化資源，通過(guò)深入挖掘利用武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目產(chǎn)品與服務(wù)的創(chuàng)新開(kāi)發(fā)，能夠?yàn)槭袌?chǎng)創(chuàng)造出更多崗位就業(yè)機(jī)會(huì)，同時(shí)帶動(dòng)當(dāng)?shù)叵M(fèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的大幅度提升。武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)是社會(huì)發(fā)展新時(shí)期的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，其不僅有著深厚的文化屬性?xún)r(jià)值，還蘊(yùn)含了多元的產(chǎn)業(yè)價(jià)值屬性，其能夠有效滿(mǎn)足市場(chǎng)不同類(lèi)型消費(fèi)者用戶(hù)對(duì)于武術(shù)用品、娛樂(lè)休閑、旅游觀光以及培訓(xùn)研修等內(nèi)容的消費(fèi)體驗(yàn)需求。因而，各地區(qū)政府需要結(jié)合當(dāng)?shù)匚湫g(shù)文化優(yōu)勢(shì)資源，及時(shí)制定頒布相關(guān)扶持激勵(lì)政策，科學(xué)指導(dǎo)市場(chǎng)企業(yè)合理開(kāi)發(fā)利用特色武術(shù)文化資源，創(chuàng)新設(shè)計(jì)出各類(lèi)武術(shù)文化產(chǎn)品與服務(wù)，以此來(lái)最大程度發(fā)揮出我國(guó)優(yōu)秀武術(shù)文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與文化價(jià)值，促使武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)能夠成為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展過(guò)程的支柱產(chǎn)業(yè)。

2.2提升國(guó)家軟文化實(shí)力

在全球化發(fā)展新時(shí)期，各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)不只是體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力水平上，還會(huì)體現(xiàn)在軟文化實(shí)力的相互競(jìng)爭(zhēng)。通過(guò)向其他國(guó)家有效輸出本國(guó)文化產(chǎn)品，讓他國(guó)民眾了解認(rèn)可本國(guó)傳統(tǒng)文化觀念和意識(shí)形態(tài)是現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)斗爭(zhēng)較量的關(guān)鍵手段方式。因此，我國(guó)政府需要積極引導(dǎo)社會(huì)大力建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)，扶持市場(chǎng)企業(yè)傳承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新設(shè)計(jì)出更多具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的文化產(chǎn)品與服務(wù)，綜合利用各種渠道方式進(jìn)行傳播本國(guó)優(yōu)秀文化。在全球范圍內(nèi)，中華武術(shù)是一項(xiàng)被大眾所熟知的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)支持建設(shè)發(fā)展武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)，能夠充分發(fā)揮出武術(shù)文化的影響力，幫助我國(guó)提升軟文化實(shí)力。武術(shù)文化是中華民族傳統(tǒng)文化的全息濃縮，能夠代表中國(guó)價(jià)值觀念與思維方式，其具有明顯的實(shí)踐體驗(yàn)性、肢體符號(hào)、廣泛群眾性等特征，被海內(nèi)外人民所認(rèn)可和支持[3]?；趧?chuàng)新研發(fā)設(shè)計(jì)優(yōu)秀武術(shù)文化產(chǎn)品，不僅能夠有效激發(fā)人們對(duì)本民族文化的認(rèn)同感和自豪感，還可以提升人民的民族凝聚力，避免受到外來(lái)文化的不良沖擊影響。中華武術(shù)在國(guó)外社會(huì)同樣具有獨(dú)特的吸引力和發(fā)展前景，本國(guó)通過(guò)大力建設(shè)發(fā)展武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)，讓更多優(yōu)秀武術(shù)文化產(chǎn)品與服務(wù)流通到海外市場(chǎng)中，能夠讓更多海外人民熟知了解本國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并熱愛(ài)上中國(guó)傳統(tǒng)文化，從而更加有利于提升我國(guó)軟文化實(shí)力。

2.3助力傳統(tǒng)文化傳播和對(duì)外交流

如上文所述，中華武術(shù)傳統(tǒng)文化不單單是一項(xiàng)民族傳統(tǒng)肢體運(yùn)動(dòng)，更是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的象征符號(hào)，是作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)凝聚點(diǎn)。中華武術(shù)大到各種理論思想、制度禮儀以及武術(shù)流派體系，小到一招一式、心理技術(shù)方法以及標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作規(guī)格等，都能夠向世人充分展現(xiàn)出中華民族傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和思維方式。例如，太極拳等傳統(tǒng)拳法中所體現(xiàn)出來(lái)的“以柔克剛”、”反者道之動(dòng)、弱者道之用“的哲學(xué)思想文化等，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要符號(hào)。由此可見(jiàn)，武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)對(duì)助力傳統(tǒng)文化傳播和對(duì)外交流發(fā)展能夠起到良好的作用，能夠讓更多海內(nèi)外人民深入了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并對(duì)其產(chǎn)生更好的印象，更加愿意主動(dòng)去向身邊人去介紹傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)發(fā)展。

3.我國(guó)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析

3.1搏擊類(lèi)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)發(fā)展現(xiàn)狀

3.1.1搏擊類(lèi)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展特征

武術(shù)搏擊在我國(guó)有著極為悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，通過(guò)參與武術(shù)搏擊運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)習(xí)，不僅能夠起到強(qiáng)身健體的作用，還可以培養(yǎng)人們敢于拼搏、勇往直前的精神品質(zhì)。在中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展中，武術(shù)功能表現(xiàn)形式是以技擊呈現(xiàn)在大眾視野面前，有著一定的軍事功能，人們會(huì)通過(guò)武術(shù)格斗搏擊去保護(hù)自己或者國(guó)家安全。隨著時(shí)間的不斷推移，科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，冷兵器時(shí)代早已結(jié)束，人們不再依賴(lài)傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行保家衛(wèi)國(guó)[4]?，F(xiàn)代搏擊類(lèi)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展主要是以拳擊、自由搏擊和綜合格斗三類(lèi)運(yùn)動(dòng)形式為主，層出不窮的武術(shù)賽事風(fēng)格主要是通過(guò)固有的武術(shù)動(dòng)作，再加上現(xiàn)代先進(jìn)完善的舞臺(tái)音響、燈光、攝像等設(shè)備，呈現(xiàn)給觀眾完整的視覺(jué)組織形式。具有激烈對(duì)抗競(jìng)技屬性特征的搏擊武術(shù)能夠引發(fā)市場(chǎng)上觀眾強(qiáng)烈反響，通過(guò)現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)操作應(yīng)用輔助，更能夠讓武術(shù)搏擊運(yùn)動(dòng)表演的視覺(jué)沖擊力達(dá)到巔峰，并且還可以讓觀眾在精神上達(dá)到一種全新的感覺(jué)。

3.1.2搏擊類(lèi)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程

我國(guó)現(xiàn)代搏擊類(lèi)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程主要可以分為以下幾個(gè)階段；第一，1994年-2005年的萌芽發(fā)展階段。搏擊類(lèi)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)在該階段有效開(kāi)啟了武術(shù)搏擊的先河，同時(shí)明確了武術(shù)搏擊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，將多元商業(yè)元素融入到了武術(shù)搏擊界，成功開(kāi)創(chuàng)了武術(shù)搏擊運(yùn)動(dòng)賽事包裝。在2000-2005年，散打王與國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心、中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)進(jìn)行合作，有效運(yùn)作承辦了具有商業(yè)屬性的“中國(guó)武術(shù)散打王爭(zhēng)霸賽”。該賽事的舉辦旨在傳承發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，充分體現(xiàn)出了中華民族傳統(tǒng)文化中的德、智、仁、勇，同時(shí)也促使中華武術(shù)的搏擊技能表演變成了世界性的競(jìng)技格斗賽事；第二，2005-2013年的初創(chuàng)發(fā)展階段。搏擊類(lèi)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)在該階段實(shí)現(xiàn)了高速發(fā)展，武術(shù)搏擊運(yùn)動(dòng)賽事經(jīng)營(yíng)模式也變得越來(lái)越豐富完善。比如，我國(guó)河南衛(wèi)視推出來(lái)的運(yùn)動(dòng)綜藝搏擊類(lèi)真人秀節(jié)目《武林風(fēng)》，其作為一檔以武術(shù)搏擊為主題、融武術(shù)競(jìng)技與娛樂(lè)為一體的綜藝節(jié)目，吸引到了大量專(zhuān)業(yè)搏擊高手與武術(shù)愛(ài)好者參與節(jié)目。該檔武術(shù)搏擊節(jié)目造就了一代人對(duì)武術(shù)搏擊的重新認(rèn)識(shí)，同時(shí)還有效帶動(dòng)了我國(guó)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)中培訓(xùn)教育、競(jìng)技訓(xùn)練裝備的發(fā)展，培養(yǎng)出了眾多優(yōu)秀的武術(shù)搏擊明星[5]?！段淞诛L(fēng)》是我國(guó)中國(guó)唯一一檔擁有自己的搏擊組織、播出平臺(tái)、賽制模式和選手資源的武術(shù)搏擊欄目，對(duì)于傳承弘揚(yáng)發(fā)展中國(guó)武術(shù)文化，讓中國(guó)武術(shù)與世界搏擊規(guī)則接軌產(chǎn)生深遠(yuǎn)而重大的影響；第三，2014年發(fā)展至今的成長(zhǎng)階段。搏擊類(lèi)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)在該階段進(jìn)入了資本技術(shù)全力贊助武術(shù)搏擊賽事產(chǎn)業(yè)全面升級(jí)的領(lǐng)域。2014年1月江蘇衛(wèi)視聯(lián)合昆尚傳媒共同打造出了中國(guó)頂級(jí)職業(yè)格斗賽事節(jié)目，該節(jié)目主要是以弘揚(yáng)尚武精神、彰顯民族氣節(jié)為核心，通過(guò)積極邀請(qǐng)世界頂級(jí)拳王明星進(jìn)行登臺(tái)表演，為海內(nèi)外觀眾提供了一場(chǎng)場(chǎng)充滿(mǎn)沖擊力的視覺(jué)盛宴。昆侖決的出現(xiàn)致使我國(guó)武林賽事進(jìn)入了百家爭(zhēng)鳴、群雄并起的局面，其有效規(guī)范了視野搏擊賽事的運(yùn)作方法，促進(jìn)了我國(guó)武術(shù)搏擊產(chǎn)業(yè)的商業(yè)化升級(jí)，并在武術(shù)搏擊產(chǎn)業(yè)內(nèi)部引起了較大的反響。

3.1.3案例分析一一《峨眉傳奇》

《峨眉傳奇》是我國(guó)四川衛(wèi)視推出來(lái)的一檔武術(shù)搏擊節(jié)目，該節(jié)目融合了武術(shù)搏斗賽事制作、資本散打等特點(diǎn)?；谠擁?xiàng)節(jié)目賽事的成功運(yùn)作，有效實(shí)現(xiàn)了欄目賽事、廣告以及影視傳媒等武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)內(nèi)容的發(fā)展，促進(jìn)了武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)化規(guī)模運(yùn)作的全面升級(jí)?！抖朊紓髌妗酚兄陨愍?dú)特而鮮明的運(yùn)營(yíng)特點(diǎn)，同時(shí)還汲取了海內(nèi)外其他搏擊運(yùn)動(dòng)賽事成功運(yùn)作發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。首先《峨眉傳奇》是以渠道為先的搏擊賽事，充分向觀眾凸顯出了川西南本土特色，其是由由四川衛(wèi)視搭建賽事直播平臺(tái)、四川翰林文化有限公司提供充足資金，最終達(dá)到共贏的發(fā)展目的。單從該檔賽事節(jié)目的播放頻率和觀眾反應(yīng)來(lái)看，其有著較為明顯的合作關(guān)系效果，不僅幫助四川衛(wèi)視提高了自身在媒體市場(chǎng)上的影響力，吸引到了更多受眾用戶(hù)，還為四川翰林文化有限公司創(chuàng)造出更多經(jīng)濟(jì)效益；其次《峨眉傳奇》極為注重本土明星選手的培養(yǎng)。該檔搏擊賽事節(jié)目秉著傳承發(fā)揚(yáng)中華民族尚武精神、培養(yǎng)優(yōu)秀武術(shù)搏擊選手的目的，大力邀請(qǐng)本土武術(shù)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行參與賽事，提高他們的實(shí)戰(zhàn)競(jìng)技能力?！抖朊紓髌妗凡珦糍愂鹿?jié)目培養(yǎng)出來(lái)的本土選手主要包括了鄧力、張成龍、趙傳林等名將，這些明星選手的培養(yǎng)有效激發(fā)了國(guó)內(nèi)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)消費(fèi)者的觀賞欲望，讓該檔搏擊賽事得到了廣泛有力的傳播和關(guān)注。

3.2健身養(yǎng)生類(lèi)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)發(fā)展現(xiàn)狀

3.2.1健身養(yǎng)生類(lèi)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展特征

在如今人們?cè)絹?lái)越追求健身養(yǎng)生生活的社會(huì)發(fā)展背景下，武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)發(fā)展開(kāi)始推出了各類(lèi)健身養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，武術(shù)與健康養(yǎng)生的融合順利成為了民眾所追求的健身方式。健身養(yǎng)生類(lèi)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展特征主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：第一，文化底蘊(yùn)深厚。中華武術(shù)健身養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)之所以能夠在海內(nèi)外市場(chǎng)產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的影響，一方面是因?yàn)閭鹘y(tǒng)武術(shù)蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)健身養(yǎng)生文化，一方面是因?yàn)閭鹘y(tǒng)武術(shù)有著各式各樣的技擊方法，能夠吸引到不同層次水平的健身運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者；第二，見(jiàn)效快。傳統(tǒng)武術(shù)作為現(xiàn)代最佳的“健康養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)”項(xiàng)目之一，通過(guò)長(zhǎng)期參與武術(shù)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)習(xí)，能夠讓人們的身體達(dá)到內(nèi)外兼修的效果，不僅能夠有效提升人們的綜合身體素質(zhì)，還可以培養(yǎng)人們良好的精神品質(zhì)；第三，要求低。與現(xiàn)代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)相比較，傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)無(wú)需借助各種先進(jìn)精密的儀器設(shè)備，對(duì)于運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地、參與者年齡以及經(jīng)濟(jì)水平等要求不高，人人都可以利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行參與武術(shù)健身養(yǎng)生活動(dòng)。

3.2.2健身養(yǎng)生類(lèi)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程

從武術(shù)發(fā)展功能進(jìn)行劃分，我國(guó)武術(shù)主要分為了競(jìng)技武術(shù)、健身武術(shù)和技擊武術(shù)三

部分。健身養(yǎng)生類(lèi)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)是近十年得到了快速發(fā)展，無(wú)論是國(guó)家政府的相關(guān)扶持政策制定實(shí)施，還是社會(huì)民眾的積極配合參與，都極大程度推動(dòng)了我國(guó)健身養(yǎng)生類(lèi)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，已經(jīng)被列入了全民健身計(jì)劃之中[6]。像人們所熟知的太極拳、五禽戲等傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目，已經(jīng)被越來(lái)越多的中老年人所選擇進(jìn)行日常養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)習(xí)，能夠達(dá)到調(diào)節(jié)身心、強(qiáng)身健體的作用。與現(xiàn)代體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目相比較，中華武術(shù)不只是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，更是有著深厚的文化底蘊(yùn)與先進(jìn)的思想觀念，通過(guò)武術(shù)內(nèi)功的長(zhǎng)期修煉能夠達(dá)到調(diào)心的效果。因此，武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代商業(yè)性的健身養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)中具有極大的市場(chǎng)發(fā)展?jié)摿Α?/p>

3.2.3案例分析一一“巴蜀武術(shù)養(yǎng)生學(xué)院”

巴蜀武術(shù)本身有著極為悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)容，從最早古代巴渝舞到漢代武打戲劇的產(chǎn)生；從四川早期導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)的發(fā)展到現(xiàn)在四川武術(shù)拳種內(nèi)功的修煉，都向人們構(gòu)造出了一幅幅反映巴蜀武術(shù)文化的生動(dòng)歷史畫(huà)卷。巴蜀武術(shù)養(yǎng)生學(xué)院就是在該背景下建立的一所特色專(zhuān)業(yè)學(xué)院，其是以弘揚(yáng)中華武術(shù)文化為宗旨，以“弘揚(yáng)中華武術(shù)文化、推動(dòng)養(yǎng)生旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展”為引領(lǐng)的綜合性養(yǎng)生基地。在該養(yǎng)生基地中有著得天獨(dú)厚的人文資源優(yōu)勢(shì)，有效開(kāi)發(fā)出了各式各樣的養(yǎng)生旅游項(xiàng)目，滿(mǎn)足人們的健康養(yǎng)生活動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)需求。比如，該養(yǎng)生學(xué)院依托當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境打造出來(lái)的武術(shù)養(yǎng)生+旅游的產(chǎn)業(yè)模式，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)提供旅游觀光的功能，還可以促使參與者身體得到健康發(fā)展。巴蜀養(yǎng)生學(xué)院通過(guò)加強(qiáng)對(duì)各部門(mén)的協(xié)調(diào)管理工作，實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)?shù)匚湫g(shù)資源、養(yǎng)生資源以及自然旅游資源的優(yōu)化整合，創(chuàng)新研發(fā)出武術(shù)養(yǎng)生項(xiàng)目產(chǎn)品，主要包括了舞韻瑜伽、六馬仰秣等武術(shù)養(yǎng)生產(chǎn)品，為當(dāng)?shù)匚湫g(shù)養(yǎng)生旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的發(fā)展動(dòng)力。

3.3培訓(xùn)教育類(lèi)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)發(fā)展現(xiàn)狀

3.3.1培訓(xùn)教育類(lèi)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展特征

在我國(guó)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)發(fā)展歷程中，武術(shù)培訓(xùn)是其最早的一種產(chǎn)業(yè)形勢(shì)，各種其他類(lèi)型的武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)資源基本上都是從傳統(tǒng)武術(shù)培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)中所有效延伸出來(lái)的。武術(shù)培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)為后續(xù)的武術(shù)競(jìng)賽表演產(chǎn)業(yè)、建設(shè)養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)等建設(shè)發(fā)展培養(yǎng)提供了大量?jī)?yōu)秀的專(zhuān)業(yè)武術(shù)從業(yè)人才。在我國(guó)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)體系中，武術(shù)培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)上廣大普通消費(fèi)者最能夠親身體驗(yàn)體會(huì)的產(chǎn)業(yè)，每個(gè)消費(fèi)者都可以參與到各類(lèi)武術(shù)運(yùn)動(dòng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，從中獲取到最為直觀的感受。因此，培訓(xùn)教育類(lèi)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)能夠在武術(shù)文化市場(chǎng)份額和推廣程度上占據(jù)極大的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。

3.3.2培訓(xùn)教育類(lèi)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程

在早期武術(shù)培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)建設(shè)發(fā)展中，基本上都是采取一對(duì)一、一對(duì)多的師徒傳承制度，后面逐漸發(fā)展演變發(fā)展為現(xiàn)在的多角度產(chǎn)業(yè)模式。截止目前為止，我國(guó)武術(shù)教育培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)形成了較大的規(guī)模，全國(guó)武術(shù)人口數(shù)量已經(jīng)超過(guò)了7000萬(wàn)，其中段位武術(shù)習(xí)練者超過(guò)了100萬(wàn)，成功獲得段位制的人口數(shù)量則是超過(guò)了30萬(wàn)人。在我國(guó)武術(shù)培訓(xùn)教育市場(chǎng)上，絕大多數(shù)的武術(shù)館校分布于我國(guó)河南、山東、河北等地區(qū)，現(xiàn)存的武術(shù)館校已經(jīng)超過(guò)了10000所，由此可見(jiàn)我國(guó)有著極為豐厚的武術(shù)專(zhuān)業(yè)人才儲(chǔ)備，這也為我國(guó)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)發(fā)展打下來(lái)扎實(shí)的基礎(chǔ)。

3.3.3案例分析一一“文武簡(jiǎn)愛(ài)文化傳播有限公司”

“文武簡(jiǎn)愛(ài)文化傳播有限公司”作為西南武術(shù)段位制的教育示范基地，是全國(guó)武術(shù)青少年培訓(xùn)基地，為我國(guó)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)輸送出了大量的優(yōu)秀專(zhuān)業(yè)人才。該家武術(shù)培訓(xùn)教育公司倡導(dǎo)的是文武兼修，不單單是會(huì)重視學(xué)員專(zhuān)業(yè)武術(shù)理論知識(shí)與技術(shù)的學(xué)習(xí)掌握運(yùn)用，還會(huì)加強(qiáng)對(duì)全體學(xué)員的武德教育，創(chuàng)新開(kāi)設(shè)了運(yùn)動(dòng)保健、運(yùn)動(dòng)康復(fù)等武術(shù)相關(guān)課程，為武術(shù)培訓(xùn)教育事業(yè)發(fā)展提供了有利后勤保障。

4.新時(shí)期武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展途徑

4.1強(qiáng)化武術(shù)文化資源保障體系建設(shè)

在中華民族傳統(tǒng)武術(shù)文化體系中，有著極為龐大的武術(shù)文化資源，對(duì)武術(shù)文化資源的合理開(kāi)發(fā)利用與保護(hù)，是保障新時(shí)期武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)和諧健康發(fā)展的重要前提。我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化涉及到眾多內(nèi)容，主要涵蓋了功法典籍、服裝飾品、名家軼事、拳種器械等，不同部分內(nèi)容有可以劃分為各種文化分支。比如，在中華傳統(tǒng)武術(shù)文化中的拳種器械部分，單單傳承下來(lái)的拳種就有著129種，這些不同拳種的發(fā)展形成往往都經(jīng)歷了較長(zhǎng)的時(shí)間，受到了所在地區(qū)文化特色與傳承者個(gè)體思想風(fēng)格的影響，因而造就了各種拳種的獨(dú)特鮮明武術(shù)風(fēng)格。為了能夠保障這些武術(shù)文化資源在產(chǎn)業(yè)建設(shè)發(fā)展中得到合理開(kāi)發(fā)利用，就必須強(qiáng)化武術(shù)文化資源保障體系建設(shè)工作。因而，國(guó)家政府有關(guān)部門(mén)需要及時(shí)制定頒布相關(guān)法律法規(guī)內(nèi)容，完善武術(shù)文化資源規(guī)范開(kāi)發(fā)利用與保護(hù)工作，督促市場(chǎng)企事業(yè)單位嚴(yán)格按照規(guī)章制度進(jìn)行規(guī)范操作，加強(qiáng)對(duì)武術(shù)文化資源的開(kāi)發(fā)管理與保護(hù)工作[7]。各地區(qū)政府要依托于當(dāng)?shù)靥厣湫g(shù)文化資源，主動(dòng)聯(lián)合市場(chǎng)企業(yè)、協(xié)會(huì)組織以及高校加強(qiáng)對(duì)武術(shù)文化資源的開(kāi)發(fā)與保護(hù)工作，一方面，可以通過(guò)合理開(kāi)發(fā)利用傳統(tǒng)武術(shù)文化資源大力發(fā)展武術(shù)文化旅游項(xiàng)目，打造出具有鮮明特色的武術(shù)文化品牌，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚湫g(shù)文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。一方面則可以通過(guò)有效建立武術(shù)文化學(xué)術(shù)研究組，加強(qiáng)對(duì)武術(shù)文化的深入研究工作，并綜合運(yùn)用現(xiàn)代新媒體渠道加強(qiáng)對(duì)武術(shù)文化的傳播弘揚(yáng)工作，促使得到更多社會(huì)公民的關(guān)注，并參與到我國(guó)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)事業(yè)中。武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)企業(yè)要圍繞武術(shù)文化資源，創(chuàng)新開(kāi)發(fā)數(shù)字武術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，滿(mǎn)足市場(chǎng)消費(fèi)者用戶(hù)對(duì)于各種類(lèi)型武術(shù)文化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)需求，不斷提升武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)消費(fèi)發(fā)展水平。

4.2科學(xué)構(gòu)建武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)功能區(qū)

我國(guó)作為一個(gè)地域遼闊的多民族國(guó)家，不同地區(qū)的不同民族在漫長(zhǎng)歷史發(fā)展進(jìn)程中，會(huì)形成各自鮮明特色的地域民俗文化。武術(shù)文化是我國(guó)地域傳統(tǒng)非物質(zhì)文化，該項(xiàng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展一定程度受到了地域文化的影響，有效形成了多種文化形式與豐富多樣的內(nèi)容。因而，為了能夠助力我國(guó)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)更好的發(fā)展，就必須依托我國(guó)不同地區(qū)地域文化的優(yōu)勢(shì)，科學(xué)有效構(gòu)建武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)功能區(qū)，以此最大程度發(fā)揮出武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的地域發(fā)展優(yōu)勢(shì)。首先，國(guó)家政府要結(jié)合不同地區(qū)的武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃布局工作，加強(qiáng)對(duì)不同地區(qū)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)功能區(qū)設(shè)置的科學(xué)指導(dǎo)工作，創(chuàng)新完善武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)功能區(qū)發(fā)展模式，促使能夠大大提升當(dāng)?shù)匚湫g(shù)文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)發(fā)展水平；其次，要加強(qiáng)對(duì)不同地域武術(shù)文化資源的優(yōu)化整合與配置利用工作。當(dāng)?shù)卣訌?qiáng)與武術(shù)行業(yè)組織協(xié)會(huì)的合作交流，共同圍繞如何開(kāi)發(fā)利用當(dāng)?shù)靥厣湫g(shù)文化資源進(jìn)行商討執(zhí)行措施，確保能夠?yàn)楫?dāng)?shù)匚湫g(shù)文化功能區(qū)建設(shè)提供充足的資源和條件；最后，有關(guān)部門(mén)要借助現(xiàn)代化信息技術(shù)有效搭建起武術(shù)文化傳播平臺(tái)，加強(qiáng)對(duì)各項(xiàng)重要信息內(nèi)容的傳遞共享利用，實(shí)現(xiàn)不同區(qū)域武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)功能區(qū)運(yùn)作信息的互通，推動(dòng)我國(guó)整個(gè)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展。

4.3與其他產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新融合發(fā)展

產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新融合發(fā)展是對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型升級(jí)，能夠幫助傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展中挖掘出新的增長(zhǎng)點(diǎn)[8]。比如，武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新融合發(fā)展，通過(guò)加強(qiáng)特色武術(shù)文化和旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的深度結(jié)合，不僅能夠推動(dòng)我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展，有效滿(mǎn)足不同消費(fèi)者用戶(hù)的文化旅游體驗(yàn)消費(fèi)需求，還可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承發(fā)揚(yáng)，讓更多人能夠接觸了解我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擴(kuò)大民族文化在海內(nèi)外的影響力。各地區(qū)政府可以依托當(dāng)?shù)靥厣湫g(shù)文化資源與自然地理資源，打造出特色旅游小鎮(zhèn)，有效將武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合在一起，方便游客在觀光旅游的同時(shí)，能夠接收武術(shù)文化的熏陶，增加旅行過(guò)程的趣味性。又比如，武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新融合發(fā)展，通過(guò)創(chuàng)新運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)打造出數(shù)字武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新研發(fā)出更多具有創(chuàng)意的武術(shù)文化產(chǎn)品與服務(wù)，以此來(lái)有效滿(mǎn)足市場(chǎng)消費(fèi)者用戶(hù)的個(gè)性化體驗(yàn)消費(fèi)需求。

5.結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，武術(shù)文化作為我國(guó)一種有著鮮明民族特色的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，是我國(guó)提升文化軟實(shí)力必不可缺的一部分。因此，我國(guó)政府必須加大對(duì)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的扶持力度，要及時(shí)制定頒布相關(guān)扶持政策，激勵(lì)引導(dǎo)市場(chǎng)企業(yè)、協(xié)會(huì)組織加強(qiáng)對(duì)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)實(shí)踐工作，優(yōu)化整合利用好各項(xiàng)特色武術(shù)文化資源，打造出不同武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)功能區(qū)，綜合利用不同產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)資源進(jìn)行產(chǎn)業(yè)融合建設(shè)，推動(dòng)我國(guó)整體文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的穩(wěn)定發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李祥坤.智能體育背景下武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的困境與對(duì)策[J].文體用品與科技，2023（06）：181-183.

[2]李世宏，李卓嘉，崔夢(mèng)麗.武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究綜述[J].湖北體育科技，2021，40（02）：

100-103.

[3] 馬振川，張道鑫，支川，康德強(qiáng)，楊祥全.傳統(tǒng)武術(shù)文化自信的生成機(jī)制與提升策略[J].體育文化導(dǎo)刊，2021（09）：48-53.

[4] 王欽.新時(shí)代武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)探析[J].北京文化創(chuàng)意，2020（06）：44-49.

[5]劉瑞強(qiáng)，趙健，李卓嘉，李世宏.中國(guó)武術(shù)文化推廣傳播策略研究[J].中國(guó)體育科技，2022，58（08）：109-113.

[6]仇銀霞，王洪磊，宮祥輝.“一帶一路”倡議下黑龍江武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際化發(fā)展途徑研究[J].武術(shù)研究，2019，4（03）：27-29.

[7]李世宏，李卓嘉，崔夢(mèng)麗，張宇程.武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的成因及價(jià)值探析[J].哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，38（05）：31-34.

[8]王欽.新時(shí)代武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)探析[J].北京文化創(chuàng)意，2020（06）：44-49.