[摘 要]嶺南僑墟作為中國(guó)南方獨(dú)特的建筑文化現(xiàn)象，在其漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中，經(jīng)歷了各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等因素的影響和演變。嶺南僑墟建筑文化在此發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)歷了不斷的漂變，呈現(xiàn)出多樣的特色與形態(tài)。旨在探討嶺南僑墟建筑文化漂變的歷史脈絡(luò)、文化內(nèi)涵和現(xiàn)代價(jià)值，并對(duì)其發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行探討。

[關(guān)鍵詞]僑墟；建筑文化；漂變

[中圖分類(lèi)號(hào)]J59 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2023）27-0050-03

本文文獻(xiàn)著錄格式：王凱宏，沈業(yè)，連孝奇，等，嶺南僑墟建筑文化漂變[J].天工，2023（27）：50-52.

基金項(xiàng)目：廣東省普通高校特色創(chuàng)新類(lèi)項(xiàng)目“臺(tái)山僑圩建筑文化推廣研究”（2019WTSCX018）階段成果。基地：廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)粵港澳大灣區(qū)歷史文化遺產(chǎn)活化研究基地研究成果。

中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，經(jīng)歷過(guò)多次文化融合，各民族文化相對(duì)獨(dú)立完整地發(fā)展，嶺南地區(qū)是中國(guó)歷史悠久的一個(gè)文化中心。具有多元文化特點(diǎn)的嶺南文化，以其獨(dú)特的審美風(fēng)格和豐富的藝術(shù)成果，吸引著越來(lái)越多人的關(guān)注。近代以來(lái)，由于海外華僑回流的影響，嶺南地區(qū)形成了許多僑墟，這些僑墟在建筑文化方面有著獨(dú)特的特點(diǎn)和不同的發(fā)展軌跡。

嶺南僑墟作為中國(guó)文化史上的重要組成部分，具有獨(dú)特的歷史和文化特點(diǎn)。嶺南僑民為了發(fā)展，在世界各地不斷漂泊，其建筑也是歷經(jīng)多次變遷、更迭、演變而來(lái)。

一、嶺南僑墟建筑文化的誕生和發(fā)展

洋樓、碉樓、騎樓是近代嶺南地區(qū)出現(xiàn)的僑居類(lèi)型，嶺南建筑因其鮮明的地方特色和個(gè)性，與“京派”“海派”建筑三足鼎立，蜚聲海內(nèi)外。目前學(xué)術(shù)界對(duì)于碉樓和騎樓的研究都很豐富，無(wú)論是從建筑的角度還是從歷史的角度、僑鄉(xiāng)文化的角度看都具有鮮明的建筑特色以及獨(dú)特的歷史人文價(jià)值，體現(xiàn)了獨(dú)特的華僑文化，是中國(guó)近代建筑的組成部分，在中國(guó)眾多民居建筑中占有重要的地位。華僑建筑具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和美學(xué)特性，研究它們的風(fēng)格和特性對(duì)研究中國(guó)近代建筑的發(fā)展，對(duì)深刻認(rèn)識(shí)中西建筑文化的撞碰與交融具有重要的意義。嶺南建筑也是一條宏偉瑰麗的華僑文化交流長(zhǎng)廊，一座沒(méi)有圍墻的活生生的華僑文化天然展覽館和博物館。

20世紀(jì)50年代，嶺南地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的變化，正在迅速進(jìn)入工業(yè)化和城市化進(jìn)程中，這些經(jīng)濟(jì)、文化上的變化再次為嶺南地區(qū)帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

嶺南僑鄉(xiāng)地區(qū)最早的僑墟建筑可以追溯到19世紀(jì)末，當(dāng)時(shí)廣東省的臺(tái)山、新會(huì)等地已經(jīng)出現(xiàn)了比較醒目的洋樓，其中不少就是由富裕的華商或當(dāng)?shù)刈婕臍w僑所建造的。這些大會(huì)館、公所、民居等被統(tǒng)稱(chēng)為“僑墟建筑”，是嶺南地區(qū)獨(dú)特的“粵式西方建筑”樣式的代表之一，兼容并蓄地融合了中華傳統(tǒng)文化和西方現(xiàn)代化建筑技術(shù)。這些在當(dāng)時(shí)極具現(xiàn)代感和獨(dú)特性的僑墟建筑，在嶺南地區(qū)引起了極大的轟動(dòng)，讓人們對(duì)東方文化有了全新的認(rèn)識(shí)。

在這個(gè)時(shí)期，嶺南的歸僑們逐漸開(kāi)始關(guān)注西方商業(yè)民居與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，具體到建筑領(lǐng)域則是將地方元素與西方建筑風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)造性融合，最終將“僑鄉(xiāng)建筑”這個(gè)特殊地域文化刻畫(huà)得淋漓盡致。臺(tái)山以及嶺南地區(qū)的其他僑鄉(xiāng)城鎮(zhèn)正在經(jīng)歷很大的社會(huì)變革，這些變革背后離不開(kāi)外來(lái)文化的融合。嶺南僑墟建筑發(fā)源于當(dāng)時(shí)商貿(mào)重鎮(zhèn)、僑鄉(xiāng)云集的近代粵閩一帶。當(dāng)?shù)貎S民大量涌入，定居于此，僑墟逐漸形成。僑民們習(xí)慣性地用自己的文化和建筑手藝對(duì)居所進(jìn)行改造和建設(shè)，從而形成了嶺南僑墟的獨(dú)特風(fēng)貌。因?yàn)榈乩?、商業(yè)等原因，這些地方的建筑風(fēng)格和文化傳承非常獨(dú)特。隨著時(shí)間的推移，這一地區(qū)的文化和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，嶺南僑墟建筑也經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而復(fù)雜的歷程。

在相互交流借鑒的過(guò)程中，既保留了嶺南傳統(tǒng)建筑文化的印記，又通過(guò)某種方式融合了西方建筑文化的新要求，構(gòu)建了一個(gè)獨(dú)具風(fēng)格的建筑空間，這為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展指明了新的方向。嶺南地區(qū)的僑墟建筑文化已經(jīng)初露鋒芒，并且得到了廣泛的推崇和贊譽(yù)，但也開(kāi)始出現(xiàn)某些問(wèn)題，影響其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

中國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念逐步融入嶺南僑墟建筑文化，并根據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求呈現(xiàn)出多種多樣的變化。建筑風(fēng)格、造價(jià)、用途等方面都發(fā)生了很大改變，單一且保守的僑墟建筑慢慢演變?yōu)楦迂S富、多元化的建筑類(lèi)型。其中，像廣州市西關(guān)民居這樣的典型老僑居，成為現(xiàn)代都市中具有極高觀賞性的文物古跡，因?yàn)樗Ａ袅藗鹘y(tǒng)的建筑特色。而像廣州市越秀公園、深圳的華僑城等成功打造出來(lái)的現(xiàn)代化旅游景區(qū)，則將當(dāng)?shù)氐慕ㄖ幕M(jìn)行了更為全面和深入的開(kāi)發(fā)和利用，不僅提升了當(dāng)?shù)氐穆糜胃?jìng)爭(zhēng)力，還形成了嶺南地區(qū)的僑墟建筑文化特色，吸引了更多人的關(guān)注。

僑墟建筑文化在這一時(shí)期也遇到了一些新的難題，面臨著一些新的挑戰(zhàn)。與城市化進(jìn)程加快相關(guān)的土地使用權(quán)、物業(yè)開(kāi)發(fā)體制的變化等，都使僑墟建筑文化面臨著極大的保護(hù)與傳承難度。例如，原有文物的保存等問(wèn)題，短期內(nèi)難以得到解決。但相關(guān)部門(mén)和社會(huì)各界對(duì)于僑墟建筑文化的重要性及其歷史價(jià)值有了更為充分和深刻的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行了規(guī)劃，為僑墟文化注入了更多活力，讓這個(gè)嶺南地區(qū)獨(dú)特且富有魅力的文化成果在歷史長(zhǎng)河中得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)。

二、嶺南僑墟建筑文化漂變的歷程

嶺南僑墟建筑文化在漂變的過(guò)程中，遭遇了各種文化的挑戰(zhàn)和沖擊，也受到了環(huán)境和社會(huì)變化的影響。以下詳細(xì)分析嶺南僑墟建筑文化所經(jīng)歷的漂變歷程。

（一）建筑風(fēng)格的漂變

最初，嶺南僑墟建筑大量采用傳統(tǒng)中式木結(jié)構(gòu)，建筑風(fēng)格既有硬山頂、殿堂式等中國(guó)傳統(tǒng)建筑特色，又以傳統(tǒng)中式屋面和裝飾為主，也有外來(lái)建筑文化的影響，如洋樓、別墅等，同時(shí)，其中不少建筑風(fēng)格還帶有嶺南特有的地方韻味。嶺南僑墟建筑材料多樣，既有當(dāng)?shù)氐氖?，也有?lái)自外地的木材、水泥等，這些材料的使用直接影響了建筑質(zhì)量和建筑形態(tài)。

隨著時(shí)間的推移和文化的交融，歐洲建筑風(fēng)格和技術(shù)的影響也日益增多。嶺南地區(qū)的歸僑們開(kāi)始進(jìn)行融合創(chuàng)新，建造出符合自身需要和審美需求的“粵式西方建筑”。此時(shí)，嶺南的僑墟建筑有了新的價(jià)值和特色，同時(shí)，這種創(chuàng)新也為當(dāng)今嶺南建筑文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

20世紀(jì)50年代以前，嶺南地區(qū)的僑墟建筑大多是在傳統(tǒng)手工技藝的精湛與“一切古樸的培土和輕輕敲擊的聽(tīng)轉(zhuǎn)”之間建造而成，形成一種獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù)美感；而后，隨著科技進(jìn)步和社會(huì)環(huán)境的變革，多數(shù)的“粵式洋樓”開(kāi)始主導(dǎo)并拓展多元化功能，包括居住、商業(yè)、辦公等多個(gè)領(lǐng)域。嶺南僑墟建筑通過(guò)這些變化，在增加人們居住多樣性的同時(shí)，也與城市需求和規(guī)劃更加契合。在這種情況下，嶺南僑墟建筑出現(xiàn)了新的變體，各種元素和風(fēng)格開(kāi)始融合，形成了多樣化的建筑。

（二）文化和思想的漂變

在文化和思想方面，嶺南僑墟文化漂變體現(xiàn)出多樣化的特色。從歷史文化發(fā)展中我們可以看到，嶺南地區(qū)的歷史淵源深厚、文化傳承深遠(yuǎn)，傳統(tǒng)的官式建筑和民間建筑都有其獨(dú)特的手法和風(fēng)格。同時(shí)，由于嶺南地域和交通的特殊性質(zhì)，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中既接納了外來(lái)文化，又充分吸收和融合了本土文化，使其得到了傳承和發(fā)揚(yáng)，這使得當(dāng)?shù)匚幕邆淞怂赜械亩嘣c包容，同時(shí)為僑墟建筑文化的今天奠定了發(fā)展的根基。

海外華僑華人在接受當(dāng)?shù)匚幕盏耐瑫r(shí)，保持了強(qiáng)烈的中國(guó)文化認(rèn)同感，形成了一種獨(dú)特的人文景觀。在文化漂變的過(guò)程中，海外文化在嶺南僑墟文化中占據(jù)重要地位。作為僑民，在國(guó)外的生活經(jīng)歷實(shí)際上是源于與當(dāng)?shù)匚幕娜诤希@使得文化漂變從整體上看呈現(xiàn)出新鮮、有活力、下沉到社會(huì)底層等傾向，深刻地表現(xiàn)出跨文化傳播的特色。

中山大學(xué)馮原教授在《紅樓掠影》的代序中，比喻建筑物是氣候—材料和文化—意圖的雙重載體，所以“文化漂變的適應(yīng)”很恰當(dāng)。建筑文化適應(yīng)性頗具彈性，騎樓因到江南而失去優(yōu)勢(shì)，由南洋傳到廣州，終止于華南沿海。城市和建筑上的流行風(fēng)尚都是每一個(gè)時(shí)代的趨同表達(dá)，年深月久之后，就形成了今天人們珍惜的建筑歷史的載體。

“文化本身就是不斷形成、發(fā)展、創(chuàng)新的過(guò)程，建筑文化也是如此”，吳良鏞院士在《廣義建筑學(xué)》中指出。中國(guó)建筑近代化經(jīng)歷了殖民主義的入侵、西方文化的滲透、留學(xué)歸國(guó)建筑師帶回的“固有民族形式”建筑以及華僑建筑四個(gè)因素的影響，體現(xiàn)了近代嶺南建筑文化的轉(zhuǎn)型，也見(jiàn)證了中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的萌芽。

近代嶺南僑墟與自然環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境和人文環(huán)境息息相關(guān)，是近代僑鄉(xiāng)歷史、文化積淀的重要組成部分。具有集市貿(mào)易、信息互通、方便群眾生活等功能的嶺南華僑建筑群，文化獨(dú)特，時(shí)代性強(qiáng)，是華僑經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的產(chǎn)物。近代廣府僑鄉(xiāng)建筑顯示了“古今中西之爭(zhēng)”的時(shí)代風(fēng)貌，記錄了發(fā)展歷程和成就。

三、嶺南僑墟建筑文化漂變的意義和價(jià)值

（一）嶺南僑墟建筑漂變的過(guò)程體現(xiàn)了嶺南地域文化的多元性和獨(dú)特性

嶺南僑墟建筑文化是中華文化與海外文明相互交流后的一個(gè)結(jié)果，既體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的延續(xù)性，又展示了西方文化在時(shí)代背景下對(duì)地方文化帶來(lái)的深刻影響和啟示。它代表著嶺南地區(qū)的當(dāng)代地域文化特色，也讓更多人在享受歷史文脈中感知到城市新生態(tài)和現(xiàn)代文明的推陳出新。文化認(rèn)同是人們?cè)谝粋€(gè)民族長(zhǎng)期共同生活中所形成的對(duì)本民族最有意義的事物的肯定性體認(rèn)。

（二）嶺南僑墟建筑文化作為中國(guó)城市建筑的精神符號(hào)，在其發(fā)展歷程中具有很高的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值以及社會(huì)價(jià)值

嶺南僑墟建筑文化極具視覺(jué)美感，這種美感并非一般意義上強(qiáng)調(diào)的華而不實(shí)、虛浮的“張揚(yáng)”，而是集成了“寓意、形態(tài)、工藝、風(fēng)格、材質(zhì)”等要素，在山水之間、于景致中抑或是在城市空間中留下難忘印記。對(duì)于欣賞者而言，僑墟建筑引人入勝的外觀和內(nèi)部細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)可以帶來(lái)心靈愉悅的享受，也是人們?nèi)ヌ皆L嶺南文化精髓的重要目的之一。它是凝聚這個(gè)民族共同體的精神紐帶，是這個(gè)民族共同體生命延續(xù)的精神基礎(chǔ)。

（三）嶺南僑墟建筑文化整體傳承上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越個(gè)人和公所、會(huì)館等多種類(lèi)型的文物價(jià)值，具有嶺南地區(qū)社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)

它們?cè)谧陨淼纳a(chǎn)生活中背負(fù)著嶺南地方文化走向現(xiàn)代化的使命，并通過(guò)諸多途徑向人們展示了該地區(qū)的建筑、雕刻、書(shū)法等藝術(shù)品位。對(duì)于后代而言，能通過(guò)這些傳統(tǒng)文化的延續(xù)體驗(yàn)到人類(lèi)智慧在分階段的杰出創(chuàng)造工作，了解歷史上留下的珍貴的文化紀(jì)念碑和文化遺產(chǎn)。

（四）嶺南僑墟建筑文化還具有與城市發(fā)展相適應(yīng)的社會(huì)價(jià)值

嶺南地區(qū)的僑鄉(xiāng)城鎮(zhèn)，無(wú)論是老式民居還是會(huì)館、大廈等設(shè)施，都散發(fā)出音響、香氣暗合的“僑鄉(xiāng)風(fēng)趣氣氛”，使徜徉于此的市民和游客更能體驗(yàn)到城市人文相互滲透、衍化成“精品”的多元文化之美。此外，嶺南僑墟建筑文化對(duì)于增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力具有重要的意義。

四、結(jié)束語(yǔ)

文化是一個(gè)國(guó)家“軟實(shí)力”的核心，是一個(gè)國(guó)家對(duì)內(nèi)凝聚力量、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，對(duì)外傳播影響、塑造國(guó)家形象的核心。嶺南地域文化的獨(dú)特性是嶺南僑墟建筑文化歷史寶庫(kù)中的重要組成部分，而這種多元的文化背景及其建筑特征，也成為現(xiàn)代文化傳承與創(chuàng)新的精神支撐。一個(gè)民族走向復(fù)興的過(guò)程中，首先是精神復(fù)興，如何塑造這一核心的價(jià)值體系，如何增強(qiáng)這一核心的影響力，提升人民的文化自信，喚醒大眾的文化自覺(jué)，是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的戰(zhàn)略課題。

隨著現(xiàn)代城市化和工業(yè)化進(jìn)程的加快，嶺南地區(qū)的僑墟建筑文化也面臨著新的挑戰(zhàn)。這些文化遺產(chǎn)正受到經(jīng)濟(jì)利益、自然因素、人為破壞等多方面的威脅。同時(shí)，無(wú)法很好地保護(hù)和傳承嶺南僑墟建筑文化將會(huì)對(duì)該地區(qū)傳統(tǒng)文化乃至國(guó)家歷史文化積淀帶來(lái)巨大危害。因此，為了更好地實(shí)現(xiàn)文化傳承和防范文化斷層問(wèn)題，如何在建筑全鏈條及文化創(chuàng)建等不同層面綜合發(fā)力，這是必須面對(duì)的難題。在保護(hù)與傳承中，我們需要從多個(gè)角度進(jìn)行全面規(guī)劃，包括政府部門(mén)的加強(qiáng)監(jiān)管、社會(huì)各界的共同努力，以及整體的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃等同時(shí)發(fā)力。只有這樣，才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)地區(qū)的歷史文化遺產(chǎn)，成為中國(guó)華南地區(qū)一個(gè)重要的文化、歷史和藝術(shù)符號(hào)。我們要繼承、弘揚(yáng)中華民族5 000多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分挖掘這一取之不盡的物質(zhì)源泉，利用多民族的文化構(gòu)成為文化差異性和融合性提供無(wú)限可能，以兼容并包的開(kāi)放心態(tài)為嶺南僑墟建筑文化保護(hù)與發(fā)展提供新的思路和方法。

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