[摘 要]民間美術(shù)以其獨(dú)特的藝術(shù)造型和色彩，為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)注入了豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，在提高現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性、創(chuàng)新性的同時(shí)，也繼承和發(fā)揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化。在深入探討民間美術(shù)的造型和色彩的基礎(chǔ)上，闡述了民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)造型創(chuàng)新融合的關(guān)鍵點(diǎn)，以期為我國(guó)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性、民族性和多元化提供有益的參考。

[關(guān)鍵詞]民間美術(shù)；藝術(shù)造型；色彩運(yùn)用；現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)

[中圖分類(lèi)號(hào)]J0-05 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2023）27-0023-03

本文文獻(xiàn)著錄格式：許曉紅.民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].天工，2023（27）：23-25.

不同地域的民族風(fēng)俗、文化以及富有民族特色的生活方式孕育了獨(dú)特的造型、色彩和技藝，集中展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化底蘊(yùn)[1]。這些流傳千年富有民族特色和地域特色的民間美術(shù)展現(xiàn)了中華民族燦爛的文化藝術(shù)，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和傳承意義。然而，隨著全球化的推進(jìn)和西方文化的入侵，我國(guó)的現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)受到了很大的沖擊。許多設(shè)計(jì)師開(kāi)始模仿西方的設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格，導(dǎo)致我國(guó)民間美術(shù)的文化內(nèi)涵和創(chuàng)作技藝的傳承和發(fā)展受到阻礙。在這種嚴(yán)峻形勢(shì)下，我國(guó)的現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分挖掘傳統(tǒng)民間美術(shù)造型和色彩中蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，將其融入現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中，使其在現(xiàn)代美術(shù)中產(chǎn)生創(chuàng)造性的藝術(shù)價(jià)值[2]。

一、民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩概況

民間美術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。它源于民間，扎根于廣大人民群眾的生活之中，是勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶。民間美術(shù)起源于遠(yuǎn)古時(shí)期，隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷發(fā)展，逐漸形成了豐富多彩的藝術(shù)形式。民間美術(shù)主要概括為五大類(lèi)：繪畫(huà)類(lèi)、雕塑類(lèi)、編織類(lèi)、剪紙類(lèi)以及玩具類(lèi)，如年畫(huà)、木雕、陶塑、草編、窗花以及布藝玩具等[3]。這些獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式，反映了人民群眾的生活方式和審美觀(guān)念。民間美術(shù)的傳承和發(fā)展為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了豐富的創(chuàng)作靈感，在體現(xiàn)文化價(jià)值的同時(shí)，更展現(xiàn)了其促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。中國(guó)民間美術(shù)的發(fā)展與農(nóng)耕文化密切相關(guān)，人們通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造了各種具有實(shí)用價(jià)值的藝術(shù)品，如陶器、編織品、剪紙等。民間美術(shù)具有實(shí)用性、地域性、傳承性、群眾性等特點(diǎn)，不同地區(qū)的民間美術(shù)作品具有不同的風(fēng)格和特點(diǎn)，反映了當(dāng)?shù)氐奈幕厣兔袼罪L(fēng)情，具有濃厚的文化底蘊(yùn)。

（一）民間美術(shù)的藝術(shù)造型

1.民間美術(shù)的藝術(shù)造型闡釋

民間美術(shù)以其獨(dú)特的藝術(shù)造型，展現(xiàn)了中華民族豐富的文化內(nèi)涵和審美情趣。常見(jiàn)的藝術(shù)造型包括剪紙、泥塑、木雕、刺繡等。這些造型體現(xiàn)了民間藝人高超的技藝和獨(dú)特的審美情趣。

例如，我國(guó)最具代表性的非遺——南京剪紙，以其精湛的技藝、細(xì)膩的線(xiàn)條和豐富的圖案而著稱(chēng)，是中國(guó)民間藝術(shù)的瑰寶之一[4]。南京剪紙技藝精湛，需要長(zhǎng)期實(shí)踐和磨煉才能掌握。剪紙藝人通常使用紅紙、白紙等材料，通過(guò)剪、刻、鏤空等手法，創(chuàng)作出各種生動(dòng)形象的圖案。剪紙藝術(shù)中，常見(jiàn)的題材有吉祥圖案、神話(huà)傳說(shuō)、民間故事等。剪紙藝術(shù)家通過(guò)運(yùn)用各種剪紙技巧，如陽(yáng)剪、陰剪、鏤空等，將各種元素巧妙地組合在一起，形成一幅幅富有民族特色的剪紙作品。南京剪紙不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，也是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，反映了中國(guó)人民的審美觀(guān)念、文化傳統(tǒng)和精神追求，作為我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化具有重要意義。

2.民間美術(shù)藝術(shù)造型的特點(diǎn)

一是長(zhǎng)期以來(lái)，人力資源一直是民間農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活的主要生產(chǎn)力，因此民間形成了以子孫繁衍為主題的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)形式[5]。我國(guó)地域遼闊，不同地域的民間美術(shù)造型具有濃厚的地方特色。從過(guò)去的民間美術(shù)作品中可以看出，其與創(chuàng)作者的原生態(tài)勞動(dòng)生活和美感認(rèn)知巧妙地結(jié)合在一起，展現(xiàn)了民間美術(shù)獨(dú)特的創(chuàng)造力和想象力。隨著時(shí)代的發(fā)展，民間美術(shù)的造型和形式也呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，彰顯了民間美術(shù)風(fēng)格迥異的特色。

二是民間美術(shù)造型的靈感往往來(lái)源于生活，體現(xiàn)了人與自然的和諧相處，展現(xiàn)了實(shí)用性和審美性的結(jié)合，表達(dá)了勞動(dòng)人民的真實(shí)情感。我國(guó)的民間美術(shù)造型設(shè)計(jì)大多由勞動(dòng)人民創(chuàng)造，具有樸實(shí)自然的特點(diǎn)[6]。通過(guò)簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條和色彩，創(chuàng)造出具有濃厚生活氣息的藝術(shù)形象，呈現(xiàn)出樸實(shí)、自然的風(fēng)格，體現(xiàn)了民間創(chuàng)作者對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)自然的敬畏。

三是我國(guó)民間美術(shù)的藝術(shù)造型具有豐富的象征寓意。通過(guò)運(yùn)用特定的符號(hào)和圖案，表達(dá)對(duì)吉祥、幸福、長(zhǎng)壽等美好愿望的追求，使作品具有深刻的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。同時(shí)，為了提升作品的藝術(shù)價(jià)值，許多民間創(chuàng)作者常常采用夸張變形的表現(xiàn)手法，將內(nèi)心的情感和美好愿景寄托在藝術(shù)造型設(shè)計(jì)上，使其更具視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)感染力。并且，不同地區(qū)的民間藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中，會(huì)受到當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、文化傳統(tǒng)、民俗風(fēng)情等因素的影響，從而形成具有地域特色的藝術(shù)造型。

（二）民間美術(shù)的色彩運(yùn)用

1.民間美術(shù)的色彩運(yùn)用闡釋

民間美術(shù)承載了濃厚的色彩和文化藝術(shù)。在民間美術(shù)中，色彩的運(yùn)用不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是一種文化符號(hào)和情感的表達(dá)。民間美術(shù)的色彩運(yùn)用非常豐富，多種顏色進(jìn)行搭配，具有鮮明的視覺(jué)沖擊力，給人留下了深刻的印象。首先，民間美術(shù)的色彩運(yùn)用具有很強(qiáng)的象征意義。如，在中華傳統(tǒng)文化中，紅色象征著喜慶、吉祥，在春節(jié)等具有吉祥、如意、喜慶的節(jié)日中，通常以紅色來(lái)表達(dá)對(duì)節(jié)日美好愿望的寄托；黃色代表尊嚴(yán)和尊貴；綠色則代表清新和自然等。其次，民間美術(shù)的色彩運(yùn)用還具有濃厚的情感價(jià)值。例如，在表達(dá)喜悅、歡慶的情感時(shí)，人們常常使用明亮的色彩；在表達(dá)悲傷、沉重的情感時(shí)，則使用暗淡的色彩。通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承民間美術(shù)的色彩運(yùn)用，我們可以更好地了解和傳承中華傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信。

2.民間美術(shù)色彩運(yùn)用的特點(diǎn)

色彩在美術(shù)設(shè)計(jì)中扮演著至關(guān)重要的角色，是表達(dá)藝術(shù)造型內(nèi)涵的關(guān)鍵元素。民間美術(shù)色彩的運(yùn)用體現(xiàn)了人們對(duì)自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及社會(huì)關(guān)系的深刻理解和感悟。通過(guò)色彩的變換和風(fēng)格的交錯(cuò)以及顏色本身蘊(yùn)含的意義，展現(xiàn)了人們對(duì)生活的感悟和理解，為人們帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼和心理影響。

在民間美術(shù)作品中，色彩不僅豐富了藝術(shù)造型的構(gòu)建，更展現(xiàn)了民族不同的文化情感。許多藝術(shù)創(chuàng)作者逐漸將色彩作為表達(dá)人們心理和藝術(shù)理解的重要符號(hào)。例如，在民間的年畫(huà)中，常常采用明亮、鮮艷的色彩作為底色，運(yùn)用湖藍(lán)色和紫色、紅色、綠色、黃色等特別鮮艷的色彩產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比，以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊來(lái)彰顯作品特有的生命力。

二、民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩運(yùn)用于現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的意義

（一）激發(fā)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作靈感

民間美術(shù)承載了千年的歷史文明，匯集了不同時(shí)期、不同階段的傳統(tǒng)文化，因獨(dú)特的民族性和地域性，為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)提供了重要參考，為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)提供了源源不斷的靈感?，F(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)者可以從民間美術(shù)中尋找與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)理念相融合的部分，通過(guò)借鑒民間美術(shù)的藝術(shù)造型和色彩運(yùn)用，激發(fā)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思路，進(jìn)一步拓展設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作靈感[7]。

（二）提升作品的審美價(jià)值

在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該積極融入民間傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)元素，以實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)色彩和造型設(shè)計(jì)優(yōu)點(diǎn)的完美融合[8]。具體而言，將傳統(tǒng)民間美術(shù)設(shè)計(jì)中色彩的碰撞和沖擊感融入現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)，可以使觀(guān)賞者在短時(shí)間內(nèi)形成深刻的色彩印象，從而增強(qiáng)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的視覺(jué)沖擊力。也就是說(shuō)，在繼承傳統(tǒng)民族風(fēng)情的同時(shí)，更能凸顯現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化特點(diǎn)，有效提升現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的視覺(jué)審美價(jià)值。

三、現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩的現(xiàn)狀

（一）對(duì)民間美術(shù)的認(rèn)知不足

傳統(tǒng)民間美術(shù)的種類(lèi)繁多、形式各異、色彩運(yùn)用復(fù)雜，對(duì)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)者的認(rèn)知能力提出了巨大的挑戰(zhàn)。這就要求設(shè)計(jì)者深入研究和理解民間美術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵，并從中提煉出可以與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)相融合的元素。然而，當(dāng)前許多現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)者對(duì)民間傳統(tǒng)美術(shù)的藝術(shù)造型和色彩的研究和理解還不夠深入，無(wú)法將兩者融合，形成既具有現(xiàn)代元素又具有傳統(tǒng)民間美術(shù)內(nèi)涵的藝術(shù)造型。這就導(dǎo)致現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)缺乏一定的文化內(nèi)涵。

（二）作品缺乏創(chuàng)新性

隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)的審美觀(guān)念和藝術(shù)內(nèi)涵也發(fā)生了顯著的變化，人們對(duì)藝術(shù)作品的質(zhì)量和創(chuàng)意提出了更高的要求。然而，在當(dāng)前的現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，大部分設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作過(guò)程中并未有機(jī)地融合傳統(tǒng)民間美術(shù)元素，而是簡(jiǎn)單地將傳統(tǒng)民間美術(shù)元素直接應(yīng)用于現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中。這種做法并未對(duì)民間美術(shù)造型進(jìn)行創(chuàng)新改造，導(dǎo)致最終設(shè)計(jì)的作品無(wú)法滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)的審美需求。在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中，生搬硬套的情況屢見(jiàn)不鮮，許多作品缺乏創(chuàng)新性和獨(dú)特性。這是由于大多數(shù)設(shè)計(jì)人員在作品設(shè)計(jì)中缺乏創(chuàng)新思維和想象力，無(wú)法將傳統(tǒng)民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念有機(jī)結(jié)合。這種缺乏創(chuàng)新性的作品不僅降低了現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的美感和觀(guān)賞感，也難以滿(mǎn)足公眾對(duì)藝術(shù)作品的新穎性和創(chuàng)意性的期待。因此，為了提升現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的水平和滿(mǎn)足公眾的審美需求，設(shè)計(jì)者需要注重創(chuàng)新，深入挖掘傳統(tǒng)民間美術(shù)的元素和特點(diǎn)，并嘗試將它們?nèi)谌氍F(xiàn)代設(shè)計(jì)中。同時(shí)，他們還需要不斷學(xué)習(xí)和掌握新的設(shè)計(jì)理念和技術(shù)，以創(chuàng)作出更具創(chuàng)意性和美感的作品[9]。

四、民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合的途徑

（一）民間美術(shù)造型的應(yīng)用

民間美術(shù)通常以自然為本，將自然界中的一草一木作為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。設(shè)計(jì)者可以采用抽象概括、化繁為簡(jiǎn)的創(chuàng)作手法，對(duì)瓷器、青銅器等的造型進(jìn)行再創(chuàng)造。

例如，甘肅省博物館的“馬踏飛燕”玩具，其獨(dú)特的外形是參照青銅器“馬踏飛燕”而設(shè)計(jì)的。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)專(zhuān)門(mén)突出了青銅器“馬踏飛燕”的正面形象，放大了頭部和嘴部，增添了一種調(diào)皮可愛(ài)的氣息，受到了人們的喜愛(ài)。將傳統(tǒng)藝術(shù)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，不僅傳承了民間美術(shù)的精髓，也展現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新精神。

（二）藝術(shù)色彩的應(yīng)用

我國(guó)的民間美術(shù)形式多樣、主題廣泛，表達(dá)了人們自由、熱烈、質(zhì)樸、真摯的情感。民間藝術(shù)色彩是民間美術(shù)藝術(shù)造型的重要元素，經(jīng)常通過(guò)鮮艷的原色進(jìn)行表達(dá)，在色彩處理的過(guò)程中，并不追求單一色調(diào)，展現(xiàn)了民間美術(shù)的活力[10]?，F(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)者在藝術(shù)創(chuàng)作中加入民間美術(shù)色彩，可以提升現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)性和審美價(jià)值。然而，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)者在藝術(shù)設(shè)計(jì)中不能直接使用傳統(tǒng)色彩搭配方式，以免給觀(guān)賞者帶來(lái)視覺(jué)上的不適。因此，在使用民間美術(shù)色彩時(shí)，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)者需要在研究傳統(tǒng)民間色彩使用的不同原因的基礎(chǔ)上保持理性的態(tài)度，謹(jǐn)慎地進(jìn)行色彩搭配和創(chuàng)新，以創(chuàng)造出符合現(xiàn)代審美需求的藝術(shù)作品，為新時(shí)代現(xiàn)代美術(shù)作品注入生命力和活力。

例如，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)者將非遺中的盤(pán)扣藝術(shù)融入當(dāng)代油畫(huà)設(shè)計(jì)中，利用盤(pán)扣的造型，與現(xiàn)代油畫(huà)色彩碰撞創(chuàng)新，創(chuàng)作了現(xiàn)代藝術(shù)作品《煙花》，營(yíng)造了一種煥然一新的藝術(shù)氛圍。

在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，民間美術(shù)色彩搭配能為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供創(chuàng)新思路，在符合現(xiàn)代人審美標(biāo)準(zhǔn)的前提下，形成具有獨(dú)特民族風(fēng)格的現(xiàn)代化服裝。這種結(jié)合不僅體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)民間美術(shù)的尊重，保護(hù)了傳統(tǒng)民間美術(shù)，還為服裝設(shè)計(jì)注入了新的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)感。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背景下，人民的精神文化需求不斷提升，對(duì)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和思路提出了更高的要求。而傳統(tǒng)的民間美術(shù)造型和色彩作為千年文化融合的結(jié)晶，具有獨(dú)特的造型和豐富的色彩。將傳統(tǒng)的民間美術(shù)造型和色彩應(yīng)用于現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅可以為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)提供豐富的創(chuàng)作靈感，還能為其注入深厚的文化內(nèi)涵，從而推動(dòng)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)事業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

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