在孫文西路走一走，南洋風(fēng)格建筑有著中山市的專(zhuān)屬映像，一步一行恍若隔世。沿街老店成了幾代人的集體記憶，斑駁墻壁述說(shuō)故事，歲月鐫刻城的歷史。

尋味南洋騎樓文化

人力黃包車(chē)，各種招牌的店鋪，抬頭仰望，仿佛這是一場(chǎng)時(shí)空漫游，徜徉其間，猶如置身于半個(gè)世紀(jì)前。一條街道牽引著一座城市的格局與繁榮。時(shí)至今日，孫文西路仍在訴說(shuō)著曾經(jīng)。

孫文西路位于中山市石岐鐵城西門(mén)外，南繞煙墩山，西連石岐河，東邊靠近孫中山紀(jì)念堂。古時(shí)候被稱(chēng)為迎恩街，于1925 年改名為孫文路，是孫中山先生逝世后，為紀(jì)念他而命名。后來(lái)因?yàn)槁诽L(zhǎng)，又細(xì)分為孫文西路、孫文東路。如今的孫文西路全長(zhǎng)500 余米，東起悅來(lái)路口中山百貨大樓，西至中山商業(yè)大廈，街道兩旁店鋪林立，繁榮興旺。

這條長(zhǎng)街兩旁現(xiàn)存的建筑，基本是十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初所建，混合了歐式與南洋兩種風(fēng)格，經(jīng)過(guò)前些年的修整，昔日的雕花和拱門(mén)在粉刷后顯得更加整潔親切。街中的棕櫚樹(shù)，更是襯出一派南洋風(fēng)情。

從石岐河邊的天字碼頭出發(fā)，沿孫文西路向東行走，街道兩旁的騎樓，是典型的南洋風(fēng)格。一眾騎樓中，一座粉紅色的建筑十分亮眼，門(mén)口石碑上寫(xiě)著“香山商會(huì)”，這里便是香山商會(huì)原址。1912 年，孫中山辭去臨時(shí)大總統(tǒng)一職，回鄉(xiāng)探親，石岐的商人們請(qǐng)孫中山到香山會(huì)所座談。這個(gè)會(huì)所當(dāng)時(shí)是租賃的會(huì)址，到上世紀(jì)20 年代，當(dāng)?shù)乜h政府撥出此地設(shè)為商會(huì)會(huì)址，如今被改建為香山商業(yè)博物館。

走在騎樓建筑的內(nèi)側(cè)，能看到倒掛在建筑頂上連成片的油紙傘，傘面描繪著各式各樣的圖案，有牡丹花，也有竹君子。一座尖頂南洋風(fēng)格的建筑十分引人注目，這里曾是思豪大酒店舊址，更早之前是香山銀行的舊址?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，日寇轟炸，銀行大樓變成了頹墻瓦礫。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，香山商會(huì)會(huì)長(zhǎng)李德聯(lián)購(gòu)得此地，興建五層樓酒店，取名“思豪大酒店”，成為當(dāng)時(shí)石岐的標(biāo)志性建筑。歷史上還存在過(guò)一家賣(mài)百貨日用品的匯豐公司，在這棟建筑的四樓開(kāi)設(shè)了茶座，來(lái)者邊喝茶邊看粵劇，充滿老廣東的風(fēng)情。

“十八間”商業(yè)傳奇

再往前走，能看到路邊一尊銅像，穿著長(zhǎng)袍馬褂，手持聽(tīng)診器，身邊的小圓桌放著文房四寶。雕像后面的石碑寫(xiě)著“日昇銀鋪”，這里便是“洋行十八間”的舊址。“十八間”位于孫文西路中段，是中山早期商業(yè)的發(fā)源地。據(jù)記載，“十八間”商鋪包括了中藥鋪、紙料鋪、布料鋪、陶瓷鋪、海味雜貨鋪等等，包羅萬(wàn)象。

其中日昇銀鋪的老板叫徐君，早年孫中山先生在澳門(mén)行醫(yī)，因?yàn)樵馐芘艛D轉(zhuǎn)至廣州、香山一帶，在石岐?jiǎng)?chuàng)辦了中西藥局。日昇店鋪的老板患有嚴(yán)重的盜汗癥，通過(guò)孫中山的醫(yī)治得以痊愈。當(dāng)年，孫中山跟他講先進(jìn)的思想，可是徐君不為所動(dòng)。直到后來(lái)，孫中山先生創(chuàng)立了民國(guó)，徐君受鄉(xiāng)紳所托去求助孫中山，所求之事最終也得到解決。從雕像手中所持的聽(tīng)診器來(lái)判斷，這應(yīng)該就是當(dāng)時(shí)孫中山先生作為醫(yī)生的形象。

“十八間”是從什么時(shí)候開(kāi)始出現(xiàn)的，沒(méi)有具體的資料記載。只有清光緒年間編纂的《香山縣志續(xù)編》中，標(biāo)注了西門(mén)外街的慶隆里為“十八間橫街”。民間流傳，“十八間”的說(shuō)法大概在明朝后期形成，幾乎和大廟下的墟市同時(shí)出現(xiàn)，這符合歷史上商貿(mào)集市形成的規(guī)律，也非常接近歷史事實(shí)。

至于“十八間”名字的由來(lái)，則是因?yàn)檫@里最開(kāi)始有十八間商鋪。也有文獻(xiàn)指出：“所謂‘十八間’，其實(shí)只是個(gè)以示其多的虛數(shù)，指的是一批規(guī)模較大的商號(hào)?！钡珨?shù)字“十八”并不像“三”“六”“九”之類(lèi)，在古文用語(yǔ)中習(xí)慣代指多次或多數(shù)，因此初始的“十八間”可能是一個(gè)確數(shù)，只是后來(lái)隨著鋪面的變遷、增多，才有了抽象的概括意義，變成指代該路段的所有商鋪，并最終演變?yōu)橹猩皆缙谏虡I(yè)中心的代名詞。新中國(guó)成立以來(lái)，孫文西路的商業(yè)板塊不斷延伸和擴(kuò)建，“十八間”的叫法已不能涵蓋整個(gè)商業(yè)片區(qū)，于是漸漸失去了從前代表中山商業(yè)約定俗成的共識(shí)。

如今的“十八間”，已融入孫文西路的商業(yè)區(qū)域，構(gòu)成孫文西路文化旅游步行街不可或缺的一部分。而它所承載的歷史往事，傳承的商貿(mào)精神，早已隨著“得風(fēng)氣之先”“開(kāi)眼看世界”的中山先輩們傳揚(yáng)萬(wàn)里。

每座城市都有一個(gè)中山公園

幾乎每個(gè)城市都有一個(gè)中山公園，作為孫中山的紀(jì)念地，中山市也不例外。孫文西路的中段就是中山公園的入口，牌坊上寫(xiě)著“中山公園”，這幾個(gè)字是當(dāng)年五桂山抗日根據(jù)地主要?jiǎng)?chuàng)建人歐初題寫(xiě)。1946 年，中山旅外華僑為紀(jì)念孫中山先生，決定集資修建一個(gè)公園，選址煙墩山，建成后取名為中山公園。公園處于繁華地帶的中心，有一種鬧中取靜，遺世獨(dú)立的感覺(jué)。

中山公園依山而建，南面被繁華的步行商業(yè)街環(huán)繞，西面與歧江比鄰，東面與逸仙湖公園相接，是一個(gè)森林公園。公園不大，也不高，常年綠樹(shù)成蔭，風(fēng)景秀麗。山上有座阜峰文塔，登塔遠(yuǎn)望，風(fēng)光無(wú)限好。每年重陽(yáng)節(jié)，很多中山人都會(huì)聚集在這里。

走出公園，孫文西路的盡頭是西山寺。西山寺建于明嘉靖年間，距今有400 多年歷史，清順治時(shí)期由知縣胡戴仁改建，歷經(jīng)數(shù)次修繕，才有今日的規(guī)模。寺廟同樣依山而建，不過(guò)從平地走到佛寺僅需兩三分鐘。這座寺廟為市級(jí)文物保護(hù)單位，名氣不大，外地人不甚了解，只有對(duì)古建筑比較感興趣的游客，才會(huì)特意前去游覽，平時(shí)多是本地人上山參觀拜謁。

西山寺前有個(gè)牌坊，如果不仔細(xì)看，會(huì)誤以為是寺廟的牌坊。實(shí)際上，這上面寫(xiě)的是“中山紀(jì)念圖書(shū)館”，一旁兩尊銅像則是孫中山和宋慶齡夫婦的形象。那么，這個(gè)地方又隱藏著怎樣的故事呢？

1921 年，華僑阮炎從美國(guó)回到中國(guó)，在廣州謁見(jiàn)了孫中山，孫中山認(rèn)為應(yīng)該在香山建立華僑組織。于是阮炎回到香山后，馬上邀請(qǐng)眾僑商商談，籌建了“香山海外同志社”。1925 年，香山改名中山后，該組織也改名為“中山海外同志社”。1935 年，政府在中山海外同志社遺址東側(cè)，籌建了中山紀(jì)念圖書(shū)館。后得宋慶齡親筆題字，便又在西山腳下建牌坊一座。如今的中山紀(jì)念圖書(shū)館，位于孫文東路與興中道的交匯處。此處沒(méi)有絡(luò)繹不絕的旅游團(tuán)，沒(méi)有熙熙攘攘的人群，林木掩映下的西山古寺不受凡塵俗世的侵?jǐn)_，這才是佛寺與紀(jì)念館最應(yīng)該有的氛圍。

每個(gè)城市必定有這樣一條老街，沉淀了過(guò)往，歷經(jīng)了風(fēng)霜。夕陽(yáng)的余暉斜斜散落，暖黃色的光給孫文西路罩上了一層懷舊的籠帳，行走在這里，仿佛走過(guò)了一座城市的前世今生。

編輯+ 胡倩