【摘要】當(dāng)前，在中職語文教學(xué)中滲透生命教育具有很高的價(jià)值，對中職生價(jià)值觀和人生觀的培養(yǎng)有很大幫助。文章以中職語文教學(xué)為研究對象，對在中職語文教學(xué)中滲透生命教育的意義進(jìn)行剖析，探索了生命教育在中職語文教學(xué)中的實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】職業(yè)學(xué)校；語文教學(xué)；生命教育；滲透

【中圖分類號】G710【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號】1004—0463（2023）20—0092—03

在中職學(xué)校的課程設(shè)置中，雖然語文課程并非生命教育的主要課程，但語文課程在生命教育中扮演著非常重要的角色。開展生命教育，中職語文教學(xué)可以更好地滿足學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的需求，培養(yǎng)學(xué)生具有全面的人生觀和價(jià)值觀，使他們成為有擔(dān)當(dāng)、有情懷、有責(zé)任感的社會公民。

一、生命教育的內(nèi)涵與特征

生命教育是一種綜合性的教育理念和教育活動，旨在幫助學(xué)生全面認(rèn)識生命的本質(zhì)和價(jià)值，發(fā)展個(gè)體的素養(yǎng)、品格和心理，提升對生命和社會的理解和尊重[1]。生命教育不僅限于學(xué)校教育，也包括家庭、社會等各個(gè)層面。通過全面的生命教育，能讓學(xué)生形成積極向上、有擔(dān)當(dāng)、有情懷的生活態(tài)度，成為對自己、對他人和對社會負(fù)責(zé)的優(yōu)秀個(gè)體。

生命教育以生命為核心，強(qiáng)調(diào)教育活動和課程應(yīng)該與學(xué)生的生命經(jīng)驗(yàn)和需求緊密相關(guān)，它不僅關(guān)注學(xué)生個(gè)體的成長，也關(guān)注學(xué)生在社會中的角色和責(zé)任，旨在為學(xué)生的未來生活奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[1]。

二、中職語文教學(xué)開展生命教育的意義

1.有利于培養(yǎng)學(xué)生的情感認(rèn)知和同理心。生命教育可以讓學(xué)生通過文學(xué)作品感受不同角色的情感和心路歷程，培養(yǎng)他們的情感認(rèn)知能力。同時(shí)，學(xué)生在閱讀中也能夠了解社會的多樣性和復(fù)雜性，培養(yǎng)同理心和關(guān)愛之心，增進(jìn)對他人的理解和尊重。

2.有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和審美情趣。生命教育不僅關(guān)注個(gè)體生命，還關(guān)注社會的和諧與進(jìn)步。通過學(xué)習(xí)與探討社會問題，學(xué)生能夠認(rèn)識到自己作為社會成員的責(zé)任，激發(fā)他們積極參與社會實(shí)踐和公益活動的意愿，培養(yǎng)其社會責(zé)任感。同時(shí)，生命教育注重培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)和藝術(shù)的欣賞能力。學(xué)生通過接觸優(yōu)秀的文學(xué)作品和藝術(shù)表現(xiàn)，能夠培養(yǎng)自己的審美情趣，提升自己的審美素養(yǎng)。

3.有利于提升學(xué)生的創(chuàng)新意識和批判性思維。生命教育不僅關(guān)注生命的存在，還關(guān)注生命的創(chuàng)造與發(fā)展。通過創(chuàng)作文學(xué)作品，學(xué)生能夠展現(xiàn)自己的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力。生命教育可以引導(dǎo)學(xué)生對文學(xué)作品進(jìn)行深入地分析與解讀，從而培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力，使得學(xué)生能夠在文本中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，提升自己的思辨能力。

三、生命教育在中職學(xué)校語文課堂中的滲透

1.從人與自我的關(guān)系出發(fā)，開展生命教育，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生命，充實(shí)生命。生命教育強(qiáng)調(diào)了人與自我的關(guān)系，將個(gè)體的內(nèi)在成長、自我認(rèn)知和情感管理放在教育的核心位置。這種教育理念主張培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，不僅關(guān)注他們的知識和技能，更注重培養(yǎng)他們的情感智慧、道德價(jià)值觀和自我意識。對此，教師在開展生命教育時(shí)要鼓勵學(xué)生認(rèn)識自己的優(yōu)點(diǎn)、弱點(diǎn)、興趣和價(jià)值觀。通過自我反思和自我評估，學(xué)生能夠更好地理解自己，培養(yǎng)積極的自尊心和自信心，從而更好地面對挑戰(zhàn)和壓力。同時(shí)，要鼓勵學(xué)生設(shè)定明確的人生目標(biāo)，培養(yǎng)其追求卓越的動力，通過培養(yǎng)自我驅(qū)動力，學(xué)生能夠更好地克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的夢想，這樣能有效促進(jìn)學(xué)生表達(dá)自己的想法、情感和意見，培養(yǎng)良好的溝通技巧。這對于建立良好的人際關(guān)系、解決沖突和合作十分重要，能使學(xué)生養(yǎng)成積極樂觀的心態(tài)，學(xué)會面對挫折和失敗。

教師從人與自我的關(guān)系出發(fā)，開展生命教育，學(xué)生可以認(rèn)識和理解自己的內(nèi)心世界，提升自我認(rèn)知和情感認(rèn)知能力。教師可以組織學(xué)生參與自我認(rèn)知活動，引導(dǎo)他們了解自己的興趣、優(yōu)勢、困惑和需求，通過認(rèn)識自己的特點(diǎn)和情感，學(xué)生能夠更好地認(rèn)識自我。如，教師在對學(xué)生講授《永遠(yuǎn)的蝴蝶》這一課時(shí)，就可讓學(xué)生感受蝴蝶的愛情故事，櫻子的一生就像蝴蝶一樣短暫，又如蝴蝶一樣美麗，《永遠(yuǎn)的蝴蝶》的這個(gè)愛情悲劇可以用泰戈?duì)柕摹妒澜缟献钸h(yuǎn)的距離》來描述：“世界上最遠(yuǎn)的距離，不是星星之間沒有交匯的軌跡，而是彼此相愛，卻不能夠在一起”，讓學(xué)生深入領(lǐng)悟生命的意義，體會生命的可貴，從而尊重生命、熱愛生命[2]。

2.從人與他人的關(guān)系出發(fā)，開展生命教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心他人，樂于助人。生命教育強(qiáng)調(diào)了人與他人的關(guān)系，鼓勵個(gè)體培養(yǎng)積極的人際互動能力、合作精神和社會責(zé)任感。對此，教師在開展生命教育時(shí)，要鼓勵學(xué)生學(xué)會與他人建立積極、尊重與合作的關(guān)系，這包括了傾聽他人的觀點(diǎn)、尊重他人的差異、培養(yǎng)良好的溝通和解決沖突的能力。學(xué)生通過合作活動和團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目，學(xué)會與不同背景和特點(diǎn)的人合作，從中培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作能力。同時(shí)，教師要培養(yǎng)學(xué)生的同理心，讓他們能夠理解和關(guān)心他人的感受和需要。通過了解他人的困境和挑戰(zhàn)，學(xué)生能夠更好地與他人建立連接，并在社會中發(fā)揮積極的作用，這有助于培養(yǎng)社會責(zé)任感，激勵他們?yōu)樯鐣墓怖孀鞒鲐暙I(xiàn)。

此外，從人與他人的關(guān)系出發(fā)，開展生命教育可以幫助學(xué)生更好地認(rèn)識和理解人際關(guān)系的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力和社會責(zé)任感。教師可以通過講述感人的故事、觀看影視作品、參觀社會公益機(jī)構(gòu)等方式，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)同理心，理解他人的感受和處境，增進(jìn)對他人的關(guān)愛與尊重。例如，在《我所敬仰的蔡元培先生》的課堂上，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)蔡元培的個(gè)性魅力。他譴責(zé)了對學(xué)生進(jìn)行“攻擊”的不當(dāng)行為，表現(xiàn)出坦蕩和正直的品質(zhì)，他尊重西方的自由、平等和博愛思想。在巨大的壓力下，蔡元培先生拒絕了激進(jìn)派陳獨(dú)秀和胡適的辭退，可見他擁有無畏的精神，不畏權(quán)勢。同時(shí)，教師在講授語文課時(shí)，也可以組織學(xué)生參與小組討論、角色扮演等活動，培養(yǎng)學(xué)生良好的溝通交流能力。

3.從人與自然的關(guān)系出發(fā)，開展生命教育，引導(dǎo)學(xué)生熱愛自然、尊重自然。生命教育強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系，鼓勵人們認(rèn)識、尊重和保護(hù)自然環(huán)境，以及在與自然界互動中培養(yǎng)可持續(xù)的價(jià)值觀和行為。生命教育強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的重要性，教導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到人類的活動應(yīng)當(dāng)符合環(huán)境、社會和經(jīng)濟(jì)的平衡。同時(shí)，鼓勵個(gè)體承擔(dān)起保護(hù)自然的責(zé)任。學(xué)生通過參與環(huán)?；顒印W(xué)習(xí)減少資源浪費(fèi)的方法以及推動環(huán)保行動，可以在實(shí)際行動中體現(xiàn)對自然界的關(guān)心和保護(hù)。此外，生命教育的教育個(gè)體要認(rèn)識到自然界的生態(tài)平衡是人類和其他生物共同生存的基礎(chǔ)。這涉及對生態(tài)倫理的思考，即個(gè)體在互動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德原則，以保持生態(tài)的健康與穩(wěn)定。

教師從人與自然的關(guān)系出發(fā)，開展生命教育，讓學(xué)生認(rèn)識到人類與自然是相互聯(lián)系、相互依存的，培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、尊重自然、保護(hù)環(huán)境的意識和責(zé)任感，讓他們成為環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。例如，在《綠色伴我行》這堂課上，教師可以激發(fā)學(xué)生思考：在你大腦中，為什么綠色的環(huán)境對人身體有益？你是怎么設(shè)計(jì)“走進(jìn)生活，關(guān)注環(huán)?！毙麄靼宓?？通過認(rèn)真設(shè)計(jì)，學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)，人類由于缺乏理解，大量濫用化學(xué)物質(zhì)，導(dǎo)致部分環(huán)境變得很糟糕。對此，教師可以開展環(huán)保教育，引導(dǎo)學(xué)生了解環(huán)境污染、資源浪費(fèi)等問題，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的意識，鼓勵他們采取實(shí)際行動，如垃圾分類、節(jié)約用水等。

4.從人與社會的關(guān)系出發(fā)，開展生命教育，引導(dǎo)學(xué)生成為有擔(dān)當(dāng)、有情懷的社會公民。生命教育關(guān)注人與社會的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)個(gè)體在社會中的角色、責(zé)任和參與意識，這種教育理念旨在培養(yǎng)具備積極價(jià)值觀、公民意識和社會參與能力的個(gè)體。同時(shí)，生命教育鼓勵學(xué)生認(rèn)識到作為公民的責(zé)任和義務(wù)。個(gè)體被激勵參與社會活動、關(guān)心社會問題，并為社會的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)一己之力。同時(shí)，教導(dǎo)學(xué)生在社會中保持高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀，有助于個(gè)體做出正確的決策，遵循社會倫理原則，并為社會建設(shè)作出積極的貢獻(xiàn)。通過生命教育中的人與社會關(guān)系培養(yǎng)，個(gè)體可以更好地融入社會，建立積極的社會聯(lián)系，進(jìn)而為社會的繁榮、公平和可持續(xù)發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。

教師從人與社會的關(guān)系出發(fā)開展生命教育，幫助學(xué)生認(rèn)識到個(gè)體與社會之間的密切聯(lián)系，能培養(yǎng)他們積極參與社會的責(zé)任感和社會意識。例如，教師在課堂教學(xué)中講解《記念劉和珍君》這一堂課時(shí)，浸潤生命教育，通過回憶一個(gè)逝去的年輕女性的生命，引發(fā)學(xué)生對生命的思考和反思。它提醒人們要珍惜生命、關(guān)心他人，崇尚正直品德，并通過對社會現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知與反思，感受生命的多彩和美好。在課堂教學(xué)的過程中，可以通過開展各種活動和教育實(shí)踐，讓更多的人了解她的事跡和奉獻(xiàn)精神，可以組織學(xué)生參觀她的生平事跡展覽，舉辦座談會和紀(jì)念活動，讓學(xué)生深入了解她的事跡和精神。同時(shí)，也可以通過演講比賽、寫作比賽等形式，鼓勵學(xué)生表達(dá)對她的敬意和思念之情，激發(fā)他們的愛國情感，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，讓他們認(rèn)識到奮斗和奉獻(xiàn)的重要性。

總之，語文不僅僅是一種簡單的語言工具，她的靈魂是人文精神，而人文精神的核心是以人為本，以生命意識為要義。在中職學(xué)校語文課程中闡述生命教育意義時(shí)，不僅僅是知識的傳授，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的情感、思維和行為，使他們成為有理想、有擔(dān)當(dāng)、有情懷、有文化底蘊(yùn)的新時(shí)代公民。

參考文獻(xiàn)

[1]鄭晴晴.初中道德與法治教學(xué)中落實(shí)德育的方法[J].教學(xué)管理與教育研究，2022（24）：66-67.

[2]萬玉丹.職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)中生命教育策略探究[J].江蘇教育研究，2022（33）：37-40.

編輯：郭裕嘉