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        從心身醫(yī)學(xué)探討心腎相交治療雙心疾病

        2023-12-29 00:00:00林子娜李榮

        摘要 心身醫(yī)學(xué)是研究精神心理和軀體疾病之間相互聯(lián)系的一門學(xué)科,病人的主觀痛苦感覺(jué)來(lái)源于精神心理壓力與軀體不適2個(gè)方面。自古以來(lái),中醫(yī)就注意到心理因素對(duì)疾病的影響。本研究從心腎相交理論出發(fā)探討雙心疾病的發(fā)病機(jī)理與治療理論,并探討心身醫(yī)學(xué)對(duì)心腎相交調(diào)治雙心疾病的治療啟示,提高雙心疾病的臨床療效。

        關(guān)鍵詞 雙心疾病;心腎相交;心身醫(yī)學(xué)

        doi:10.12102/j.issn.1672-1349.2023.15.037

        現(xiàn)代物質(zhì)誘惑與生活節(jié)奏使得不良的生活方式與負(fù)面的精神心理在疾病的致病因素中越來(lái)越突顯,調(diào)查顯示,冠心病病人往往合并存在焦慮、抑郁狀態(tài)[1]。心理學(xué)、精神學(xué)與心血管疾病的聯(lián)系越來(lái)越密切,心理社會(huì)因素在軀體器官病變中的作用越來(lái)越被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所重視。有研究對(duì)冠心病病人進(jìn)行焦慮、抑郁量表評(píng)分,分析冠心病合并焦慮、抑郁的臨床特點(diǎn),結(jié)果發(fā)現(xiàn)恐怖癥狀、精神癥狀、不寐等在病人中表現(xiàn)明顯,且冠心病軀體癥狀如胸痛越明顯的,焦慮、抑郁狀態(tài)陽(yáng)性的越高[2]。若解決心理健康,則病人心血管疾病的疾病狀況和生活質(zhì)量也可獲得較大的改善[3-4]。心身醫(yī)學(xué)認(rèn)為心身疾病要兼顧精神心理、身體癥狀2個(gè)方面[5]。

        中醫(yī)學(xué)心腎相交學(xué)說(shuō)早已認(rèn)識(shí)到精神心理對(duì)人體健康的重要影響,心腎相交既是五臟平衡和諧的一種狀態(tài),也是養(yǎng)生、療疾的重要方法。心腎相交可通過(guò)調(diào)神、藥物、氣功導(dǎo)引等方法調(diào)和身體、心理和精神以阻止人體精氣神的消耗,從而延長(zhǎng)壽命、祛病延年。研究顯示,保持健康生活方式[6]與調(diào)暢精神心理[7]在心血管疾病的救治中至關(guān)重要。

        1 雙心疾病的發(fā)病機(jī)制

        1.1 精氣消耗可致心腎離決

        心腎蘊(yùn)含元?dú)馀c元精,耗精傷氣使心腎的元?dú)?、元精不斷減少,最終心腎不交、陰陽(yáng)離決。心為火,元?dú)馑鲋獨(dú)夤膭?dòng),不斷將心血泵入各脈;腎為水,蘊(yùn)含元精之所,滋潤(rùn)五臟。若人在后天塵世中,由于七情所感,憂愁煩惱所迫或過(guò)度疲勞,不斷向上散耗元?dú)猓瑒t心臟元?dú)夤膭?dòng)之力不斷衰減,累及心陽(yáng),最終氣虛血瘀;若由于情欲所惑,淫欲所傷,不斷向下耗泄元精,流逸不止,則腎臟之精不斷漏失,累及腎陰滋潤(rùn)之力,最終陰虛火亢。如此,久之心愈寒,腎愈熱,心腎離絕,人體速衰。

        1.2 神散性亂使心腎不交

        腎為水,為精,心為火,為神,腎在下,心在上,使之相交則需憑借神。俞琰在《易外別傳》講道:“神運(yùn)乎中則上下渾融與天地同流”,古代養(yǎng)生家通過(guò)調(diào)神以神馭氣,從而使精氣相交、心腎相濟(jì)。陸潛虛在《玄膚論》中講:“神藏于精,則謂之曰精神;神藏于氣,則謂之曰神氣,精氣得神而王”,若神受驚,則精散而出現(xiàn)怔忡;若神散逸,則氣脫失而出現(xiàn)萎靡。煉神即是煉性,若性不定則神不定,則心火上炎兼熬耗腎精,故提出“性定則神自安,神安則精自主,精住則氣自生”。性是道在人身的體現(xiàn),表現(xiàn)為精神意識(shí)的調(diào)控、理性思維,可顯示心理穩(wěn)定的狀態(tài)[8]。故中醫(yī)認(rèn)為房勞不節(jié),眼耳、鼻、舌、身之貪欲,情志之變,過(guò)度享樂(lè)皆會(huì)亂性耗神,使人夭壽。

        1.3 情志過(guò)極則心神不安、腎精損傷

        情志過(guò)極使臟腑陰陽(yáng)失衡,損傷心神、腎精。情志過(guò)極則首先擾亂心神,神不安,則氣血逆亂、陰陽(yáng)失衡。情志不節(jié)日久則化火助心陽(yáng),尤其過(guò)怒則肝陽(yáng)化火使心神動(dòng)蕩,心火亢盛;過(guò)憂則耗傷心神,煎熬心陰,兩者皆可使心陽(yáng)偏亢,出現(xiàn)煩躁、焦慮,坐臥不安等癥狀,日久煎熬腎水。過(guò)懼則腎中精水自下流失,不能上濟(jì)心火,出現(xiàn)心火益亢、腎水益寒上熱下寒之癥,且心腎不能相交則精血日益衰少,加重病情。

        2 心腎相交治療雙心疾病理論基礎(chǔ)

        2.1 心腎相交運(yùn)行有常、有徑可尋

        心腎相交的途徑主要借助任督二脈。任督二脈歷來(lái)被氣功家、導(dǎo)引者所看重,認(rèn)為是人體陰陽(yáng)水火升降的通路,《奇經(jīng)八脈考》中就提出任督二脈“為坎中水離中火交媾之所”。其過(guò)程是從下丹田開(kāi)始,經(jīng)會(huì)陰、肛門,沿督脈經(jīng)尾閭、夾脊、玉枕,到頭頂百會(huì)穴,再至舌尖,連于任脈,沿任脈下降還于下丹田。

        心腎相交的途徑還需借助臟腑循環(huán),曹正同等[9]根據(jù)《靈寶畢法·真訣》分析了氣液生化是實(shí)現(xiàn)心腎相交的途徑,心腎相交與其他臟腑亦密切相關(guān),氣液在肝的生發(fā)、肺的肅降作用下在心腎之間不斷生化?!鹅`寶畢法·真訣》提到子時(shí)腎中生氣,經(jīng)肝氣升發(fā),午時(shí)行到心,積氣生液;午時(shí)心中生液,經(jīng)肺氣降至腎,積液生氣,周而復(fù)始的運(yùn)行。腎生氣,但氣中含有心降下的真水,心生液,但液中含有腎升上的真氣,如此氣液循環(huán)交換,心腎相交。

        2.2 調(diào)護(hù)“精氣神”即是調(diào)護(hù)心身

        心腎相交即蘊(yùn)含精神氣的相交之道,調(diào)養(yǎng)“精氣神”是調(diào)節(jié)精神心理狀態(tài)有效的方法。中醫(yī)認(rèn)為神、氣、精三者是維持人體正常生命活動(dòng)的必須物質(zhì),皆由先天元?dú)饣?,三者在后天為思慮之神、呼吸之根、生殖之精。精氣神失守則疾病從生,夭壽是因人不懂節(jié)制地運(yùn)用精氣神,且追求享樂(lè)、不制七情、耽淫嗜酒,不斷耗神散精,不得天年。故中醫(yī)認(rèn)為節(jié)房勞、寡眼耳鼻舌身之貪欲、精神恬淡、少欲知足、內(nèi)清凈本心、外憑導(dǎo)引、氣功等攝生保身可免精氣神的消耗,現(xiàn)代的冥想、禪修等放松精神心理的療法與之異曲同工。調(diào)養(yǎng)“精氣神”可影響病人認(rèn)知和行為意向相應(yīng)改變[10],從病人自身出發(fā)減少心血管疾病的致病因素和誘發(fā)因素。研究發(fā)現(xiàn),心理上正念禪修有助于減輕焦慮抑郁情緒,緩解疾病軀體癥狀[11-12]。在冠心病的二級(jí)預(yù)防中,與禪修相關(guān)的冥想由于其易操作性和低風(fēng)險(xiǎn)、低成本被認(rèn)為可輔助減少心血管風(fēng)險(xiǎn)的方法之一[13-14]。由此可見(jiàn)調(diào)護(hù)“精氣神”在心身心血管疾病中的重要性。

        3 心身醫(yī)學(xué)對(duì)心腎相交治療雙心疾病啟示

        3.1 雙心疾病調(diào)神為先

        重視臨床病人病理狀態(tài)下神志異常的表現(xiàn)。中醫(yī)認(rèn)為心藏神,腎藏精。兩臟的陰陽(yáng)、精神失調(diào),皆會(huì)引起“心腎不交”,從而表現(xiàn)為一系列心火亢為主、腎水不足的臨床癥狀。心火旺盛,則神不安,出現(xiàn)心煩、心悸、煩躁不安、失眠、口干等癥狀,腎水不足,則滋潤(rùn)溫煦之力不足,出現(xiàn)腦部頭暈、記憶力減退,腰足酸軟或發(fā)冷,精室精水溢泄。神志作為人體一切生命活動(dòng)的主宰,馭其精氣,心煩、心悸、煩躁、失眠等軀體病變更易引起病人的心理不適和困擾,使臨床癥狀更加顯著,因此,臨床治療也更應(yīng)著重神志異常的調(diào)治,治之以調(diào)神則臨床軀體不適大減。曹鳳嬌等[15]提出以形調(diào)神,和諧形神來(lái)治療抑郁癥的前驅(qū)階段。劉媛等[16]擬調(diào)神散治療焦慮、抑郁狀態(tài)的糖尿病病人,可改善病人的焦慮抑郁狀態(tài),有利于糖代謝的調(diào)節(jié)。李花等[17]對(duì)160例腦卒中后抑郁病人的研究發(fā)現(xiàn),調(diào)神養(yǎng)心針聯(lián)合解郁的中藥可改善病人抑郁癥狀,改善日常生活能力。

        3.2 雙心兼顧重在補(bǔ)腎精、輔以清心安神

        心腎不交是人體陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)失常所致,首見(jiàn)于腎陰虛,繼見(jiàn)之心火亢,故重在滋陰為主,必輔以清降。已耗散的精神自身無(wú)法恢復(fù),需借助中藥的偏性來(lái)糾正心腎偏頗的陰陽(yáng),通過(guò)清心火、滋腎水,使心安定,心安則神定。古方常見(jiàn)用黃連、朱砂、天門冬等清心火,磁石、地黃等補(bǔ)腎水,如《韓式醫(yī)通》中的交泰丸,以黃連清降心火、肉桂溫動(dòng)腎水治療怔忡不寧、夜寐不安;《女科百問(wèn)》中坎離丹以朱砂清心安神、酸棗仁滋陰血養(yǎng)神、附子入足少陰腎經(jīng)以蒸化陰液上濟(jì)于心治療白濁夢(mèng)遺;《新刊醫(yī)林狀元壽世保元》中坎離丸以龜甲、生地熟地補(bǔ)腎填精、以滋腎水,天門冬、麥門冬滋陰降火以消心火之熾,龍骨斂心火助其下降治療勞心易倦、易忘,精神昏倦;《虛損啟微》中坎離交濟(jì)丹以生地熟地滋腎陰,茯神、阿膠安心神,遠(yuǎn)志、蓮肉、雞子黃入心腎二經(jīng)以交通上下治療心腎不交癥,此類方藥制方皆體現(xiàn)出以清心火、補(bǔ)腎水的特色?,F(xiàn)代研究表明,交通心腎方劑中的中藥兼有改善焦慮作用,如黃連的活性物質(zhì)可能通過(guò)降低腦組織中的多巴胺和5-羥色胺含量具有一定的抗焦慮作用[18];酸棗仁、熟地黃等調(diào)節(jié)中樞神經(jīng)系統(tǒng)里的γ-氨基丁酸、天門冬氨酸氨基轉(zhuǎn)移酶含量及受體表達(dá)抗焦慮[19]。清心火壯腎水可以扶助正氣,抵抗衰老[18]。有研究以交通心腎法為導(dǎo)向自擬交泰解郁方治療糖尿病合并焦慮、抑郁狀態(tài)的病人,發(fā)現(xiàn)其焦慮狀態(tài)及血糖情況皆有較好的改善[20]。

        3.3 心身雙療貴在調(diào)息動(dòng)身

        心腎相交是內(nèi)在氣機(jī)升降的樞紐之一,氣機(jī)推動(dòng)心腎循環(huán),心腎相交需陰陽(yáng)二氣升降旋轉(zhuǎn)輔助[21]?,F(xiàn)代療疾不應(yīng)單純依賴藥物治療,更要重視運(yùn)動(dòng)梳理內(nèi)在氣機(jī)、調(diào)理臟腑,身心兼治。氣血瘀滯是眾多疾病的致病因素及病理產(chǎn)物,氣行則血行,氣行有常則體健,呼吸吐納可調(diào)整氣的運(yùn)行。動(dòng)身意在追求身、氣、神的合一,重視呼吸吐納,呼清排濁,氣推動(dòng)血行,通過(guò)調(diào)息將形與神結(jié)合,以求將經(jīng)絡(luò)中的瘀滯、臟腑中的病氣激蕩出來(lái),從而五臟精氣流通,經(jīng)絡(luò)通暢,氣血充足,筋骨強(qiáng)健。中醫(yī)養(yǎng)生氣功是運(yùn)動(dòng)、調(diào)息和心神的結(jié)合,而調(diào)息是調(diào)節(jié)人體氣機(jī)、促進(jìn)氣血循環(huán)重要的一步?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)也認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是心臟康復(fù)的重要一環(huán),多國(guó)制定了心臟康復(fù)的運(yùn)動(dòng)指南,但推廣度不高,推薦簡(jiǎn)單易學(xué)、老幼皆宜、效果好的康復(fù)運(yùn)動(dòng)勢(shì)在必行[22-23]。相比于單純的運(yùn)動(dòng)處方我國(guó)傳統(tǒng)的氣功功法具有調(diào)息調(diào)神的特色,尤其在改善焦慮抑郁癥狀副作用小、療效確切[24]?,F(xiàn)代對(duì)氣功調(diào)治疾病的研究越來(lái)越多,六字訣是六種發(fā)音配合動(dòng)作、存想調(diào)理臟腑疾病的養(yǎng)身功法[25]。研究顯示,六字訣可改善冠心病、腦卒中后病人抑郁狀態(tài),可作為冠心病的康復(fù)運(yùn)動(dòng)[26-27]。八段錦僅有8個(gè)動(dòng)作配合呼吸綿延、凝神內(nèi)守,不僅用于緩解冠心病、心衰病癥狀[28-29],還能用于經(jīng)皮冠狀動(dòng)脈介入、冠狀動(dòng)脈搭橋、心房顫動(dòng)射頻術(shù)后康復(fù),改善生存質(zhì)量[30]及心理狀態(tài)[31]。太極拳通過(guò)形神意氣合一的鍛煉降低心率,調(diào)節(jié)自主神經(jīng),糾正心血管危險(xiǎn)因素,改善心肺儲(chǔ)備,有益于冠心病病人康復(fù)[32-33]。中醫(yī)養(yǎng)生氣功運(yùn)動(dòng)在疾病調(diào)治中的作用需要被重視。

        4 小 結(jié)

        除針對(duì)疾病本身的對(duì)癥藥物治療外,心腎相交理論調(diào)治雙心疾病時(shí),要重視向病人傳導(dǎo)調(diào)護(hù)精氣神的養(yǎng)生理念,“寡欲保神、節(jié)欲保精、動(dòng)身調(diào)息”,倡導(dǎo)以個(gè)體為本,以日常養(yǎng)生調(diào)護(hù)結(jié)合臨床治療而攝生保命,將更有助于調(diào)理“雙心”情志改變、軀體癥狀,提高臨床療效。

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        [32]顧迎春,孫漾麗,胡大一,等.太極拳運(yùn)動(dòng)對(duì)心血管疾病影響研究進(jìn)展[J].中國(guó)循證心血管醫(yī)學(xué)雜志,2020,12(9):1147-1149.

        [33]呂乾瑜,李俊佳,唐菁菁,等.太極拳康復(fù)訓(xùn)練對(duì)穩(wěn)定型心絞痛患者心絞痛發(fā)作、生活質(zhì)量及心肺儲(chǔ)備功能的影響[J].中醫(yī)雜志,202 62(21):1895-1900.

        (收稿日期:2022-07-04)

        (本文編輯鄒麗)

        基金項(xiàng)目 國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目(No.81774260)

        通訊作者 李榮,E-mail:13798184933@126.com

        引用信息 林子娜,李榮.從心身醫(yī)學(xué)探討心腎相交治療雙心疾?。跩].中西醫(yī)結(jié)合心腦血管病雜志,202 21(15):2885-2887.

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