丙安村位于貴州赤水市西北部，黔、川、滇三省交界處。千百年來(lái)，裹挾著泥土的赤水從村前洶涌而過(guò)，河灘散落的巨石使此處形成了川黔聞名的大險(xiǎn)灘——“丙灘”。水流遇灘則急，自古以來(lái)，來(lái)往船只必然會(huì)在這里?？?，故而險(xiǎn)灘上的“懸崖村”——丙安村逐漸形成。

鹽船泊岸處

險(xiǎn)灘上的繁華盛景

丙安村以陡峭的危巖為地基，周邊是高山峽谷，溝壑縱橫，地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，在歷史上便是兵家必爭(zhēng)之地。北宋年間，因赤水臨近西南大理國(guó)和吐蕃諸部，為了兵防需要，大宋統(tǒng)治者在赤水沿線(xiàn)設(shè)置了五個(gè)屯堡兵站，丙安村位于水陸交通要沖，遂被定為五個(gè)兵站之一，自此建制。后來(lái)，歷朝歷代的行政當(dāng)局也紛紛在丙安村設(shè)置規(guī)模不一的軍事機(jī)構(gòu)，派駐建制不等的駐軍駐扎屯守。村落古道山崖上，隨處可見(jiàn)的摩崖石刻“畏威懷德”“出民水火”“德傲泛舟”以及“軍功德政碑”，就是那個(gè)時(shí)代的見(jiàn)證。

隨著時(shí)代推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展成了國(guó)家關(guān)注的主流。丙安村作為商貿(mào)中轉(zhuǎn)站的優(yōu)勢(shì)漸漸凸顯。

清代，國(guó)家建立鹽業(yè)專(zhuān)賣(mài)制度，產(chǎn)自四川自貢的井鹽，成為長(zhǎng)江中下游地區(qū)各省市食用鹽的主要來(lái)源。川鹽入黔，首選交通方式必然是水路。

當(dāng)時(shí)的路線(xiàn)是從四川自貢張家沱出發(fā)，分別至永岸、仁岸、綦岸、涪岸四大鹽岸，再由四岸轉(zhuǎn)往貴州各地。丙安村則是“仁岸”運(yùn)輸線(xiàn)路上的一站。

據(jù)赤水地方志《增修仁懷廳志》記載，丙安村面前的赤水河，大小石塊堆積成小山，形成了小丙灘、大丙灘等十個(gè)險(xiǎn)灘，因此，往來(lái)貴陽(yáng)、遵義、四川方向的船只都要在此停留，將鹽貨經(jīng)一段陸路轉(zhuǎn)運(yùn)，以避開(kāi)上下碼頭之間的險(xiǎn)灘。這些貨物通常會(huì)在古村的上碼頭被卸下，再由人力、馬幫馱貨，穿過(guò)丙安古街到下碼頭，經(jīng)雙龍橋，待貨物裝上船后繼續(xù)走水路；也有的干脆由背子客走陸路，直接將貨物運(yùn)輸?shù)侥康牡亍Ｋ^“背子客”，是古時(shí)對(duì)背鹽或挑鹽人的俗稱(chēng)。

來(lái)自川黔地區(qū)乃至四面八方的鹽船、鹽商和背子客聚集于丙安村，村子變得熱鬧非凡，逐漸成為頗有影響力的鹽埠商市。如今赤水灘岸邊的川鹽古道上，還滿(mǎn)是用來(lái)拴船的石墩子和牛鼻子，以及豎立著的紀(jì)念碑。

隨著經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，丙安村開(kāi)始“營(yíng)城筑家”。由于背倚陡山峻嶺、東西北三面濱河，當(dāng)?shù)卮迕衿鍪癁殚T(mén)，壘石為墻。墻開(kāi)四門(mén)，東西南北分別為東華門(mén)、奠安門(mén)、太平門(mén)和平治門(mén)，如今僅東華門(mén)和太平門(mén)留存。南側(cè)的上碼頭、太平門(mén)與東側(cè)的下碼頭、東華門(mén)之間，有一條長(zhǎng)約兩百米的石板古街。古街幾經(jīng)燒毀又重建，至今只延續(xù)了清代、民國(guó)時(shí)期所建的部分路段。

古街兩側(cè)，座座木制、烏瓦的黔北商鋪、民居鱗次櫛比。沿河一側(cè)的商鋪、茶館、鹽店等，皆是清一色就地取材建造的吊腳樓。它們懸在高出河岸20 多米的山地上，妙借山勢(shì)，鑿巖立柱。彼時(shí)，不論是古街，還是碼頭，總是一幅車(chē)水馬龍、人頭攢動(dòng)的繁華盛景，就像清代詩(shī)人陳熙晉詩(shī)中描述的那樣：“滿(mǎn)眼鹽船爭(zhēng)泊岸，收得百貨夕陽(yáng)中”。

往來(lái)貿(mào)易活動(dòng)的頻繁，使丙安村成為周邊地區(qū)的中心，每月逢農(nóng)歷初三、初六、初九，方圓二十里的村民們與來(lái)往的商客們，都會(huì)聚集在這里的茶館、酒市進(jìn)行商品交易。交易后，他們會(huì)在茶館里愜意地喝著蓋碗茶，擺個(gè)“龍門(mén)陣”，分享一些復(fù)雜曲折、趣味無(wú)窮的奇聞?shì)W事，以此度過(guò)愉快的一天。

戰(zhàn)役指揮部

“四渡赤水”從這里開(kāi)始

獨(dú)特的地形和地理位置，注定了丙安村的不平凡。在紅軍鏖戰(zhàn)赤水時(shí)，丙安村曾作為指揮中樞，對(duì)“四渡赤水”戰(zhàn)役的勝利起到了重要作用。

1935 年1 月，按照遵義會(huì)議要求，中央紅軍要從四川瀘州與宜賓之間北渡長(zhǎng)江，與集結(jié)在川北巴中一帶的紅四方面軍匯合，并建立川北根據(jù)地。

為此，紅一軍團(tuán)作為先鋒率先攻打赤水縣城，紅九軍團(tuán)攻打合江，共同為中央紅軍進(jìn)軍川南打開(kāi)通道。

1935 年1 月25 日，紅一軍團(tuán)及紅二師從陛詔渡過(guò)赤水河，首先攻下的便是“戰(zhàn)略要地”丙安村，并將軍團(tuán)指揮部和紅二師師部，設(shè)在丙安村一戶(hù)王姓人家的私宅里。為了防止敵軍半道設(shè)伏偷襲，紅二師于次日兵分兩路，一部分在丙安渡口北渡赤水河，直奔復(fù)興場(chǎng)；另外一部分從丙安村出發(fā)，沿赤水河右岸前往復(fù)興鎮(zhèn)風(fēng)溪口，搶占黔軍尚未來(lái)得及破壞的浮橋，再直抵復(fù)興場(chǎng)外圍待命。當(dāng)時(shí)沒(méi)有橋梁渡過(guò)赤水，所以漂浮在水面上的船只所組成的“浮橋”，就是渡過(guò)赤水河的主要工具。如今，赤水河旁矗立的“丙安紅軍渡口”石碑，就是為了紀(jì)念當(dāng)時(shí)紅軍渡河的艱難歷史。

就這樣，紅一軍團(tuán)以丙安村作為據(jù)點(diǎn)，陸續(xù)指揮開(kāi)展了村周邊的柏楊坎、七里坎、黃陂洞、丙安場(chǎng)、復(fù)興場(chǎng)、風(fēng)溪口等重要戰(zhàn)役。1 月28 日，他們又奉命回師土城增援，保證紅軍大部隊(duì)順利從赤水土城和元厚一渡赤水，自此揭開(kāi)了中央紅軍“四渡赤水”的序幕。

丙安村的老街上，處處都是紅軍留下的印跡。古街一側(cè)，一座普通的兩層木結(jié)構(gòu)老屋，是當(dāng)時(shí)紅一軍團(tuán)的駐地，現(xiàn)在作為紅軍歷史陳列館，門(mén)楣上還掛著原中央軍事博物館館長(zhǎng)賈若瑜將軍親自題寫(xiě)的牌匾“丙安紅一軍團(tuán)陳列館”。陳列館中的展陳包括“揮師黔西北”“鏖戰(zhàn)赤水”“四渡赤水”“紅色丙安”四個(gè)部分，記載著有關(guān)紅軍的重要戰(zhàn)斗、紅一軍團(tuán)將士榜、革命回憶錄、重要革命遺址等內(nèi)容，展現(xiàn)了紅軍四渡赤水的崢嶸歲月。那些陳列的破舊桌椅、電話(huà)、草鞋和木床，在昏黃的燈光映襯下，顯得格外滄桑。

陳列館旁的另一座老屋，是耿飚將軍的紀(jì)念館，他是中國(guó)革命史上重要的政治家、外交家和軍事家。1935年，遵義會(huì)議結(jié)束當(dāng)天，耿飚被任命為紅一軍團(tuán)第一師參謀長(zhǎng)。紅軍長(zhǎng)征進(jìn)入貴州后，他率部隊(duì)強(qiáng)渡烏江、攻占遵義、婁山關(guān)、青杠坡、黃陂洞等地，在黔北輾轉(zhuǎn)3 個(gè)月，四渡赤水河，在戰(zhàn)役中發(fā)揮了重要的領(lǐng)導(dǎo)作用。在這期間，他也與赤水老區(qū)人民結(jié)下了魚(yú)水情誼。

陳列館斜對(duì)面的小茶館，是革命者郗仁杰的故居。郗仁杰的哥哥曾是中共地下黨員，為了方便與外界聯(lián)絡(luò)，他在弟弟房屋內(nèi)設(shè)置了30 多道通向外界的小門(mén)，不但前后左右有門(mén)，床下也有暗門(mén)可直通樓下，或是直達(dá)鄰居屋中，甚至是河邊。樓上還有天樓，從天樓門(mén)窗翻出去，亦可到鄰居屋中?？此品忾]的小小木屋，卻成了八面玲瓏的“情報(bào)所”。

獨(dú)竹漂與油紙傘

傳統(tǒng)技藝?yán)锏拈耧L(fēng)韻

丙安村氣候常年濕潤(rùn)，適宜楠竹生長(zhǎng)。村落四周的高山上也滿(mǎn)是家家戶(hù)戶(hù)種植的楠竹。楠竹碧綠、修長(zhǎng)，作為一種重要的經(jīng)濟(jì)作物，筍子可食用，竹竿也有大用處。

歷史上，散居于赤水河兩岸的竹農(nóng)，長(zhǎng)期生活在漫山竹海中，衣、食、住、行都與竹子相關(guān)。秦漢時(shí)期，遵義播州所產(chǎn)楠木是最好、最珍貴的建筑木材，因此為朝廷專(zhuān)用。

當(dāng)時(shí)朝廷委派采木官，到播州赤水、習(xí)水一帶采辦楠木，而赤水河不通航運(yùn)，楠木又很珍貴，所以每一塊木料都會(huì)由一人或多人運(yùn)送，到長(zhǎng)江邊再綁成排或用船運(yùn)至江南，再轉(zhuǎn)運(yùn)到京城。在漫長(zhǎng)的運(yùn)輸過(guò)程中，人們逐漸習(xí)慣站在獨(dú)木上撐竿運(yùn)送楠木，并競(jìng)爭(zhēng)嬉戲，這進(jìn)而演變?yōu)橐环N水上游戲。

后來(lái)在赤水市馬鞍山發(fā)掘的漢晉時(shí)期的古崖墓群中，在一座墓穴的石棺壁上，就有一幅一人雙手持竿立于獨(dú)木上的石刻圖案，后有題詩(shī)：“茅臺(tái)斜陽(yáng)映赤水，殘陽(yáng)幾葉販酒船。獨(dú)竹飛流飄然過(guò)，纖夫逆行步步難”，指的就是赤水河流域的“獨(dú)木漂”。

這種行為以民間娛樂(lè)游戲的形式留存下來(lái)。到了明代，“獨(dú)木漂”逐漸轉(zhuǎn)化成每年端午節(jié)與龍舟賽齊名的表演項(xiàng)目。直到清初，本地人發(fā)現(xiàn)用竹子比用木料更好，遂將“獨(dú)木漂”改成了“獨(dú)竹漂”。每年端午漲水時(shí)，人們會(huì)成群結(jié)隊(duì)，在平靜的大同河（赤水河支流）上進(jìn)行獨(dú)竹漂比賽，勝利者會(huì)戴上大紅花，被簇?fù)碇淳凭床瑁L(fēng)光無(wú)限。獨(dú)竹漂這門(mén)神奇的技藝也一直流傳不衰，當(dāng)年紅軍四渡赤水時(shí)，就曾以獨(dú)竹為舟渡河。

除了極具武俠風(fēng)韻的“獨(dú)竹漂”，竹子在丙安人手中還可以幻化成雨巷里的油紙傘。云貴川地區(qū)有個(gè)習(xí)俗，子女婚嫁都要用到一把竹制的大紅油紙傘，油紙?jiān)⒁狻坝凶印?，竹子寓意竹?bào)平安，傘面的扇形寓意花好月圓。村民大多會(huì)自制油紙傘，本地非遺手藝人李珍霞就是傳統(tǒng)油紙傘工藝的傳承人。

油紙傘制作的第一步在于選材，李珍霞會(huì)帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)到當(dāng)?shù)?00 米海拔的山上，精心挑選生長(zhǎng)三年以上的楠竹。背回來(lái)的楠竹用于制作油紙傘的骨架，經(jīng)過(guò)削傘骨、水浸、日光晾曬等必要處理，然后再鉆孔、拼架、穿線(xiàn)、串聯(lián)傘柄傘頭，制成骨架。隨后，將組裝好的長(zhǎng)骨和短骨在傘的圓周上進(jìn)行均勻的間距分布，把裁好的紙粘上骨架，修邊、定型、曝曬。最后再粘傘、穿線(xiàn)、繪制傘面、上油。李珍霞說(shuō)：“上乘的油紙傘還是要傳承古法，做一把傘甚至要經(jīng)過(guò)多達(dá)96道工序?！?/p>

每一把好的油紙傘，都需要經(jīng)過(guò)一根一根竹條捆綁，一針一線(xiàn)縫制才能完成，快的時(shí)候半個(gè)月制成，遇到工序復(fù)雜的，則需要一個(gè)月甚至更長(zhǎng)時(shí)間。正所謂慢工出細(xì)活，油紙傘的傘體沒(méi)有一片金屬，支架全部取自本地楠竹，卻可以抗5 級(jí)大風(fēng)、經(jīng)久耐用，令人驚嘆。

隨著村落旅游的發(fā)展，李珍霞母女在當(dāng)?shù)亻_(kāi)了油紙傘作坊，還請(qǐng)本地傳統(tǒng)手藝人一起創(chuàng)新工藝。幾年來(lái)，他們研發(fā)了兩百多種風(fēng)格的油紙傘，其中受游客歡迎的就有六七十種。

如今，丙安村曾經(jīng)的熱鬧喧囂早已成為過(guò)眼云煙，但漫漫竹海與豐富的歷史和紅色資源，又以另一種方式吸引著遠(yuǎn)方游客到來(lái)。在“龍門(mén)陣”的歡笑聲里，在潺潺的流水聲中，這座隱匿在深山竹林，坐落于赤水河畔的小村落，延續(xù)著一份安寧與美好。

編輯+李錦媛