邱正倫

西南大學美術學院教授，中國當代城市美學研究中心主任，中國美術家協會會員，中國作家協會會員，國際美學學會會員，中國藝術人類學學會會員。出版有《審美價值取向研究》《審視現代藝術》《藝術美學》《藝術價值論》《審美價值學》《本土人質》《冷兵器時代》等十余部著作。

喻言

詩人，60 年代末出生重慶，現居北京成都。1985 年開始在《星星》《詩歌報》等報刊發(fā)表詩歌作品。90 年代初棄筆從商。2014 年重歸寫作，相繼在《人民文學》《鐘山》《作家》《花城》《中國作家》等文學刊物發(fā)表詩歌作品數百首，獲獎若干，作品入選上百中外選本。著有個人詩集《批評與自我批評》。

認識邱正倫，快四十年。時間漫長得足以讓一個少年成長為一位頭頂地中海發(fā)型的中老年人。但邱正倫變化卻不大，從發(fā)型到身材，再從說話的聲線到雄辯的姿態(tài)，唯一的變化是，發(fā)有些白了。但這個白又不如周杰倫唱的“發(fā)如雪”，如是，他大可穿一襲長袍，留三綹美髯，握一管大毫作出塵狀?？上陌装l(fā)夾雜太多灰，有點像雪地上鋪了淺淺一層煙，等著時間的拂塵慢慢將它們褪去。當下的邱正倫正頂著一頭故作飄逸的灰發(fā)，頜下也無美髯，腮幫上有幾根硬戳戳的胡茬，也非常統一地呈灰白色。已至耳順之年，他卻硬生生用小楷手錄《紅樓夢》全本，近年又寫出一部重得單手無法持卷的《書寫美學》。

邱正倫比我高兩級，不同系，因詩結緣。他從西南師范大學（現西南大學）政教系畢業(yè)后，留在系里當助教。年輕的邱助教，分到的那間筒子樓宿舍，后來成為南來北往詩人們“打秋風”的主場。那時的邱助教一邊忙于談戀愛，一邊寫詩交友和研讀美學，青春得理直氣壯。

在被各種西方思潮激蕩的八十年代，文科氛圍濃郁的西南師大，美學是顯學之一。邱助教宿舍的案頭，尼采、海德格爾、薩特、胡塞爾、朱光潛、李澤厚等中西方大家的書排了一長溜，讓讀中文系的我肅然起敬。

有一次，邱助教從校團委爭取來一筆款項，我們一起編了兩期《新古典主義詩歌》內刊。為編刊物，他逼著我把大把時間浪費在寫詩上，他則逼著自己致力于構建新古典主義的詩學體系?？锶裤U印，排版裝幀在當年的詩歌民刊中，算得上精致。封面設計、排版全是他親力親為，很有形式感。

只是社團剛成型，我就畢業(yè)了。

一參加工作，就開始手忙腳亂應對生活，詩意蕩然無存。從前馬車很慢，靠書信通訊的年代，失聯就成了大概率事件。后來聽說，已做講師的邱正倫從學校停薪留職，幾年后又退回校園，繼續(xù)發(fā)掘他的美。我那時正在北京，沒有互聯網和移動通訊，只能默念兄弟保重。

十余年前，與幾位同學偶然興起，重返校園一游，首先便去尋他。那時的邱正倫早已跨越到美術學院（以前的美術系）做教授、博導。

我們沒有多年未見的隔離感，盡管成了教授，但邱正倫依舊是從前的邱正倫，一見面，就讓我感受到他對美學的追求依然初心不改。不過，除了美學，邱教授的興趣點開始轉移到書法上，見面不久，寒暄未已，他就急不可待地給我們展示才藝。我毫不留情從一個商人的角度潑了冷水：才情初具，功底存疑，欲挑戰(zhàn)市場，任重道遠。我的回答，當時并未得到邱教授的積極響應。但數年后，卻聽說他以小楷手錄《紅樓夢》全本的壯舉。

不由心生感嘆：邱教授依然保持著從前的虛懷若谷，同時對自己有著理性的清醒的認知。

收到邱正倫新著的這部《書寫美學》，我并不驚訝。我素來知道，邱正倫并不偉岸的身軀里藏著一顆獅子的雄心，他一直試圖構建一套全景式的美學體系，只不過三十多年前的附著體是詩歌，如今變成了書法。難能可貴的是，邱正倫的理論并不建立在故紙堆上，而是身體力行、親自實踐的結果，一如當年一手寫詩一手創(chuàng)建新古典主義詩學理論。

我很難對這部巨著的學術觀點進行準確評估，但知人論文，還是略具資格。邱正倫對形式感有獨特的嗜好，早年的詩歌創(chuàng)作中已初見端倪，他對詩歌的分行形式、內在的音韻節(jié)奏都有講究。他把自己詩歌的美學歸類為新古典主義，詩行中有著太多東方神秘主義的元素和色彩。當年我在他的詩中，感受到他對東方文化尋根溯源的努力，正是這些求之而不得的元素和色彩，成就了他詩性的原動力。從漢語詩寫移情于漢字書寫，對他而言，是自然而然的事，不過是從漢語的詩意書寫向漢字的詩意書寫水到渠成的過渡。

這部書取名《書寫美學》，而非《書法美學》，我的理解，邱正倫或許隱藏著這樣的觀點：其一，書寫比書法有更豐富的內涵和更廣闊的外延，它是動態(tài)的，而書法是靜態(tài)的，書寫的過程即是一種創(chuàng)造美的過程；其二，書法更多的時候是一種技術和經驗積累，傳承多于創(chuàng)造，書寫則是一種創(chuàng)造性的勞動，是一種修行，整個過程就是美的呈現。

邱正倫沒有局限于書寫術法的探討，開篇即從文化和哲學的層面對漢字的書寫進行了提升，從書法的路徑中找到東方人文精神的密碼。僅此一點，即斧正了我對當代書法類似雜耍的不良印象。他從漢字的創(chuàng)建上找到書法的源頭，從詩文中找到漢字書寫的氣韻。

當然，邱正倫也沒有僅限于抽象層面的探討，他結合書法歷史變革中一個個著名的事件和人物，對漢字書寫的美學嬗變與建構進行了分析，甚至在漢字書寫的工具與材料的變異中，尋找到書法這一獨特的東方藝術的精神本源。僅此一點，這本書可謂書法藝術百科全書式的巨著。

同時，我更愿將這本書看成一個詩人另辟蹊徑的開悟與證道，通過漢字書寫的探索抵達漢語詩意的本質。

作為相交近四十年的詩友，我由衷祝福他。

近年來，常能看到邱正倫的部分墨寶，臨帖多年累積的匠氣已蕩然無存。知其美所以為美，這讓邱正倫超越了當下大多數書家，看他扉頁上的題款，詩意豁然，自成一體。當代詩人轉攻書畫的不在少數，詩書脈相一致，不是虛語，但得其道者，鳳毛麟角。

以此而言，邱正倫何其幸甚！

編輯+ 夏唯