相對(duì)于春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)，中秋節(jié)出現(xiàn)較晚，大約在唐代出現(xiàn)，宋代正式被確立為“法定節(jié)日”。豆苗兒們，中秋節(jié)在百姓心中的地位非同一般，為什么呢？這還得從它的演變說(shuō)起。

中秋節(jié)在每年的農(nóng)歷八月十五，又叫“仲秋”。根據(jù)古代的歷法，農(nóng)歷七、八、九這三個(gè)月屬于秋季，如果把這三個(gè)月像兄弟一樣按長(zhǎng)幼排列，那么七月是老大———“孟秋”；八月是老二———“仲秋”；九月是老小———“季秋”。八月正好夾在中間，因此又叫“中秋”。（古時(shí)把一年分為十二個(gè)月，將十二個(gè)月分為春夏秋冬四個(gè)季節(jié)，每個(gè)季節(jié)又分孟、仲、季三個(gè)部分，所以就有了孟春、仲春、季春；孟夏、仲夏、季夏；孟秋、仲秋、季秋；孟冬、仲冬、季冬的叫法。）

關(guān)于中秋節(jié)的起源，民間有各種說(shuō)法。有一種說(shuō)法認(rèn)為：中秋節(jié)是在祭月風(fēng)俗的基礎(chǔ)上形成的。古代的帝王有春分祭日、秋分祭月的傳統(tǒng)。為什么要祭祀日月呢？古人有云：“王者父天而母地，兄日而姊月，故常以春分朝日，秋分夕月。”帝王自命是上天之子，自然要以天為父，以地為母，以日為兄，以月為姐。帝王祭拜天地日月，一來(lái)是尋求它們的庇佑，二來(lái)也是向世人展示自己對(duì)父母的孝敬，對(duì)兄弟姐妹的友愛(ài)，這就是儒家所說(shuō)的“孝悌”。

祭月是皇室的盛大活動(dòng)，普通百姓受天子影響，也逐漸形成了農(nóng)歷八月十五拜月的風(fēng)俗。古人拜月有求團(tuán)圓的，有求姻緣的，還有求考試過(guò)關(guān)的。

帝王祭月，百姓拜月，而文人墨客則“玩月”。明月本身充滿清冷皎潔之美，嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥這些神話故事，更使它增添了幾分浪漫色彩。玩月之風(fēng)從唐代開(kāi)始盛行，文人們把月亮當(dāng)作審美對(duì)象，去品味它、欣賞它，寫(xiě)下了很多以明月為主題的詩(shī)作，像李白的“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，把月亮當(dāng)成知己好友，拉它一同飲酒；張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思”，借明月寄托千里的相思；張若虛的“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人”，在清澈如水的月色中追問(wèn)宇宙變幻的奧秘。

古人祭月、拜月、玩月，似乎和月亮有著剪不斷的特殊情結(jié)。中秋節(jié)也連同那夜的明月深深嵌入中國(guó)人的文化記憶中。