開(kāi)窗,透過(guò)錫蘭肉桂微微顫動(dòng)的枝葉可以望見(jiàn)東邊延綿不絕的大屏障山,它一腳留在東莞黃江,另一腳卻踏上了深圳光明?,F(xiàn)在,它是我的東山。東山可以高臥,可以嘯歌。東山之下是泛著銀鱗的光明湖,湖山各擅其美、美美與共。從湖堤下來(lái)是一大片人稱“牛根坳”的洼地,它作為基本農(nóng)田保護(hù)用地得以保存下來(lái)。這片膏腴之地的巋然獨(dú)存本身就是一個(gè)奇跡,因?yàn)樵谶@個(gè)寸土寸金的瀕海大都市,昔日的農(nóng)村早就換上了城市的馬甲,村莊經(jīng)過(guò)蝶變之后都變成了流光溢彩的社區(qū)。
生活是一個(gè)很好的名義,正是它賜予我“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的動(dòng)力。生活和命運(yùn)的雙重助力把我?guī)У搅四戏降倪@片天底下。在暝色中,我鵠立在平疇上遠(yuǎn)眺東山,披著蒙茸碧草的湖堤上有三個(gè)LED燈拼出的大字“光明湖”。暮色四合又恰逢濃云叆叇,變幻的燈光就投射于云上,將東邊一小片天空染上變幻的色彩:紅-黃-藍(lán)-綠-紫,如此循環(huán)變化,夜幕似乎有了生命的胎動(dòng)。乍見(jiàn)如此奇幻一幕,不明就里的我還試圖破解這會(huì)呼吸的夜光之謎。有一天傍晚,我宵征于野,聆聽(tīng)著草間蟲(chóng)鳴,望著夜光溫柔的“光明湖”一時(shí)恍然大悟,原來(lái)所謂會(huì)呼吸的夜光,催動(dòng)色彩變幻的力就來(lái)自于斜臥在湖堤上的那三個(gè)炤灼的大字。
遠(yuǎn)處的青山源源不斷地給我慰藉。在大山面前我是永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的孩子。它隱隱地牽動(dòng)著我的衷腸。譬如今天是工作日,外面小雨霏微,我瞥了一眼窗外,水墨畫(huà)中的大屏障山霧嵐氤氳。我心里騰起莫名的悵惘和對(duì)山濃釅的向往之情,對(duì)可望而不可即的遠(yuǎn)山的思念才下眉頭又上心頭。
廿年前,我還是一個(gè)沉湎于故鄉(xiāng)諸山的小青年,東邊也有一座山,我與它低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn),“聳瞻震旦”的同時(shí)也在聳瞻東山。我們當(dāng)?shù)厝私兴拔咨健?,恰與“截?cái)辔咨皆朴?,高峽出平湖”的山同名。天氣晴好的清晨,一輪斗大的朝暾沿著彎曲的山脊不可遏止地往上爬,村莊全新的一天徐徐地展開(kāi):一群群雞從各家的雞籠撲出來(lái),抖擻著翅膀跳上門(mén)檻,走向門(mén)外;狗在曬臺(tái)上來(lái)回奔逐,為新的一天振奮不已;農(nóng)夫牽著水牛扛著農(nóng)具走向田野;赤腳或穿著布鞋的孩子背著用各色布?jí)K拼接縫制的花書(shū)包上學(xué)去,以期通過(guò)獲取知識(shí)贏得一個(gè)與面朝黃土背朝天截然不同的未來(lái)。青岑可浪,碧??蓧m,一轉(zhuǎn)眼那已是多年前的光景。時(shí)至今日,讓我猶感幸運(yùn)的是,身在南國(guó)我竟然也守著一座似曾相識(shí)的東山,它恰好印證了旅游心理學(xué)的一個(gè)說(shuō)法:任何兩地的相似度與距離成正比,即是說(shuō),我極有可能在窎遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)邂逅一個(gè)與故鄉(xiāng)在地貌上極為相似的地方。
驀然回首,暌違已久的故鄉(xiāng)的那座山——巫山,山腳下同樣舀著一泓碧藍(lán)的湖水,一派煙波浩淼,邑人且美其名曰“巫山海”,所謂的海,言其水域之大。又有人生海海,指的是人生的翻覆莫測(cè)、變幻如海。
人常道:智者樂(lè)水,仁者樂(lè)山;或曰:靠山吃山,靠海吃海。其實(shí)人與山水休戚與共,山水可視為來(lái)自大自然的佳貺。我不絕如縷地思念著大海,或許就出自潛意識(shí)里的戀海情結(jié)。據(jù)說(shuō)邃古之初,我們的遠(yuǎn)祖是生活在海洋中的肉鰭魚(yú)類。
落草于斯,回護(hù)的群山報(bào)我以別樣的豐贍。弱冠以前,我的周遭到處都是青山,山大多不高,但渾厚沉雄。站在群山之巔環(huán)顧四周,一座座隆起的青山像一群擱淺的巨鯨,還在鉚勁奮力往外游去,引領(lǐng)我不斷拓展自己的地理空間。幾座看似尋常的小山往往是村民生生之資的重要來(lái)源,正是仰仗它們赑屃有力的支撐,自給自足的田園生活才有了挺直腰桿的底氣。對(duì)于我,就中最親密的山是村莊枕靠的后山,近在咫尺,常年蔥蘢,可以零距離和即時(shí)接觸。
天井院落的安謐與山林的陰翳合力營(yíng)造了山村獨(dú)特的魅力。名字儼然是事物的原型,就像“水稻”里有水稻“小麥”里有小麥一樣,而“靠山”則包含著人們對(duì)山的仰賴。后山是我的靠山,也是我的植物園和獲得田野知識(shí)的皇皇巨著。在我晶晶然如鏡之新開(kāi)的最初記憶里,一個(gè)放牛娃可以將放牛當(dāng)成漫游于野的趣事,把阿牛哥往山里一放,隨后各得其所,牛愜意地吃草,人滿山游蕩,滿山的蔥綠將我身上的力比多都激發(fā)出來(lái)。
有一次,我爬上后山腳下毗鄰菜園的一棵大楓樹(shù),那是我有生以來(lái)頭一回透過(guò)高高的樹(shù)冠俯瞰這個(gè)有數(shù)百年村史的村莊,我窺見(jiàn)了自己歌于斯、哭于斯的山村全貌:比屋連甍的天井院落之間聳立著一堵堵沉穩(wěn)莊重的馬頭墻,馬頭墻之間是凹陷的天井。我馬上聯(lián)想到圍繞天井展開(kāi)的生活。
下雨天,難得的閑暇,一個(gè)清癯的男人坐在天井之下悠然地呷茶,而這一幕恰好被一個(gè)來(lái)自京城的老人看見(jiàn)。于是,他在一封家書(shū)中寫(xiě)道:這兒的人別有閑情逸致。別人叫他“老沈”,只隱約知道他是一個(gè)大作家,寫(xiě)過(guò)《邊城》《長(zhǎng)河》,一股勁風(fēng)將他帶到南方這個(gè)遐州僻壤的小村莊。老沈一有空閑就冥然兀坐于被他戲稱為“窄而霉齋”的小屋里繼續(xù)未完的研究,主要是憑著驚人的記憶力整理《中國(guó)古代服飾研究》,讓它臻至完善。遠(yuǎn)道而來(lái)的他不是來(lái)療養(yǎng)的,而是來(lái)參加體力勞動(dòng),因?yàn)槟昀象w衰,他被分配的“甜活兒”是去趕豬看菜園。忙碌之余,他那一雙發(fā)現(xiàn)的眼光仍然滋潤(rùn)著自己不曾枯萎的心田。走到村口,遙望著遠(yuǎn)處一片坡地,正好望見(jiàn)桐樹(shù)上有一片緋云,那正是桐花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)。如詩(shī)如畫(huà)的美景讓他對(duì)這個(gè)以前不曾聽(tīng)說(shuō)的南蠻之地的印象大為改觀。他覺(jué)得:這兒山美水美,人也可愛(ài)。
我繼續(xù)俯瞰著楓葉畫(huà)框裝飾的美好圖景:幾條黃狗、黑狗、白狗在曬臺(tái)上來(lái)回追逐,不時(shí)狂吠幾聲以示它們不過(guò)是外容閑暇,嬉戲的當(dāng)兒還在克盡厥職。其中一只莽莽撞撞地朝另一只撲上去,另一只只是閃避,使得挑釁者也知趣地打住。一只雄赳赳的大公雞跳到風(fēng)水塘邊的一棵老柳樹(shù)上引吭高歌,姿態(tài)一如“大公雞”香煙盒上那只放聲高唱的雄雞,只不過(guò)我眼前正一展歌喉的這位是為了讓它的同類異性都對(duì)它刮目相看。有一個(gè)鄉(xiāng)親牽著水牛從曬臺(tái)上走過(guò),我甚至能聽(tīng)見(jiàn)他跟別人聊了些什么……我依然抱著大楓樹(shù),恰到好處的高度和距離令我眼底的一切物事歷歷在目。一個(gè)窈然而深藏的桃源在我眼前一覽無(wú)余,這兒土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬……
后山不大,但它的豐饒已然讓我饜足。十多年的光陰讓我可以從容地發(fā)現(xiàn)其間每一種植物的含蓄蘊(yùn)藉。譬如樅樹(shù),它是《爾雅》所謂的“松葉柏身曰樅”,我把它歸為松樹(shù)一類,因此讀到“大雪壓青松,青松挺且直”,腦海里傲雪凌霜的青松就置換成這斗志昂揚(yáng)的樅樹(shù)。也因之,每當(dāng)我看到文人畫(huà)中一棵稱孤道寡的古木都讓我有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)。從這種意義上來(lái)說(shuō),我所熟悉的樅樹(shù)就像孫悟空那根千變?nèi)f化惟意所適的金箍棒一樣,是縱貫古今適配自如的置換物。村莊后山的主要樹(shù)種是樅樹(shù),即便時(shí)移世易也能輕易看出從前植樹(shù)造林的痕跡。甚至在林下也留下了歷史的草蛇灰線——而且有著屬于一個(gè)個(gè)體偶在者——我的版本。
與菜園相去不遠(yuǎn)的林緣有一堆鐵質(zhì)石渣,最初,以我識(shí)見(jiàn)有限的頭腦對(duì)它的來(lái)歷百思不得其解,它們是何物?我對(duì)其時(shí)的世界本來(lái)就知之不詳,那種視無(wú)知為理所當(dāng)然的狀態(tài)如同柏拉圖的洞穴之喻中視洞穴中晃動(dòng)的人影為真相的膚淺,讓我沒(méi)有向前輩們打破沙鍋問(wèn)到底。這些鐵石黑得發(fā)亮,泛著金屬光澤,有的表面光滑如鏡,沉得壓手,有的表面坑坑洼洼,我能感覺(jué)里面是嵌空的。我慣常的山間行走,總是不時(shí)拿起一塊“神秘的黑曜石”把玩一番。直到很久以后的某個(gè)時(shí)刻,我才靈光乍現(xiàn),想到這堆鐵石其實(shí)是過(guò)去的孑遺之物。里面或許摻入了張三家的鐵鍋、李四家報(bào)廢的柴刀、王五家的鐵鎖……即使時(shí)隔多年,還在執(zhí)拗地閃爍著金屬的光澤以示自身蘊(yùn)含的倔強(qiáng)精神。它們以普洛透斯一樣多變的外形講述著那個(gè)最后的時(shí)刻:黑色流體一瀉而下,凝成堅(jiān)硬的一團(tuán),或者隨物賦形,還在呈現(xiàn)出流動(dòng)的形態(tài)。
只要對(duì)村莊周遭的植被如數(shù)家珍,就不難發(fā)現(xiàn)在它們身上凝聚著厚重的歷史文化。首先是房前屋后間植的桑梓,寄托著祖祖輩輩的良苦用心,所謂桑梓二木,古者五畝之宅,樹(shù)之墻下,以遺子孫給蠶食、具器用者也。即使遠(yuǎn)在詩(shī)經(jīng)的年代,就曾經(jīng)虔誠(chéng)地唱響了“維桑與梓,必恭敬止”,它就像出自祖輩的千叮萬(wàn)囑,囑咐人們不忘自己的桑梓之地。與那些為了方便采摘而謙卑地長(zhǎng)成灌木或小喬木的桑樹(shù)有所不同,我們村有一棵桑樹(shù),它以昂揚(yáng)的身姿挺立于一戶人家的屋旁,樹(shù)干一人合抱不過(guò)來(lái),它超脫于以供蠶食的窠臼之外,彰顯著草木本心。暮春時(shí)節(jié),桑葚由綠變紅,很快都變成了紫黑的誘惑。但它們高掛在樹(shù)枝上,可望而不可即。桑樹(shù)主人的心腸一如他家那個(gè)春光明媚的小庭院,他似乎覺(jué)得樹(shù)上的桑葚原本就是大家的嘛,誰(shuí)來(lái)了盡可以從院子里操起竹篙,讓樹(shù)上熟透的果實(shí)紛紛揚(yáng)揚(yáng)地落下來(lái)。名為“具器用者”的梓樹(shù)呢,姿態(tài)要散漫得多,枝條大抵橫出斜逸,輕易就突破了作為器用良材的角色定位,有如置身廣漠之野的散木。而梓樹(shù)隨性地與桑樹(shù)站在一起,成為故鄉(xiāng)的別稱。
待我呱呱落地,村莊的植樹(shù)造林活動(dòng)早就告一段落,但還是可以從樹(shù)種分布上一窺過(guò)往大規(guī)模植樹(shù)的痕跡,原來(lái),綠水青山就是金山銀山的觀念早就扎根于人們的內(nèi)心深處。以樅樹(shù)為主的后山,到了面向村莊的這一面,人們才別出心裁地植上林林總總的雜木:楓樹(shù)、烏桕、木荷、苦櫧、香椿……林緣有一小片毛竹,可以滿足村民們對(duì)竹材的需求。經(jīng)過(guò)一番苦心經(jīng)營(yíng),我們這個(gè)位于荊楚之南的山村遂有了一顆逸豫的靈魂。理智引領(lǐng)它的激情,穩(wěn)妥地安撫著它的欲望。
在我人生的最初十幾年,那是怎樣的十幾年啊,米什萊曾經(jīng)以不吝溢美的筆觸寫(xiě)到,農(nóng)家孩子從小不是放牛就是看鵝,成天在外撒野,盡興嬉游……但從一開(kāi)始,他們就掙得了十二年、十五年自由自在的日子。對(duì)于我來(lái)說(shuō),此后,不管身在天涯海角,還是在娑婆世界沉浮俯仰,我都不忘自己曾經(jīng)擁有過(guò)一串串如陌上花開(kāi)一樣既純粹又簡(jiǎn)單快樂(lè)的日子。
出門(mén)遙望沉雄的東山,只見(jiàn)旁邊有一座異峰突起的小山。目之所及,最常見(jiàn)的就是這兩座風(fēng)格迥異的青山,它們一對(duì)以山為名的好搭檔。看似很近,其實(shí)走到山腳還得小半天。它們總是隱隱地誘惑著我,尤其是巫山。
有一種誘惑來(lái)自于蘭花。有一年孟春,有人從巫山采回?cái)?shù)株蕙蘭,已經(jīng)分明的花骨朵,意味著傷筋動(dòng)骨的遷徙如果沒(méi)有令原本安土重遷的蕙蘭因?yàn)楸陡羞`和而夭折,那么未幾它們就會(huì)在誰(shuí)家窗前吐露一抹幽香。只是蕙蘭大抵是矜持的,它們寧可在一個(gè)幽谷悄然地開(kāi)了又謝,也無(wú)意向世人取寵。邂逅它們的人往往會(huì)被那種不慕浮華的風(fēng)骨大為折服?!笆朗赂≡坪巫銌?wèn),不如高臥且加餐”,摩詰居士這兩句詩(shī)仿佛是寫(xiě)給它們的。
據(jù)說(shuō),周游列國(guó)的孔夫子溫溫?zé)o所試,只得從衛(wèi)國(guó)返鄉(xiāng),途經(jīng)一個(gè)幽谷,正值春和景明的時(shí)節(jié),幽谷的景致其實(shí)并無(wú)大觀,倒是薌蘭像是為了一個(gè)盛大的節(jié)日做好準(zhǔn)備一樣都鉚足了勁,精氣神十足地一齊吐蕊,令郁郁不得志的老夫子一時(shí)身心釋然。一路上風(fēng)塵仆仆,現(xiàn)在他想在這兒歇歇,便坐在地上彈起琴來(lái),錚錚的琴聲從指端流出,時(shí)而高亢時(shí)而悠遠(yuǎn),老夫子兀自唱著:“習(xí)習(xí)谷風(fēng),以陰以雨……”雖然彼幽谷并非我眼下的巫山,但世殊事異,所以興懷,都有著相似的脈絡(luò)。真有那么一天,我特地跑到巫山一個(gè)幽谷,在草叢中仔細(xì)地辨識(shí)外表樸素的蕙蘭,相信有的蕙蘭就像某些閃亮的詞語(yǔ)在某個(gè)時(shí)刻會(huì)出現(xiàn)在我眼前。那一天,我尋回幾株疑似蕙蘭的芳草,狹長(zhǎng)的葉子,與鄰家正在幽然吐露芬芳的蕙蘭在神韻上極為相近。然而,就在渾然不覺(jué)中我干了壞事,違背了那幾株芳草的意愿,它們寧可在野外櫛風(fēng)沐雨,也不愿被我?guī)胄鷩痰氖篱g。總之,自始至終它們都不曾為我吐露過(guò)一縷幽香。
另一種誘惑來(lái)自淙淙的泉水和幽邃的洞穴,似花朵鮮明的蜜標(biāo)誘我深入。窄如瓶頸的洞口,對(duì)身軀健碩的人有一種深閉固拒的意味,只有單薄如我尚可奓著膽子鉆進(jìn)去。洞中有岔洞,猶如時(shí)空長(zhǎng)出的虬枝和迷宮的誘餌,一條或許通向絕壁,另一條卻別有洞天。側(cè)耳聆聽(tīng),磊磊的巖石之下并不闃寂,背景音是嘩嘩的水聲,時(shí)而滴答,時(shí)而丁冬,給人一種聲音具有形狀的感覺(jué),我手腳并用摸索前行,在促狹的洞穴里穿過(guò)數(shù)米之后,一束電光照亮了暝曚的洞穴,傳說(shuō)中的觀音石赫然在目,還有兩條水線不停地從乳峰滴落。不遠(yuǎn)處是一條脈脈流淌的暗河,無(wú)數(shù)小魚(yú)在水里翛然地游來(lái)游去。至柔的水在這兒撥弄出對(duì)人有治愈功效的天籟之音。石觀音就藏身于隱秘的角落,護(hù)佑這一方水土,地久天長(zhǎng)。
關(guān)于巫山洞,還有這樣一樁飄落的往事。山腳下的村莊住著一個(gè)深愛(ài)著自己婆姨的老農(nóng),一任時(shí)光流逝他對(duì)她的愛(ài)還熾熱如初,顯然他心里有著對(duì)開(kāi)門(mén)七件事——柴米油鹽醬醋茶之外的浪漫的渴盼。但與此不對(duì)等的是,他的婆姨總是對(duì)他冷言冷語(yǔ),像是在使得他獨(dú)自去挑戰(zhàn)冷暴力的忍耐極限,直到有一天,一個(gè)往生凈土的念頭將他牢牢攫住。他寫(xiě)好了遺書(shū),跟家人該交待都有所交待,遺書(shū)的結(jié)尾寫(xiě)道:“我們拜拜了!”然后跌跌撞撞地朝巫山走去。他鉆進(jìn)其中一個(gè)洞穴,想讓饑餓將自己帶到黃泉路上。他在山洞里躺著,心里卻煩亂極了。時(shí)不時(shí)到洞口去抽一支煙,抽煙的當(dāng)兒,他望著自己念茲在茲的村莊,只見(jiàn)數(shù)縷炊煙正在裊裊升起,充滿了人間煙火的味道。他悲極而泣,暢快地哭過(guò)一場(chǎng),他隱隱地希望有人來(lái),能讓自己體面地下得了臺(tái)。
家里擠滿了聞?dòng)嵹s來(lái)的親友,驚詫、痛惜,大家都在為他準(zhǔn)備后事,但首先得尋回他的遺體。終于有人提供了一條線索,將他的行蹤指向巫山。事不宜遲,當(dāng)天晚上一條火龍沿著巫山自下而上、時(shí)隱時(shí)現(xiàn),眾人焦灼地呼喊著他的名字。最終,他瑟瑟縮縮地走出來(lái),為自己導(dǎo)演的鬧劇畫(huà)上句號(hào)。
一次與采集有關(guān)的遠(yuǎn)足讓我走進(jìn)遠(yuǎn)處的青山。時(shí)值暮春時(shí)節(jié),鶯飛草長(zhǎng),繁花爛漫,竹筍自然也不放過(guò)春風(fēng)駘蕩又稍縱即逝的好時(shí)節(jié),紛紛從地底鉆出來(lái)一窺端倪。綠色的導(dǎo)火索催動(dòng)花朵的力量也在催動(dòng)它們,讓它們?cè)诘叵麓来烙麆?dòng)。遺憾的是,等待它們的或許只是舛落的命運(yùn),期待展開(kāi)的綠色年華也許不過(guò)是瘞埋于地底的一場(chǎng)春夢(mèng)。在冷兵器時(shí)代,它們?cè)羞^(guò)別樣的一生,一如其名“箭竹”一樣,是制作竹箭的上佳材料。與其讓它們參與到春秋無(wú)義戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)中,那么還是算了吧,它們不嗜血,更愿意恬靜地待在大山深處,決不去傷害任何人,而是恬靜地等人來(lái)。此時(shí)的竹筍脆嫩、清甜、爽口,讓身土不二的人們對(duì)這道自然的饋贈(zèng)青睞有加。
箭竹成簇成簇地待在遠(yuǎn)處的深山里。村里早就有人醞釀著要去抽竹筍,之所以慎重其事,是因?yàn)橐粋€(gè)來(lái)回就得耗上一天。山中風(fēng)暖,陌上草薰,我們趕上了一個(gè)好日子,五六個(gè)人拎著麻袋越陌度阡,沿著107國(guó)道往東南方向走數(shù)里,再踅入南邊的一條蜿蜒山徑,一路上老樹(shù)發(fā)芽、紫藤開(kāi)花。倏忽已近正午——一個(gè)尼采的時(shí)刻,飽滿的陽(yáng)光激發(fā)了身體的潛能,長(zhǎng)途的奔逐雖然令人小腿微酸,但一行人都興味盎然。我矯首仰望,一條石砌的古道若隱若現(xiàn),向上抬升的空間令人向往。其實(shí),我之所以不懼長(zhǎng)途跋涉的辛勞,抽竹筍倒是其次,主要是出于我對(duì)遠(yuǎn)處青山的向往??丈讲灰?jiàn)人,但聞人語(yǔ)響,山林云遮霧罩的神秘始終誘惑著我。較之于穿過(guò)田野讓起于青萍之末的風(fēng)吹拂著我,我更享受林間的徒步感受大自然的陰翳之美。林間散步幾乎是二十歲之前的我的每日功課,就連淫雨連天的日子我也總要撐著傘到林中走一圈。
我們徒步二十余里去感受豎向空間的變化,還有一個(gè)原因:這無(wú)名大山的深處住著一戶以種茶為生的人家,主婦的娘家就是我們村的。她說(shuō),只要時(shí)節(jié)一到滿山都是取如拾遺的竹筍。山里到處是繁花,到處都是鳥(niǎo)在唱和,但沒(méi)有愁苦,作為實(shí)體的愁苦是不存在的。與大山唇齒相依的人們一如靠海為生的疍戶,總是心無(wú)所羈地將整個(gè)身家性命都交付給養(yǎng)育了自己的山或海。一俟融入蒼翠的大山就沒(méi)有悲苦二字。我見(jiàn)到的這個(gè)女子,臉上總是綻放燦爛的笑容,看不到山中的凄風(fēng)冷雨和滄桑印跡。她將生活的日常都安頓在一個(gè)山岙里:幾間青磚瓦房,從屋旁到山坡遍植茶樹(shù),養(yǎng)了一群雞,還有一條很快就跟人熟絡(luò)起來(lái)在我們腳邊搖頭晃尾的狗。站在山中可以遙望曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。
這種生活,讓我想到世外桃源?,F(xiàn)在,它則讓我想到海德格爾位于家鄉(xiāng)黑森林地區(qū)的那間宜于湛思的小木屋。那一天,我領(lǐng)受了大山撲面而來(lái)的豐贍、新奇、驚悸……還有一點(diǎn)點(diǎn)辛勞,我們?cè)谏街泻錾虾鱿?,一?huì)兒鉆進(jìn)荊棘張揚(yáng)的綠箐,一會(huì)兒將自己暴露于光天化日之下,我左右芼之,麻袋如期充實(shí)起來(lái)。只要我愿意,盡可以站在高坡上極目遠(yuǎn)眺。
我知道,從前的深山因?yàn)槌錆M了不羈的野性和勃勃生機(jī)讓人唯恐避之不及。在漢賦《招隱士》中疑似淮南小山的作者極盡渲染之能事,極寫(xiě)山林的陰森恐怖,說(shuō)什么“虎豹斗兮熊羆咆,禽獸駭兮亡其曹。王孫兮歸來(lái),山中兮不可以久留”。但在有的人看來(lái),置身青山自有一種超然象外的灑脫之感,它使得魏晉那些越名教而任自然的有趣靈魂在此流連忘返。他們懷揣一顆顆玄心在竹林里徘徊不去,正是拜竹林之所賜,他們沉浸于自我的世界,咂摸著別有情味的世間物事。他們當(dāng)中有一個(gè)人有時(shí)還獨(dú)自駕著車(chē),所謂“阮籍猖狂”,他聽(tīng)任牲口的牽引,如果前面是絕境,折返的當(dāng)兒免不了要悲從中來(lái),那么,就酣暢淋漓地大哭一場(chǎng)。
陰翳如你,秀麗如你,曾經(jīng)近在咫尺,現(xiàn)在已然隱入我意念深處,成了遠(yuǎn)處的青山。
感念這一路飛揚(yáng)的風(fēng)塵把我?guī)У絹児糯蟮刈钅隙说纳节詈?,命運(yùn)賜給我的除了渣滓還有染黛的青山,延綿的后者有著治愈的奇效,堪可撫平我在世間飄浮不定的所有滄桑。這些年,我的足跡綿密地縫在隆起群山的褶皺之間,有關(guān)這種狀態(tài)的三種說(shuō)法:生活,活著,還有一種是活著的同時(shí)拼力撐開(kāi)一點(diǎn)生活的余地。令我徘徊不去的幾座山是鳳凰山、陽(yáng)臺(tái)山,現(xiàn)在又增添了大屏障山。從某個(gè)角度來(lái)說(shuō),我仍然是那個(gè)遠(yuǎn)道而來(lái)的少年,只是從前我慣于在村莊的后山穿行,而現(xiàn)在我總是興沖沖地將一堆堆鋼鐵混凝土的疙瘩揮之腦后,滿心歡喜地去奔赴一場(chǎng)青山之約。
大山的每一頁(yè)都是嶄新的,在翻頁(yè)的間歇或許還會(huì)有一點(diǎn)意外的收獲——開(kāi)啟一場(chǎng)利奧波德式的像山那樣的思考。