清代廉吏林則徐曾撰聯(lián)曰：“壁立千仞，無欲則剛?！笨梢娏疂嵤且蛔呱?，站在山腳，我們能感受到它的雄奇與巍峨；站到山頂，我們能感受到它的浩瀚與博大。那富可敵國的鄧通、蔡京、劉瑾、魏忠賢、和珅哪里去了？因為貪，于今到處都是對他們的罵聲和唾棄，連他們的子嗣也不愿公開他們的真實身份，可以說當(dāng)年的這些巨貪而今已經(jīng)成為人人厭惡的垃圾堆。那清貧如水的愛國愛民而廉潔自守的包拯、于謙、海瑞、于成龍又在哪里？因為廉，現(xiàn)如今他們的事跡傳遍神州大地的各個角落，他們的美名在上及中央、下至鄉(xiāng)鎮(zhèn)村屯百姓的家中傳揚，以至婦孺皆知?？梢哉f他們已經(jīng)成為全民心目中的一座座大岳高山。

然則，何為貪？《俱舍論》卷十六說：“于他財物，惡欲名貪?！蓖ㄋ椎卣f，對于名、利、財物，對于外界一切可欲之物，甚至對于由五蘊和合之眾生之體，產(chǎn)生無饜足追求、占有的欲望，都可稱為貪。何為廉？東漢學(xué)者王逸《楚辭章句》釋云：“不受曰廉，不污曰潔?！睉?zhàn)國時期詩人屈原也曾在《楚辭·招魂》中寫道：“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。”宋朝理學(xué)家周敦頤《愛蓮說》稱“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩也”。這就是廉和潔。中華民族傳統(tǒng)文化一直都認為廉潔自律是一種高尚的品格，貪污腐敗是一種惡行。

記得我剛上小學(xué)那一年，幾乎是半文盲的父親語重心長地給我講了一個故事：古時候，我們這一代出產(chǎn)大蛇，也出產(chǎn)鱷魚。大蛇經(jīng)常吞噬小動物，由小雞到小豬，再到小牛，于是大蛇的貪心越來越大，就打起了鱷魚的主意。一天，一條扁擔(dān)粗的大蛇竟然咬住了一條水桶般粗的鱷魚，經(jīng)過費力吞咽和纏斗之后，大蛇把鱷魚吞進了肚。但一眨眼功夫，鱷魚尖銳而堅硬的背鰭卻把大蛇的肚子劃破了，血流了一地，大蛇翻滾兩下死掉了，鱷魚卻逃生了。父親若有所思地跟我說：“如果蛇沒有貪心，它是不會死的?！蔽耶?dāng)時并不知道父親為什么要說這個故事，但這故事一直記在我的心里。

我上初中那陣子，父母親即使終年干農(nóng)活也沒法填飽一家人的肚子，糧食不夠吃，就減少餐數(shù)，用紅薯、芋頭充饑。有次我實在餓得慌，就去別人家自留地里摘了根黃瓜回來偷吃，被父親逮住了。他舀一大瓢山泉水從我頭頂往下淋，冷得我直打哆嗦。父親一邊淋水，一邊罵：“我讓你清醒清白一點，不涼水澆頭怕你記不?。　庇辛四且淮?，我再也不敢做小偷小摸的事了。同時我也很佩服我父親：那時那么艱難困苦的生活卻始終沒有磨滅他堅定的清廉自守的信念。

習(xí)近平總書記強調(diào)，一個人廉潔自律不過關(guān)，做人就沒有骨氣。這是要我們牢記清廉是福、貪欲是禍的道理。對此，我一刻也沒有忘記?，F(xiàn)如今，我已參加工作39后年光榮退休，父親也早已離開我們，但父親清廉自守的品格始終如高山一樣聳立在我心中，校準(zhǔn)了我工作和生活的坐標(biāo)；父親潔身自好的靈魂始終如山泉流水一樣清澈，又如一盞明燈，點亮了我的人生，照遍我人生的各個角落。