在當(dāng)今全球化、信息化時(shí)代背景下，各種文化的交流與碰撞成為日常。隨著文化的交融，國(guó)家和民族之間的界限似乎變得模糊，但每種文化都有其獨(dú)特的價(jià)值，值得人們品味、傳承和弘揚(yáng)。然而，如何使這些傳統(tǒng)文化得以傳承并被更多年輕一代了解和喜愛，是一個(gè)亟待解決的問題，將傳統(tǒng)文化元素融入兒童繪本中是傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑之一。

作為一種獨(dú)特的知識(shí)載體，兒童繪本受到人們?cè)絹碓蕉嗟年P(guān)注。其以圖文并茂的方式向兒童傳遞知識(shí)。如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入兒童繪本中，使兒童繪本更具吸引力，在潛移默化中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為一個(gè)值得深入探討的課題。

中國(guó)兒童繪本的發(fā)展歷史

中國(guó)兒童繪本的起源可以追溯到古代的畫本和木刻版畫，當(dāng)時(shí)的作品更多是為了傳達(dá)某種道德觀念或者是宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化。在明清時(shí)期，隨著版畫技術(shù)的發(fā)展，“圖說”日益受到人們的喜愛，成為敘述故事的一種重要方式。20世紀(jì)初，隨著西方繪本的引入和教育改革的推進(jìn)，中國(guó)兒童繪本開始出現(xiàn)明顯的變化。新文化運(yùn)動(dòng)使大量的現(xiàn)代教育理念進(jìn)入中國(guó)，繪本也開始向娛樂和啟蒙教育的方向發(fā)展。20世紀(jì)20年代到30年代，許多有教育背景的作家，如鄭振鐸、葉圣陶等開始關(guān)注兒童閱讀，為兒童創(chuàng)作了大量的圖畫故事書?！岸?zhàn)”后，中國(guó)社會(huì)的政治環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，兒童繪本也受到了影響。改革開放后，中國(guó)社會(huì)逐漸與國(guó)際接軌，西方的兒童文學(xué)和繪本文化大量涌入。這為中國(guó)兒童繪本的創(chuàng)作帶來了新的靈感和方向。1990年以后，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)和出版業(yè)的改革，兒童繪本開始呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)。傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的文化在繪本中交融，催生出了一大批優(yōu)秀的原創(chuàng)繪本。在21世紀(jì)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人們生活水平的提高，家長(zhǎng)們?cè)诤⒆咏逃械耐度朐絹碓蕉?，兒童繪本市場(chǎng)也隨之蓬勃發(fā)展。原創(chuàng)繪本作家和插畫師如何運(yùn)用傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代元素，以國(guó)際化的視野創(chuàng)作出既有教育意義又有藝術(shù)價(jià)值的繪本作品，成為當(dāng)前的一個(gè)重要課題。

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入兒童繪本的優(yōu)勢(shì)與挑戰(zhàn)

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入兒童繪本的優(yōu)勢(shì)

1.強(qiáng)化文化認(rèn)同感

在成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，兒童對(duì)外部世界的接受度和好奇心都處于高峰。在這一時(shí)期，兒童的心智和世界觀逐漸形成，對(duì)外部信息非常敏感。因此，兒童對(duì)自己所接觸的文化的接受和理解尤為關(guān)鍵，這關(guān)系到未來的自我認(rèn)同和文化認(rèn)同的建立。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是千年歷史的積淀，其中蘊(yùn)含了中華民族的智慧和精神。將這中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入兒童繪本中，可以讓其看到自己的文化根源，從而強(qiáng)化自身的文化認(rèn)同感。這種認(rèn)同感不僅能為其提供精神支撐，增強(qiáng)兒童的自信心，還能幫助其更好地融入社會(huì)，與他人建立健康的人際關(guān)系。

2.豐富繪本內(nèi)容與形式

中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，這為兒童繪本的創(chuàng)作提供了無盡的素材和靈感。民間故事、神話傳說、民間風(fēng)俗等都是兒童繪本常用的故事題材。牛郎織女、嫦娥奔月等為繪本創(chuàng)作提供了豐富的素材。更重要的是，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)形式，如水墨畫、剪紙、刺繡等，都為繪本的視覺呈現(xiàn)提供了新的可能性。這些獨(dú)特的藝術(shù)不僅能夠增強(qiáng)繪本的視覺沖擊力，還能為兒童們提供一個(gè)了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)的窗口。

3.提高兒童對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)知

繪本作為兒童的“第一本書”，在兒童的成長(zhǎng)過程中扮演著不可替代的角色。一本好的繪本能夠激發(fā)兒童的好奇心，引導(dǎo)其進(jìn)行更深入的學(xué)習(xí)和探索。在繪本中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，兒童在閱讀時(shí)會(huì)對(duì)其中的文化產(chǎn)生興趣。例如，當(dāng)讀到關(guān)于春節(jié)的故事時(shí)，兒童可能會(huì)對(duì)春節(jié)的習(xí)俗感到好奇，然后去詢問大人，或者自己去查找相關(guān)資料。這一學(xué)習(xí)過程不僅能夠增強(qiáng)兒童的認(rèn)知能力，還能夠幫助其更好地理解和傳承傳統(tǒng)文化。

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入兒童繪本的挑戰(zhàn)

1.如何正確并恰當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)傳統(tǒng)文化元素

傳統(tǒng)文化擁有深厚的底蘊(yùn)，它經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，擁有深刻的人文內(nèi)涵。每一種文化元素都經(jīng)過時(shí)間的沉淀，代代相傳。繪本創(chuàng)作者嘗試將這些文化元素運(yùn)用到繪本中時(shí)往往面臨著如何正確并恰當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)其內(nèi)涵的問題。繪本創(chuàng)作者需要對(duì)文化元素進(jìn)行深入的研究，以確保在創(chuàng)作過程中，能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)文化的內(nèi)涵。例如在講述關(guān)于端午節(jié)的故事，不僅要講賽龍舟和吃粽子的習(xí)俗，更要傳達(dá)節(jié)日背后的精神與歷史故事。同時(shí)創(chuàng)作者也需要考慮繪本的受眾是兒童，要確保故事內(nèi)容具有易懂性和趣味性。

2.避免存在過于簡(jiǎn)化或誤導(dǎo)的問題

繪本的本質(zhì)是以簡(jiǎn)化的形式視覺化地傳達(dá)信息，這無疑給內(nèi)容的完整性與真實(shí)性帶來了挑戰(zhàn)。特別是當(dāng)涉及復(fù)雜的文化背景和情境時(shí)，如何在簡(jiǎn)化的同時(shí)，保持故事的核心和深度成為一個(gè)問題。當(dāng)講述一個(gè)古老的傳說或神話時(shí)，繪本只能展現(xiàn)其冰山一角，往往會(huì)略去許多的細(xì)節(jié)和背景介紹。這種過度的簡(jiǎn)化可能會(huì)導(dǎo)致兒童對(duì)故事產(chǎn)生誤解，甚至使其對(duì)整個(gè)文化背景產(chǎn)生誤解。為了避免這種情況，創(chuàng)作者需要在繪本中為兒童提供足夠的背景信息或者在故事后提供補(bǔ)充材料，幫助兒童深入理解繪本。

3.市場(chǎng)接受度與文化輸出的平衡

隨著全球化的推進(jìn)，文化交流成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧：芏嗟闹袊?guó)兒童繪本創(chuàng)作者和出版社希望自己的作品能夠在國(guó)際市場(chǎng)上得到廣泛認(rèn)可。這也意味著他們需要考慮到不同文化背景下讀者的接受度和理解能力。一些中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在其他文化背景下可能會(huì)引起誤解，甚至?xí)灰暈椤爱愵悺?。為了避免這種情況，創(chuàng)作者需要了解各國(guó)的文化，避免一些會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)議的話題，同時(shí)在繪本中為國(guó)際讀者提供更多的文化背景信息，幫助其正確理解故事的內(nèi)涵。此外，創(chuàng)作者還需要考慮如何在維持文化元素的原汁原味和提高市場(chǎng)接受度之間找到平衡，確保作品既能夠真實(shí)地反映中國(guó)傳統(tǒng)文化，又能夠得到廣泛的認(rèn)可。

將傳統(tǒng)文化元素融入兒童繪本的策略

選擇富有象征意義的文化元素

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵豐富。兒童的認(rèn)知能力十分有限，無法理解很多復(fù)雜的概念和信息。因此，選擇具有強(qiáng)烈象征意義和視覺沖擊力的文化元素是向兒童傳遞文化信息的關(guān)鍵。如龍?jiān)厥侵袊?guó)文化中極為特殊的一個(gè)符號(hào)。在古代神話中，龍象征著力量、尊貴和權(quán)威，同時(shí)其也是中國(guó)皇家的代表。在繪本中，龍?jiān)乜梢员挥脕碚故局袊?guó)古代的宮殿、皇帝的生活等故事。這種具有代表性的視覺元素不僅易于理解，還能讓兒童感到震撼，激發(fā)其對(duì)故事的好奇心，引導(dǎo)其進(jìn)一步探索文化元素背后的寓意；再如蓮花，其在中國(guó)文化中常常有純潔、美好、超脫塵世之意。蓮花生長(zhǎng)在池塘中，在泥漿中生長(zhǎng)，花瓣卻不沾染一絲塵埃，運(yùn)用這一元素可以給兒童講述一個(gè)生活哲理——即使生活再艱難，也可以努力成為一個(gè)純潔、美好的人。這些元素不僅能夠傳遞美，還能在潛移默化中引導(dǎo)兒童形成正確的人生觀和價(jià)值觀?？偟膩碚f，選擇富有象征意義的文化元素不僅可以增強(qiáng)繪本的教育性，還能提高兒童對(duì)文化傳統(tǒng)的興趣和認(rèn)同感。這種方式對(duì)于傳承和推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化有著重大的作用。

運(yùn)用現(xiàn)代故事敘述手法

在當(dāng)今社會(huì)背景下，盡管傳承傳統(tǒng)文化具有重要意義，但要使其被現(xiàn)代兒童所接受和喜愛，仍然需要將其與現(xiàn)代元素相結(jié)合。在繪本創(chuàng)作方面，如何利用現(xiàn)代的敘述方式將傳統(tǒng)文化融入兒童的生活是一個(gè)值得深入探討的話題?，F(xiàn)代兒童的生活環(huán)境與過去大不相同。其生活在一個(gè)信息爆炸、科技高速發(fā)展的時(shí)代，對(duì)于兒童而言，許多傳統(tǒng)故事可能過于遙遠(yuǎn)和抽象。但是，通過加入兒童喜歡的元素，如冒險(xiǎn)、友情、家庭關(guān)系等主題，可以將傳統(tǒng)故事“翻譯”成兒童能夠理解和喜歡的形式。如繪本可以講述一個(gè)古代的英雄故事，但將其背景設(shè)置在現(xiàn)代城市中，讓主角們與朋友們并肩作戰(zhàn)，經(jīng)歷重重困難后，終于成長(zhǎng)和認(rèn)識(shí)到生活的真諦。在閱讀繪本的過程中，傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的價(jià)值觀和人生哲理巧妙地傳遞給兒童?，F(xiàn)代的敘述手法更加注重情感的表達(dá)和人物的立體性。而在傳統(tǒng)故事中，很多人物可能是一個(gè)符號(hào)，缺乏真實(shí)的情感和性格。通過運(yùn)用現(xiàn)代敘述手法，繪本作者可以為賦予傳統(tǒng)角色更豐富的情感和更具體的性格，使人物更加真實(shí)，更能引起兒童的共鳴。同時(shí)，現(xiàn)代敘述手法也更加注重情節(jié)的緊湊和故事節(jié)奏的控制，這對(duì)于繪本來說尤為重要。在有限的篇幅內(nèi)，如何讓故事情節(jié)既緊湊又完整，既有傳統(tǒng)文化的韻味又不失現(xiàn)代的活力，是每一位繪本創(chuàng)作者所面臨的挑戰(zhàn)。

跨文化交流與對(duì)比

隨著全球化進(jìn)程的加快，跨文化交流和對(duì)比成為當(dāng)今社會(huì)的主要趨勢(shì)。兒童是世界的未來，不僅要建立起本民族文化的認(rèn)同，還要對(duì)其他文化有所了解。繪本是兒童了解各種文化的第一個(gè)窗口，如何巧妙地將文化元素融入繪本中是每個(gè)繪本創(chuàng)作者需要重點(diǎn)思考的問題。比如，中國(guó)的中秋節(jié)和西方的感恩節(jié)是各自文化中的重要節(jié)日，都與團(tuán)聚、感恩有關(guān)。繪本創(chuàng)作者可以在繪本中設(shè)計(jì)跨文化交際場(chǎng)景，如一個(gè)中國(guó)家庭在國(guó)外過中秋節(jié)，與西方鄰居分享月餅，而鄰居則向其介紹感恩節(jié)的習(xí)俗和意義。這種創(chuàng)作方式不僅展現(xiàn)了兩種文化種的節(jié)日風(fēng)俗，還讓兒童意識(shí)到，不同文化背景下，人們對(duì)家庭的珍視和對(duì)生活的感恩是相同的。此外，跨文化的對(duì)比可以涉及飲食、服飾、語言習(xí)慣等。繪本創(chuàng)作者可以講述一個(gè)兒童在國(guó)外生活的故事，通過兒童的視角向讀者展示其他國(guó)家的文化和歷史。這種跨文化的交流和學(xué)習(xí)，不僅加深了兒童對(duì)本國(guó)文化的了解，還可以培養(yǎng)兒童的包容心和開放視野。所以，繪本講述和對(duì)比不同文化，實(shí)際上是教育兒童，告訴他們雖然世界上存在不同的文化，但人類的基本情感和價(jià)值觀是共通的。這種對(duì)比和交流能夠幫助兒童建立文化多元觀念，同時(shí)也為兒童在全球化世界中更好地成長(zhǎng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

創(chuàng)新視覺藝術(shù)手法

在當(dāng)代的繪本創(chuàng)作中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合已經(jīng)成為一種非常流行的創(chuàng)作手法。這種融合不僅體現(xiàn)在內(nèi)容上，更體現(xiàn)在視覺藝術(shù)手法上。傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，從繪畫到剪紙、從書法到陶藝，每一種藝術(shù)形式都蘊(yùn)含著古人數(shù)百年甚至上千年的智慧。這些傳統(tǒng)藝術(shù)不僅是一種技巧，還承載著古代勞動(dòng)人民對(duì)生活、自然和宇宙的理解和感悟。但要讓當(dāng)代兒童完全欣賞和理解這些古老的藝術(shù)，無疑是一項(xiàng)巨大的挑戰(zhàn)。而現(xiàn)代視覺藝術(shù)手法為繪本創(chuàng)作者提供了新的可能，特別是數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)為繪本創(chuàng)作者帶來了更多選擇。利用數(shù)字技術(shù)可以使靜態(tài)的傳統(tǒng)藝術(shù)作品變成動(dòng)態(tài)的形象。想象一下，一幅古典水墨畫變得有生命，畫中的人物、動(dòng)物、植物開始移動(dòng)，這種形式無疑會(huì)深深地吸引兒童的目光，讓兒童在欣賞美景的同時(shí)感受到傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。此外，通過運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，繪本創(chuàng)作者可以為兒童提供一個(gè)具有互動(dòng)性的學(xué)習(xí)場(chǎng)景。當(dāng)兒童在繪本中看到一個(gè)精美的剪紙作品時(shí)，可以通過觸摸屏幕嘗試制作剪紙作品。此外，現(xiàn)代視覺藝術(shù)手法還為繪本創(chuàng)作帶來了更多選擇。繪本創(chuàng)作者不再受特定藝術(shù)風(fēng)格的限制，可以根據(jù)故事內(nèi)容、目標(biāo)讀者和自己的想法自由創(chuàng)作，很多過去無法落實(shí)的想法都得到了實(shí)現(xiàn)。總而言之，通過創(chuàng)新視覺藝術(shù)手法，繪本創(chuàng)作者不僅為兒童提供了更加生動(dòng)、有趣的閱讀體驗(yàn)，還能幫兒童建立起對(duì)傳統(tǒng)文化的深厚感情和認(rèn)同。

加強(qiáng)對(duì)文化背景的解釋與注解

在將傳統(tǒng)文化融入兒童繪本的過程中，單純地介紹文化元素是不夠的。因?yàn)閷?duì)于理解能力有限的兒童來說，其可能會(huì)對(duì)某個(gè)特定的符號(hào)、習(xí)俗或儀式感到困惑，而增加對(duì)文化背景的解釋和注解可以有效避免這些困惑。第一，增加注解可以幫助兒童建立文化鏈接。當(dāng)兒童第一次在繪本中讀到龍舟時(shí)，可能覺得它是一種有趣的船。但如果將龍舟與端午節(jié)的由來一起呈現(xiàn)出來，兒童就可以了解龍舟與屈原的故事有關(guān)，那么龍舟在其心中的意義就會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化，其對(duì)龍舟的理解也得到了加深。第二，注解為兒童提供了一種學(xué)習(xí)方法。與其說兒童是在“閱讀”繪本，不如說其是在“探索”一個(gè)神秘的知識(shí)世界。當(dāng)兒童遇到不了解的詞匯或概念時(shí)，其可以通過查閱注解滿足自身的好奇心。這種即時(shí)反饋不僅能夠激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，還能培養(yǎng)兒童的自主學(xué)習(xí)能力。但如何添加注解對(duì)繪本創(chuàng)作者是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。注解要簡(jiǎn)明扼要，這樣才能確保兒童在閱讀時(shí)不會(huì)感到厭煩。同時(shí)，注解的內(nèi)容要真實(shí)、準(zhǔn)確，不能因?yàn)樽非蠛?jiǎn)潔而不顧真實(shí)。插圖和圖解是很好的輔助工具，可以幫助兒童更好地理解某些復(fù)雜的概念或背景。此外，對(duì)于一些較為復(fù)雜的文化背景，繪本創(chuàng)作者還可以考慮制作專門的附錄或辭典。這樣，那些真正對(duì)某一文化元素感興趣的兒童，就可以在閱讀完繪本后進(jìn)一步深入研究和了解相關(guān)知識(shí)。

綜上所述，在當(dāng)今全球化的背景下，兒童了解本民族的傳統(tǒng)文化變得尤為重要。將傳統(tǒng)文化融入繪本不僅為兒童提供了一個(gè)探索和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的窗口，還培養(yǎng)了兒童的開放思維，讓其學(xué)會(huì)欣賞和尊重其他文化。繪本創(chuàng)作者采用正確的策略，如進(jìn)行跨文化交流、采用創(chuàng)新的視覺藝術(shù)手法以及加強(qiáng)對(duì)文化背景的解釋與注解，可以有效提高兒童繪本的質(zhì)量，為兒童的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

（作者單位：西安科技大學(xué)高新學(xué)院）