唐山不僅擁有悠久的歷史和文化，還始終賡續(xù)紅色血脈。唐山不僅有中國(guó)第一座機(jī)械化采煤礦井、第一臺(tái)蒸汽機(jī)車(chē)、第一桶機(jī)制水泥、第一件衛(wèi)生陶瓷、第一條標(biāo)準(zhǔn)軌距鐵路，還是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一李大釗的家鄉(xiāng)，是冀東著名的革命老區(qū)之一。這里還擁有開(kāi)灤工人的“特別能戰(zhàn)斗”精神和“公而忘私、患難與共、百折不撓、勇往直前”的抗震精神等寶貴的精神財(cái)富。此外，唐山的工業(yè)文明在中國(guó)工業(yè)文明史上留下了濃墨重彩的一筆，同時(shí)，唐山還在黨的領(lǐng)導(dǎo)下譜寫(xiě)出一部中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放、國(guó)家富強(qiáng)的奮斗史。新時(shí)代背景下，紅色文化與地域文化融合發(fā)展不僅能夠推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還能推動(dòng)城市精神文明建設(shè)，對(duì)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展具有重要意義。

唐山地域文化與紅色文創(chuàng)產(chǎn)品融合發(fā)展的主要問(wèn)題

我國(guó)“十四五”規(guī)劃中明確指出，要完善社會(huì)主義先進(jìn)文化引領(lǐng)，創(chuàng)新文化發(fā)展體制機(jī)制，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，提升國(guó)家文化軟實(shí)力；要推進(jìn)中華文化走出去，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。唐山地域文化資源和紅色文化資源都比較豐富，但目前對(duì)這些文化資源的開(kāi)發(fā)利用還不夠充分。同時(shí)，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與唐山本土文化的融合度不夠高，主要存在以下問(wèn)題。

紅色文創(chuàng)產(chǎn)品“同質(zhì)化”嚴(yán)重，缺少地方特色

唐山紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)缺乏地域特色。一方面，結(jié)合唐山地域文化特點(diǎn)所開(kāi)發(fā)出的特色紅色文創(chuàng)產(chǎn)品少之又少；另一方面，由于紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的宣傳力度不夠大，宣傳方式不夠新穎和靈活等，再加上其銷(xiāo)售渠道單一，銷(xiāo)售量較小，以至于紅色文創(chuàng)產(chǎn)品無(wú)法形成一定的銷(xiāo)售規(guī)模。

紅色文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新

沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有出路，只有不斷推陳出新，才能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)和精神需求。目前，市場(chǎng)上存在一系列模仿設(shè)計(jì)，以及經(jīng)簡(jiǎn)單修改或拼湊而成的創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)品，這些產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新性，在市場(chǎng)上的辨識(shí)度不高，社會(huì)影響力不大。

缺少專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)和人才

隨著審美水平的不斷提升，人們對(duì)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)水平也提出了更高的要求。這就要求設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)和其成員要具備較強(qiáng)的文化鑒賞能力和創(chuàng)新能力。然而，當(dāng)前唐山地區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)缺乏對(duì)當(dāng)?shù)丶t色文化的理解和創(chuàng)新，在紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中很難做出富有地區(qū)特色的設(shè)計(jì)。同時(shí)，很多設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)也缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化和紅色文創(chuàng)產(chǎn)品細(xì)致深入的研究分析。

缺乏政府引導(dǎo)和政策支持

當(dāng)前，我國(guó)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支持力度不大、政策環(huán)境不夠?qū)捤傻葘?dǎo)致紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)不足、宣傳推廣不到位等問(wèn)題依次出現(xiàn)。

缺乏對(duì)消費(fèi)市場(chǎng)及其群體需求變化趨勢(shì)等方面的研究分析

目前，市場(chǎng)上的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品銷(xiāo)量不高，受眾較少。究其原因，主要是因?yàn)槿鄙賹?duì)消費(fèi)者需求變化趨勢(shì)的研究分析，所以開(kāi)發(fā)出來(lái)的產(chǎn)品很難滿足消費(fèi)者需求變化和消費(fèi)需求層次提升所帶來(lái)的新要求。

唐山地域文化與紅色文創(chuàng)產(chǎn)品深度融合發(fā)展的相關(guān)策略

豐富唐山紅色文化內(nèi)涵

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中所創(chuàng)造出的寶貴精神財(cái)富，是革命、社會(huì)建設(shè)和改革歷程中形成的寶貴精神財(cái)富，包括物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)兩個(gè)層面。唐山紅色文化資源豐富多樣，不同地區(qū)的紅色文化資源各具特色，且現(xiàn)階段已經(jīng)形成以“開(kāi)灤精神”為核心，以“抗震精神”為特色的紅色文化?！伴_(kāi)灤精神”是一種無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗的革命精神；“抗震精神”是一種不畏困難、堅(jiān)韌不拔、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

紅色文創(chuàng)產(chǎn)品作為宣傳和弘揚(yáng)紅色文化的重要載體，在傳承和弘揚(yáng)紅色文化中發(fā)揮著重要作用。在新時(shí)代背景下，應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，以革命文化為引領(lǐng)、以社會(huì)主義先進(jìn)文化為載體、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)，豐富紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵。唐山作為新時(shí)代革命老區(qū)，應(yīng)更加注重紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新，用紅色文化豐富城市內(nèi)涵。

1.深度挖掘地域文化，豐富紅色文創(chuàng)產(chǎn)品

唐山歷史悠久，是中國(guó)近代工業(yè)的搖籃，也是中國(guó)近代工業(yè)文明的發(fā)祥地之一，有著深厚的文化底蘊(yùn)。這為唐山紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)提供了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。相關(guān)設(shè)計(jì)人員應(yīng)該深度挖掘唐山地域文化，通過(guò)對(duì)唐山地域文化的挖掘與創(chuàng)新，豐富紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵；根據(jù)不同地域的文化特色開(kāi)發(fā)出具有地方特色的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，一方面?zhèn)鞒袃?yōu)秀的紅色文化，另一方面促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，唐山人民為中國(guó)人民解放事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)。在新時(shí)代背景下，相關(guān)人員應(yīng)立足于唐山地域文化特色，將紅色文創(chuàng)產(chǎn)品與工業(yè)遺產(chǎn)相結(jié)合，讓紅色文創(chuàng)產(chǎn)品更具歷史厚重感和時(shí)代特征。此外，還可以充分利用唐山獨(dú)特的旅游資源優(yōu)勢(shì)，打造以工業(yè)旅游為基礎(chǔ)，以紅色文化為核心，以工業(yè)遺產(chǎn)為特色的旅游目的地。這些資源不僅能夠推動(dòng)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品和旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合發(fā)展，還能有效提高紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的知名度和美譽(yù)度?？傊瑧?yīng)將唐山獨(dú)特的地域文化與紅色文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和完善唐山紅色文創(chuàng)產(chǎn)品體系。

2.深度挖掘人文精神，打造紅色文創(chuàng)精品

紅色文化具有豐富的內(nèi)涵以及形態(tài)，包括物質(zhì)形態(tài)、精神形態(tài)和制度形態(tài)。這些要素綜合構(gòu)成了紅色文化，并在唐山的歷史發(fā)展進(jìn)程中形成了獨(dú)具唐山特色的文化符號(hào)和人文精神，為紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)提供了豐富素材。唐山凝聚著老一輩革命家在艱苦創(chuàng)業(yè)過(guò)程中所創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富。在開(kāi)發(fā)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，相關(guān)人員應(yīng)該注重挖掘唐山紅色文化背后蘊(yùn)藏的人文精神，打造紅色文創(chuàng)精品。例如，將“開(kāi)灤精神”融入紅色文創(chuàng)產(chǎn)品中。開(kāi)灤礦是一座百年老礦，開(kāi)灤人秉承“大難興邦”的企業(yè)理念和“愛(ài)我中華”的愛(ài)國(guó)情懷，以強(qiáng)烈的民族責(zé)任感和使命感投身到中國(guó)民族工業(yè)的建設(shè)中，創(chuàng)造了中國(guó)近代工業(yè)史上的一次又一次奇跡。“開(kāi)灤精神”是在特殊歷史時(shí)期形成的偉大精神財(cái)富，更是推動(dòng)唐山經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要力量。

打造紅色文化IP，創(chuàng)新設(shè)計(jì)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品

紅色文化IP是指具有較強(qiáng)生命力、吸引力、影響力的，且能夠持續(xù)為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的文化IP。在新時(shí)代背景下，要利用好唐山固有的紅色文化資源，打造有唐山本土特色的紅色文化IP。目前，我國(guó)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品主要集中在兩個(gè)方面：一是以博物館為代表的“博物館文創(chuàng)”，二是以景區(qū)為代表的“景區(qū)文創(chuàng)”。目前，我國(guó)大多數(shù)紅色文化IP都存在創(chuàng)意不足、設(shè)計(jì)雷同、缺乏創(chuàng)新等問(wèn)題。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品要想獲得市場(chǎng)認(rèn)可，就必須結(jié)合地域文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，將紅色文創(chuàng)產(chǎn)品與唐山地域文化相結(jié)合，打造屬于唐山的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。具體而言，應(yīng)在對(duì)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕M(jìn)行深入研究和分析的基礎(chǔ)上，不斷挖掘、整理、提煉當(dāng)?shù)氐赜蛭幕械臍v史和人文資源，通過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)出既有深厚內(nèi)涵又有時(shí)代特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。

1.挖掘地域文化資源，提供文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新開(kāi)發(fā)點(diǎn)

唐山地域文化是唐山文化的重要組成部分，為紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供了豐富的素材，也為其注入了新的活力。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可以將唐山地域文化元素融入產(chǎn)品的圖案、色彩、造型等方面，使之成為文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。例如，河北唐山文旅集團(tuán)聯(lián)合著名導(dǎo)演童薇薇團(tuán)隊(duì)打造了紅色主題沉浸式實(shí)景體驗(yàn)劇《相期吾少年》，該劇對(duì)唐山歷史著名人物李大釗及其故事進(jìn)行了演繹，后相關(guān)人員經(jīng)過(guò)研究分析，將其與紅色文化相結(jié)合，打造了紅色題材系列文創(chuàng)產(chǎn)品，將唐山豐富而獨(dú)特的歷史文化資源轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)產(chǎn)品中具有人文氣息和藝術(shù)美感的文化內(nèi)涵。此外，相關(guān)人員還可以從唐山地域文化中選取具有代表性的元素和符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，并將其運(yùn)用到紅色文創(chuàng)產(chǎn)品中，形成具有唐山特色的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。

2.融合地域文化元素，提煉文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)元素

唐山地域文化是在唐山這座城市發(fā)展起來(lái)的，積淀了豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，并與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、人文環(huán)境等多種因素相融合，形成了唐山獨(dú)有的地域文化特色。因此，要想將唐山地域文化與紅色文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，就必須將唐山的地域文化元素融入紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中去。以“鳳城”為例，其表現(xiàn)形式有兩種：一是以“鳳凰”命名的物象；二是以“鳳凰”命名的地名。對(duì)地域文化中的“鳳凰”元素進(jìn)行深入研究分析，可以挖掘出其中蘊(yùn)含的不屈不撓、百折不回的精神內(nèi)涵。運(yùn)用“鳳凰文化”元素進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，不僅能滿足消費(fèi)者對(duì)高品質(zhì)生活和個(gè)性化產(chǎn)品的需求，還能從視覺(jué)上增加產(chǎn)品的吸引力。例如，唐山學(xué)院數(shù)字媒體傳播系教師設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)將“鳳小凰”作為設(shè)計(jì)元素創(chuàng)作了一系列微信表情包，通過(guò)對(duì)此表情包的日常運(yùn)用和傳播，得到了受眾的喜愛(ài)和支持，使唐山新時(shí)代的魅力得以展現(xiàn)。此外，還可以將唐山的地域文化與工業(yè)文化相結(jié)合，提煉出具有唐山特色的工業(yè)設(shè)計(jì)元素；以及在水杯、筆記本等文創(chuàng)產(chǎn)品中加入唐山地域文化元素等。

強(qiáng)化人才培養(yǎng)和技術(shù)運(yùn)用，提升紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的審美價(jià)值

要注重培養(yǎng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才，只有培養(yǎng)出專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，才能使文創(chuàng)產(chǎn)品更具創(chuàng)新性。運(yùn)用現(xiàn)代化高新技術(shù)，可以為紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)創(chuàng)造出更多形式。借助現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，可以將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)造出具有時(shí)代特色的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，賦予其新的活力，從而提升紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的審美價(jià)值?？梢岳没ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)，將紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程實(shí)時(shí)呈現(xiàn)在消費(fèi)者面前，便于消費(fèi)者通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)其進(jìn)行自主選擇、評(píng)價(jià)，從而提升紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量和知名度?？梢越柚?jì)算機(jī)技術(shù)，將唐山地域文化中的場(chǎng)景和歷史人物形象等融入紅色文創(chuàng)產(chǎn)品中，增加產(chǎn)品的趣味性和吸引力。例如，可以借助數(shù)字化技術(shù)提煉唐山地域文化中具有代表性的建筑文化、工業(yè)文化、飲食文化、民俗文化等，并將其融入紅色文創(chuàng)產(chǎn)品中。

政府加強(qiáng)引導(dǎo)和政策支持，參與紅色文創(chuàng)宣傳推廣

政府相關(guān)部門(mén)應(yīng)高度重視唐山紅色文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展問(wèn)題，發(fā)揮積極引導(dǎo)作用，鼓勵(lì)創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作出具有特色的、有質(zhì)量保證的原創(chuàng)作品，引導(dǎo)社會(huì)各界共同參與到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中；加大政策扶持力度，鼓勵(lì)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作和開(kāi)發(fā)；同時(shí)健全宣傳推廣體系，利用多種方式宣傳推廣紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。具體的做法包括以下幾個(gè)方面。

1.搭建平臺(tái)，發(fā)揮職能

搭建文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)平臺(tái)，健全文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)體系。整合教育、宣傳、財(cái)政等部門(mén)的資金支持政策，統(tǒng)籌規(guī)劃，集中投入，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)水平。鼓勵(lì)和支持有條件的企業(yè)加大對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)投入，設(shè)立文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)基金，支持企業(yè)進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。鼓勵(lì)社會(huì)各界人士參與文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)工作，完善文創(chuàng)產(chǎn)品人才培養(yǎng)體系。整合優(yōu)質(zhì)人才資源，設(shè)立文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)資金和人才培養(yǎng)專(zhuān)項(xiàng)資金，推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和推廣。

2.開(kāi)發(fā)紅色旅游線路

將紅色文化與地域文化相結(jié)合，充分挖掘唐山紅色文化資源中所蘊(yùn)含的旅游元素和文化內(nèi)涵。突出地域特色和地域文化特點(diǎn)，深度挖掘唐山地域的歷史文化和人文精神，并將其融入唐山的旅游線路中。

3.整合資源，多維推廣

突出紅色主題，完善基礎(chǔ)設(shè)施，打造集文化體驗(yàn)、休閑度假、旅游觀光于一體的綜合型紅色旅游景區(qū)。開(kāi)發(fā)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，通過(guò)多種途徑加強(qiáng)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)和營(yíng)銷(xiāo)推廣。

充分發(fā)揮市場(chǎng)作用，帶動(dòng)紅色文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展

目前，依靠市場(chǎng)調(diào)節(jié)是推動(dòng)地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)集群化的重要方式。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)龍頭企業(yè)和品牌企業(yè)的推廣，通過(guò)市場(chǎng)信息反饋和分析研判消費(fèi)者的需求變化趨勢(shì)，提前規(guī)劃中小企業(yè)紅色文創(chuàng)發(fā)展路線，提倡集群發(fā)展模式，構(gòu)建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈和文化創(chuàng)意集聚區(qū)。在發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)與管理作用的過(guò)程中，可以積極引導(dǎo)地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合理使用市場(chǎng)資源，從而更好地運(yùn)用市場(chǎng)資源，整合信息內(nèi)容。在強(qiáng)化資源配置效率的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)市場(chǎng)主體活力，加大文化企業(yè)建設(shè)投入力度，引導(dǎo)更多企業(yè)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，企業(yè)之間需要積極建立合作關(guān)系，通過(guò)資源共享、融合等形式，促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在發(fā)展進(jìn)程中取得良好效果，增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

在唐山地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中，應(yīng)當(dāng)適時(shí)更新發(fā)展思路和理念。通過(guò)政府加強(qiáng)引導(dǎo)、加強(qiáng)人才培養(yǎng)，產(chǎn)業(yè)自主創(chuàng)新，市場(chǎng)自主調(diào)節(jié)、資源調(diào)配整合等方式，持續(xù)加大力度宣傳紅色文化。唐山地域文化與紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的融合發(fā)展順應(yīng)歷史發(fā)展的需求，能夠帶動(dòng)地區(qū)資源的開(kāi)發(fā)和利用，提升地區(qū)的影響力，對(duì)帶動(dòng)唐山地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著積極作用和重要意義。

（作者單位：唐山學(xué)院）