傳世諸葛亮像較真實(shí)

諸葛亮死后，為紀(jì)念他，蜀漢為他畫了像，也鑄了像?！度龂?guó)志》記載，262年后主劉禪“詔為亮立廟于沔陽(yáng)”，這是最早為諸葛亮立的廟，即今陜西省勉縣的武侯祠，史書記載當(dāng)時(shí)還“圖形立廟”“均鑄金以存其像”。應(yīng)該說，勉縣武侯祠里的諸葛亮像應(yīng)該是最像諸葛亮的，雖然現(xiàn)在已經(jīng)看不到了，但由于這里埋葬著諸葛亮，而諸葛亮又受歷代的尊崇，所以諸葛亮墓至今仍保存完好。而諸葛亮的畫像也應(yīng)該保存過相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，為后人臨摹、傳播創(chuàng)造了條件。

據(jù)史料記載，唐朝閻立本、五代房從真、宋末趙孟俯、明朝朱有燉等畫家都畫過諸葛亮像，他們看到的有關(guān)諸葛亮相貌的資料應(yīng)該更多，所以所畫的像即便不能完全復(fù)原諸葛亮的相貌，也不會(huì)憑空而畫。其中閻立本所繪的諸葛亮像最值得關(guān)注，因?yàn)樗闶且晃弧皩m廷畫家”，畫過歷代帝王畫像十三幅，應(yīng)是奉旨而作，所以都應(yīng)當(dāng)有所依據(jù)。南宋畫家王齊賢曾臨摹過閻立本畫的諸葛亮像，一直到清朝這幅畫像還在。著名學(xué)者趙翼就看過這幅畫像，還作詩(shī)紀(jì)念。

明朝時(shí)，王圻和兒子王思義編撰了一部百科全書式的圖錄類書，名叫《三才圖會(huì)》，由于取材嚴(yán)謹(jǐn)，編撰慎重，所以被譽(yù)為“明朝繪圖類書的佼佼者”。在這部書里就有一幅諸葛亮畫像，這幅像至今仍可看到，是流傳最廣的傳世諸葛亮像，應(yīng)該是參考了閻立本所畫之像，因而接近于諸葛亮的真實(shí)容貌。

陳壽是劉禪兒子的同學(xué)

蜀漢有個(gè)大學(xué)者名叫譙周，他還有個(gè)身份是史學(xué)家。鄧艾帶著大軍攻到成都城下時(shí)，就是他勸劉善投降的。作為一個(gè)文人，譙周有這樣的思維是沒有錯(cuò)的，畢竟當(dāng)時(shí)形勢(shì)已經(jīng)非常明朗，滅掉蜀國(guó)只是時(shí)間問題。

譙周曾經(jīng)做過劉禪的兒子劉璇的老師，除了劉璇，他還有兩個(gè)比較著名的學(xué)生，一個(gè)是名將羅憲，一個(gè)是《三國(guó)志》的作者陳壽。劉璇被劉禪立為太子，陳壽就成了太子的同學(xué)，所以在蜀漢也擔(dān)任過官職，只是官運(yùn)不行，他因?yàn)椴粷M黃皓亂政而屢遭罷黜。

漢末三國(guó)的“酒王”

曹操說“何以解憂，唯有杜康”，雖然這樣寫，但他不是三國(guó)時(shí)代酒量最大的人。劉表給自己做了三個(gè)大酒杯，分別叫伯雅、中雅和季雅，最大的伯雅能裝七升酒，如果按現(xiàn)在來(lái)說，就是七公斤，不過漢朝的升只相當(dāng)于現(xiàn)在的五分之一，即便是這樣也是二斤八兩。但劉表還不是那個(gè)時(shí)候最能喝的人，他比不過下面這個(gè)人。

誰(shuí)呢？劉備的老師盧植。史書上說盧植的酒量是一石。漢朝的一石是一百二十斤，當(dāng)然漢朝的一斤比我們現(xiàn)在的斤要小得多，一百二十斤換算下來(lái)大概是現(xiàn)在的三十公斤，這個(gè)紀(jì)錄估計(jì)很難被打破了，盧植當(dāng)之無(wú)愧是三國(guó)時(shí)代的“酒王”。

（程波薦自《格言》）