夏紅紅

摘 要：廣西壯族自治區(qū)是我國(guó)少數(shù)民族最多的地區(qū)，有著豐富多樣的民族文化。廣西壯族自治區(qū)內(nèi)流傳著很多優(yōu)美動(dòng)人的傳統(tǒng)民歌，其中以彩調(diào)形式演唱的山歌就是其中一種，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。廣西壯族自治區(qū)最著名的山歌就是《劉三姐》了，它在當(dāng)?shù)赜兄浅Ｖ匾奈幕瘋鞒凶饔茫彩菑V西壯族自治區(qū)民族文化遺產(chǎn)中最為重要的代表之一。本文對(duì)大型彩調(diào)歌舞劇《劉三姐》的傳承與創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)行了深入研究，以期能夠?yàn)槲覈?guó)民族文化的傳承和創(chuàng)新提供參考。

關(guān)鍵詞：彩調(diào)歌舞劇；《劉三姐》；創(chuàng)新發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：J823 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0905（2023）31-00-03

《劉三姐》在當(dāng)?shù)赜兄浅Ｖ匾奈幕瘋鞒凶饔茫矊?duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要的推動(dòng)作用，在民族文化遺產(chǎn)傳承中具有非常重要的地位。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們生活水平的不斷提升，人們對(duì)于藝術(shù)文化的需求也越來(lái)越高。在這樣的情況下，我們必須大力發(fā)展民族文化，使民族文化得以傳承和弘揚(yáng)?！秳⑷恪纷鳛閺V西壯族自治區(qū)的一個(gè)特色文化，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和傳承是非常有必要的，在今后一定會(huì)得到大力發(fā)展。

一、大型彩調(diào)歌舞劇《劉三姐》的傳承歷程

彩調(diào)是廣西壯族自治區(qū)的民間文化，彩調(diào)的種類(lèi)非常多，內(nèi)容也是豐富多彩，在廣西當(dāng)?shù)赜兄浅V泛的群眾基礎(chǔ)。在最開(kāi)始的時(shí)候，彩調(diào)只是一種簡(jiǎn)單的山歌演唱形式，在當(dāng)?shù)赜蟹浅８叩闹取?/p>

后來(lái)隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，彩調(diào)也得到了一定的創(chuàng)新和改變，并且得到了政府的重視和支持。在這個(gè)過(guò)程中，也有很多藝人開(kāi)始對(duì)彩調(diào)進(jìn)行改革和創(chuàng)新。到了20世紀(jì)90年代后期，隨著國(guó)家政策對(duì)文化事業(yè)的支持力度不斷加大，彩調(diào)也得到了進(jìn)一步發(fā)展和壯大[1]。在這個(gè)過(guò)程中，《劉三姐》歌舞劇就是一個(gè)非常典型的例子?！秳⑷恪犯栉鑴≈饕憩F(xiàn)了壯族人民對(duì)于愛(ài)情的美好向往和追求，通過(guò)各種形式表現(xiàn)出劉三姐與情人阿牛之間的浪漫愛(ài)情故事。

為了更好地將山歌這種傳統(tǒng)藝術(shù)傳承下去，歌舞劇《劉三姐》也在創(chuàng)作當(dāng)中，而且還是一個(gè)全新的創(chuàng)編，這也是將彩調(diào)與歌舞結(jié)合起來(lái)的一次創(chuàng)編。歌舞劇《劉三姐》在創(chuàng)作過(guò)程中，為了更好地將彩調(diào)與歌舞結(jié)合起來(lái)，在劇本的選擇上也是下了很大的功夫，以故事情節(jié)和人物情感為基礎(chǔ)，將彩調(diào)與歌舞有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從而創(chuàng)作出了一部全新的歌舞劇。從2008年開(kāi)始到現(xiàn)在已經(jīng)創(chuàng)作了9個(gè)版本的《劉三姐》歌舞劇，在這些不同版本中都加入了一些新的元素和內(nèi)容，也將廣西壯族自治區(qū)的風(fēng)土人情和民族文化進(jìn)行了很好的融合[2]。

二、大型彩調(diào)歌舞劇《劉三姐》的創(chuàng)新發(fā)展研究

（一）創(chuàng)新彩調(diào)歌舞劇的發(fā)展理念

大型彩調(diào)歌舞劇《劉三姐》是廣西壯族自治區(qū)具有代表性的少數(shù)民族文化藝術(shù)之一，是在壯族傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上不斷發(fā)展起來(lái)的。在新時(shí)期的社會(huì)背景下，如何傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化成為民族文化的重要議題，因此，必須對(duì)彩調(diào)歌舞劇進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。

1．創(chuàng)新表演藝術(shù)

在傳統(tǒng)的歌舞劇表演中，演員不僅需要表演，還需要唱功。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，這種表演形式并沒(méi)有錯(cuò)，但是其在如今的社會(huì)背景下已經(jīng)不能滿(mǎn)足現(xiàn)代觀眾的審美需求。

首先，必須將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合。例如，在《劉三姐》中有很多的少數(shù)民族角色，這些角色在劇情中都有著非常重要的作用。因此，在進(jìn)行角色演繹時(shí)必須根據(jù)實(shí)際情況對(duì)角色進(jìn)行重新設(shè)計(jì)和分配。

其次，必須創(chuàng)新表演藝術(shù)的表現(xiàn)形式。在傳統(tǒng)歌舞劇中表演形式主要是歌手直接演唱；演員用樂(lè)器演奏；演員用動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)?，F(xiàn)代歌舞劇在表演形式上則有了很大的改變，不再是直接演唱或演奏，而是通過(guò)肢體動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)。例如，《劉三姐》中就運(yùn)用了大量的舞蹈元素，這樣可以讓觀眾更加直觀地感受到故事情節(jié)；也可以將舞蹈與歌曲融合起來(lái)，讓觀眾在觀看歌舞表演的同時(shí)也能夠欣賞到優(yōu)美的舞蹈。

2．創(chuàng)新舞臺(tái)美術(shù)、燈光和舞美

舞美、燈光和舞臺(tái)美術(shù)是整個(gè)歌舞劇中非常重要的組成部分，也是進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展的重要因素。在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)一定要對(duì)舞美、燈光和舞臺(tái)美術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，這樣才能使整個(gè)作品更加生動(dòng)、立體地呈現(xiàn)在觀眾面前。在場(chǎng)景方面，可以在保留傳統(tǒng)彩調(diào)歌舞表演形式的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代科技手段對(duì)其進(jìn)行改造和創(chuàng)新，將傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代科技元素相結(jié)合，使整個(gè)場(chǎng)景更加生動(dòng)、立體。

對(duì)于傳統(tǒng)歌舞劇來(lái)說(shuō)，由于其主要以歌舞為主，所以對(duì)燈光的要求不高。但是在現(xiàn)代歌舞劇中，如果只利用傳統(tǒng)的燈光來(lái)進(jìn)行舞臺(tái)表演的話(huà)，效果會(huì)大打折扣。因此，在進(jìn)行燈光設(shè)計(jì)時(shí)要以觀眾為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，并結(jié)合劇情特點(diǎn)以及演員表演特點(diǎn)等方面對(duì)燈光進(jìn)行設(shè)計(jì)。比如，可以使用多媒體技術(shù)對(duì)舞美進(jìn)行展示。對(duì)于燈光來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)其進(jìn)行控制和設(shè)計(jì)；對(duì)于舞美來(lái)說(shuō)可以通過(guò)多媒體技術(shù)將其進(jìn)行設(shè)計(jì)和制作[3]。

（二）創(chuàng)新彩調(diào)歌舞劇的表演形式

在《劉三姐》的傳承與創(chuàng)新過(guò)程中應(yīng)該創(chuàng)新表演形式，將彩調(diào)歌舞劇的傳統(tǒng)形式和現(xiàn)代的表演形式進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，讓觀眾感受到彩調(diào)歌舞劇的魅力。在《劉三姐》演出過(guò)程中，演員不僅要將傳統(tǒng)的民族文化表演給觀眾，還要將現(xiàn)代的表演形式展現(xiàn)給觀眾。要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合，將《劉三姐》這一優(yōu)秀的民族文化傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大。

1．在藝術(shù)表現(xiàn)形式上進(jìn)行創(chuàng)新

《劉三姐》是一部傳統(tǒng)的民族文化，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，《劉三姐》需要將傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合，這就需要在藝術(shù)表現(xiàn)形式上進(jìn)行創(chuàng)新。在《劉三姐》的創(chuàng)作中需要從多個(gè)方面入手，比如在舞臺(tái)設(shè)計(jì)上要突出民族特色，在服裝、道具上要符合時(shí)代潮流，也要考慮到不同區(qū)域觀眾的欣賞習(xí)慣。

《劉三姐》在傳承與創(chuàng)新過(guò)程中要從藝術(shù)表現(xiàn)形式入手。傳統(tǒng)的表演形式主要是依靠演員的表演來(lái)呈現(xiàn)給觀眾看，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的表演方式已經(jīng)不能滿(mǎn)足觀眾的需求，所以在傳統(tǒng)表演形式上要進(jìn)行創(chuàng)新。在創(chuàng)新過(guò)程中，需要注重藝術(shù)表現(xiàn)形式與傳統(tǒng)表演形式相結(jié)合，比如在舞臺(tái)設(shè)計(jì)上可以加入一些現(xiàn)代燈光效果，也可以使用一些現(xiàn)代化設(shè)備來(lái)增加舞臺(tái)效果。在藝術(shù)表現(xiàn)形式上進(jìn)行創(chuàng)新，能夠讓《劉三姐》這一民族文化得到更好的傳承和創(chuàng)新。

2．對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行創(chuàng)新

《劉三姐》的故事情節(jié)主要是圍繞著“歌”展開(kāi)，并與當(dāng)?shù)氐摹案琛蔽幕嘟Y(jié)合，形成了一些具有濃郁地方特色的歌舞形式，讓整個(gè)故事情節(jié)更加豐富。在《劉三姐》中，雖然有著一些民間故事、神話(huà)傳說(shuō)，但主要還是以唱歌為主，所以在講述故事情節(jié)時(shí)要盡量避免用一些民間故事、神話(huà)傳說(shuō)來(lái)講述。在對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，應(yīng)該對(duì)一些與現(xiàn)代生活相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶砑雍透木?，比如加入一些現(xiàn)代的元素等。在講述《劉三姐》故事情節(jié)時(shí)要盡可能避免使用方言。如果使用方言來(lái)講述故事情節(jié)，很容易讓觀眾產(chǎn)生一種距離感和陌生感。

另外，在對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)要注意避免加入一些封建迷信的內(nèi)容。比如《劉三姐》中有很多經(jīng)典的民間傳說(shuō)，這些民間傳說(shuō)雖然有著豐富的文化內(nèi)涵和深厚的歷史文化背景，但是對(duì)于現(xiàn)在來(lái)說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有了一定的現(xiàn)實(shí)意義。因此，在對(duì)其進(jìn)行傳承與創(chuàng)新時(shí)要盡量避免加入這些民間傳說(shuō)。在對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)一定要注意故事情節(jié)與當(dāng)?shù)貙?shí)際情況相結(jié)合，要讓整個(gè)節(jié)目更加有活力和生氣，讓整個(gè)節(jié)目更加具有特色和魅力。這樣才能讓觀眾更加喜歡看這樣的節(jié)目。

（三）加強(qiáng)對(duì)《劉三姐》主題舞蹈的創(chuàng)作

1．重視對(duì)傳統(tǒng)舞蹈元素的保留和傳承

我國(guó)有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)該將其與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，不斷創(chuàng)新和發(fā)展。在進(jìn)行《劉三姐》主題舞蹈創(chuàng)作的過(guò)程中，應(yīng)該將傳統(tǒng)舞蹈元素與現(xiàn)代元素相結(jié)合，為《劉三姐》主題舞蹈注入新鮮血液。例如，在創(chuàng)作《劉三姐》主題舞蹈時(shí)可以將“劉三姐”等壯族傳說(shuō)故事中的經(jīng)典角色進(jìn)行改編和再創(chuàng)作，讓這些角色也能夠與現(xiàn)代元素相結(jié)合，從而使《劉三姐》主題舞蹈更具時(shí)代特點(diǎn)和民族特色。

在進(jìn)行《劉三姐》主題舞蹈創(chuàng)作時(shí)還應(yīng)該充分考慮到當(dāng)?shù)匚幕尘昂腿宋娘L(fēng)俗，盡量避免“閉門(mén)造車(chē)”式的創(chuàng)作方式，將當(dāng)?shù)靥赜械娜宋娘L(fēng)俗和傳說(shuō)故事融入《劉三姐》主題舞蹈中。例如，在《劉三姐》主題舞蹈中可以將“牛郎織女”等神話(huà)故事進(jìn)行改編，讓這些神話(huà)故事與壯族文化相結(jié)合。在進(jìn)行《劉三姐》主題舞蹈創(chuàng)作時(shí)還可以借鑒廣西本土歌曲中的曲調(diào)、歌詞以及表達(dá)方式等內(nèi)容，將其與現(xiàn)代舞蹈相結(jié)合，為《劉三姐》主題舞蹈注入新元素和新活力[4]。

2．加強(qiáng)對(duì)新時(shí)代“劉三姐”形象的塑造

《劉三姐》是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，不僅具有很高的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，還具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。《劉三姐》主題舞蹈創(chuàng)作應(yīng)該始終堅(jiān)持“以人為本”這一原則，堅(jiān)持為人民服務(wù)這一宗旨，在進(jìn)行《劉三姐》主題舞蹈創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該充分考慮到觀眾對(duì)“劉三姐”形象的需求和喜好。例如，在進(jìn)行《牛郎織女》主題舞蹈創(chuàng)作時(shí)可以將“牛郎織女”作為整個(gè)故事中的關(guān)鍵人物，通過(guò)“牛郎織女”與其他人物之間發(fā)生的故事情節(jié)來(lái)突出這一人物形象。

此外，《劉三姐》主題舞蹈還應(yīng)該與現(xiàn)代生活相結(jié)合，充分發(fā)揮廣西壯族自治區(qū)當(dāng)?shù)靥厣幕瘍?yōu)勢(shì)，讓觀眾通過(guò)對(duì)“劉三姐”形象的認(rèn)識(shí)了解到廣西壯族自治區(qū)獨(dú)特而又豐富多彩的文化內(nèi)容。此外，還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)“劉三姐”形象塑造上的創(chuàng)新和改進(jìn)。例如，在進(jìn)行“劉三姐”主題舞蹈創(chuàng)作時(shí)可以將《劉三姐》中重要人物形象和故事情節(jié)等內(nèi)容與現(xiàn)代元素相結(jié)合，利用現(xiàn)代舞臺(tái)表演藝術(shù)來(lái)增強(qiáng)觀眾對(duì)《劉三姐》主題舞蹈創(chuàng)作和塑造上的創(chuàng)新和改進(jìn)。

3．加強(qiáng)對(duì)《劉三姐》主題舞蹈音樂(lè)的創(chuàng)新與改進(jìn)

《劉三姐》是我國(guó)民族文化中非常重要的一部分，其音樂(lè)在整個(gè)作品中也起著至關(guān)重要的作用。因此，在進(jìn)行《劉三姐》主題舞蹈音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)和審美需求來(lái)創(chuàng)新和改進(jìn)音樂(lè)創(chuàng)作內(nèi)容和形式。例如，在進(jìn)行《牛郎織女》主題舞蹈創(chuàng)作時(shí)可以將《劉三姐》中具有代表性的經(jīng)典歌曲作為整個(gè)作品中音樂(lè)創(chuàng)作內(nèi)容和形式。

（四）重視對(duì)彩調(diào)歌舞劇《劉三姐》表演團(tuán)隊(duì)的培養(yǎng)

《劉三姐》這部劇最具藝術(shù)價(jià)值的部分在于其所展示的藝術(shù)形象和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這就需要有一個(gè)優(yōu)秀的表演團(tuán)隊(duì)。《劉三姐》不僅是一部民族歌舞劇，也是一部民族音樂(lè)歌舞劇。在演出過(guò)程中，需要有優(yōu)秀的演員來(lái)飾演劇中各個(gè)角色，還要有相應(yīng)的音樂(lè)伴奏，因此，表演團(tuán)隊(duì)在《劉三姐》的演出中起到了至關(guān)重要的作用。

演員要選擇有專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、熱愛(ài)音樂(lè)、對(duì)民族文化有濃厚興趣、具有較強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力和較高綜合素質(zhì)的演員；演員在表演時(shí)應(yīng)該充分融入自身情感，只有將自身情感融入角色中才能夠更加真實(shí)地表現(xiàn)出角色形象；要加強(qiáng)對(duì)演員表演技巧和表現(xiàn)形式的訓(xùn)練，只有將所學(xué)到的技巧和表現(xiàn)形式運(yùn)用到表演中，才能夠更加真實(shí)地將角色展現(xiàn)給觀眾；在演出過(guò)程中要對(duì)演員進(jìn)行嚴(yán)格管理和培訓(xùn)，確保他們能夠按照要求來(lái)完成每一次表演，提高他們對(duì)《劉三姐》這部劇的藝術(shù)理解和演繹能力[5]。

（五）創(chuàng)新編排內(nèi)容，突出彩調(diào)歌舞劇《劉三姐》的特色

傳統(tǒng)彩調(diào)歌舞劇《劉三姐》主要以“歌”為載體，而當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展則要求我們必須對(duì)彩調(diào)歌舞劇《劉三姐》進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)新編排內(nèi)容。首先，必須突出彩調(diào)歌舞劇《劉三姐》的特色，在傳統(tǒng)的彩調(diào)歌舞劇《劉三姐》中加入現(xiàn)代元素。其次，在傳統(tǒng)的彩調(diào)歌舞劇《劉三姐》中加入新的內(nèi)容，如《對(duì)花》等。再次，在傳統(tǒng)彩調(diào)歌舞劇《劉三姐》中加入現(xiàn)代元素，如《山歌好比春江水》是一首描寫(xiě)愛(ài)情的歌曲，歌詞中表達(dá)了男女雙方對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝。但是在現(xiàn)代社會(huì)中，我們必須對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新和編排，使其能夠更加符合現(xiàn)代社會(huì)的要求。最后，在傳統(tǒng)彩調(diào)歌舞劇《劉三姐》中加入新的歌曲，使其具有時(shí)代感。如在“對(duì)歌”環(huán)節(jié)中加入了時(shí)下非常流行的音樂(lè)元素：“我想有個(gè)家”“我愛(ài)你”“我想嫁給你”等。通過(guò)將戲曲元素融入傳統(tǒng)彩調(diào)歌舞劇《劉三姐》中可以使其更具藝術(shù)價(jià)值和觀賞性。

（六）推動(dòng)彩調(diào)歌舞劇的市場(chǎng)傳播

大型彩調(diào)歌舞劇《劉三姐》是我國(guó)民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶，具有重要的文化價(jià)值，也是廣西壯族自治區(qū)文化產(chǎn)業(yè)中最重要的代表之一，在當(dāng)?shù)赜兄浅Ｖ匾奈幕瘋鞒泻蛣?chuàng)新作用。要想推動(dòng)彩調(diào)歌舞劇《劉三姐》的市場(chǎng)傳播，需要從以下幾個(gè)方面入手：要加大宣傳力度，加大對(duì)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展的宣傳力度，讓人們更多地了解彩調(diào)歌舞劇《劉三姐》，擴(kuò)大其影響范圍；要加大對(duì)彩調(diào)歌舞劇《劉三姐》的宣傳力度，將其打造成具有本土特色的文化產(chǎn)業(yè)品牌；要積極推動(dòng)彩調(diào)歌舞劇《劉三姐》進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，讓更多青少年了解傳統(tǒng)藝術(shù)；要加強(qiáng)與政府以及企業(yè)之間的合作，讓當(dāng)?shù)卣推髽I(yè)成為彩調(diào)歌舞劇《劉三姐》演出市場(chǎng)推廣的主體。只有通過(guò)以上幾種方式共同努力才能夠推動(dòng)彩調(diào)歌舞劇《劉三姐》的市場(chǎng)傳播。

三、結(jié)束語(yǔ)

本文以大型彩調(diào)歌舞劇《劉三姐》為例，介紹了其在傳承和創(chuàng)新中遇到的問(wèn)題，并提出了相應(yīng)的解決策略。無(wú)論是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承還是對(duì)創(chuàng)新理念的探索都需要不斷堅(jiān)持，只有這樣才能夠讓傳統(tǒng)文化和藝術(shù)更好地傳承下去。在未來(lái)發(fā)展過(guò)程中，還需要對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步完善和創(chuàng)新。

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