張瑞鋒 饒向陽(yáng)

毛澤東軍隊(duì)思想政治教育敘事，是指毛澤東同志依據(jù)時(shí)代環(huán)境、我軍任務(wù)目標(biāo)和教育對(duì)象實(shí)際，有意識(shí)地選取蘊(yùn)含人民軍隊(duì)思想政治路線和價(jià)值觀念的事物，以語(yǔ)言、文字、圖像等多種敘事載體傳遞給官兵和其他與軍事活動(dòng)密切相關(guān)的人，通過(guò)認(rèn)知引導(dǎo)，為軍隊(duì)完成使命任務(wù)提供思想保證的實(shí)踐活動(dòng)。敘事貫穿于宣傳教育和領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)，從敘事的角度研究毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)的偉大實(shí)踐，對(duì)新時(shí)代軍隊(duì)思想政治教育具有重要啟示。

一、非凡的敘事風(fēng)格：卓越領(lǐng)導(dǎo)能力的行動(dòng)彰顯

敘事風(fēng)格形成于敘事者的學(xué)識(shí)、閱歷和性格等內(nèi)在人格因素，也是其領(lǐng)導(dǎo)思想和領(lǐng)導(dǎo)能力的外在表現(xiàn)。毛澤東年少立志、發(fā)奮讀書，還有辛亥革命當(dāng)兵和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)期間護(hù)校勸降軍閥潰軍的實(shí)踐經(jīng)歷，擔(dān)任過(guò)圖書館助理員、教員，深入農(nóng)村開(kāi)展過(guò)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，締造了黨和人民軍隊(duì)，領(lǐng)導(dǎo)了波瀾壯闊的革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐。豐富的人生閱歷和廣博的學(xué)識(shí)塑造了其非凡的敘事風(fēng)格，彰顯出卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力。

（一）革命樂(lè)觀主義的敘事風(fēng)格

始終飽含堅(jiān)定信念和革命樂(lè)觀主義精神，是毛澤東軍隊(duì)思想政治教育敘事最為鮮明的特色。尤其是毛澤東以詩(shī)詞明志，大氣磅礴、氣度非凡，賦予詩(shī)詞教育意義，形成了獨(dú)特的敘事風(fēng)格。1931年春，毛澤東指揮紅軍打破敵人的第一次“圍剿”后作詞敘述戰(zhàn)斗經(jīng)過(guò)?！疤毂瓪鉀_霄漢”把紅軍比作“天兵”，雖然當(dāng)時(shí)紅軍力量尚小，但是堅(jiān)信我黨我軍代表廣大人民群眾，終將戰(zhàn)勝非正義的敵人。用“齊聲喚，前頭捉了張輝瓚”敘述了我軍將士互傳捷報(bào)的喜悅。翻山越嶺是紅軍長(zhǎng)征中的常態(tài)，山是紅軍將士最司空見(jiàn)慣的自然景觀。毛澤東創(chuàng)作了《十六字令三首》專門寫山?！翱祚R加鞭未下鞍”刻畫出紅軍將士英勇無(wú)畏的革命形象，又寫“山，刺破青天鍔未殘。天欲墮，賴以拄其間”。以山比喻紅軍如同民族脊梁一樣堅(jiān)忍不拔，既可刺破一個(gè)舊世界，也能挺立一個(gè)新世界。長(zhǎng)征途中兇險(xiǎn)萬(wàn)分，毛澤東的詩(shī)詞卻展現(xiàn)出積極樂(lè)觀的感召力。1935年10月，歷經(jīng)磨難的中央紅軍沖破敵人圍追堵截到達(dá)陜北，國(guó)民黨追兵一路尾隨而至，彭德懷指揮部隊(duì)執(zhí)行“掃尾”任務(wù)一舉殲滅來(lái)敵。毛澤東賦詩(shī)“誰(shuí)敢橫刀立馬，唯我彭大將軍”，贊揚(yáng)彭德懷英勇善戰(zhàn)的大將風(fēng)度，以此激發(fā)我軍將士的戰(zhàn)斗精神。

（二）實(shí)事求是的敘事風(fēng)格

實(shí)事求是是毛澤東思想活的靈魂，也是毛澤東軍隊(duì)思想政治教育最為核心的敘事風(fēng)格。他在敘事中直面矛盾問(wèn)題，不遮掩、不粉飾，給予官兵和人民群眾最高信任。他用“眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)”教育官兵要抓住事物的內(nèi)部聯(lián)系來(lái)提高認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)實(shí)踐；還用“不入虎穴，焉得虎子”來(lái)強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)不能離開(kāi)實(shí)踐。在長(zhǎng)征過(guò)草地前夕，毛澤東向開(kāi)路先鋒楊成武指示，“克服困難最根本的辦法，是把可能碰到的一切困難向同志們講清楚”。然后和楊成武一起分析研究辦法，并交代要向戰(zhàn)士們講明過(guò)草地的原因和意義。此外，他在敘事中注重調(diào)查研究和剖析自身問(wèn)題。1941年6月，邊區(qū)政府的一位縣長(zhǎng)不幸被雷擊中身亡，邊區(qū)一位農(nóng)民發(fā)牢騷說(shuō)為什么不劈死毛澤東，保衛(wèi)部門正要按照反革命事件進(jìn)行處理，被毛澤東及時(shí)制止。他要求刀口向內(nèi)找原因，調(diào)查發(fā)現(xiàn)是農(nóng)民負(fù)擔(dān)過(guò)重，于是做出大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)和精兵簡(jiǎn)政等重大決策。后來(lái)，毛澤東敘述此事來(lái)教育官兵，凡事不能草率下結(jié)論，要多問(wèn)為什么，以扎實(shí)的調(diào)查掌握最真實(shí)的情況，才能做出正確決策。

（三）人民至上的敘事風(fēng)格

堅(jiān)持人民至上的歷史唯物主義敘事風(fēng)格，突出表現(xiàn)在毛澤東注重使用階級(jí)分析方法，堅(jiān)定站在人民立場(chǎng)敘事。毛澤東主張“向人民群眾學(xué)習(xí)語(yǔ)言”，而群眾話語(yǔ)就是百姓話語(yǔ)，即使目不識(shí)丁的人也能張口就說(shuō)、一聽(tīng)就懂。據(jù)王首道、劉文治等回憶：毛澤東在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的一次授課中，“先在黑板上畫一三角形層塔，在塔旁寫出帝王、將相、公、侯、伯、子、男幾個(gè)字，在塔下面寫出‘庶民等字”，結(jié)合畫出的“塔”向?qū)W員講解封建社會(huì)對(duì)老百姓的層層壓迫，封建制度被推翻后，這座“塔”又被帝國(guó)主義、軍閥、土豪劣紳等占據(jù)而繼續(xù)壓迫勞苦大眾，他教育學(xué)員團(tuán)結(jié)廣大群眾推翻這座塔，畢業(yè)學(xué)員后來(lái)大多成為農(nóng)運(yùn)骨干，發(fā)展農(nóng)民自衛(wèi)軍，走上革命道路。堅(jiān)持人民至上的敘事風(fēng)格還體現(xiàn)在對(duì)敵斗爭(zhēng)的政策原則上。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東提出我軍政治工作的一系列原則，其中就有寬待俘虜?shù)恼撸恍┲笐?zhàn)員想不通，堅(jiān)持主張以牙還牙。毛澤東為此專門給部隊(duì)講話，他從階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)，指出找白軍士兵報(bào)仇是找錯(cuò)了人，白軍士兵也是和紅軍將士一樣的窮苦子弟，紅軍應(yīng)該解放他們，引導(dǎo)紅軍官兵認(rèn)識(shí)到白軍士兵也是人民的一分子，是團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取的對(duì)象。

二、宏大的敘事邏輯：政治智慧與軍事謀略的厚積薄發(fā)

毛澤東同志憑借其對(duì)馬克思主義理論的堅(jiān)定信仰和嫻熟應(yīng)用，對(duì)人民群眾的真摯感情和腳踏實(shí)地的調(diào)查研究，手不釋卷的閱讀習(xí)慣和深耕厚植的國(guó)學(xué)積淀，在軍隊(duì)思想政治教育中的敘事能力可謂爐火純青。同時(shí)形成了獨(dú)具特色的軍隊(duì)思想政治教育敘事藝術(shù)，從認(rèn)知層面建構(gòu)起領(lǐng)袖的人格魅力，從而強(qiáng)化對(duì)官兵的思想政治領(lǐng)導(dǎo)?？v觀毛澤東軍隊(duì)思想政治教育敘事的偉大實(shí)踐，偉人的敘事可謂視野宏闊、旁征博引、深入淺出，無(wú)不驚嘆于其中蘊(yùn)含的政治智慧和軍事謀略，其內(nèi)核是宏大的敘事邏輯。

（一）歷史邏輯奠定敘事的底蘊(yùn)厚度

歷史邏輯是從對(duì)歷史事件的梳理中總結(jié)趨勢(shì)和規(guī)律，在古今對(duì)比中啟示當(dāng)下，奠定敘事的底蘊(yùn)厚度。1947年10月，毛澤東在《中國(guó)人民解放軍宣言》中抓住蔣介石“忘恩負(fù)義”這一特點(diǎn)敘述了國(guó)民黨集團(tuán)長(zhǎng)期以來(lái)的反動(dòng)歷史：從1927年大革命失敗到1936年西安事變，再到1945年抗戰(zhàn)勝利后，人民希望和平建國(guó)而寬恕蔣介石，蔣繼續(xù)忘恩負(fù)義，撕毀“雙十”協(xié)定，再次發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，并出賣中國(guó)人民利益換取美國(guó)的軍事援助。列舉了蔣介石接二連三的“忘恩負(fù)義”事實(shí)后，毛澤東引用蔣介石說(shuō)過(guò)的話“地?zé)o分南北，年無(wú)分老幼”，號(hào)召全國(guó)人民和全軍將士看清其丑陋嘴臉，“打倒蔣介石，解放全中國(guó)?！泵珴蓶|以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史邏輯，沿著清晰的時(shí)間線使蔣介石集團(tuán)“忘恩負(fù)義”的小人形象昭然若揭，充分展示了毛澤東敘事藝術(shù)的深厚底蘊(yùn)。

（二）戰(zhàn)略邏輯擘畫敘事的思維高度

戰(zhàn)略邏輯是著眼全局、立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，站在領(lǐng)導(dǎo)者的高度，準(zhǔn)確預(yù)見(jiàn)未來(lái)，戰(zhàn)略邏輯充分展示了毛澤東軍隊(duì)思想政治教育敘事的思維高度。斯大林說(shuō)過(guò)，“沒(méi)有預(yù)見(jiàn)就沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)，為著領(lǐng)導(dǎo)必須預(yù)見(jiàn)”。只有前瞻性預(yù)見(jiàn)未來(lái)之事，才能提前謀篇布局，為人民軍隊(duì)指引前進(jìn)方向，毛澤東有很多精彩預(yù)見(jiàn)，特別是對(duì)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的預(yù)見(jiàn)令人驚嘆。1946年7月，全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)之初，在國(guó)民黨軍隊(duì)兵力數(shù)量和武器裝備占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的情況下，毛澤東斷言“我們是能夠戰(zhàn)勝蔣介石的”，同時(shí)也充分考慮到戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程的復(fù)雜性，“若干城市的暫時(shí)放棄，不但是不可避免的，而且是必要的”。1947年3月18日，人民軍隊(duì)主動(dòng)撤出延安，毛澤東再次預(yù)言“少則一年，多則二年，我們就要回來(lái)”。僅僅過(guò)去一年零一個(gè)月，人民軍隊(duì)就成功收復(fù)延安。1948年3月，毛澤東預(yù)見(jiàn)“五年左右（一九四六年七月算起）消滅國(guó)民黨全軍的可能性是存在的”。那么依照此預(yù)見(jiàn)，解放全中國(guó)的預(yù)估時(shí)間在1951年。1948年11月，隨著解放戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)發(fā)生重大變化，毛澤東及時(shí)調(diào)整先前預(yù)估：“現(xiàn)在看來(lái)，只需從現(xiàn)時(shí)起，再有一年左右的時(shí)間，就可能將國(guó)民黨反動(dòng)政府從根本上打倒了。”1949年中華人民共和國(guó)成立驗(yàn)證了此預(yù)見(jiàn)。毛澤東的這些預(yù)見(jiàn)較為準(zhǔn)確地?cái)⑹隽宋臆娮鲬?zhàn)進(jìn)程，贏得了全軍將士高度信賴，對(duì)提升部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗士氣發(fā)揮了重要作用。

（三）辯證邏輯拓展敘事的系統(tǒng)廣度

辯證邏輯是把事情全面敘述出來(lái)，引導(dǎo)敘事對(duì)象運(yùn)用辯證分析的方法，自主做出正確選擇，從而使敘事對(duì)象心悅誠(chéng)服接受教育。如盧溝橋事變后，毛澤東在《反對(duì)日本進(jìn)攻的方針、辦法和前途》一文中，敘述應(yīng)對(duì)事變可采取的兩種方針（即堅(jiān)決抗戰(zhàn)和妥協(xié)退讓）、可實(shí)施的兩套辦法、可能的兩種前途（自由解放和當(dāng)亡國(guó)奴），把利弊得失敘述出來(lái)，供全國(guó)軍民“自由”選擇，經(jīng)過(guò)權(quán)衡思慮，絕大多數(shù)軍民會(huì)選擇為著自由解放的前途而堅(jiān)決抗戰(zhàn)。在毛澤東的著作《論持久戰(zhàn)》中，他既駁斥亡國(guó)論，也駁斥速勝論，提出了持久戰(zhàn)；他敘述日本戰(zhàn)爭(zhēng)力量之強(qiáng)，也敘述中國(guó)“地大、物博、人多、兵多”；提出了“防御中的進(jìn)攻，持久中的速?zèng)Q，內(nèi)線中的外線”等對(duì)立統(tǒng)一的具體戰(zhàn)略方針，以辯證全面的敘述，提高人民對(duì)全面抗戰(zhàn)的認(rèn)知水平。1938年5月，面對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷復(fù)雜斗爭(zhēng)形勢(shì)，毛澤東撰寫了著作《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》，他強(qiáng)調(diào)不能只看到敵人強(qiáng)大的一面，還要抓住敵人的弱點(diǎn)以?shī)Z取抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)：“欺他”兵少，游擊戰(zhàn)發(fā)揮空間很大；“欺他”是外族入侵，我可廣泛爭(zhēng)取群眾；“欺他”笨拙，游擊隊(duì)運(yùn)用智慧靈活出擊。以辯證思維連用三個(gè)“欺他”有效建立起我軍強(qiáng)大心理優(yōu)勢(shì)和靈活的斗爭(zhēng)策略。他要求游擊隊(duì)像“漁人打網(wǎng)”一樣能收放自如。又用“吃飯于前，又拉屎于后”“睡覺(jué)于前，又起床于后”等日常生活情形來(lái)解釋“英勇戰(zhàn)斗于前，又放棄土地于后”的合理性。幫助全體官兵懂得用全面、辯證和聯(lián)系、發(fā)展的眼光看待事物，靈活處理軍事斗爭(zhēng)中的復(fù)雜問(wèn)題。

三、毛澤東領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)思想政治教育敘事的現(xiàn)實(shí)啟示

新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)日新月異，敘事形式更趨多樣、敘事素材更為豐富，但軍隊(duì)思想政治教育敘事的精髓內(nèi)涵并沒(méi)有變，因此運(yùn)用好毛澤東同志留下的寶貴精神財(cái)富，對(duì)新時(shí)代人民軍隊(duì)的思想政治建設(shè)具有深刻啟示。

（一）堅(jiān)持真理力量與人格魅力的完美融合

習(xí)近平指出：“在上面要求人、在后面推動(dòng)人，都不如在前面帶動(dòng)人管用。”再多的思想政治教育敘事技巧，離開(kāi)實(shí)際行動(dòng)的表率示范，也發(fā)揮不出理想的教育效果。1927年10月，經(jīng)歷大汾劫難的工農(nóng)革命軍潰散失聯(lián)，只有30多人仍在毛澤東身邊，士氣十分低落，毛澤東沒(méi)有進(jìn)行過(guò)多的說(shuō)服教育，他挺直身板，精神抖擻入列當(dāng)起排頭兵。他用率先垂范的行為敘事，用堅(jiān)定的精神信念感染部隊(duì)，迅速提振了部隊(duì)士氣。領(lǐng)導(dǎo)與官兵同甘共苦，做到官兵一致，能最大限度贏得官兵信賴，發(fā)揮最佳思想政治教育效果。井岡山時(shí)期，毛澤東要求給官兵發(fā)錢一視同仁，“一塊都是一塊”“一毛都是一毛”，楊興順回憶說(shuō)：“我剛參軍，還沒(méi)見(jiàn)發(fā)過(guò)錢，但是我相信是這么回事，因?yàn)槲铱匆?jiàn)了毛黨代表的衣服也是那么破舊。”新時(shí)代軍隊(duì)思想政治教育者要堅(jiān)持真理力量與人格力量的融合，將敘事建立在行為示范表率之上，堅(jiān)持官兵一致、干部帶頭，要求別人做到的，自己首先做到；禁止別人做的，自己堅(jiān)決不做。

（二）把握科學(xué)性與藝術(shù)性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

軍隊(duì)思想政治教育敘事要尊重客觀規(guī)律，以科學(xué)性來(lái)抵制隨心所欲的唯心主義，又要?jiǎng)?chuàng)造性運(yùn)用技巧使敘事更具吸引力。毛澤東喜愛(ài)四大名著等文學(xué)作品，使他的敘事語(yǔ)言呈現(xiàn)出文學(xué)化的藝術(shù)特色。譬如，毛澤東同志在中國(guó)抗日紅軍大學(xué)的一次演講中，活用“乞丐與龍王比寶”來(lái)教育紅軍學(xué)員在將來(lái)作戰(zhàn)時(shí)不能以己之短去攻彼之長(zhǎng)，不能去拼消耗。毛澤東擅長(zhǎng)使用設(shè)問(wèn)、對(duì)偶、比喻、擬人等多種修辭手法，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，獨(dú)具特色。譬如采用比喻修辭是毛澤東在教育敘事中最鮮明的特點(diǎn)。毛澤東用圍棋對(duì)弈來(lái)比喻敵我相互包圍的態(tài)勢(shì)，“敵之據(jù)點(diǎn)和我之游擊根據(jù)地則好似做眼”；用“近視眼”來(lái)諷刺那些在政治軍事上目光短淺的人；用“煙幕彈”來(lái)形容敵人的欺騙偽裝；用法西斯“孫悟空”逃不出如來(lái)佛的手掌心，來(lái)比喻日本帝國(guó)主義無(wú)法戰(zhàn)勝我們的統(tǒng)一戰(zhàn)線。詩(shī)中“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里埃”，又以孫悟空作比，昭示人民群眾的強(qiáng)大力量。毛澤東采取擬人、比喻等修辭手法敘述事情，使語(yǔ)言生動(dòng)形象富有教育意義。1951年5月，毛澤東根據(jù)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中敵我雙方現(xiàn)實(shí)情況，確定了打小殲滅戰(zhàn)的作戰(zhàn)方針，把它形象地稱作“零敲牛皮糖”。5月26日，在給彭德懷的電報(bào)中具體敘述為：“只要求我軍每一個(gè)軍在一次作戰(zhàn)中，殲滅美、英、土軍一個(gè)整營(yíng)，至多兩個(gè)整營(yíng)，也就夠了。”“零敲牛皮糖”是一種形象的比喻，大塊的牛皮糖雖然誘人，但是粘牙難下咽，不如敲碎成小塊，再一口一口咽到肚子里。毛澤東以科學(xué)態(tài)度尊重客觀事實(shí)，糾正錯(cuò)誤的速勝思想，又藝術(shù)地使用“零敲牛皮糖”的生活化語(yǔ)言來(lái)闡釋作戰(zhàn)方針，把握了科學(xué)性和藝術(shù)性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使敘事易于理解、利于傳播，對(duì)糾正志愿軍官兵中的錯(cuò)誤思想，克制美軍的“磁性戰(zhàn)術(shù)”發(fā)揮了重要作用。

在新時(shí)代的強(qiáng)軍興軍征程上，軍隊(duì)思想政治教育者要注意把握科學(xué)性，探究和運(yùn)用軍隊(duì)思想政治教育的特點(diǎn)規(guī)律，同時(shí)把握藝術(shù)性，創(chuàng)造性地使用新興的信息化智能化設(shè)備，在兩者的結(jié)合中增強(qiáng)敘事的沉浸式、定制式和互動(dòng)式體驗(yàn)，發(fā)揮出更佳教育效果。

（三）追求領(lǐng)導(dǎo)號(hào)召與啟發(fā)民主的精彩互動(dòng)

習(xí)近平指出：“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。”軍隊(duì)思想政治教育也要堅(jiān)持走群眾路線。毛澤東在敘事中注意發(fā)揚(yáng)民主，尊重?cái)⑹聦?duì)象的意見(jiàn)，在與官兵的精彩互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)教育目的。據(jù)賴傳珠回憶：古田會(huì)議后的一次行軍途中，部隊(duì)遭遇一股弱敵，他向毛澤東建議發(fā)動(dòng)戰(zhàn)斗殲滅這股敵人，毛澤東沒(méi)有急于給出結(jié)論，而是重申當(dāng)時(shí)的主要任務(wù)，對(duì)比分析打與不打?qū)ν瓿扇蝿?wù)的影響，啟迪賴傳珠主動(dòng)提出“不打”的意見(jiàn)，毛澤東則微笑著表示同意。此事使賴傳珠記憶深刻，他認(rèn)為“這種高度的民主作風(fēng)，不但啟發(fā)我認(rèn)識(shí)了缺點(diǎn)，而且使我學(xué)會(huì)了應(yīng)該如何分析問(wèn)題”。同樣，毛澤東親自命名的新式整軍運(yùn)動(dòng)以訴苦教育為關(guān)鍵環(huán)節(jié)，搭起頗為廣闊的民主敘事平臺(tái)，使廣大一線官兵從受教育對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃撸娂姲延H身經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)苦難敘述出來(lái)，然后挖出背后“苦根”——蔣介石反動(dòng)集團(tuán)，發(fā)揮出了靈魂重塑般的教育效果，使部隊(duì)迸發(fā)出強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。將政治話語(yǔ)、生活話語(yǔ)、評(píng)書話語(yǔ)等不同風(fēng)格靈活運(yùn)用于軍隊(duì)思想政治教育敘事中，發(fā)揮出雅俗共賞的效果。

新時(shí)代人民軍隊(duì)思想政治教育者要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想尤其是習(xí)近平強(qiáng)軍思想為旗幟，做好自上而下的領(lǐng)導(dǎo)號(hào)召，又要廣泛發(fā)揚(yáng)民主敘事，引導(dǎo)官兵開(kāi)展群眾性自我教育，形成上下同欲、齊心合力的軍隊(duì)思想政治教育新局面。

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（作者張瑞鋒、饒向陽(yáng)均系國(guó)防大學(xué)政治學(xué)院碩士研究生）

責(zé)任編輯/陳 影