羅 芹 （蘭州交通大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

1 引言

歷史文化名城名鎮(zhèn)名村是我國的寶貴遺產(chǎn)，被譽為中國民間的活寶藏，一直受到政府與學(xué)界的高度重視。2003 年10 月，住房與城鄉(xiāng)建設(shè)部、國家文物局公布并授牌了我國第一批歷史文化名鎮(zhèn)（村）名單，共包括十個鎮(zhèn)，這代表著我國正式從制度層面建立了對于古鎮(zhèn)的保護機制[1]。截止目前，我國共公布7 批歷史文化名城名鎮(zhèn)名村，其中名鎮(zhèn)共312 個。恩陽古鎮(zhèn)于2008 年被選入我國第四批中國歷史文化名鎮(zhèn)，是四川省十大古鎮(zhèn)之一，古鎮(zhèn)內(nèi)部古建筑、空間格局保存相對完好。但隨著居民生活方式、商業(yè)模式等的改變，現(xiàn)階段，恩陽古鎮(zhèn)中存在公共服務(wù)體系不完善、公共空間活力不足、空間特色丟失等問題。公共空間更新既是維系古鎮(zhèn)歷史文脈的關(guān)鍵，又是開展旅游服務(wù)的前提[2]。因此針對此類問題，筆者通過對恩陽古鎮(zhèn)進行實地調(diào)研，分析恩陽古鎮(zhèn)的公共空間特征，梳理古鎮(zhèn)公共空間存在的問題，最后探討恩陽古鎮(zhèn)公共空間保護與優(yōu)化策略。

2 恩陽古鎮(zhèn)基本概況

2.1 區(qū)位分析

恩陽古鎮(zhèn)核心面積0.5km2，隸屬四川省巴中市恩陽區(qū)，位于四川省東北部，地處成都、重慶、西安三角中心，距巴中市中心城區(qū)約8km，1h 通達廣元、漢中、達州、南充，3h 通達成都、重慶、西安，與恩陽機場和漢巴南高鐵恩陽站相鄰。

2.2 歷史文化

古鎮(zhèn)恩陽歷史悠久，古稱“義陽”，在新石器時代便已有人類生活、生產(chǎn)。在幾千年的發(fā)展過程中，歷經(jīng)時代變遷，朝代更迭，發(fā)展至今。明清時期，由于便利的水運條件，商業(yè)一度繁榮，被稱為“小上海”；上世紀(jì)30 年代，紅四方面軍在恩陽建立縣蘇維埃各類行政機構(gòu)，如恩陽財政委員會、革命法庭等，紅軍文化在此繁榮發(fā)展；近代以來，古鎮(zhèn)由鼎盛走向衰落，但近年來，古鎮(zhèn)發(fā)展旅游業(yè)，弘揚古鎮(zhèn)文化，逐漸恢復(fù)活力。

2.3 民俗文化

趕集：恩陽場素有逢單數(shù)日趕場的習(xí)俗，每逢趕場之日，古鎮(zhèn)人流量大，各類商家紛紛聚集于此，商鋪臨街而設(shè)，主要售賣食物、手工產(chǎn)品、農(nóng)業(yè)用品等，種類繁多。

喝茶：恩陽人最常見的娛樂活動便是約好友在碼頭的茶館里喝茶。有著濃厚古鎮(zhèn)氣息的老茶館是一道亮麗的風(fēng)景線。古鎮(zhèn)有幾十家茶館，人們在古鎮(zhèn)茶館里“擺龍門陣”，是消息共享之地，也是休閑娛樂之處。

3 公共空間特征分析

公共空間是村民交流、交往的社交空間，也是傳統(tǒng)文化主要的物質(zhì)承載空間。與村民私人建筑的室內(nèi)空間不同，其是集體活動、儀式活動、商業(yè)活動等行為產(chǎn)生的主要場所。根據(jù)公共空間形態(tài)的不同可將其分為點、線、面狀公共空間。恩陽古鎮(zhèn)部分公共空間現(xiàn)狀如圖1所示。

圖1 恩陽古鎮(zhèn)部分公共空間現(xiàn)狀圖（圖片來源：作者自攝、自繪）

3.1 點狀公共空間

恩陽古鎮(zhèn)中的節(jié)點公共空間類型多樣，功能和構(gòu)成要素不同，但面積都較小，分散在古鎮(zhèn)內(nèi)，點與點之間通過各個街巷連接起來。古鎮(zhèn)內(nèi)的點狀公共空間包括古碼頭、萬壽宮、禹王宮、三圣宮、古榕樹、街道交叉口等。

3.2 線狀公共空間

古鎮(zhèn)線狀公共空間主要為街巷空間。恩陽古鎮(zhèn)東側(cè)為恩陽河、支子河，西側(cè)被魁字灣一街、文昌閣路、恩陽大橋包圍，整體形態(tài)類似不規(guī)則三角形。恩陽古鎮(zhèn)號稱“三街十八巷”，實際上街巷有30 多條，其街巷、巷道為彎曲形狀，由正街、古蜀道文化街、半邊街這三條主要街道形成環(huán)狀的主要路網(wǎng)，全長約800m，均由青石板鋪就而成。三條主街順應(yīng)地勢呈環(huán)線相接，承擔(dān)了古鎮(zhèn)內(nèi)主要的交通功能和商業(yè)功能。數(shù)條小巷道與三條主街相連，構(gòu)成了恩陽古鎮(zhèn)完整的街巷體系，也是古鎮(zhèn)主要的線狀公共空間。

3.3 面狀公共空間

恩陽古鎮(zhèn)核心面積較小，因此其面狀公共空間不多且面積較小。經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，古鎮(zhèn)最突出的面狀公共空間是兩處廣場，第一個廣場位于古鎮(zhèn)東北處，是游客中心的游客進入古鎮(zhèn)的第一個集散廣場，第二個廣場在古鎮(zhèn)東南處，形狀呈方正矩形。

3.4 古鎮(zhèn)公共空間格局

村落的公共空間格局是村落中公共空間所形成的空間結(jié)構(gòu)，是村落公共空間分布和構(gòu)成的重要體現(xiàn)，可以更清晰地展示傳統(tǒng)村落的空間特點和聯(lián)系，同時在一定程度上可以反映村落的生活形態(tài)和社會秩序[3]。恩陽古鎮(zhèn)的公共空間由點狀、線狀、面狀公共空間共同構(gòu)成，形成“三軸兩面多散點”的公共空間格局（如圖2）。

圖2 恩陽古鎮(zhèn)公共空間格局分析圖（圖片來源：作者自繪）

“三軸”主要指正街、半邊街和古蜀道文化街，其承擔(dān)了古鎮(zhèn)最重要的交通功能。除此之外，三條線型公共空間還分別承擔(dān)了不同的功能。正街是古鎮(zhèn)古街之一，街道寬度在4～5m，地勢中間高兩端低，街道總長度約為300m，兩側(cè)建筑層高1～3 層。正街是紅色遺跡、紅軍標(biāo)語分布的主要街道，是外地游客參觀、打卡的主要街道之一，主要承擔(dān)古鎮(zhèn)紅色文化的展示、紅軍精神的宣傳教育作用。半邊街位于古鎮(zhèn)西南方向，整個街道順應(yīng)山地布置，坡度較為平緩，街道寬度在3～4m，總長度約為60m，街道內(nèi)部多為1～3 層木建筑，整條街道以商業(yè)功能為主，主要售賣當(dāng)?shù)靥厣朗?，如紅糖糍粑、麻花等，其商鋪都是本地居民經(jīng)營。古蜀道文化街毗鄰恩陽河，其一側(cè)為木建筑，一側(cè)為開放空間。街道地勢較為平緩，呈南北走向，寬度在4～10m，全長約200m。建筑均為1～2層木建筑，內(nèi)設(shè)茶館，有少量零售商業(yè)，其主要功能為休閑散步、喝茶。

本文針對多源異構(gòu)檔案檢索時無法充分利用檔案之間關(guān)聯(lián)信息的問題，提出了一種檔案信息關(guān)聯(lián)分析模型，通過提取檔案對象的特征信息之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系，對檔案信息進行關(guān)聯(lián)分析。實驗表明，本文方法在檔案檢索的查全率方面有較大提升。具有較高的參考價值和實踐意義。

“兩面”主要指位于古蜀道文化街兩端的兩個廣場。廣場1 位于古鎮(zhèn)東北方，是游客自游客中心到達古鎮(zhèn)經(jīng)過的第一個廣場，平面呈不規(guī)則矩形，周圍有文創(chuàng)集市、萬壽宮。廣場2 位于古鎮(zhèn)東南角，平面為方正矩形，但其內(nèi)部要素相較于廣場1 更多，有兩顆古樹、茶館、戲臺，是古鎮(zhèn)居民夜晚活動的主要場地之一。

“多散點”指古鎮(zhèn)內(nèi)面積較小但具有標(biāo)志意義的區(qū)域。主要包括三條主要街道的交叉口，如半邊街與正街、半邊街與禹王宮街、古蜀道文化街與正街的交叉口等，此外，還有一些極具文化意義的單體建筑、會館等，如萬壽宮、禹王宮等。散點多是外地游客聚集游覽、打卡拍照之地。

4 公共空間現(xiàn)狀問題與優(yōu)化策略

4.1 公共空間現(xiàn)存問題

4.1.1 缺乏公共服務(wù)設(shè)施

通過實地觀察、發(fā)放問卷調(diào)查等研究方法，收集古鎮(zhèn)人群對古鎮(zhèn)公共空間的認(rèn)知度與滿意度。在被采訪者中，有85%的人認(rèn)為古鎮(zhèn)缺少垃圾桶、照明設(shè)施、座椅、衛(wèi)生間等基礎(chǔ)設(shè)施。筆者對古鎮(zhèn)主要公共空間的公共服務(wù)設(shè)施進行實地調(diào)研后，數(shù)據(jù)見表1。

表1 恩陽古鎮(zhèn)公共空間公共服務(wù)設(shè)施詳表

通過表1 數(shù)據(jù)可知，恩陽古鎮(zhèn)內(nèi)部的照明、座椅、垃圾桶數(shù)量較少，不足以滿足古鎮(zhèn)人群對夜間安全、中途休憩等的需求。同時，古鎮(zhèn)僅設(shè)置兩處公共衛(wèi)生間且都布置于古鎮(zhèn)的東北處，不能滿足古鎮(zhèn)其他區(qū)域人群對公共衛(wèi)生間的需求。

4.1.2 街道公共空間辨識度低

恩陽古鎮(zhèn)街巷空間多以狹長街巷為主，街巷格局保留較為完整，但中正街、半邊街兩側(cè)建筑形式類似，相似度較高，對于外地游客而言，空間識別性較低，未能通過街巷空間的微觀設(shè)計來突出各街巷的主要特色，提高街巷空間的感知度。此外，三條街道的功能較為單一，其中只有半邊街以及正街的一部分有飯店，不能滿足外地游客對一日三餐的需求。

4.1.3 街巷空間的利用低

恩陽古鎮(zhèn)有“三街十八巷”的稱謂，但經(jīng)過調(diào)研，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)階段古鎮(zhèn)除了三條主要的街道之外，其余街巷的利用率很低，如老場街的街巷開闊、房屋整齊，但現(xiàn)階段其主要作為居民的生活建筑。此外，在老場街西北向端頭有曾作為川陜省模范學(xué)校舊址的紅色建筑，但現(xiàn)在未充分保護利用，是一處空地，很少有游客經(jīng)過此街道進行游覽參觀，其中的紅色遺跡也未能發(fā)揮其展示作用。

4.1.4 缺少面狀公共空間

經(jīng)調(diào)研，古鎮(zhèn)內(nèi)主要有兩處大型的廣場，均沿恩陽河布置，使得古鎮(zhèn)西北側(cè)缺少面積較大的面狀公共空間。而經(jīng)過實地觀察，在恩陽古鎮(zhèn)趕集日，古鎮(zhèn)西北側(cè)人流聚集，主要用于農(nóng)民售賣各類農(nóng)產(chǎn)品，需要一個較大的活動空間。同時，通過觀察古鎮(zhèn)現(xiàn)有的兩個廣場，發(fā)現(xiàn)東北側(cè)的廣場利用率低，居民在此處的停留時間短，主要體現(xiàn)的是交通功能，大塊面積被浪費。

4.2 古鎮(zhèn)公共空間優(yōu)化策略

4.2.1 保持古鎮(zhèn)原真性，延續(xù)文化脈絡(luò)

在傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的更新改造中，需要了解傳統(tǒng)村鎮(zhèn)舊空間序列，運用合理的規(guī)劃布局使傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的空間形態(tài)得到良好的延續(xù)與發(fā)展[4]。因此，對恩陽古鎮(zhèn)公共空間的優(yōu)化要在古鎮(zhèn)原有的空間格局、街巷機理、建筑形式的基礎(chǔ)上進行，保持古鎮(zhèn)的原真性，使得文化脈絡(luò)通過建筑與空間展現(xiàn)出來并傳承下去。因此，對古鎮(zhèn)公共空間優(yōu)化的前提是對其進行保護，在不破壞其整體風(fēng)貌、不干涉居民生活方式的條件下對公共空間進行小尺度、微觀的優(yōu)化，以滿足現(xiàn)代居民與游客的需求。

4.2.2 優(yōu)化公共空間功能，增強街巷空間活力

針對三條主要街道特色不足、功能單一的問題，可依據(jù)不同類型、不同功能、不同資源優(yōu)勢對各公共空間進行小尺度的優(yōu)化。

首先是正街，其應(yīng)該突出紅色遺跡、紅軍精神，因此，正街內(nèi)的商業(yè)可售賣一些關(guān)于紅軍的文創(chuàng)產(chǎn)品。此外，突出街道內(nèi)的紅軍標(biāo)語，設(shè)置相應(yīng)的解說牌，解釋歷史背景。而對于街道兩側(cè)部分空白的墻壁，可做一些關(guān)于紅軍歷史的手繪黑板報，增強整條街道的趣味性。其次是半邊街，其作為現(xiàn)在古鎮(zhèn)特色美食街，食品同質(zhì)化嚴(yán)重，并未能突出當(dāng)?shù)靥厣虼?，可進行產(chǎn)品置換，通過各類型當(dāng)?shù)孛朗澄慰?。最后是茶館文化最突出的古蜀道文化街，其是茶館的聚集地，長約200m 的街道，大部分都設(shè)置了茶館座椅，但實際調(diào)研發(fā)現(xiàn)，有一部分茶館很少有人光顧，其擺放的座椅造成了街道空間的浪費，因此，可在此類區(qū)域內(nèi)更換功能，如零售、文創(chuàng)、茶文化展示館、古蜀道展示館等，充分利用臨水的街道空間。

對于生活性街道，如古鎮(zhèn)內(nèi)的老場街、姜市街、雞神樓街等，這些街道內(nèi)無商業(yè)布置，主要是古鎮(zhèn)內(nèi)部居民的生活、交往性空間，是真正能體現(xiàn)古鎮(zhèn)生活的區(qū)域。因此，對于此類生活性空間，應(yīng)主要根據(jù)居民自身的需求進行優(yōu)化，如對照明設(shè)施的優(yōu)化、檐下交往空間的提升、街巷空間的布景優(yōu)化等。在最大程度保護古鎮(zhèn)居民生活空間原真性的同時，通過細(xì)節(jié)的優(yōu)化，提升生活性街巷的活力。

4.2.3 完善公共服務(wù)體系，提高古鎮(zhèn)便利程度

改善基礎(chǔ)設(shè)施可以提高人們的生活品質(zhì)，留住作為文化承載主體的古鎮(zhèn)居民[5]?；诒? 中對古鎮(zhèn)各類公共空間中公共服務(wù)設(shè)施的調(diào)查情況可知，古鎮(zhèn)在路燈、垃圾桶、休息座椅、衛(wèi)生間等的安排存在一些不足之處。首先，需要優(yōu)化河邊小路、生活性街巷的照明設(shè)施，增加禹王宮街、姜市街等居民生活街道的照明設(shè)施數(shù)量，為居民夜晚出行、回歸提供便利；對于河邊小路，現(xiàn)設(shè)置有12 盞路燈，每隔12m 一盞，需要提高燈光亮度，增加夜晚散步的安全性；而垃圾桶在半邊街、正街、河邊小路較為缺乏，應(yīng)增加這三條線型公共空間垃圾桶的數(shù)量；休憩座椅主要設(shè)置在街道較長且坡度較大的部分，因此，可在正街、河邊小路安排一些小型座椅；公共衛(wèi)生間在古鎮(zhèn)北側(cè)無設(shè)置，因此，可在古鎮(zhèn)北側(cè)區(qū)域選擇一處地方設(shè)置公共衛(wèi)生間。通過補齊古鎮(zhèn)公共服務(wù)設(shè)施類型，使各個區(qū)域都有相應(yīng)的服務(wù)設(shè)施，提高古鎮(zhèn)游客與本地居民生活的便利程度。

4.2.4 尊重古鎮(zhèn)人群需求，合理空間布局

人是空間的使用者，是空間的主體，研究發(fā)現(xiàn)，我國眾多歷史文化古鎮(zhèn)幾乎都存在現(xiàn)狀建筑空間品質(zhì)無法滿足現(xiàn)代人的生活需求[6]。因此，現(xiàn)階段對古鎮(zhèn)公共空間的更新優(yōu)化具有要同時滿足現(xiàn)代人居需求和歷史傳承需求的二重性[7]。在對古鎮(zhèn)進行公共空間的優(yōu)化時，應(yīng)該在兼顧古鎮(zhèn)居民的利益與實際需求的同時，還要考慮外地游客對空間的需求。基于不同人群對空間需求的不同而對恩陽古鎮(zhèn)進行空間優(yōu)化。首先，應(yīng)該保證恩陽古鎮(zhèn)內(nèi)部居民的生活性空間不被破壞；其次，三條主要街道、兩處廣場、濱水小道是古鎮(zhèn)居民與游客共享度最大的公共空間，也是商業(yè)設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施需求度最大的區(qū)域，而古鎮(zhèn)北側(cè)是古鎮(zhèn)周邊人群在趕集日聚集的區(qū)域，因此，應(yīng)該在此區(qū)域內(nèi)布置一個廣場，方便農(nóng)戶售賣與人流集聚。

5 結(jié)語

隨著居民生活方式的改變，古鎮(zhèn)旅游業(yè)的發(fā)展，公共空間的使用主體與主體的行為習(xí)慣發(fā)生了改變，要求公共空間需要做出相應(yīng)的優(yōu)化以滿足人群的需求。本文梳理古鎮(zhèn)公共空間類型與格局、分析古鎮(zhèn)公共空間現(xiàn)存問題，在保證古鎮(zhèn)原真性、延續(xù)古鎮(zhèn)文化脈絡(luò)的同時，通過優(yōu)化公共空間功能、完善公共服務(wù)體系、合理安排空間布局等措施，保留和發(fā)揚古鎮(zhèn)的歷史風(fēng)貌和文化特色，同時對古鎮(zhèn)公共空間進行保護與優(yōu)化，提高空間品質(zhì)以改善居民生活質(zhì)量，進而促進恩陽古鎮(zhèn)持續(xù)發(fā)展。