劉金瑩

在首個(gè)全國(guó)生態(tài)日，習(xí)近平總書(shū)記作出重要指示強(qiáng)調(diào)，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問(wèn)題，是關(guān)系民生福祉的重大社會(huì)問(wèn)題。

秉持“綠水青山就是金山銀山”的理念，努力實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，建設(shè)美麗中國(guó)，使人民群眾共享美麗生態(tài)環(huán)境的福祉，關(guān)鍵在于探索具有中國(guó)特色的生態(tài)環(huán)境治理路徑，從而實(shí)現(xiàn)建立人與自然和諧共生這一發(fā)展目標(biāo)?！叭伺c自然和諧共生”是中國(guó)式現(xiàn)代化的特征之一，“和諧共生”深化了人與自然關(guān)系理論的科學(xué)認(rèn)識(shí)。堅(jiān)持人與自然和諧共生，出發(fā)點(diǎn)是探討如何處理人與自然之間的關(guān)系問(wèn)題。由此可見(jiàn)，“中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”這一重要論斷，體現(xiàn)出我國(guó)為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展進(jìn)行的積極探索。

人與自然和諧共生理念的理論來(lái)源

一方面，人與自然和諧共生理念體現(xiàn)馬克思主義關(guān)于社會(huì)歷史發(fā)展的思想。恩格斯曾說(shuō)：“我們不僅生活在自然界中，而且生活在人類社會(huì)中?！边@句話包含兩層含義：一是我們存在于自然界，同時(shí)人類可以能動(dòng)地改造自然，人類生產(chǎn)勞動(dòng)的全部來(lái)自自然界。恩格斯指出，我們每走一步都要記住人類與自然界的關(guān)系絕不是征服者與被征服者的關(guān)系，應(yīng)該是和諧的關(guān)系。

另一方面，人與自然和諧共生理念還來(lái)自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天人合一”的樸素生態(tài)思想。“天人合一”思想是中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)文化的核心理念之一。縱觀中華文化發(fā)展歷程，雖歷經(jīng)朝代更迭，時(shí)空轉(zhuǎn)換，思想爭(zhēng)鳴，但“天人合一”的思想始終是貫穿傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展的一條主線，體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化中物與自然、人與自然和諧統(tǒng)一的價(jià)值追求，這些生存理念最終形成了中國(guó)人獨(dú)特的宇宙觀和生態(tài)觀。

人類生態(tài)文明建設(shè)的新選擇

西方式現(xiàn)代化發(fā)展忽略自然的承受力，造成了人類與自然之間的緊張對(duì)立狀態(tài)，只是將自然作為社會(huì)變革的一個(gè)外在背景。我們?cè)诎l(fā)展中始終堅(jiān)持山水林田湖草沙是生命共同體、人與自然是生命共同體的理念，強(qiáng)調(diào)用生態(tài)系統(tǒng)自身的方法和節(jié)奏修復(fù)生態(tài)。

人與自然和諧共生的現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)自然是生態(tài)文明建設(shè)的一個(gè)主體，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為基礎(chǔ)，采取的是四部門(mén)治理模式，即“自然、市場(chǎng)、社會(huì)、政府”協(xié)同發(fā)揮作用。因此，人與自然和諧共生的人類文明新形態(tài)，將會(huì)消解人與自然之間的緊張對(duì)立狀態(tài)，真正實(shí)現(xiàn)工業(yè)文明與生態(tài)文明的融合發(fā)展，繼而推動(dòng)人類文明由工業(yè)文明向生態(tài)文明的范式轉(zhuǎn)型，為人類生態(tài)文明建設(shè)提供了新的選擇。

追求人類整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益

人與自然和諧共生理念的最高追求來(lái)自于人民對(duì)美好生活的向往。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)以人民為中心，追求人類整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，均衡滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的美好生活需要和優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，最終是為了人類自身的生存與發(fā)展。

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，到本世紀(jì)中葉要把中國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。美麗，是五個(gè)目標(biāo)維度之一。中國(guó)式現(xiàn)代化秉持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，致力于為人民群眾提供更多更優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。

構(gòu)建生態(tài)環(huán)境保護(hù)治理體系

人與自然和諧共生是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，綠色又是五個(gè)發(fā)展理念的維度之一。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，要堅(jiān)持在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)，推動(dòng)形成綠色低碳的生產(chǎn)方式和生活方式。

綠色發(fā)展意味著構(gòu)建更加嚴(yán)格和有效的生態(tài)環(huán)境保護(hù)治理體系。黨的二十大報(bào)告明確提出了四大戰(zhàn)略任務(wù)，即加快發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型、深入推進(jìn)環(huán)境污染防治，提升生態(tài)系統(tǒng)多樣性、穩(wěn)定性、持續(xù)性，積極穩(wěn)妥推進(jìn)碳達(dá)峰碳中和。

歷史與現(xiàn)實(shí)證明，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是人類社會(huì)進(jìn)步的重大成果，是從生態(tài)角度實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新要求。因此，在新的歷史發(fā)展階段，加快建立健全生態(tài)文化體系、經(jīng)濟(jì)體系、改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的目標(biāo)責(zé)任體系、生態(tài)文明制度體系，構(gòu)建良性循環(huán)和環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)有效防控的生態(tài)安全體系，是建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的必由之路。