張嘉鵬

摘 要：隨著信息化時代的發(fā)展，電視節(jié)目變得越來越豐富多彩，其中電視綜藝節(jié)目的發(fā)展最為迅速。而廣播電視主持人作為節(jié)目的引導者和串聯(lián)者，對節(jié)目效果有很大影響。隨著節(jié)目形式的多元化發(fā)展，主持人也不再只是串聯(lián)的“播報機器”，其同樣需要有多元化的功能?！兜浼锏闹袊肥怯芍醒霃V播電視總臺央視綜合頻道與央視創(chuàng)造傳媒聯(lián)合推出的文化類節(jié)目。在這檔節(jié)目中，主持人多元化的敘事視角和全方位的人物塑造，使節(jié)目中體現的故事內容更加生動、社會意義更加深遠，越發(fā)凸顯出典籍的珍貴?！兜浼锏闹袊愤\用“古今對話”的演繹方式來拉近那些橫跨千年的古籍與觀眾之間的距離，將觀眾內心深處的文化自信激發(fā)出來。以《典籍里的中國》為例，淺析當代主持人的舞臺形象多元化。

關鍵詞：主持人；舞臺形象；多元化；《典籍里的中國》；文化類節(jié)目

近幾年，隨著國家堅定文化自信的號召，一眾優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目脫穎而出，其中中央廣播電視總臺于2021年推出的《典籍里的中國》更是收獲了一眾好評。該節(jié)目中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新的節(jié)目形式受到觀眾的熱捧，在國內外掀起了一陣“典籍熱”?！兜浼锏闹袊费永m(xù)《故事里的中國》“專家評述+作品研讀+情景演繹”的模式，用年輕觀眾喜聞樂見的綜藝形式，展現千年古籍中的文化底蘊，讓晦澀難懂的知識躍然紙上。在此節(jié)目中，人們不僅看到了節(jié)目制作的別出心裁，看到了老戲骨們的高超演技，更看到了兩位主持人不同的舞臺形象。該節(jié)目以“以書為媒”“以人為本”“以史為鑒”的理念，用一種全新的方式，向觀眾呈現出一個個跨越時空、跨越國界的中國故事。在該節(jié)目中，主持人的形象也變得更為多元化。主持人需要在臺上扮演多重角色，包括演員、主持人、講述者等。

一、當下廣播電視主持人所處時代背景

（一）新媒體環(huán)境的不斷沖擊

隨著科學技術的不斷發(fā)展，小屏端的力量不斷增強。在這個人們能夠在小屏端快速獲取信息的時代，海量的信息想要通過電視節(jié)目快速傳達，顯然不太可能，那么電視節(jié)目就必須另辟蹊徑，摒棄同質化，創(chuàng)作出具有鮮明特色、信息容量大、滿足受眾需求的節(jié)目。傳統(tǒng)電視節(jié)目由于受制于傳播渠道，即使上網之后也不是很方便獲得，如果再沒有鮮明的特色，不能滿足受眾的需要，那么其就很容易被湮沒在信息的洪流中。如今，傳統(tǒng)的訪談類、文藝類節(jié)目已經不能很好地吸引觀眾，相比之下，推出創(chuàng)新的、能夠在小屏端爭得一席之地的電視節(jié)目迫在眉睫。在傳統(tǒng)綜藝紛紛謀求轉型、各種新式綜藝不斷涌現的當下，行業(yè)形態(tài)的變化和發(fā)展已經對主持人這一職業(yè)提出了更為多元化的要求。這些節(jié)目對主持人的專業(yè)要求越來越高，對全能型主持人的需求越來越大。于是，以《典籍里的中國》中的主持人為代表的一群身兼數職的主持人就此出現。

（二）觀眾欣賞水平的不斷提高

隨著經濟文化的發(fā)展，觀眾的欣賞水平也在發(fā)生著變化，觀眾期待看到熒屏上有不一樣的新奇事物出現。觀眾審美的不斷提高，也在促使著電視節(jié)目更新迭代，不斷創(chuàng)新。這也表明觀眾對新時代的主持人要求也在不斷提高。如今熒屏上的節(jié)目主持人多是科班出身，他們雖然接受過系統(tǒng)的訓練，有著成熟的主持技巧，但“千人一面，萬眾同聲”的主持方式漸漸令觀眾感到審美疲勞，如何能在如此困難的環(huán)境中脫穎而出，成為當前廣播電視主持人面臨的嚴峻挑戰(zhàn)。

二、《典籍里的中國》主持人的定位

（一）以理性的視角分析典籍

在人們熟知的綜藝類節(jié)目中，主持人會介紹嘉賓、節(jié)目的主題、流程等，為觀眾提供完整的節(jié)目信息，讓觀眾更好地了解節(jié)目內容，進而產生更強的觀看興趣和欲望。同時主持人在節(jié)目中起到了推動節(jié)目進程的作用。他們會根據節(jié)目的整體進展，靈活調整節(jié)目的節(jié)奏和進程，使節(jié)目更加流暢。在訪談、脫口秀等節(jié)目中，主持人需要促進嘉賓之間的互動，引導他們展開對話，同時還需要對談話內容進行適當的引導和梳理，使觀眾更好地理解和接受節(jié)目內容。主持人在節(jié)目中是傳遞節(jié)目信息的重要媒介。

《典籍里的中國》主持人王嘉寧負責正常推進節(jié)目流程，銜接節(jié)目的各個環(huán)節(jié)；同時，在舞臺演繹結束后，她還需要同各位學者從理性的角度探討和分析所演片段，向觀眾做更深層次的解讀，做典籍內容的介紹與總結。王嘉寧作為一個傳統(tǒng)的節(jié)目串聯(lián)、訪談類主持人，為整場節(jié)目引領方向。

在《典籍里的中國》第二季的第三期中，主持人王嘉寧與三位“讀書人”——清華大學人文學院歷史系教授彭林、中央民族大學歷史文化學院教授蒙曼、中國歷史研究院古代史研究所研究員王啟發(fā)，共同品讀閃耀著千年智慧的《禮記》。他們從更理性的角度回溯中華之禮的形成過程，向觀眾講解鄭玄學禮、注禮、傳禮、踐禮的傳奇人生。而在專家學者們對典籍故事賞析結束之后，主持人要綜合歷史典故、舞臺劇情和專家點評總結收尾，點明節(jié)目主旨。

（二）以感性的視角走入典籍

除了傳統(tǒng)主持人外，《典籍里的中國》引入以不同形式參與節(jié)目的主持人。事實證明，主持人的舞臺形象多元化有利于提升主持人自身的魅力，吸引觀眾對節(jié)目內容的關注，并且能夠更加直觀地展現出節(jié)目內容。主持人舞臺形象多元化也為節(jié)目帶來了更多的可能性，更能展現出節(jié)目自身獨特的魅力，進而提升節(jié)目的傳播效果。

主持人撒貝寧搖身一變成為當代讀書人，不僅要為觀眾進行內容的講解，而且要與節(jié)目的故事角色進行互動，以當代求知學子的身份探尋歷史的根深枝茂，將現代生活方式和歷史文化精神相連接，用感性的思維將觀眾、舞臺和自己連接成一個“情感共同體”，其自身成為凸顯節(jié)目組制作巧思的關鍵一分子。主持人撒貝寧穿越時空地與角色進行互動，打破了主持人與節(jié)目之間的壁壘，在“內聚焦”與“外聚焦”中反復游走，給予觀眾全新的視覺體驗，也給予晦澀難懂的知識一個特殊的展現平臺。

在《傳習錄》中，主持人撒貝寧同演員辛柏青一同講述“八虎之亂”，彼時王陽明不屈于宦官劉瑾而慘遭毒打，用生命為忠良之臣仗義執(zhí)言。王陽明為了心中正道，不顧生死，身體力行，向人們講述何為真正的知行合一。主持人撒貝寧在學習、講述和演繹中給予觀眾最直觀的感受。

三、主持人舞臺形象多元化的意義

媒介融合指的是各種媒介形式不斷融合和互相滲透，使媒介成為一種更加具有活力的傳播形態(tài)，成為一種可供受眾主動參與和選擇的傳播方式。在媒介融合的環(huán)境下，當代主持人在舞臺上呈現出不同的角色形象，這一現象正是媒介融合的必然結果。具體來說，主持人舞臺形象多元化的意義主要體現在以下三個方面。

（一）主持人形象多元化是節(jié)目創(chuàng)新的需要

隨著電視媒體的快速發(fā)展，觀眾對電視節(jié)目的要求越來越高。為了滿足觀眾日益增長的精神文化需求，電視節(jié)目進行了新一輪的改革創(chuàng)新，其中最為顯著的就是主持人形象多元化。主持人是節(jié)目中最重要的組成部分，作為一個特殊的傳播主體，主持人在節(jié)目中扮演著多重角色，通過聲音、文字、畫面等多種形式向觀眾傳遞信息，成為節(jié)目中重要的一環(huán)。在電視媒體快速發(fā)展的今天，主持人形象多元化不僅能吸引更多觀眾的目光，還能豐富電視節(jié)目內容。正如節(jié)目《典籍里的中國》能夠火爆出圈，離不開節(jié)目具有創(chuàng)新性的主持人參與演繹的模式。主持人能夠在故事中沉浸式帶動節(jié)目節(jié)奏，從而引發(fā)觀眾共鳴。

（二）主持人形象多元化體現了主持人的社會責任

主持人的舞臺形象多元化，是指主持人在主持節(jié)目時，通過自身對多種角色的嘗試和體驗，使自己在主持過程中能夠更好地與角色相融合，從而在主持節(jié)目時能夠更好地把握角色的內容和尺度，讓自己在主持過程中更好地體現社會責任。在《典籍里的中國》中，主持人不僅要承擔主持人的角色，還要承擔演員等多重角色。在節(jié)目中，主持人除了要完成自身的本職工作外，還需要承擔起其他角色所帶來的社會責任。這對于主持人而言是一種考驗和挑戰(zhàn)?！兜浼锏闹袊窞橹鞒秩颂峁┝艘粋€良好的平臺，讓主持人在其中進行多種角色扮演。

（三）主持人形象多元化是塑造文化類節(jié)目的最佳選擇

我國電視媒體在經歷了數十年的發(fā)展之后，已經形成了多種類型的電視節(jié)目。而主持人作為電視媒體的一個重要組成部分，其形象也在這數十年間發(fā)生了巨大的變化。當代主持人不僅需要在節(jié)目中扮演主持人的角色，還要扮演很多其他的角色，比如演員、導演等。隨著媒介融合時代的到來，電視節(jié)目也在朝著多樣化、多元化的方向發(fā)展。正如前面所提到的，主持人的形象是構成電視節(jié)目形象的重要部分，是塑造電視節(jié)目形象的最佳選擇。隨著時代的發(fā)展，主持人在文化類節(jié)目中起到了十分重要的作用，主持人形象多元化也成為塑造文化類節(jié)目形象的最佳選擇。

四、如何成為舞臺形象多元化的主持人

（一）要做一個全能型的主持人

主持人在主持的這條道路上不能故步自封，除了要學習傳統(tǒng)的主持人的能力，更要掌握表演、唱歌、美術等多方面的能力和知識。比如在《典籍里的中國》中，著名主持人撒貝寧展示給觀眾的形象就非常成功，他突破傳統(tǒng)主持人的舞臺形象，以一個演員、講述者的身份登場，既承擔著主持人的節(jié)目使命，又能增強節(jié)目效果，豐富節(jié)目內涵。他既是詼諧幽默的主持，又是節(jié)目的親身演繹者。因此，主持人不能只拘泥于臺前的一個形象，還要學習各種不同專業(yè)的能力，使節(jié)目的效果盡善盡美，朝著全能型主持人方向邁進。

（二）要做一個品牌型的主持人

隨著新媒體時代的到來，可供觀眾選擇的節(jié)目內容更加多樣化，但是如果節(jié)目沒有品牌，就很容易被淘汰掉。主持人應該是節(jié)目的門面，成功地吸引人們的目光，提高節(jié)目的收視率。比如《典籍里的中國》的撒貝寧具有詼諧幽默、親民的形象，十分符合其在節(jié)目中的定位，在節(jié)目前期宣傳中廣受觀眾追捧。因此，主持人要想多元化地塑造形象，就要塑造自己本身的特點，不再做簡單的“工具人”，要做一個品牌型的主持人。

（三）要做一個傳播社會價值的主持人

在如今融媒體迅速發(fā)展的時代，主持人形象正在順應時代潮流改變，同時電視節(jié)目主持人要不忘初心，即使站在不同的位置，也要堅守作為一個職業(yè)電視節(jié)目主持人的社會責任。《典籍里的中國》以新穎的方式，通過主持人、演員向觀眾傳遞真實的情感，詮釋中國精神。眾所周知，文化類節(jié)目最重要的是社會意義和文化價值，因此必須兼具新穎的形式和豐富的內容。主持人在節(jié)目中起著至關重要的作用，形象多元化意味著他們要扮演更多的節(jié)目人物。在《典籍里的中國》中，撒貝寧借助戲劇故事的演繹和專家品讀會和典讀會的解讀，不僅用有聲語言打動觀眾，更用內心情感打動觀眾，讓蘊含在中國典籍里的中國智慧、中國精神、中國價值實現可視化、故事化、直觀化的藝術轉碼。通過追溯古籍的傳承脈絡，講述古籍故事，讓當代人看到古代的撰書人、傳書人在歷史長河中的忘我奉獻精神，以極強的感染力和生命力讓更多觀眾通過節(jié)目感受到中華文明的博大精深、中華精神的彌足珍貴、中華文化的傳承力量。

五、結語

在新時代的電視節(jié)目中，以《典籍里的中國》為代表的文化類節(jié)目通過創(chuàng)新的模式為觀眾呈現出一場沉浸式的視聽盛宴。該節(jié)目在融會貫通的基礎上以多舞臺聯(lián)動、實時投屏共享的方式對典籍故事加以呈現和演繹。這種沉浸式的表達真正打破了時空限制，以不拘一格之道實現了傳統(tǒng)古籍的時代化表達。通過對《典籍里的中國》中主持人舞臺形象多元化的分析，可以發(fā)現，《典籍里的中國》中的主持人在舞臺上扮演了多重角色，通過兩位主持人的配合，向觀眾展示了新媒體環(huán)境下文化類電視節(jié)目主持人的多元化。這一方式也被越來越多的節(jié)目借鑒和采用。作為一種重要的電視媒介形式，主持人在節(jié)目中扮演著多種角色，而這些角色在節(jié)目中產生了不同的化學反應。在媒介融合的多元化環(huán)境下，電視主持人面對著前所未有的壓力與難題。電視主持人若想在艱難的環(huán)境中擁有一席之地，就必須向著全能型主持人、品牌型主持人等轉型。隨著電視節(jié)目的不斷更新，其對主持人全方位能力的要求越來越高，在媒介融合新時代，只有適者，才能生存。

參考文獻：

[1]儀名海，杜鈺君.儀式建構與沉浸式表達：《典籍里的中國》對文化經典的創(chuàng)新性傳播[J].陰山學刊，2022（3）：38-42.

[2]段文婧.文化類綜藝節(jié)目的敘事方式淺析：以《典籍里的中國》為例[J].聲屏世界，2022（12）：47-49.

[3]李琳.當前廣播電視節(jié)目主持人的困境與出路：以綜藝節(jié)目主持人為例[J].今傳媒，2017（8）：48-49.

作者單位：

遼寧師范大學影視藝術學院