○婁延果

一位校長(zhǎng)對(duì)辦好任職學(xué)校的思想不是一成不變的，是在辦學(xué)過程中不斷修正、豐富和發(fā)展的，這需要校長(zhǎng)對(duì)辦學(xué)思想不斷凝煉。這一點(diǎn)我們已經(jīng)在《河北教育》（上旬）2023 年第5 期《辦學(xué)思想為什么需要不斷凝煉》一文中作了闡述，回答了“為什么”的問題，接下來需要討論的就是“怎么辦”的問題。

一、辦學(xué)思想的產(chǎn)生

一校之長(zhǎng)必須面對(duì)和思考的是“要把這所學(xué)校辦成什么樣”“培養(yǎng)什么樣的學(xué)生”等基本問題，這也是校長(zhǎng)開始萌生、確立辦好這所學(xué)校的思想。

辦學(xué)思想的提出是一個(gè)集中思考、論證提煉再不斷豐富的過程，一般經(jīng)過實(shí)踐積累、內(nèi)化凝煉、形成體系、自我完善等環(huán)節(jié)。這一過程多源于下述思考要素的相互作用。

落實(shí)黨的教育方針是辦學(xué)思想的根本。如何讓每一個(gè)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，是辦好學(xué)校的總體目標(biāo)和方向。

對(duì)教育的理解是辦學(xué)思想產(chǎn)生的土壤。作為一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育產(chǎn)生和存續(xù)的最基本理由是什么？作為培養(yǎng)人的專門場(chǎng)所，學(xué)校的價(jià)值和作用是什么？對(duì)這些基本問題的思考，就是辦學(xué)思想萌發(fā)的土壤。

對(duì)人的成長(zhǎng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)是辦學(xué)思想形成的基底。校長(zhǎng)對(duì)人的成長(zhǎng)過程、心理發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，特別是對(duì)學(xué)生心智發(fā)展的階段性、順序性、個(gè)體差異性、生理與心理發(fā)展的不匹配性等的理解和認(rèn)識(shí)，對(duì)辦學(xué)思想的形成具有支撐價(jià)值。

從學(xué)校的歷史文化中凝煉。學(xué)校的建校緣由、歷史過程、辦學(xué)成就、教風(fēng)學(xué)風(fēng)，老師們念念不忘、口口相傳的成果、事件、故事，都蘊(yùn)含了這所學(xué)校再發(fā)展的根本動(dòng)力，是辦學(xué)思想的基礎(chǔ)。

從社區(qū)資源中凝煉。學(xué)校處于社區(qū)中，社區(qū)的教育文化、人口結(jié)構(gòu)、服務(wù)功能、古跡建筑、歷史名人、地理風(fēng)貌等，都是學(xué)校教育的資源、日常教學(xué)的情境，是辦學(xué)目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)路徑的基礎(chǔ)。

從學(xué)校的發(fā)展任務(wù)中凝煉。在以上基礎(chǔ)上，校長(zhǎng)必須分析，當(dāng)前學(xué)校發(fā)展所處的階段，要解決的問題。從這些分析中提煉關(guān)鍵詞、核心語，用于表征校長(zhǎng)的辦學(xué)追求，以及辦好這所學(xué)校的方向、路徑等。

二、已有辦學(xué)思想的凝煉發(fā)展

辦學(xué)思想需要不斷凝煉，就是說在其形成之后，在落實(shí)過程中還需不斷豐富、完善，使其始終成為引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展，解決學(xué)校發(fā)展問題的理論指導(dǎo)和方法源泉。

對(duì)已有辦學(xué)思想的不斷論證。明確辦學(xué)思想，還需要校長(zhǎng)帶領(lǐng)教師不斷地就學(xué)校的發(fā)展問題做本源性的思考，即這樣的辦學(xué)目標(biāo)是學(xué)校的終極追求嗎？這么做符合教育規(guī)律嗎？我們還能怎么做才能讓學(xué)生更全面更好地發(fā)展呢？這需要校長(zhǎng)不斷地回到教育哲學(xué)中，回到先人們的著述中，用辦學(xué)的現(xiàn)實(shí)與先賢的論點(diǎn)碰撞，從碰撞中萌生新火花，發(fā)現(xiàn)新方向。

校長(zhǎng)還必須關(guān)注與已有辦學(xué)思想相關(guān)的新研究成果，定期查閱教育雜志、新出版論著，經(jīng)常用關(guān)鍵詞搜索網(wǎng)絡(luò)，特別是中國(guó)知網(wǎng)，閱讀相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的新觀點(diǎn)、新成果。用辦學(xué)的實(shí)踐與新理論碰撞，從碰撞中深化辦學(xué)認(rèn)識(shí)。

用三個(gè)“視界”觀察教育的現(xiàn)實(shí)、辦學(xué)的成就。辦學(xué)思想的不斷豐富，需要校長(zhǎng)從三個(gè)“視界”看教育。一是常規(guī)的視界，即觀察學(xué)校每天都在展開和進(jìn)行的教學(xué)、管理、活動(dòng)，其著力點(diǎn)和質(zhì)量，是學(xué)校現(xiàn)實(shí)水平和運(yùn)轉(zhuǎn)范式的表征；二是發(fā)展的視界，即為解決學(xué)校自身發(fā)展問題，觀察、發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)借鑒其他學(xué)校經(jīng)驗(yàn)，思考如何移植、轉(zhuǎn)化為自己學(xué)校的發(fā)展項(xiàng)目，這決定著學(xué)校近期可能的發(fā)展高度；三是研究的視界，即采用行動(dòng)研究、案例分析、歸納概括等方法，解決學(xué)?，F(xiàn)實(shí)的發(fā)展問題，這是校長(zhǎng)治校的高水平高境界，更是辦學(xué)思想不斷豐富的實(shí)踐理性。

在兩個(gè)“邏輯建構(gòu)”中發(fā)展辦學(xué)思想。校長(zhǎng)治校思想的發(fā)展，需要從現(xiàn)象到思想和從思想到行為的雙向邏輯建構(gòu)。前者從每天發(fā)生在校園中繁雜、看似無序的教育教學(xué)生活中，尋找規(guī)律，發(fā)現(xiàn)意義，再上升到一個(gè)較清晰的理性認(rèn)識(shí)，形成屬于自己的學(xué)校教育理論；后者是從已有辦學(xué)思想出發(fā)，演繹、論證、梳理在這所學(xué)校中應(yīng)有的、不應(yīng)有的辦學(xué)行為，確定學(xué)校建設(shè)的方向、再發(fā)展的項(xiàng)目等。

可見，建構(gòu)一是邏輯性地從現(xiàn)象的眾多屬性中找到本質(zhì)屬性，再加以提煉、概括，建構(gòu)出穩(wěn)定的教育新認(rèn)識(shí)的過程；而建構(gòu)二則是從校長(zhǎng)頭腦中的辦學(xué)理論出發(fā)，演繹產(chǎn)生這所學(xué)校應(yīng)該干、不該干的事，建構(gòu)形成學(xué)校的辦學(xué)行為體系的過程。兩個(gè)邏輯建構(gòu)的重復(fù)迭代，促成校長(zhǎng)辦學(xué)思想的螺旋上升，豐富凝煉。

命題記錄凝煉成果。在上述凝煉過程中，“我產(chǎn)生的新想法如何保存記錄？如何納入已經(jīng)成型的辦學(xué)思想體系？”等問題會(huì)一直伴隨存在。

解決的辦法，既可以對(duì)已有表述直接修改、補(bǔ)充、轉(zhuǎn)述，也可以通過對(duì)辦學(xué)思想的解讀增大內(nèi)涵維度，擴(kuò)展外延范圍等。

另一條路徑，則是將自己的“新想法”提煉表述為一句話、一個(gè)命題，作為辦學(xué)思想的一個(gè)新觀點(diǎn)、新說法記錄下來。在后續(xù)的辦學(xué)實(shí)踐中，再去驗(yàn)證、檢視、修改補(bǔ)充。善于思考的校長(zhǎng)，會(huì)在多年的辦學(xué)實(shí)踐中錘煉出多個(gè)這樣的命題，成為辦學(xué)思想不斷豐富的過程。

如某校提出并確定“生命的教育”辦學(xué)思想后，在接下來20 多年的踐行過程中，內(nèi)涵從4 個(gè)核心觀點(diǎn)，發(fā)展到13 個(gè)，又到16 個(gè)，經(jīng)歷了不斷豐富的過程。

最早的核心觀點(diǎn)，比如：生命因不同而珍貴，因創(chuàng)造而完美，因教育而自由；教育的每天都是新的，來到我們面前的每一個(gè)孩子都是不一樣的。

在后續(xù)近十年的實(shí)踐過程中，學(xué)校又論證、新增了9 個(gè)觀點(diǎn)，比如：讓師生的生命價(jià)值在校園中獲得實(shí)現(xiàn)；校友是學(xué)校文化的重要承載者，校史是重要的課程資源等。

在近幾年高中新課程新教材國(guó)家級(jí)示范校的建設(shè)中，又新增添3 條論述，使核心觀點(diǎn)增至16 條。

面對(duì)從辦學(xué)實(shí)踐中萌生的多個(gè)新觀點(diǎn)，校長(zhǎng)要努力去尋找、發(fā)現(xiàn)自己擁有的這多個(gè)觀點(diǎn)間的本質(zhì)屬性和內(nèi)在聯(lián)系，再提煉概括，就能形成涵蓋這些教育觀點(diǎn)的新論題。如此不斷地凝煉，就實(shí)現(xiàn)了辦學(xué)思想內(nèi)涵的不斷豐富和發(fā)展。