王林香,許嬌艷
(1.海南開放大學(xué),海南???570208;2.廣東交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣東廣州 510000)
文化是一種社會(huì)現(xiàn)象,是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中所形成的物質(zhì)和精神生產(chǎn)能力及其所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,同時(shí)文化也是一種歷史現(xiàn)象,是人類社會(huì)和歷史發(fā)展的積淀物?!凹t色文化是在馬克思主義的指導(dǎo)下,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民為求得民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民解放,在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中形成的先進(jìn)文化形態(tài)?!盵1]它是人類寶貴的精神財(cái)富,是社會(huì)文明的重要標(biāo)志,也是國(guó)家、民族不斷進(jìn)步的源泉。以習(xí)近平總書記為核心的黨中央高度重視紅色文化的傳承與弘揚(yáng),強(qiáng)調(diào)“傳承好紅色基因”[2],黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中明確提出“賡續(xù)黨的紅色血脈,弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)”[3],黨的二十大報(bào)告中也明確提出“發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,弘揚(yáng)革命文化,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[4]。由瓊崖人民共同創(chuàng)造的瓊崖紅色文化是中華紅色文化的一部分,具有豐富的文化資源,在新時(shí)代海南自貿(mào)港建設(shè)之際深入研究、挖掘和開發(fā)瓊崖紅色文化顯得尤為必要。
瓊崖紅色文化誕生于轟轟烈烈的中國(guó)革命歷史洪流中,它既是瓊崖革命的產(chǎn)物,也是瓊崖革命勝利、海南經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展進(jìn)步、社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要基石。對(duì)瓊崖紅色文化發(fā)展的脈絡(luò)、重要資源概況及其所凝結(jié)的精神內(nèi)核的梳理,有利于科學(xué)地概括和豐富瓊崖紅色文化的內(nèi)涵,同時(shí)也有助于賦予瓊崖紅色文化新活力,助力瓊崖紅色文化的開發(fā)建設(shè)及創(chuàng)新性發(fā)展。
瓊崖紅色革命發(fā)展經(jīng)歷“紅色火種燃海島”“烽火硝煙繞海島”“五星紅旗遍海島”3 個(gè)階段。瓊崖紅色文化于瓊崖紅色革命進(jìn)程中產(chǎn)生,其發(fā)展也主要經(jīng)歷3 個(gè)階段。
1926 年2 月,中共瓊崖地方黨組織在黨中央的指導(dǎo)下于艱難的歷史環(huán)境中成立,1927 年11 月,在中央黨組織的指導(dǎo)下,瓊崖革命根據(jù)地建立。它的成立不是歷史的偶然事件,而是歷史發(fā)展的必然。隨后,瓊崖黨組織扎根革命根據(jù)地,依靠人民群眾,逐步發(fā)展壯大,開啟了壯闊的瓊崖革命序幕。土地革命時(shí)期,瓊崖紅色革命根據(jù)地范圍不斷擴(kuò)大,成為當(dāng)時(shí)全國(guó)有影響力的蘇區(qū)之一。在紅色火種燎原海島的背景下,人民群眾逐漸醒悟,不斷地加入革命或者支持革命,瓊崖紅色文化隨之而孕育。
1939 年瓊崖革命隊(duì)伍空前的發(fā)展壯大,他們克服艱難險(xiǎn)阻,與敵人頑強(qiáng)抗?fàn)?,不斷解放海島領(lǐng)土,直至日軍投降前夕,解放面積占瓊崖面積的60%,解放區(qū)人口高達(dá)100 余萬(wàn),瓊崖紅色版圖空前擴(kuò)大。烽火硝煙四起,燃遍了海島,瓊崖人民群眾團(tuán)結(jié)一心、頑強(qiáng)抗敵,瓊崖紅色文化進(jìn)一步發(fā)展成熟。
1950 年5 月1 日,經(jīng)歷23 年的艱苦卓絕斗爭(zhēng),海南島終于迎來了新民主主義革命的勝利,在漫天煙火中解放,五星紅旗插遍了海島,歷史的烽火硝煙也逐步消散,瓊崖革命精神逐漸凝結(jié),瓊崖紅色文化也在這個(gè)過程中得以升華。
瓊崖激情燃燒的革命歲月給海南人民創(chuàng)造了“二十三年紅旗不倒”的傳奇,也書寫了海南人民“孤島奮戰(zhàn)”的英勇事跡,更給海南人民留下了豐富的紅色文化資源和寶貴的精神財(cái)富。
2.1.1 主要革命根據(jù)地和革命遺址
瓊崖革命根據(jù)地是中國(guó)近代革命斗爭(zhēng)的歷史縮影,瓊崖革命過程中主要?jiǎng)?chuàng)建了包含六連嶺革命根據(jù)地、母瑞山根據(jù)地、樂四區(qū)革命根據(jù)地等八大革命根據(jù)地。
六連嶺革命根據(jù)地。六連嶺位于海南萬(wàn)寧,丘壑縱橫,六峰革命相連。六連嶺革命根據(jù)地建立于1927 年,中共萬(wàn)寧組織在瓊崖四二二事變后,帶領(lǐng)革命同志從城市撤離轉(zhuǎn)移至農(nóng)村,揭開了萬(wàn)寧、樂會(huì)人民武裝斗爭(zhēng)的序幕,而后通過武裝暴動(dòng),建立政府,成立醫(yī)院學(xué)校,帶領(lǐng)人民群眾開展生產(chǎn),發(fā)展經(jīng)濟(jì),將人民群眾緊緊團(tuán)結(jié)在一起,同敵人進(jìn)行頑強(qiáng)的抵抗,使得六連嶺革命根據(jù)地的紅旗始終不倒??谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,六連嶺革命根據(jù)地人民武裝力量不斷壯大,逐漸粉碎了日偽軍對(duì)根據(jù)地的圍剿掃蕩。內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后,六連嶺革命根據(jù)地軍民們又先后粉碎了國(guó)民黨軍隊(duì)的清剿,直至1950 年海南島宣布解放。因此,自1927 年根據(jù)地建立至1950 年海南島解放,這座“紅色”山脈創(chuàng)造了“二十三年紅旗不倒”的奇跡。
母瑞山根據(jù)地。母瑞山是五指山向東北延伸的一條山脈,位于海南省定安縣南部山區(qū),山嶺連綿,地勢(shì)險(xiǎn)要。母瑞山是瓊崖革命的重要根據(jù)地,它有著得天獨(dú)厚的紅色資源優(yōu)勢(shì),它離繁華的城市較遠(yuǎn),是敵人統(tǒng)治力量相對(duì)薄弱的地方,有利于革命活動(dòng)的開展和革命力量的保存。在土地革命時(shí)期,瓊崖革命委員會(huì)主席、蘇維埃政府主席王文明帶著革命隊(duì)伍來到母瑞山建立革命根據(jù)地。為打破敵人的封鎖,王文明帶領(lǐng)紅軍戰(zhàn)士們深入村莊開啟民智,向人民群眾宣傳紅軍的政治主張和政策,同時(shí)帶領(lǐng)人民群眾發(fā)展生產(chǎn),不斷改善軍民關(guān)系。爭(zhēng)取人民群眾的信任,最終取得了當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷闹С趾蛽碜o(hù)。在人民群眾的幫助下,母瑞山革命根據(jù)地在瓊崖革命的征程中為革命保存了兩次火種,促使了瓊崖革命由挫折走向復(fù)興,為瓊崖革命斗爭(zhēng)打開了新局面,也鍛造出了“崇高理想、堅(jiān)定信念,不怕犧牲、勇于獻(xiàn)身,相信群眾、依靠群眾,自力更生、艱苦奮斗”的母瑞山革命精神。因而,母瑞山被人們譽(yù)為“瓊崖革命的搖籃”。
樂四區(qū)革命根據(jù)地。樂四區(qū)是重要產(chǎn)糧地,位于樂匯和萬(wàn)寧交界,該地區(qū)地處偏僻,是反革命勢(shì)力相對(duì)薄弱的地方。該根據(jù)地在大革命時(shí)期開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)比較深入,具有良好的群眾基礎(chǔ),四二二反革命事變后,王文明率領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)駐扎此地開展土地革命,發(fā)動(dòng)全海南島暴動(dòng)打擊敵對(duì)勢(shì)力,掃除反對(duì)勢(shì)力。1927 年12 月,樂四革命根據(jù)地隨著蘇維埃政府的成立正式形成,并逐漸成為土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前期的中心。它是瓊崖地區(qū)建立的第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地,是推動(dòng)瓊崖革命走向成功的重要根據(jù)地,被譽(yù)為“瓊崖井岡山”。
此外,瓊崖革命根據(jù)地還有位于今??谑泻臀牟械沫偽目谷崭鶕?jù)地,它創(chuàng)建于1938 年12 月,是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)建的第一塊抗日游擊根據(jù)地; 位于澄邁的美合抗日根據(jù)地、六芹山革命根據(jù)地是抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的重要陣地; 位于白沙的白沙抗日根據(jù)地,該根據(jù)地的創(chuàng)建使生活在該地區(qū)的少數(shù)民族(黎族、苗族)群眾也緊緊追隨黨組織和人民軍隊(duì);最后一個(gè)重要的根據(jù)地是五指山革命根據(jù)地,主要包括白沙、保亭和樂東的大部分地區(qū),是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中心革命根據(jù)地。
瓊崖革命根據(jù)地是中國(guó)革命進(jìn)程中唯一一塊在島嶼上成立的革命根據(jù)地,具有鮮明的地域特色,是瓊崖革命的重要見證,同時(shí)也是瓊崖紅色文化的重要組成部分。
2.1.2 革命人物
2016 年11 月30 日習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上曾說過:“祖國(guó)是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠,英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)?!痹诃傃赂锩鞒讨?,也涌現(xiàn)出了中華民族諸多英雄人物,英雄人物代表有楊善集、王文明和馮白駒等早期知識(shí)分子們。他們學(xué)習(xí)了先進(jìn)文化,經(jīng)歷過五四運(yùn)動(dòng)洗禮,革命思想逐漸形成,并在傳播馬克思主義的實(shí)踐中不斷發(fā)展成熟。他們帶領(lǐng)著前赴后繼的英雄戰(zhàn)士們頑強(qiáng)抗戰(zhàn),在瓊崖革命中有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。
首先是瓊崖黨組織和武裝革命斗爭(zhēng)的創(chuàng)建者之一楊善集。楊善集于1900 年生于海南瓊東(今海南瓊海),于1927 年在椰子寨戰(zhàn)斗中犧牲,在短暫的27 年人生中他留學(xué)蘇聯(lián)學(xué)習(xí)先進(jìn)文化,領(lǐng)導(dǎo)青年開展運(yùn)動(dòng),創(chuàng)建中共瓊崖黨組織,領(lǐng)導(dǎo)瓊崖人民打響了武裝斗爭(zhēng)的第一槍,最后在戰(zhàn)斗中壯烈犧牲。
其次是被譽(yù)為“瓊崖革命第一人”的王文明。王文明于1894 年生于海南瓊東(今海南瓊海),幼年好學(xué),1917 年在瓊崖中學(xué)接受新思想熏陶,五四運(yùn)動(dòng)后他參與海南青年愛國(guó)運(yùn)動(dòng),并于1922 年申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨。在瓊崖土地革命低潮時(shí),當(dāng)時(shí)擔(dān)任瓊崖革命委員會(huì)主席、蘇維埃主席的他率領(lǐng)部隊(duì)來到了母瑞山為瓊崖革命打開新局面; 在母瑞山被國(guó)民黨“圍剿”之時(shí),他團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)厝嗣袢罕婇_展自救,贏得人民群眾的信任和支持,最終突破封鎖;在母瑞山“圍剿”力量減弱時(shí),他組織人民群眾搞生產(chǎn)并建立了母瑞山革命根據(jù)地; 最后王文明在36 歲那年積勞成疾,病逝于母瑞山。瓊崖人民稱譽(yù)他為“瓊崖工農(nóng)群眾的領(lǐng)袖”和“如鋼鐵似的革命家”。
早期還有一個(gè)重要人物,即被譽(yù)為“瓊崖人民的一面旗幟”的馮白駒。他于1903 年誕生于海南瓊山,1926 年加入中國(guó)共產(chǎn)黨,他是經(jīng)過大革命風(fēng)暴和斗爭(zhēng)考驗(yàn)且在嚴(yán)酷斗爭(zhēng)中脫穎而出的“大勇大智大忠的”杰出領(lǐng)導(dǎo)干部,先后擔(dān)任過中共瓊山縣委書記、瓊崖特委書記、瓊崖抗日獨(dú)立總隊(duì)總隊(duì)長(zhǎng)、瓊崖縱隊(duì)司令員兼政治委員[5]。他在革命危急關(guān)頭力挽狂瀾,始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義信仰,始終保持“革命理想高于天”的斗志,帶著革命隊(duì)伍渡過一個(gè)又一個(gè)難關(guān),直至取得最后的勝利。
楊善集揚(yáng)起了瓊崖革命的旗幟,王文明保住了革命的旗幟,馮白駒最終撐起革命的旗幟[6]。他們之外,馮平、周士第、陳公培等早期革命知識(shí)分子們和后來的革命者們也為瓊崖革命做出了巨大的貢獻(xiàn)。
瓊崖紅色文化資源豐富,在革命根據(jù)地和英雄人物及其遺跡遺物等基礎(chǔ)上建立的紀(jì)念園、博物館、歷史陵園等文化載體數(shù)量多。已知革命遺址共598個(gè),包括重要組織機(jī)構(gòu)舊址、重要?dú)v史事件和人物活動(dòng)紀(jì)念地、革命領(lǐng)導(dǎo)人(重要人物)故居、烈士墓和紀(jì)念設(shè)施等幾大類。其中,重要組織機(jī)構(gòu)舊址數(shù)量最多,共209 個(gè),占全省遺址總數(shù)的34.9%;重要?dú)v史事件及人物活動(dòng)紀(jì)念地有176 個(gè),占全省遺址總數(shù)的29.4%。海南革命遺址各類戰(zhàn)斗現(xiàn)場(chǎng)遺址有110個(gè),約占總數(shù)22.0%[7]。另外,瓊崖紅色文化覆蓋面廣,海南省各市縣均有分布。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)??谑懈锩z址數(shù)量最多,其次是文昌市、儋州市、瓊海市、定安縣、澄邁縣等東部沿海,北部市縣也分布著不少紅色資源。
新時(shí)期,海南省依托瓊崖紅色文化資源建立的愛國(guó)主義教育基地共有111 個(gè),其中中國(guó)工農(nóng)紅軍瓊崖縱隊(duì)改編舊址、瓊海市紅色娘子軍紀(jì)念園、母瑞山革命根據(jù)地紀(jì)念園、張?jiān)埔菁o(jì)念館、萬(wàn)寧六連嶺烈士陵園、海南解放公園、中國(guó)(海南)南海博物館7 處為全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地。新時(shí)代海南在建設(shè)和改革開放征程中,形成的如文昌航天發(fā)射基地、五指山水滿鄉(xiāng)、??谑┎璐?、澄邁才村等現(xiàn)代紅色文化資源進(jìn)一步豐富了瓊崖紅色文化。此外,圍繞瓊崖紅色文化的英雄人物和英雄事跡等創(chuàng)作的紅色文藝作品也進(jìn)一步拓展了瓊崖紅色文化的內(nèi)涵。
綜上,瓊崖紅色文化可概括為是在馬克思主義指導(dǎo)下,由瓊崖黨組織領(lǐng)導(dǎo)全瓊?cè)嗣襁M(jìn)行革命斗爭(zhēng)過程中所產(chǎn)生的先進(jìn)文化。它是馬克思主義同瓊崖革命實(shí)際相結(jié)合的文化成果,包括瓊崖革命根據(jù)地、遺址、紀(jì)念館等物質(zhì)文化形態(tài),也包括以楊善集、王文明、馮白駒等為代表的革命英雄人物及英雄人物所創(chuàng)造的“二十三年紅旗不倒”精神、“紅色娘子軍精神”“母瑞山精神”等精神文化形態(tài)。瓊崖紅色文化是中華紅色文化的重要部分,也是激勵(lì)海南人民奮勇無畏、開拓創(chuàng)新的精神血脈。
瓊崖紅色文化內(nèi)涵豐富,對(duì)其精神內(nèi)核進(jìn)行凝練總結(jié)可概括為堅(jiān)定不移的革命信念、忠貞不移的愛國(guó)情懷、萬(wàn)眾一心的團(tuán)結(jié)精神、開放創(chuàng)新的進(jìn)取精神。
3.2.1 堅(jiān)定不移的革命信念
共產(chǎn)黨人心中有堅(jiān)定的信念。“我們共產(chǎn)黨人是具有某種性格的人,我們是由特殊材料制成的?!边@是斯大林《悼列寧》中的一句話。制成共產(chǎn)黨人的特殊材料不是特殊鋼,是比鋼鐵更堅(jiān)韌閃光的東西——共產(chǎn)主義的崇高理想和堅(jiān)定信念。堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念是共產(chǎn)黨人的本質(zhì),他支撐共產(chǎn)黨人能忍一般群眾所不能忍的艱苦工作和環(huán)境,激勵(lì)他們追求更高的境界和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。鄧小平曾指出:“我們過去幾十年艱苦奮斗,就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來,為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念,就沒有凝聚力。”[8]在艱苦卓絕的長(zhǎng)征征途中,紅軍戰(zhàn)士講得最多的是“只要跟黨走,一定能勝利”。而瓊崖革命始終堅(jiān)持“二十三年紅旗不倒”的原因也在于瓊崖共產(chǎn)黨人有著堅(jiān)定的理想信念和“革命終將勝利” 的信心,“堅(jiān)定的信仰是瓊崖革命前進(jìn)的精神動(dòng)力”[9]。馮白駒在回憶革命歲月時(shí)曾說:“我們堅(jiān)信,革命是一定要?jiǎng)倮?。只要我們?jiān)持下去,黑暗是暫時(shí)的,光明會(huì)有一天要到來的?!盵10]在瓊崖共產(chǎn)黨人的積極影響下,人民群眾也選擇相信黨,也堅(jiān)信“只有共產(chǎn)黨和紅軍,才是救世黨,救世主”[11]。正是這樣堅(jiān)定不移的信念才使得瓊崖共產(chǎn)黨人在新民主主義革命進(jìn)程中始終保持“革命必勝”的信心,突破重重困難最終走向勝利。
3.2.2 英勇無畏的愛國(guó)情懷
共產(chǎn)黨人英勇無畏,心懷國(guó)家和民族。為了解放海島,無數(shù)瓊崖優(yōu)秀兒女們不畏艱難險(xiǎn)阻、不怕犧牲,用熱血譜寫了民族解放的英雄贊歌。如瓊崖工農(nóng)紅軍總司令在被敵人用槍口對(duì)準(zhǔn)胸口時(shí),面無懼色“革命不怕死,怕死不革命”;瓊崖紅軍獨(dú)立師師長(zhǎng)王文宇犧牲前對(duì)他的戰(zhàn)士們說“要革命就會(huì)有犧牲,死而無憾”; 萬(wàn)寧的一位女戰(zhàn)士在被日軍施以酷刑時(shí),英勇不屈高呼“打倒日本帝國(guó)主義,中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲! ”。這些革命先烈們的英勇無畏的精神具有強(qiáng)大感召力,激發(fā)出了各族人們的凝聚力,激勵(lì)著后來的革命者前赴后繼、不怕犧牲、甘于奉獻(xiàn)。王文明帶領(lǐng)的部隊(duì)被敵人包圍在母瑞山彈盡糧絕之時(shí),沒有一個(gè)士兵當(dāng)逃兵或者投降;太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,日軍掃蕩根據(jù)地,抗日軍民們不懼怕死亡,在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下同仇敵愾,涌現(xiàn)出不少赤手空拳同日軍搏斗、在敵人軍刀下大義凜然壯烈犧牲的英勇事跡。在最艱難、最殘酷的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,瓊崖革命隊(duì)伍不斷壯大,軍民團(tuán)結(jié)一致最終戰(zhàn)勝了日軍。毛澤東、周恩來、聶榮臻等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)瓊崖革命和英雄戰(zhàn)士們也給予了高度肯定和贊譽(yù)。
3.2.3 萬(wàn)眾一心的團(tuán)結(jié)精神
黨的根基力量在人民,人民是中國(guó)共產(chǎn)黨的力量之源和勝利之本[12]。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民利益高于一切,一切為了人民群眾,一切依靠人民群眾。毛澤東同志曾說過“真正的銅墻鐵壁是什么,千百萬(wàn)真心實(shí)意擁護(hù)革命的群眾”,王文明也曾說:“干革命不是當(dāng)流寇,一定要扎根于群眾之中,有一個(gè)可靠的立足之點(diǎn)”[13]。瓊崖革命的紅旗能夠堅(jiān)持23 年不倒依靠的就是百萬(wàn)瓊崖人民真心實(shí)意的擁護(hù)、人民群眾對(duì)瓊崖共產(chǎn)黨人的信任和對(duì)革命的無限支持。人民群眾以自己或親人的生命為代價(jià)為革命隊(duì)伍提供衣食住行,甚至為革命隊(duì)伍提供兵源武器。馮白駒也常告誡戰(zhàn)士們:“瓊文地區(qū)沒有大山,但有革命群眾,我們才能牢牢地扎下根來。這就叫不是山藏人,而是人藏人?!盵13]“山不藏人,人藏人”正是群眾路線在瓊崖革命實(shí)踐中的印證,瓊崖共產(chǎn)黨人始終與人民群眾保持血肉聯(lián)系是瓊崖革命得以走向勝利的關(guān)鍵。
3.2.4 開放創(chuàng)新的進(jìn)取精神
共產(chǎn)黨人善于創(chuàng)新。瓊崖革命過程中許多生動(dòng)事跡都閃爍著瓊崖共產(chǎn)黨人敢為人先、自立自強(qiáng)、開拓創(chuàng)新的優(yōu)秀革命品質(zhì)。瓊崖革命是在一個(gè)四面環(huán)海的熱帶島嶼上進(jìn)行的,交通不便,很多重要問題和決策都要靠自己獨(dú)自應(yīng)對(duì),在遇見重重困難,而中央指示和補(bǔ)給救援未到之時(shí),瓊崖黨組織不得不自主解決問題。正是在這樣特殊的地理環(huán)境下,瓊崖共產(chǎn)黨人敢為人先,堅(jiān)持從瓊崖革命實(shí)際出發(fā),用開放創(chuàng)新的思維解決革命中遇到的難題,將瓊崖革命不斷推向前進(jìn)。在被敵人封鎖圍困之時(shí),團(tuán)結(jié)人民群眾發(fā)揮群眾的力量,帶領(lǐng)人民群眾開荒種地搞生產(chǎn)以解決糧食短缺的困難;軍事力量敵強(qiáng)我弱之時(shí),瓊崖共產(chǎn)黨人開拓創(chuàng)新帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造了木船打敗國(guó)民黨軍艦的奇跡。一切從實(shí)際出發(fā),善思考,敢擔(dān)當(dāng),勇進(jìn)取,構(gòu)成了瓊崖共產(chǎn)黨人的品格特點(diǎn),同時(shí)鑄造出了瓊崖紅色文化的靈魂,是推動(dòng)瓊崖革命向前進(jìn)的重要支撐。
瓊崖紅色文化資源頗豐,地域特征明顯。從瓊崖紅色文化的發(fā)展歷程來看,它的產(chǎn)生發(fā)展分別經(jīng)歷了土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)三個(gè)重要時(shí)期。它是瓊崖革命的產(chǎn)物,誕生于瓊崖革命的崢嶸歲月中,見證了瓊崖革命“二十三年紅旗不倒”的歷史奇跡。在新的歷史時(shí)期,瓊崖紅色文化因其獨(dú)特的品格仍熠熠生輝,其所蘊(yùn)含的豐富資源及其所凝結(jié)的重要精神內(nèi)核對(duì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和豐富人民群眾精神家園仍發(fā)揮著重要作用。但也需意識(shí)到,當(dāng)前關(guān)于瓊崖紅色文化資源研究和保護(hù)不足,相關(guān)紅色文化保護(hù)部門、研究機(jī)構(gòu)等應(yīng)引起足夠的重視,并采取科學(xué)的挖掘和保護(hù)策略,進(jìn)一步整合瓊崖紅色文化資源,深挖凝練內(nèi)涵,助力瓊崖紅色文化的傳播,力爭(zhēng)把瓊崖紅色文化打造成海南自貿(mào)港的靚麗文化名片。