林錦蓮

（廣東工商職業(yè)技術(shù)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣東肇慶 526000）

1 相關(guān)概述

1.1 肇慶現(xiàn)有的紅色文化資源概述

肇慶作為具有豐富紅色文化資源的地區(qū)，擁有眾多紅色文化遺址和重要?dú)v史事件和重要機(jī)構(gòu)舊址等資源，其中紅色革命遺址分布為端州區(qū)15 個(gè)，鼎湖區(qū)15 個(gè)，高要區(qū)21 個(gè)，四會(huì)市27 個(gè)，廣寧縣61個(gè)，德慶縣35 個(gè)，封開(kāi)縣53 個(gè)，懷集縣63 個(gè)，共計(jì)290 個(gè)。重大歷史事件和重要機(jī)構(gòu)舊址分布為端州區(qū)11 個(gè)，鼎湖區(qū)5 個(gè)，高要區(qū)12 個(gè)，四會(huì)市9 個(gè)，廣寧縣23 個(gè)，德慶縣25 個(gè)，封開(kāi)縣39 個(gè)，懷集縣35個(gè)，共計(jì)159 個(gè)。這些資源具有獨(dú)特的歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵。然而，隨著社會(huì)的快速發(fā)展和信息技術(shù)的普及，肇慶紅色文化的傳播面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。因此，如何在新媒體時(shí)代提升肇慶紅色文化的影響力，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值。

1.2 新媒體和紅色文化概述

新媒體在當(dāng)代社會(huì)中扮演著重要的角色，對(duì)文化傳播產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。新媒體以其高效、便捷、互動(dòng)的特點(diǎn)，為文化傳播提供了新的機(jī)遇和可能性。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、移動(dòng)應(yīng)用等新媒體平臺(tái)，信息的傳播速度和范圍得到了極大的提升。新媒體的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)文化傳播的方式和模式，使文化信息更加多樣化、個(gè)性化和參與性[1]。因此，新媒體成為提升肇慶紅色文化影響力的重要工具和平臺(tái)。

紅色文化是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大民眾共同創(chuàng)造的具有中國(guó)特色的先進(jìn)文化，具有豐富的歷史內(nèi)涵和價(jià)值。作為一種重要的文化資源，紅色文化承載著民族精神、時(shí)代記憶和社會(huì)價(jià)值。肇慶作為紅色文化的重要發(fā)源地之一，擁有眾多紅色文化遺址、紅色旅游景點(diǎn)和紅色歷史事件，具有重要的歷史地位和文化影響力。通過(guò)宣傳和傳承肇慶紅色文化，可以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播和實(shí)踐[2]。因此，提升肇慶紅色文化的影響力對(duì)于推動(dòng)社會(huì)文化發(fā)展、增強(qiáng)民族認(rèn)同和凝聚力具有重要意義。

1.3 新媒體提升紅色文化影響力的契合點(diǎn)

紅色文化是中國(guó)革命歷史和共產(chǎn)主義思想的重要組成部分，包括紅色歷史、紅色遺址、紅色故事、紅色精神等。通過(guò)宣傳和傳承紅色文化，可以弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、革命精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)民族認(rèn)同和凝聚力。

新媒體與紅色文化的結(jié)合具有一定的契合點(diǎn)。首先，新媒體的特點(diǎn)與紅色文化的表達(dá)方式相契合。新媒體平臺(tái)提供了多樣化的內(nèi)容表達(dá)方式，如圖文并茂、視頻、音頻等，可以更好地展現(xiàn)紅色文化的豐富內(nèi)涵。其次，新媒體的傳播速度和傳播范圍使紅色文化能夠更快地傳播到更廣泛的受眾群體中，提升其影響力。再次，新媒體的互動(dòng)性和個(gè)性化定制功能，能夠滿足用戶對(duì)紅色文化的參與和個(gè)性化需求[3]。最后，新媒體平臺(tái)的社交性和分享性使紅色文化能夠通過(guò)用戶的傳播和分享得到更廣泛的傳播。

2 研究方法

2.1 數(shù)據(jù)收集方法

選擇肇慶市內(nèi)的紅色遺址和紅色旅游景點(diǎn)進(jìn)行實(shí)地考察，包括葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部舊址（今閱江樓）、中共德慶地下黨小組駐地舊址（今斌山中學(xué)）、德慶“二·二八”武裝起義戰(zhàn)斗舊址（今羅陽(yáng)李光裕堂）等，收集相關(guān)機(jī)構(gòu)的歷史背景、展示內(nèi)容和宣傳方式等信息。設(shè)計(jì)面向肇慶市民和游客的問(wèn)卷調(diào)查，采用隨機(jī)抽樣方法，收集公眾對(duì)肇慶紅色文化的認(rèn)知水平、參與程度及對(duì)新媒體在紅色文化傳播中的作用評(píng)價(jià)等數(shù)據(jù)。

對(duì)肇慶紅色文化領(lǐng)域的專家、學(xué)者和從業(yè)者進(jìn)行半結(jié)構(gòu)化訪談，探討他們對(duì)新媒體時(shí)代提升肇慶紅色文化影響力的看法和經(jīng)驗(yàn)，了解他們對(duì)新媒體平臺(tái)的利用情況及面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

2.2 數(shù)據(jù)分析方法

筆者對(duì)實(shí)地調(diào)研和訪談數(shù)據(jù)進(jìn)行內(nèi)容分析，歸納總結(jié)出肇慶紅色文化相關(guān)機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)、展示方式及專家、學(xué)者和從業(yè)者的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)主題提取和綜合歸納，揭示新媒體在紅色文化傳播中的優(yōu)勢(shì)和不足。

對(duì)問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，包括描述性統(tǒng)計(jì)和相關(guān)性分析。通過(guò)計(jì)算平均分、頻數(shù)分布等指標(biāo)，了解公眾對(duì)肇慶紅色文化的認(rèn)知水平、參與程度及對(duì)新媒體的評(píng)價(jià)，并通過(guò)相關(guān)性分析，探討不同因素對(duì)公眾參與紅色文化傳播的影響。

2.3 研究樣本和對(duì)象

選擇肇慶市內(nèi)的紅色文化相關(guān)機(jī)構(gòu)作為研究樣本，包括葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部舊址（今閱江樓）、中共德慶地下黨小組駐地舊址（今斌山中學(xué)）、德慶“二·二八”武裝起義戰(zhàn)斗舊址等。此外，隨機(jī)抽取肇慶市民和游客作為問(wèn)卷調(diào)查樣本，樣本規(guī)模為500 人。通過(guò)實(shí)地調(diào)研、問(wèn)卷調(diào)查和訪談，總結(jié)出肇慶紅色文化相關(guān)機(jī)構(gòu)的歷史背景、展示內(nèi)容和宣傳方式，以及公眾對(duì)肇慶紅色文化的認(rèn)知水平、參與程度和對(duì)新媒體的評(píng)價(jià)。實(shí)地調(diào)研中共肇慶地下黨指揮部舊址展示內(nèi)容包括展板、圖片、多媒體展示等；七七事變紀(jì)念館宣傳方式包括微博、微信公眾號(hào)、旅游網(wǎng)站等。

3 當(dāng)前肇慶紅色文化宣傳現(xiàn)狀

3.1 紅色文化資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

肇慶作為中國(guó)紅色文化的重要發(fā)源地之一，擁有豐富的紅色文化資源。這些資源包括紅色遺址、紅色旅游景點(diǎn)、紅色文物和紅色故事等[4]。例如：葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部舊址（今閱江樓）是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位和省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地，館內(nèi)設(shè)有葉挺獨(dú)立團(tuán)場(chǎng)景復(fù)原陳列、葉挺獨(dú)立團(tuán)史跡陳列館，其中史跡陳列“鐵軍雄風(fēng)”展覽分“肇慶建團(tuán)”“軍政活動(dòng)”“援助農(nóng)運(yùn)”“北伐先鋒”“武裝起義”“將星璀璨”6 個(gè)主題，通過(guò)歷史照片、文物、專題片等形式，再現(xiàn)葉挺獨(dú)立團(tuán)的光輝戰(zhàn)斗歷程，這是一處具有重要?dú)v史意義的紅色遺址。

在新媒體時(shí)代，肇慶紅色文化的影響力呈現(xiàn)出積極的增長(zhǎng)趨勢(shì)。通過(guò)新媒體平臺(tái)，肇慶紅色文化得以廣泛傳播和展示，吸引了更多的關(guān)注和參與。紅色文化作為肇慶的獨(dú)特文化符號(hào)，不僅凝聚了肇慶市民的認(rèn)同感和歸屬感，也吸引了游客的興趣并獲得了好評(píng)，進(jìn)一步提升了肇慶紅色文化的影響力。在新媒體平臺(tái)的推廣下，肇慶紅色文化的信息能夠快速傳遞給更廣泛的受眾群體。人們通過(guò)社交媒體分享自己的肇慶紅色文化體驗(yàn)，與其他人進(jìn)行交流和互動(dòng)，進(jìn)一步擴(kuò)大了紅色文化的影響力。肇慶紅色文化的廣泛傳播和參與互動(dòng)使得肇慶市民對(duì)自己所居住的城市充滿自豪感和歸屬感[5]。同時(shí)，肇慶紅色文化作為一種獨(dú)特的文化資源，也吸引了眾多游客的興趣并獲得了好評(píng)。通過(guò)新媒體平臺(tái)的推廣和宣傳，游客可以提前了解肇慶紅色文化的歷史背景、特點(diǎn)和相關(guān)旅游景點(diǎn)，從而激發(fā)他們對(duì)肇慶的旅游興趣，進(jìn)一步推動(dòng)了紅色文化的發(fā)展和影響力擴(kuò)大。

問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，70%的受訪者表示對(duì)肇慶紅色文化有一定了解，其中45%表示曾參觀過(guò)肇慶的紅色遺址和紅色旅游景點(diǎn)；80%的受訪者認(rèn)為新媒體在紅色文化傳播中起到了積極作用，其中60%的人通過(guò)微博、微信等平臺(tái)獲取了紅色文化相關(guān)信息。通過(guò)專家訪談，了解到在新媒體時(shí)代肇慶紅色文化需要更加注重內(nèi)容創(chuàng)新和多樣化呈現(xiàn)方式，以吸引年輕人的關(guān)注。從業(yè)者分享了他們?cè)谛旅襟w平臺(tái)上開(kāi)展紅色文化推廣的經(jīng)驗(yàn)，包括與網(wǎng)紅合作、制作短視頻等。

3.2 影響因子分析

當(dāng)前肇慶紅色文化宣傳的影響因子是影響其影響力的關(guān)鍵因素之一，肇慶紅色文化宣傳影響因子有多個(gè)方面。

首先，政府的支持是推動(dòng)肇慶紅色文化宣傳的重要因素。政府投入資金、制定政策和規(guī)劃，支持紅色文化景點(diǎn)的建設(shè)和管理。政府還組織紅色文化宣傳活動(dòng)，并通過(guò)官方媒體渠道傳播紅色文化信息。政府的積極參與和支持可以為肇慶紅色文化宣傳提供良好的政策環(huán)境和資源保障。媒體的報(bào)道對(duì)于提升肇慶紅色文化影響力起著至關(guān)重要的作用。新聞媒體、電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)媒體等通過(guò)報(bào)道肇慶紅色文化的歷史背景、紅色旅游景點(diǎn)、紅色文化活動(dòng)等，向公眾傳遞相關(guān)信息。媒體的廣泛報(bào)道可以擴(kuò)大肇慶紅色文化的知名度和影響力，促進(jìn)更多人關(guān)注和參與紅色文化的傳承與發(fā)展。

其次，公眾的積極參與是推動(dòng)肇慶紅色文化宣傳的重要因素。社會(huì)組織、志愿者團(tuán)隊(duì)、學(xué)校等積極組織紅色文化宣傳活動(dòng)，吸引公眾參與。公眾的參與可以增加紅色文化宣傳的傳播力和影響力，同時(shí)也可以促進(jìn)紅色文化的傳承和發(fā)展。

再次，紅色文化資源的豐富程度也是影響肇慶紅色文化宣傳的重要因素。肇慶擁有眾多具有紅色歷史意義的地標(biāo)性建筑、紅色旅游景點(diǎn)和紅色教育基地等，這些資源為紅色文化宣傳提供了豐富的素材和場(chǎng)景。資源的豐富程度可以吸引更多的游客和觀眾，提升肇慶紅色文化的影響力。

最后，教育培訓(xùn)的力度和質(zhì)量也影響紅色文化宣傳。學(xué)校、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等開(kāi)展紅色文化教育培訓(xùn)，通過(guò)課程設(shè)置和教育活動(dòng)，向?qū)W生和公眾傳授紅色文化知識(shí)和價(jià)值觀。教育培訓(xùn)的開(kāi)展可以增強(qiáng)公眾對(duì)紅色文化的認(rèn)知和理解，培養(yǎng)紅色文化的傳承者和志愿者，進(jìn)一步推動(dòng)肇慶紅色文化的宣傳和傳播。

3.3 當(dāng)前肇慶紅色文化宣傳成果

肇慶在新媒體時(shí)代積極開(kāi)展紅色文化宣傳，取得了一系列顯著成果。肇慶在紅色文化景點(diǎn)建設(shè)方面取得了重要成果。例如：永固宿安革命紀(jì)念館、江美村等得到了有效開(kāi)發(fā)和管理，吸引了大量游客和觀光者。這些景點(diǎn)通過(guò)展覽、陳列、多媒體展示等方式，生動(dòng)展現(xiàn)了肇慶的紅色歷史和文化，提升了紅色文化的影響力。肇慶舉辦了一系列紅色文化活動(dòng)，取得了顯著成效。例如：慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年系列活動(dòng)、紅色革命傳統(tǒng)教育活動(dòng)、紅色文化節(jié)等。這些活動(dòng)通過(guò)座談會(huì)、演講、展覽、演出等形式，向公眾傳遞紅色文化的核心價(jià)值和時(shí)代精神內(nèi)涵，增強(qiáng)了公眾對(duì)紅色文化的認(rèn)同感和參與度。

肇慶在紅色文化傳媒渠道建設(shè)方面取得了重要進(jìn)展。通過(guò)建設(shè)官方網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、紅色文化App 等新媒體平臺(tái)，肇慶有效傳播了紅色文化的信息和故事。這些平臺(tái)提供了豐富的多媒體內(nèi)容，包括文字、圖片、音頻、視頻等形式，使紅色文化更加生動(dòng)、易于傳播，擴(kuò)大了紅色文化的影響范圍。肇慶在紅色文化教育培訓(xùn)方面取得了積極進(jìn)展。學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)等加大了紅色文化教育的力度，開(kāi)設(shè)相關(guān)課程和活動(dòng)。通過(guò)紅色文化教育，培養(yǎng)了一批紅色文化傳承者和志愿者，推動(dòng)了紅色文化的傳承與發(fā)展。同時(shí)，教育培訓(xùn)還向公眾普及了紅色文化知識(shí)，提高了社會(huì)大眾對(duì)紅色文化的認(rèn)知度。

肇慶在紅色文化影視作品創(chuàng)作方面取得了顯著成果。通過(guò)拍攝紅色題材的電影、電視劇等作品，生動(dòng)展現(xiàn)了肇慶的紅色歷史和英雄人物。這些作品通過(guò)新媒體渠道廣泛傳播，增強(qiáng)了公眾對(duì)紅色文化的興趣和認(rèn)同，提升了紅色文化的影響力。

3.4 傳播方式與困境

在新媒體時(shí)代，肇慶紅色文化的傳播方式呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)。通過(guò)微博、微信公眾號(hào)、短視頻等新媒體平臺(tái)，肇慶紅色文化得以快速傳播和推廣。這些新媒體平臺(tái)具有廣泛的用戶基礎(chǔ)和強(qiáng)大的傳播能力，能夠?qū)⒓t色文化的信息迅速傳遞給廣大受眾[6]。

然而，紅色文化傳播也面臨一些困境。首先，信息過(guò)載是一個(gè)挑戰(zhàn)。在新媒體時(shí)代，人們每天會(huì)接收大量的信息和內(nèi)容，紅色文化需要在眾多信息中脫穎而出，吸引用戶的注意力。因此，傳播者需要針對(duì)目標(biāo)受眾進(jìn)行精準(zhǔn)定位并選擇有效的傳播策略，以確保紅色文化能夠得到廣泛傳播。其次，內(nèi)容同質(zhì)化也是一個(gè)問(wèn)題。隨著越來(lái)越多的人參與紅色文化的傳播，可能出現(xiàn)內(nèi)容雷同、缺乏創(chuàng)新的情況。為了應(yīng)對(duì)這個(gè)問(wèn)題，傳播者需要注重內(nèi)容創(chuàng)新，挖掘紅色文化的多樣性和獨(dú)特性，以吸引受眾的興趣和關(guān)注。最后，年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣相對(duì)較低也是一個(gè)挑戰(zhàn)。隨著社會(huì)的快速變遷和新媒體的興起，年輕人更加關(guān)注當(dāng)下的時(shí)尚和流行，對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和興趣相對(duì)較少。為了吸引年輕人關(guān)注紅色文化，傳播者可以采用創(chuàng)新方式，如結(jié)合音樂(lè)、藝術(shù)、互動(dòng)體驗(yàn)等元素，使紅色文化更加富有活力和現(xiàn)代感[7]。

4 新媒體時(shí)代下提升肇慶紅色文化影響力路徑探索

4.1 提升紅色文化吸引力

肇慶紅色文化具有豐富的歷史內(nèi)涵和精神價(jià)值，肇慶紅色文化資源包括革命斗爭(zhēng)、英雄事跡和革命精神等方面。傳承紅色文化需要重視其歷史性、思想性和感召力，通過(guò)宣傳弘揚(yáng)紅色文化的特點(diǎn)和功能，如激發(fā)民族自豪感、凝聚社會(huì)共識(shí)、引發(fā)情感共鳴等[8]，進(jìn)一步提升其影響力。

為了提升肇慶紅色文化的吸引力，可以通過(guò)豐富多樣的形式呈現(xiàn)文化內(nèi)容，如紅色文化展覽、紅色文化演藝、紅色文化主題活動(dòng)等，以吸引更多的受眾參與和關(guān)注。同時(shí)，結(jié)合新媒體平臺(tái)的特點(diǎn)，創(chuàng)新宣傳方式，如短視頻、直播等，增加互動(dòng)性和娛樂(lè)性，提高受眾的參與度和體驗(yàn)感。

4.2 保障宣傳效果

提升肇慶紅色文化的影響力需要充足的資金和信息技術(shù)支持。政府和相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)加大對(duì)紅色文化宣傳的投入，用于場(chǎng)館建設(shè)、設(shè)備更新、內(nèi)容創(chuàng)作等方面。同時(shí)，引入先進(jìn)的技術(shù)手段，如虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等，提升宣傳效果和體驗(yàn)感。

培養(yǎng)專業(yè)化、多元化的人才隊(duì)伍對(duì)于肇慶紅色文化宣傳至關(guān)重要。應(yīng)加強(qiáng)對(duì)從業(yè)人員的培訓(xùn)和教育，提升其專業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)校和文化機(jī)構(gòu)開(kāi)展相關(guān)專業(yè)的培養(yǎng)和研究[9]，為紅色文化宣傳提供人才支持。

4.3 優(yōu)化新媒體傳播渠道

在宣傳肇慶紅色文化時(shí)，應(yīng)充分利用多種新媒體傳播方式，如微博、微信公眾號(hào)、短視頻平臺(tái)等。通過(guò)精心策劃的內(nèi)容和創(chuàng)新的形式，吸引不同受眾群體的關(guān)注和參與。此外，結(jié)合線上線下的傳播模式，如線上推廣線下活動(dòng)、線下引導(dǎo)線上互動(dòng)等，形成互動(dòng)閉環(huán)，擴(kuò)大宣傳影響力。

為了優(yōu)化肇慶紅色文化的新媒體傳播環(huán)境，需要建立健全相關(guān)政策和法規(guī)，保障信息安全和版權(quán)保護(hù)。同時(shí)，加強(qiáng)監(jiān)管和引導(dǎo)，提高新媒體內(nèi)容的質(zhì)量和可信度，防止虛假信息和低俗內(nèi)容對(duì)紅色文化宣傳造成負(fù)面影響。此外，也需要鼓勵(lì)新媒體平臺(tái)與文化機(jī)構(gòu)、旅游機(jī)構(gòu)[10]等合作，共同推動(dòng)肇慶紅色文化的傳播和推廣。

5 研究結(jié)果

5.1 新媒體宣傳肇慶紅色文化的實(shí)際成果

通過(guò)新媒體平臺(tái)的宣傳，肇慶紅色文化的傳播覆蓋范圍得到了顯著擴(kuò)大。不僅在本地區(qū)域內(nèi)得到了廣泛傳播，還吸引了來(lái)自全國(guó)乃至國(guó)際范圍內(nèi)的關(guān)注和參與。新媒體的廣泛傳播渠道和互動(dòng)性，使更多人了解和感知到肇慶紅色文化的重要性和價(jià)值。

新媒體的宣傳方式和創(chuàng)新手段，使肇慶紅色文化的影響力得到了提升。通過(guò)精心策劃和呈現(xiàn)的內(nèi)容，紅色文化的獨(dú)特魅力得以展現(xiàn)，激發(fā)了受眾的情感共鳴和參與熱情。肇慶紅色文化在新媒體時(shí)代的知名度大幅提升，成為吸引游客和投資的重要文化品牌。

5.2 新媒體時(shí)代提升肇慶紅色文化影響力的改進(jìn)方向

新媒體平臺(tái)的受眾群體多樣化，不同年齡、地域和文化背景的受眾對(duì)紅色文化的接受度和需求存在差異。因此，如何精準(zhǔn)定位受眾群體，針對(duì)性地開(kāi)展宣傳活動(dòng)，成為當(dāng)前迫切需要解決的問(wèn)題。

在新媒體時(shí)代，選擇合適的新媒體平臺(tái)是提升肇慶紅色文化影響力的關(guān)鍵。應(yīng)充分利用微博、微信、抖音等平臺(tái)的廣泛傳播渠道和互動(dòng)性，通過(guò)精心策劃的內(nèi)容和形式，吸引受眾的關(guān)注和參與。為了在競(jìng)爭(zhēng)激烈的新媒體環(huán)境中脫穎而出，需要?jiǎng)?chuàng)新宣傳手段和形式。例如，可以結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)、直播、短視頻等技術(shù)，打造沉浸式的體驗(yàn)，吸引受眾的注意力和參與度。

提升肇慶紅色文化影響力的關(guān)鍵在于內(nèi)容的質(zhì)量和創(chuàng)意。應(yīng)加強(qiáng)內(nèi)容創(chuàng)作和策劃，深入挖掘紅色文化的歷史內(nèi)涵和獨(dú)特之處，通過(guò)精彩的故事和獨(dú)特的形象傳遞給受眾，激發(fā)他們的情感共鳴和參與熱情。針對(duì)不同受眾群體的需求和偏好，應(yīng)采用多元化的宣傳形式和互動(dòng)方式。例如，可以組織線上線下結(jié)合的活動(dòng)，開(kāi)展紅色文化主題展覽、講座、互動(dòng)體驗(yàn)等，增加受眾的參與度和體驗(yàn)感。

6 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在新媒體時(shí)代提升肇慶紅色文化影響力的研究中，可以得出通過(guò)合理利用新媒體平臺(tái)，創(chuàng)新宣傳手段和形式，加強(qiáng)內(nèi)容創(chuàng)作和策劃，并采用多元化的宣傳形式和互動(dòng)方式，可以有效提升肇慶紅色文化的影響力，并在新媒體時(shí)代取得更好的宣傳效果。