張博博

（作者單位：河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

1 從文學(xué)到影視，敘事的平民化

文學(xué)為影視創(chuàng)作提供了豐富多彩的內(nèi)容與題材，影視創(chuàng)作通過藝術(shù)性敘事將文學(xué)作品以更貼合人民群眾認(rèn)知的形式與方式進(jìn)行呈現(xiàn)，二者相輔相成，共同發(fā)展。盡管文學(xué)作品為影視作品提供了大量的素材，但相較于影視作品，文學(xué)作品所獨(dú)有的特性，如文字語言的抽象性、想象性則成為制約受眾認(rèn)知與立體化感知文學(xué)作品藝術(shù)性的一大難點(diǎn)。因此，影視劇所采用的敘事策略及其對(duì)文學(xué)作品的演繹與詮釋逐漸成為影視劇能否獲得成功的關(guān)鍵。

“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。”[1]影視劇創(chuàng)作人員要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向不動(dòng)搖。堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法是現(xiàn)實(shí)題材電視劇創(chuàng)作的重要方法和手段，包括細(xì)節(jié)真實(shí)、場(chǎng)景真實(shí)，道具、人物與事件編排的相對(duì)真實(shí)[2]?，F(xiàn)實(shí)主義題材電視劇創(chuàng)作人員只有深入人民群眾的生活中，才能具體把握人們的真實(shí)生活、情感變動(dòng)與精神狀態(tài)。在電視劇《人世間》中，其敘事的平民化主要表現(xiàn)為題材內(nèi)容的平民化與敘事角度的平民化。

1.1 題材內(nèi)容的平民化

現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇的創(chuàng)作注重社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)上的“真實(shí)性”，即對(duì)人們真實(shí)生活本質(zhì)的把握、對(duì)日常生活的把握。電視劇《人世間》以周秉昆、周秉義、周蓉、鄭娟等為代表的平民子弟的生活經(jīng)歷為主要內(nèi)容，講述了從20世紀(jì)60年代末到21世紀(jì)初長(zhǎng)達(dá)50年之久的時(shí)代變遷與平凡人物的煙火歲月。對(duì)于普通大眾而言，極具代表性的日常生活無外乎婚姻、住房、就業(yè)等幾個(gè)方面。

第一，婚姻大事作為普通老百姓關(guān)注的焦點(diǎn)，在此電視劇中得到了充分的表現(xiàn)。從得知妻子無法生育后仍不離不棄的周秉義與郝冬梅的忠貞愛情，到周秉昆與鄭娟在困苦境遇下相互扶持與關(guān)愛的艱難“結(jié)合”，再到為了愛情義無反顧奔赴貴州的周蓉，最后因馮華成出軌而以離婚收?qǐng)觥搫∫愿鱾€(gè)人物的婚姻愛情為敘事主題，為觀眾生動(dòng)、立體地展現(xiàn)了普通民眾的婚姻愛情，深刻揭示了當(dāng)今家庭中普遍存在的問題，夫妻之間只有相互體諒與理解、互相信任與寬容才能夠維持長(zhǎng)久的親密關(guān)系。

第二，住房問題與當(dāng)時(shí)中國(guó)房屋制度的改革緊密相關(guān)，也在劇集內(nèi)容中得以真實(shí)呈現(xiàn)，牽動(dòng)著人物角色和觀眾的喜怒哀樂。周家兄妹三人和父母共住的地方屬于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下房屋公有制管理，是典型棚戶區(qū)“光字片”內(nèi)的一處幾十平方米的平房。起初由于父親常年參與“大三線”的建設(shè)不常在家，房子空間的緊張感還不甚明顯，但隨著父親、哥哥與姐姐相繼回家探親，周秉昆甚至需要去朋友家“蹭住”，住房的擁擠與緊缺可見一斑。此外，關(guān)于住房緊張的問題，周秉昆一家并不是個(gè)案，生活于“光字片”棚戶區(qū)的喬春燕與曹德寶、肖國(guó)慶與吳倩、孫趕超與于虹等夫婦同樣也因住房問題而時(shí)常感覺到沉重的壓力與焦慮。這種影視人物日常生活的“群像”生動(dòng)且深刻地反映了該時(shí)期居民的住房環(huán)境與生活狀況。

第三，就業(yè)問題是貫穿該劇的重要方面。在劇中關(guān)于不同人物的就業(yè)、擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)的處理可謂相當(dāng)成功。在電視劇《人世間》中，父親周志剛是西南“大三線”的建設(shè)工人；哥哥周秉義憑借清正廉潔的作風(fēng)與個(gè)人突出的工作能力從工農(nóng)兵大學(xué)生成為副市長(zhǎng)，并在任職期間完成了對(duì)“光字片”的舊城改造；姐姐周蓉在國(guó)家恢復(fù)高考后成為一名大學(xué)教師；相較于家人而言，周秉昆的工作一直不夠穩(wěn)定，卻也因時(shí)而變，從木材廠普通工人到醬油廠的員工，再到為了編制而化身臨時(shí)工為出版社經(jīng)營(yíng)飯店、開教育書店、出獄后創(chuàng)業(yè)開搬家公司，最后經(jīng)營(yíng)私人飯館……周秉昆的每一次職業(yè)選擇都暗含著時(shí)代的轉(zhuǎn)型與市場(chǎng)需求的轉(zhuǎn)變，生動(dòng)呈現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)體制改革對(duì)于中國(guó)百姓生活的沖擊與影響，也表現(xiàn)出了中國(guó)普通民眾意志的堅(jiān)強(qiáng)與堅(jiān)韌。

1.2 敘事角度的平民化

從敘事學(xué)的角度而言，任何影視劇都是在講故事，不同的故事采用不同的敘事角度，就會(huì)產(chǎn)生各不相同的表達(dá)效果。電視劇相較于文學(xué)更具有寫實(shí)的藝術(shù)性，通常以一種更加接近真實(shí)生活的狀態(tài)進(jìn)行敘事，敘事的平民化不僅表現(xiàn)在電視劇題材內(nèi)容的平民化，更表現(xiàn)在敘事角度的平民化。敘事角度的平民化指的是創(chuàng)作者以平民化視角敘述與日常生活息息相關(guān)、貼近現(xiàn)實(shí)的人和事，將真實(shí)、自然的百姓生存狀態(tài)生動(dòng)地表現(xiàn)出來[3]。

在電視劇《人世間》中，編劇和導(dǎo)演以平民的立場(chǎng)與角度將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了一個(gè)個(gè)普通人的生活。劇中對(duì)于生活化場(chǎng)景的建構(gòu)極具地域色彩，如在劇中，“火炕”是東北地區(qū)極具代表性的特色，母親會(huì)坐在炕上給女兒織毛衣，鄰居來了會(huì)坐在炕上嗑瓜子聊天，父親和孩子會(huì)在炕上“騎馬”，一幅幅真實(shí)、生動(dòng)、“接地氣”的生活畫面引發(fā)了中國(guó)幾代人的心靈共鳴。此外，春節(jié)在劇中反復(fù)出現(xiàn)，濃郁的東北生活氣息一次次在過年中呈現(xiàn)出來，從周秉昆和朋友輾轉(zhuǎn)買到豬肉向母親邀功，到鄭娟利用寒冷的天氣，將餃子放到院子里進(jìn)行天然“速凍”，這些屬于東北城市的特色，都深深觸動(dòng)著廣大觀眾。

另外，劇中通過展現(xiàn)平民人物在生活中的種種境遇立體刻畫了普通民眾所特有的世俗精神，并給予了肯定與宣揚(yáng)。這種世俗精神表現(xiàn)為以下兩點(diǎn)：一是平凡人物在追求生活與理想的道路上，不畏艱辛、積極樂觀的人生態(tài)度；二是他們面對(duì)親情、友情、愛情時(shí)的真摯、忠誠(chéng)、平和與仁愛的情感。在歷經(jīng)父母逝去、疾病纏身、痛失愛子、牢獄之災(zāi)、失業(yè)下崗等一切人世間的苦痛與挫折后，他們?nèi)耘f心懷熱望，書寫了普通勞動(dòng)者踏實(shí)勤懇、昂揚(yáng)奮斗的時(shí)代精神。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在電視劇《人世間》中，有名有姓的角色有100多人，且80%以上的人物都是老百姓，正是這種力求平實(shí)的敘事，才將具有“平民”質(zhì)感的百姓生活史得以全面呈現(xiàn)，無論是婚姻家庭還是友情與愛情都給觀眾留下了深刻的印象。

2 從人物關(guān)系到生活化沖突，敘事結(jié)構(gòu)的靈活運(yùn)用

敘事結(jié)構(gòu)即作品的整體構(gòu)架，決定著一部作品的敘事順序與敘事風(fēng)格，對(duì)于電視劇的創(chuàng)作而言至關(guān)重要?，F(xiàn)實(shí)主義題材電視劇《人世間》的敘事結(jié)構(gòu)特征主要表現(xiàn)為以家庭人物關(guān)系為主線串聯(lián)全劇，又以生活化的矛盾與沖突推動(dòng)劇情的發(fā)展，緊緊聚焦于百姓的生活命運(yùn)，以此講述中國(guó)的社會(huì)生活。

2.1 以家庭倫理關(guān)系塑造人物形象

中國(guó)傳統(tǒng)的家庭倫理內(nèi)容，可以簡(jiǎn)要概括為“父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦聽、長(zhǎng)尊幼卑”[4]。而在當(dāng)前現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇的創(chuàng)作中，傳統(tǒng)的倫理關(guān)系的傳承與表現(xiàn)主要圍繞著父子、夫妻和兄妹之間的關(guān)系展開。反觀《人世間》的成功更是離不開劇中對(duì)于人物形象的成功塑造。中國(guó)有句古話叫作“百善孝為先”，電視劇《人世間》中對(duì)于中國(guó)式的“孝道”也作出了明確的闡釋與表達(dá)。例如，劇中周家的女婿馮化成曾說道：“孝分兩種，養(yǎng)口體與養(yǎng)心智。周秉昆伺候在父母身邊，照顧衣食住行，是養(yǎng)口體。周秉義與周蓉選擇遠(yuǎn)走高飛，有所成就，讓父母以此為榮，是養(yǎng)心智?！币源藚^(qū)分開了周家孩子們的“孝道”，這里擇取最具代表性的人物形象“大哥”周秉義為例，具體分析《人世間》中以家庭倫理關(guān)系為核心對(duì)人物形象的塑造。

在中國(guó)傳統(tǒng)倫理中一直存在著“長(zhǎng)兄如父”的觀念，作為家中的長(zhǎng)子，周秉義自青年時(shí)期便承擔(dān)著比弟弟妹妹更多的責(zé)任，因而從劇情的開始，國(guó)家提倡上山下鄉(xiāng)時(shí)期他便積極主動(dòng)響應(yīng)政策，承擔(dān)家庭責(zé)任。對(duì)待愛情，他忠貞不渝，在建設(shè)兵團(tuán)時(shí)寧愿錯(cuò)失升職的機(jī)會(huì)也要如實(shí)匯報(bào)自己與郝冬梅的關(guān)系；對(duì)待工作，他清正廉潔，忘我奉獻(xiàn)，即使身患重病也要完成棚戶區(qū)的舊房改造，為百姓謀取福利；對(duì)待家人，他于心有愧，當(dāng)?shù)艿苤鼙ヒ蜻^失致人死亡被判入獄，他因拒絕濫用職權(quán)，被家人與朋友誤解時(shí)，他也只是克制著情緒，始終將政治立場(chǎng)放在首位。劇中的周秉義踏實(shí)苦干、行事正義，將兩袖清風(fēng)、一心為人民服務(wù)的優(yōu)秀干部的光輝形象與鐵面無私的“大哥”形象塑造得栩栩如生，給人留下了深刻印象。

2.2 由生活化沖突遞進(jìn)影視情節(jié)

電視劇中的情節(jié)與沖突是相互關(guān)聯(lián)的兩個(gè)概念，劇中的矛盾與沖突是推進(jìn)情節(jié)發(fā)展，抓取觀眾興趣點(diǎn)與求知欲望，從而提升電視劇收視率的關(guān)鍵因素。電視劇中的矛盾沖突最常見于人與人之間、人與團(tuán)體之間、人與社會(huì)之間。在《人世間》中，創(chuàng)作者以家庭關(guān)系為基礎(chǔ)展開敘事，使得人物關(guān)系較為清晰，矛盾沖突也多為家庭結(jié)構(gòu)上的沖突與日常生活中的瑣事，即生活化的沖突。生活化的沖突沒有劍拔弩張的緊張感，本身就是日常生活的一部分，自然發(fā)生，和生活相融，沖突的開始、發(fā)展、高潮、結(jié)尾則開合自如、張弛有度，少有突兀感、隔膜感[5]。在現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇《人世間》中，諸如父親與兒女之間的爭(zhēng)吵，正是生活細(xì)節(jié)的堆積與情緒的積累共同構(gòu)成了劇情的沖突點(diǎn)。

此外，在制造生活化沖突的基礎(chǔ)上，電視劇創(chuàng)作者還加入了突發(fā)性事件、懸念等戲劇化因素。在《人世間》中，周秉昆最初因受水自流、駱士賓的委托去給懷孕的鄭娟送錢，而結(jié)識(shí)、愛上了這個(gè)未婚先孕的女人。在名聲大于一切的保守年代，為了保護(hù)鄭娟母子，圍繞這個(gè)孩子的身世之謎發(fā)生了很多的矛盾，先是周秉昆對(duì)內(nèi)外統(tǒng)稱鄭娟的孩子姓“周”，并為其上了周家戶口，到后期駱士賓因無法生育而試圖要回孩子引發(fā)系列爭(zhēng)端，直至送周楠出國(guó)留學(xué)，雙方才逐漸和解。正在觀眾都以為故事將朝向幸福發(fā)展之時(shí)，一向勤奮上進(jìn)的孩子周楠卻在出國(guó)留學(xué)時(shí)因見義勇為而客死他鄉(xiāng)，駱士賓與周秉昆因周楠的死在機(jī)場(chǎng)外大打出手，最終導(dǎo)致駱士賓死亡，周秉昆由此突然面臨著判刑入獄的后果。這一切戲劇性矛盾與沖突的發(fā)生，使得情節(jié)發(fā)展跌宕起伏，周家原本普通平凡的生活被打破，從而促使觀眾的感情發(fā)生了變化，增強(qiáng)了觀眾對(duì)于劇情發(fā)展走向的期待。

3 電視劇《人世間》的情感價(jià)值分析

3.1 在“感動(dòng)”中影響觀眾的家庭觀念

《人世間》是現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇中表現(xiàn)中國(guó)式“家庭”的一張縮影。劇中渴望得到肯定的兒子周秉昆與愛之深切卻不善言辭的父親周志剛，真實(shí)地演繹出了兩場(chǎng)激烈的爭(zhēng)吵，讓不少中國(guó)家庭看到了自己的影子。在周母突發(fā)腦出血昏迷的兩年中，鄭娟和周秉昆為母親穿衣喂飯、擦身按摩、擦屎端尿直至其恢復(fù)意識(shí)，都讓觀眾深刻感悟到了“家”的真諦。在劇中，周父由于常年在外，回家后第一件事就是安排拍全家福，這個(gè)看似簡(jiǎn)單的愿望卻因種種原因，最終在逝世前也沒能實(shí)現(xiàn)，這也在無形之中提醒著觀眾要珍惜與家人團(tuán)聚的時(shí)光。這部電視劇用溫情作為敘事底色，用親情貫穿每個(gè)“艱苦瞬間”，用50年的生活變遷史，刻畫著中國(guó)式家庭發(fā)展的故事，以一種潛移默化的方式影響著觀眾對(duì)于家庭觀的認(rèn)知與建構(gòu)。當(dāng)觀眾在為周家發(fā)生的故事感動(dòng)的同時(shí)也明白了家庭的重要性和親情的可貴。隨著《人世間》的熱播，關(guān)于家庭觀的議題也得到了更多的探討，引發(fā)了廣泛的思考。

3.2 時(shí)代故事中傳遞著艱苦奮斗、昂揚(yáng)向上的民族精神

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，文藝工作者要?jiǎng)?chuàng)作有筋骨、有道德、有溫度的作品，創(chuàng)作思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的作品?，F(xiàn)實(shí)主義題材電視劇承載著凝聚民族精神、傳遞時(shí)代聲音的重要責(zé)任，對(duì)于喚醒集體記憶、增強(qiáng)集體凝聚力而言發(fā)揮著重要作用?！度耸篱g》正是這樣一部傳遞艱苦奮斗、昂揚(yáng)向上的民族精神的優(yōu)秀作品。在劇中，以周秉義、周秉昆、周蓉、鄭娟等為代表的人物，以最現(xiàn)實(shí)、真實(shí)、樸實(shí)的形象為觀眾樹立了一個(gè)個(gè)剛正有為、堅(jiān)韌寬容、體貼通透的平凡人物形象，把觀眾帶回到了那個(gè)充滿人情味的純真年代?！坝X得苦嗎？嚼嚼自己咽了”，這是周秉昆教導(dǎo)孩子的人生智慧，也是平凡人物歷經(jīng)生活苦難得出的經(jīng)驗(yàn)，這種堅(jiān)韌不拔的品格與精神使得無數(shù)觀眾為之動(dòng)容。這部以平民化視角敘事的電視劇，通過細(xì)膩生動(dòng)的生活細(xì)節(jié)、契合角色的人物語言與演員精心的演繹，寫活了一個(gè)時(shí)代的精氣神，為講好中國(guó)故事、弘揚(yáng)中國(guó)民族精神作出了貢獻(xiàn)。

4 結(jié)語

在強(qiáng)化現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的大時(shí)代，電視劇《人世間》細(xì)膩、真實(shí)地展現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展背景下普通民眾的衣食住行、喜怒哀樂，引起了觀眾的共鳴，為現(xiàn)實(shí)主義題材影視作品的創(chuàng)作提供了成功的范本?！度耸篱g》的成功表明，影視創(chuàng)作既要注重汲取文學(xué)作品中的養(yǎng)分，也要尊重藝術(shù)規(guī)律與市場(chǎng)規(guī)律，只有牢牢樹立影視創(chuàng)作的精品意識(shí)，深入人民群眾的生活，深挖現(xiàn)實(shí)、深思現(xiàn)實(shí)，才能以心以情，講好平凡故事，講好中國(guó)故事。