文 胡印斌

一手掃帚，一手抹布，還掌握了很多文物知識(shí)，這難道是又一個(gè)大隱于市的“掃地僧”？

北京頤和園保潔員張旭一段“貫口”視頻火了。他能流利說(shuō)出頤和園建筑群八小部洲、九山八海等知識(shí)點(diǎn)，那些詰屈聱牙的佛教名稱，就像他手里的掃帚和抹布一樣，手揮目送，自在拈來(lái)。

在接受媒體采訪時(shí)，張旭謙虛地表示，自己不過(guò)是對(duì)園林和古建感興趣而已，業(yè)余時(shí)間也愛(ài)看書(shū)學(xué)習(xí)，不是什么“掃地僧”，“沒(méi)那么高的水平”。

張旭的故事讓人感慨，也贏得了很多贊美。這些年來(lái)，社會(huì)上似乎已形成某種思維定式，只要看到一些底層人士表現(xiàn)出不俗的文化修養(yǎng)，馬上會(huì)被命名為“掃地僧”。像此前的“外賣詩(shī)人”王計(jì)兵，四川苦練書(shū)法的環(huán)衛(wèi)工人余國(guó)后，鄭州博物館保潔阿姨等，都被貼上了“掃地僧”標(biāo)簽。

我并不懷疑贊美的真誠(chéng)。這些來(lái)自基層的勞動(dòng)者，很多時(shí)候，盡管他們就在每個(gè)人的身邊，但因?yàn)槁殬I(yè)過(guò)于普通，很多人對(duì)他們習(xí)焉不察，其作為“隱形人”存在，由來(lái)已久。而當(dāng)機(jī)緣巧合，他們因?yàn)槟承┎湃A、才藝外顯而為人所知，人們當(dāng)然不吝于給出最熱烈的善意。

人們會(huì)說(shuō)，盡管身處逆境，他們?nèi)孕拇鏌釔?ài)；還會(huì)說(shuō)，熱愛(ài)讓人與眾不同；甚至?xí)f(shuō)，他們用自己的微光照亮了很多人。這些語(yǔ)句都很精彩，也能讓人產(chǎn)生共情。

不過(guò)，我還是覺(jué)得，這里邊有哪些地方“不對(duì)頭”。其一，我們贊美的姿態(tài)是不是有那么一點(diǎn)高高在上的意味？很多看似慷慨的贊美，籠統(tǒng)而夸張，不過(guò)是沖著保潔員、環(huán)衛(wèi)工、快遞員這些職業(yè)去的。如果沒(méi)有職業(yè)的加持，人們還會(huì)不會(huì)給予極高的評(píng)價(jià)？

其二，這種贊美，還有一種潛臺(tái)詞，就是對(duì)某些具體職業(yè)的歧視意味。很多人天然認(rèn)為知識(shí)、學(xué)問(wèn)、藝術(shù)等，是講究“身份”的。熱烈的贊美后面，隱隱綽綽的，是固化的階層鄙視鏈。仿佛一個(gè)保潔員一旦掌握了一些知識(shí)，就不應(yīng)該待在那里了。

保潔員也好，外賣員也罷，都是維持生計(jì)的職業(yè)。做好本職，體現(xiàn)的是職業(yè)責(zé)任；而在職業(yè)之外，發(fā)展個(gè)人愛(ài)好，尋求精神慰藉，則是價(jià)值追求?！巴赓u詩(shī)人”王計(jì)兵有這樣的詩(shī)句：“如果說(shuō)送外賣的生活是苦的，是日子里喝下的藥，我的詩(shī)，就是藥后吃下的那顆糖?！边@些都是生活的“小確幸”，但不必非要把這種努力神圣化。

至于那種動(dòng)輒就要把人從具體職業(yè)中抽離出去的認(rèn)知，更是一種偏見(jiàn)。時(shí)代在發(fā)展，職業(yè)也在變化。這些年來(lái)隨著科教的普及，整個(gè)社會(huì)的文化素養(yǎng)也在普遍提高，萬(wàn)千人叢中，掌握各種知識(shí)、技藝的人也越來(lái)越多。從這些年媒體上越來(lái)越多“掃地僧”的報(bào)道，也可印證這一點(diǎn)。

高手都在評(píng)論區(qū)，人人都是“掃地僧”，我們應(yīng)該習(xí)慣這樣的局面，而不是動(dòng)輒就一驚一乍，甚至去搞什么職業(yè)鄙視鏈。根本沒(méi)必要。

沸沸揚(yáng)揚(yáng)中，守住自己的內(nèi)心。多一份淡定，多一份堅(jiān)定，多一份熱愛(ài)，本身就是一種文化自信。就像張旭說(shuō)的那樣，“保潔是我的本職工作，我希望頤和園里面都干干凈凈的”。