高斯揚(yáng) 胡 瑩

(哈爾濱工業(yè)大學(xué)深圳校區(qū) 馬克思主義學(xué)院,廣東 深圳 518055)

智能時(shí)代,運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等人工智能技術(shù)推動(dòng)高校思想政治教育理論課(以下簡(jiǎn)稱“思政課”)教育模式變革,是落實(shí)好習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)高校思政課建設(shè)一系列重要講話精神,落實(shí)好中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》關(guān)于“加快信息化時(shí)代教育變革”和教育部《教育信息化2.0行動(dòng)計(jì)劃》關(guān)于“以人工智能技術(shù)為基礎(chǔ),推動(dòng)教育模式變革和生態(tài)重構(gòu)”[1]的重要舉措。教學(xué)互動(dòng)是思政課教學(xué)中易與智能技術(shù)相結(jié)合的環(huán)節(jié),明確教學(xué)互動(dòng)在智能時(shí)代的內(nèi)涵及特點(diǎn),分析阻礙智能時(shí)代思政課教學(xué)互動(dòng)的壁壘,有助于更好地找到優(yōu)化新時(shí)代思政課教學(xué)發(fā)展的切實(shí)路徑。

1 智能時(shí)代高校思政課教學(xué)互動(dòng)的內(nèi)涵及特點(diǎn)

1.1 智能時(shí)代高校思政課教學(xué)互動(dòng)的內(nèi)涵

教學(xué)互動(dòng)是指“課堂教學(xué)過程中,教師和學(xué)生基于平等的師生關(guān)系,為實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù),運(yùn)用教學(xué)手段(現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)),在合理設(shè)計(jì)問題和解決活動(dòng)過程中所發(fā)生的相互影響和相互作用的言行舉動(dòng)”[2]。它在我國(guó)教育領(lǐng)域的大規(guī)模應(yīng)用是以第八次基礎(chǔ)教育課程改革為標(biāo)志的。2001年教育部下發(fā)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》,提出“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展”[3]。這一綱要確立了教學(xué)互動(dòng)的兩方面內(nèi)涵:一是教學(xué)互動(dòng)是一個(gè)師生之間通過建立聯(lián)系,共同發(fā)展的過程;二是教師可以用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)來推動(dòng)教學(xué)互動(dòng)的創(chuàng)新。

高校思政課教學(xué)互動(dòng)的大規(guī)模應(yīng)用是以“05方案”為標(biāo)志的。2005年,《〈中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見〉實(shí)施方案》(即“05方案”)強(qiáng)調(diào),要切實(shí)改進(jìn)高校思政課教育教學(xué)的方式和方法,“激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性”[4]。與基礎(chǔ)教育領(lǐng)域相比,高校思政課教學(xué)互動(dòng)更加強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀,更加強(qiáng)調(diào)互動(dòng)過程中教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系,更加強(qiáng)調(diào)“激發(fā)教師與學(xué)生雙方的主動(dòng)性、積極性及創(chuàng)造性”[5]。經(jīng)過二十年的教學(xué)實(shí)踐,高校思政課教學(xué)互動(dòng)發(fā)展成了一種具有鮮明特色的教學(xué)類型,即互動(dòng)式教學(xué)。互動(dòng)式教學(xué)使師生通過運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)而“實(shí)現(xiàn)信息的雙向流動(dòng)”[5],極大地推進(jìn)了高校思政課的發(fā)展。2019年習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出:“很多學(xué)校在思政課上積極采用案例式教學(xué)、探究式教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)、互動(dòng)式教學(xué)、專題式教學(xué)、分眾式教學(xué)等,運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)等手段建設(shè)智慧課堂等,取得了積極成效?！盵6]

近五年,隨著現(xiàn)代信息技術(shù),尤其是人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展,拓寬了高校思政課教學(xué)互動(dòng)的內(nèi)涵,增加了教學(xué)互動(dòng)的多元性、實(shí)時(shí)性和多樣性。如智能教學(xué)平臺(tái)的使用,帶來了教學(xué)互動(dòng)內(nèi)容的多源性、可選性和易得性;智能學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的使用,打破了課堂內(nèi)外的邊界,擴(kuò)大了教學(xué)互動(dòng)的范圍;智能算法的使用,幫助教師更加精準(zhǔn)地把握學(xué)生的動(dòng)態(tài)和反饋,提升了教學(xué)互動(dòng)的準(zhǔn)確性。有學(xué)者指出,智能時(shí)代思政課教學(xué)互動(dòng)的內(nèi)涵應(yīng)是“學(xué)生和學(xué)習(xí)環(huán)境中的事件”[7]。所謂事件,即智能時(shí)代的思政課教學(xué)互動(dòng)應(yīng)是由教師、學(xué)生、智能內(nèi)容、智能軟硬件和智能環(huán)境所形成的合力來推動(dòng)的。智能內(nèi)容(資源)、智能軟硬件(智能設(shè)備硬件,如手機(jī)、各種APP應(yīng)用)、大數(shù)據(jù)算法,都從不同方面增加了思政課教學(xué)互動(dòng)的多樣性和復(fù)雜性。

1.2 智能時(shí)代高校思政課教學(xué)互動(dòng)的特點(diǎn)

智能時(shí)代高校思政課教學(xué)互動(dòng)的特點(diǎn)表現(xiàn)在互動(dòng)的形式、結(jié)構(gòu)和目標(biāo)等方面。

首先,這一時(shí)期思政課教學(xué)互動(dòng)的主要形式是人機(jī)交互。傳統(tǒng)思政課教學(xué)互動(dòng)發(fā)生在師生之間,而智能時(shí)代的思政課教學(xué)互動(dòng)主要發(fā)生在師、生、智能機(jī)器(技術(shù))之間。這里的智能機(jī)器(技術(shù))“既可以是電腦、手機(jī)、機(jī)器人等機(jī)器,也可以指軟件或操作系統(tǒng)等”[8]。其變革性體現(xiàn)在,智能機(jī)器(技術(shù))成為了連接教師和學(xué)生的中介,師生的互動(dòng)不再局限于課堂上的問答,而是增加了師生在智能環(huán)境中通過使用智能機(jī)器(技術(shù))而進(jìn)行的情感交互和知識(shí)交互。其最直接的表現(xiàn)就是,突發(fā)疫情期間的思政課,無論是教師還是學(xué)生都通過智能技術(shù)(電腦、手機(jī)、智能平臺(tái))來進(jìn)行,智能技術(shù)成為聯(lián)系學(xué)生和教師的中介。而在非疫情時(shí)期的教學(xué)中,慕課(MOOC)和智能軟件(如微信)的廣泛應(yīng)用,也使師生在教學(xué)中的“指尖交互”成為了“教學(xué)日?！?。這種交互,不僅可以讓學(xué)生通過點(diǎn)擊、留言、參與討論等方式更為大膽地表達(dá)自己的所思所想,而且也讓教師通過分析學(xué)生的行為數(shù)據(jù),更好地掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和認(rèn)知偏好,提高了教學(xué)的效率。

其次,智能時(shí)代思政課教學(xué)互動(dòng)的主要基礎(chǔ)是分布式認(rèn)知。傳統(tǒng)思政課教學(xué)互動(dòng)主要通過教師的引導(dǎo)和學(xué)生的參與來完成,實(shí)質(zhì)上是一種教師對(duì)學(xué)生傳播知識(shí)的單向過程。智能時(shí)代思政課教學(xué)互動(dòng)是通過分布式認(rèn)知的方式產(chǎn)生作用的。分布式認(rèn)知是指師、生、智能機(jī)器(技術(shù))通過相互作用,共同構(gòu)成了促進(jìn)認(rèn)知發(fā)生的“功能系統(tǒng)”[9]。這種功能系統(tǒng)遵循建構(gòu)主義的教育原則,強(qiáng)調(diào)認(rèn)知是“人與人之間以及人與技術(shù)工具之間通過交互實(shí)現(xiàn)某一活動(dòng)的過程”[10]。這種過程是由教師、智能機(jī)器和學(xué)生之間的多方互動(dòng)來完成的,體現(xiàn)為“發(fā)揮作用的是這種技術(shù)的整體組合,不是單獨(dú)任何一個(gè)組成部分”[11]。技術(shù)哲學(xué)家唐·伊德將此比喻為眼鏡對(duì)于近視患者的幫助。對(duì)于近視患者來說,眼鏡承擔(dān)了幫助近視者進(jìn)行認(rèn)知的功能。而對(duì)于智能時(shí)代的師生來說,智能技術(shù)承擔(dān)了連接彼此的教育功能。比如說,智能技術(shù)能夠收集和整理師生的互動(dòng)數(shù)據(jù),凝聚出二者之間新的互動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。有學(xué)者指出,智能時(shí)代的智能技術(shù)變革了“思想政治教育所有要素節(jié)點(diǎn)”[12],開啟了學(xué)生“分布式地存儲(chǔ)各種數(shù)字教學(xué)資源”[13]的體驗(yàn),改變了傳統(tǒng)互動(dòng)的單向知識(shí)傳授方式。

最后,智能時(shí)代思政課教學(xué)互動(dòng)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的“智能+”學(xué)習(xí)能力。傳統(tǒng)教學(xué)互動(dòng)理論認(rèn)為,課堂是教育學(xué)生吸收人類優(yōu)秀文化的核心陣地,教學(xué)互動(dòng)的目標(biāo)是提高學(xué)生吸收人類優(yōu)秀文化的效率。然而,智能時(shí)代思政課教學(xué)互動(dòng)既在有形課堂之內(nèi),也在無形的智能環(huán)境之中。所謂“智能+”的學(xué)習(xí)能力是指學(xué)生運(yùn)用智能技術(shù)而實(shí)現(xiàn)的“知識(shí)的分辨能力與駕馭能力”[14],培養(yǎng)這種能力的關(guān)鍵在于落實(shí)學(xué)生的主體地位。以慕課(MOOC)為例,慕課作為一個(gè)智能學(xué)習(xí)平臺(tái),聚集了全國(guó)各地的思政教師和成千上萬的學(xué)習(xí)者。通過慕課,學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體,不僅可以參與到不同學(xué)校、機(jī)構(gòu)開設(shè)的思政課程中,而且也可以與不同的學(xué)習(xí)者、教師進(jìn)行交流互動(dòng)。在這一過程中,學(xué)生接受了大量的信息。這些信息一方面能開拓學(xué)生的理論視野和理解思路,另一方面也十分考驗(yàn)學(xué)習(xí)者的分辨、整合能力。這也就意味著,智能時(shí)代的思政課教學(xué)是一個(gè)使學(xué)生通過找到自己所需要的知識(shí)而發(fā)現(xiàn)自己、提升自己的過程。

2 智能時(shí)代高校思政課教學(xué)互動(dòng)的壁壘

智能時(shí)代的高校思政課教學(xué)互動(dòng)變革了傳統(tǒng)思政課教學(xué)的互動(dòng)形式,也帶來了新的問題。比如,智能技術(shù)與高校思政課教學(xué)互動(dòng)的融合不暢,教師過于倚重智能技術(shù)而造成教學(xué)目標(biāo)的偏移,教師應(yīng)用了智能技術(shù)但教學(xué)效果不佳。以上問題成為了智能時(shí)代高校思政課教學(xué)有效進(jìn)行的壁壘。

2.1 融合不暢

融合不暢是指教師盲目地把非智能時(shí)代教學(xué)互動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)簡(jiǎn)單照搬到智能場(chǎng)景中而產(chǎn)生的阻礙。具體表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面。

一方面,教師沒有正確理解人機(jī)交互的含義,缺乏適應(yīng)智能時(shí)代人機(jī)互動(dòng)要求的設(shè)計(jì)和安排。如上所述,智能時(shí)代思政課教學(xué)互動(dòng)的特點(diǎn)之一是人機(jī)交互,而且這種交互要遵循思政課入情、入理、入腦、入心的要求,這就意味著人機(jī)交互不是簡(jiǎn)單地用智能技術(shù)把教師和學(xué)生連接起來,而是要讓智能技術(shù)成為承擔(dān)教育功能的中介和要素,構(gòu)成“人與機(jī)器的相互嵌入式發(fā)展模式”[15]。但是現(xiàn)有的思政課教學(xué)互動(dòng)“多是采用靜態(tài)的、孤立的思維方式審視思想政治教育運(yùn)行,這將思政教育系統(tǒng)內(nèi)的諸要素、思政政治教育系統(tǒng)與其他社會(huì)系統(tǒng)相隔離”[16]。這就導(dǎo)致了部分教師片面地認(rèn)為人機(jī)交互就是傳統(tǒng)的教學(xué)互動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和智能技術(shù)的簡(jiǎn)單相加。如有些教師在使用電腦、手機(jī)等智能媒體時(shí),沒有明確的教學(xué)目標(biāo),只是“因?yàn)槊襟w能夠支持某種互動(dòng),所以就要用上這種媒體”[17]。又如很多教師的教學(xué)互動(dòng)“過于偏重形式化和娛樂化,最終師生雙雙陷入自我滿足的‘溫室效應(yīng)’”[18]。這導(dǎo)致了教師外在化地使用智能技術(shù),忽視了對(duì)智能技術(shù)教學(xué)互動(dòng)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),進(jìn)而產(chǎn)生教學(xué)過程與教學(xué)結(jié)果的脫節(jié)。

另一方面,教師沒有正確認(rèn)識(shí)分布性認(rèn)知的含義,窄化了智能時(shí)代教學(xué)互動(dòng)的內(nèi)涵。比如,有些教師在課上頻繁運(yùn)用智能APP進(jìn)行提問,但是這種提問不是為了增進(jìn)彼此了解、提高互動(dòng)效率,而只是為了讓學(xué)生收到教師的提示和預(yù)設(shè)的答案;又如,教師雖然利用智能平臺(tái)互動(dòng),但卻在互動(dòng)中沒有給學(xué)生充分的表達(dá)空間,學(xué)生仍舊只能選擇預(yù)先設(shè)定好的答案,換言之,學(xué)生仍舊是被動(dòng)的。事實(shí)上,智能時(shí)代思政課教學(xué)互動(dòng)的分布式認(rèn)知結(jié)構(gòu)改變了傳統(tǒng)教學(xué)互動(dòng)的知識(shí)傳授形式,但卻沒有改變教師把握這一技術(shù)的慣性思路。

2.2 技術(shù)為王

如果說融合不暢是教師沿用傳統(tǒng)教學(xué)交互經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的壁壘,那么技術(shù)為王就是另一個(gè)極端。技術(shù)為王是指教師過度強(qiáng)調(diào)智能技術(shù)的作用,忽視教學(xué)目的而產(chǎn)生的困境。具體表現(xiàn)為:首先,在教學(xué)形式上,有些教師面對(duì)智能技術(shù)帶來的變革,產(chǎn)生了智能技術(shù)運(yùn)用得越多、教學(xué)互動(dòng)的效果越好的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。如有些教師不顧自身特點(diǎn)和學(xué)生偏好,盲目引入VR、AR等各類智能技術(shù)來推動(dòng)教學(xué)互動(dòng),并依托這些技術(shù)打造出了一種看似具有“創(chuàng)新性”和“顛覆性”的互動(dòng)氛圍。實(shí)質(zhì)上,新奇的形式并不能提升互動(dòng)的效果,片面抬高智能技術(shù)的作用只會(huì)被技術(shù)“反噬”。智能技術(shù)變革了教學(xué)互動(dòng)的形式,但教師不能偏離這種形式背后的教育目的,即智能技術(shù)的使用應(yīng)促進(jìn)教師與學(xué)生之間的共情(情感溝通)、共知(知識(shí)傳遞)、共意(意志凝聚)和共行(行動(dòng)統(tǒng)一)。其次,在教學(xué)內(nèi)容上,有些教師為了迎合學(xué)生的娛樂興趣和思維惰性,利用智能技術(shù)對(duì)理論性的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行游戲化的互動(dòng)(如打卡、點(diǎn)贊和彈幕)。這雖然營(yíng)造出了一種歡快的教學(xué)狀態(tài),但卻犧牲了思政課教學(xué)應(yīng)有的廣度和深度。事實(shí)上,“并不是所有的教學(xué)內(nèi)容都需利用網(wǎng)絡(luò)和新技術(shù)才能達(dá)到最好的效果”[19]。教學(xué)目標(biāo)是包括教學(xué)互動(dòng)在內(nèi)的教學(xué)活動(dòng)組織的“導(dǎo)航”和“指引”。脫離了教學(xué)目標(biāo),即使內(nèi)容再新穎、再豐富,也很難提高教學(xué)質(zhì)量。

2.3 效果不佳

效果不佳是指教師對(duì)智能技術(shù)的使用只提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,而沒有提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。通常情況下,提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生主動(dòng)參與是教學(xué)互動(dòng)真實(shí)、有效發(fā)生的基礎(chǔ),然而思政課教學(xué)互動(dòng)中被智能技術(shù)所激發(fā)的學(xué)習(xí)興趣是否能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力?答案不能一概而論。

在智能時(shí)代的思政課教學(xué)互動(dòng)中,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣可以分為形式化的興趣和內(nèi)容化的興趣兩種。一般來說,傳統(tǒng)教學(xué)互動(dòng)中學(xué)生的主動(dòng)參與是二者的統(tǒng)一,這種統(tǒng)一帶來了學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提升和學(xué)習(xí)能力的增強(qiáng)。但當(dāng)智能技術(shù)作為激發(fā)學(xué)生參與的主要條件時(shí),這種激發(fā)有兩種可能性:一種是以智能機(jī)器為對(duì)象的操作性參與,即形式化激發(fā);另一種是以提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力為目標(biāo)的意義性參與,即內(nèi)容化激發(fā)。形式化激發(fā)是指學(xué)生只是被智能技術(shù)吸引而產(chǎn)生的操作。這種激發(fā)通常表現(xiàn)為,學(xué)生在互動(dòng)中喜歡接受智能APP呈現(xiàn)的材料,或者直接上手?jǐn)[弄這些技術(shù)。例如,在描述一件事物時(shí),教師使用動(dòng)畫或視頻會(huì)比單純使用文本更吸引學(xué)生;同樣地,讓學(xué)生在智能平臺(tái)上以點(diǎn)贊、投幣和轉(zhuǎn)發(fā)為形式表達(dá)意見,會(huì)比舉手、起身、回答更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。但以上現(xiàn)象僅表示出,學(xué)生希望能在教學(xué)互動(dòng)中多一些可以自主選擇的行動(dòng),并不意味著他們對(duì)所行動(dòng)的內(nèi)容真正感興趣,更不意味著他們的學(xué)習(xí)能力能在這一過程中得到實(shí)質(zhì)性的提高。事實(shí)上,內(nèi)容化激發(fā)是指學(xué)生被互動(dòng)內(nèi)容本身所調(diào)動(dòng)出的積極認(rèn)知取向,通常表現(xiàn)為學(xué)生在興趣或好奇的推動(dòng)下產(chǎn)生的求知欲。例如,在原理課教學(xué)中,教師將教學(xué)內(nèi)容高度濃縮為能吸引學(xué)生、引起學(xué)生深入思考的問題,并以互動(dòng)的形式在智慧課堂上向?qū)W生發(fā)布任務(wù),請(qǐng)他們根據(jù)自己的想法寫出解答,如“新興的數(shù)字勞動(dòng)中有沒有剝削?”“發(fā)展具有中國(guó)特色的社會(huì)主義數(shù)字經(jīng)濟(jì)有哪些要點(diǎn)?”在這里,吸引學(xué)生的不是點(diǎn)擊智能界面的操作,而是這些問題。這些問題引發(fā)了學(xué)生的思考,提升了學(xué)生的認(rèn)知參與水平,進(jìn)而提高了學(xué)生利用智能技術(shù)而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)能力。

3 智能時(shí)代高校思政課教學(xué)互動(dòng)的改進(jìn)

直面問題、打破壁壘是新時(shí)代高校思政課教學(xué)互動(dòng)發(fā)展的必然選擇。做到這些,需要一定的原則、策略和方法。在原則方面,要建立教師、智能機(jī)器、學(xué)生的三方協(xié)同;在策略方面,要運(yùn)用建構(gòu)主義認(rèn)識(shí)原則,讓學(xué)生從人機(jī)交互的技術(shù)主體、活動(dòng)主體真正轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)知主體;在方法方面,要發(fā)揮智能技術(shù)對(duì)教師主導(dǎo)的擴(kuò)大作用,促進(jìn)學(xué)生的高階認(rèn)知。

3.1 建立教師、智能機(jī)器與學(xué)生的三方協(xié)同

原則是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)、思想和行為的準(zhǔn)則,是教師在教學(xué)互動(dòng)中進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)、組織和活動(dòng)時(shí)的基本遵循。面對(duì)融合不暢、技術(shù)為王、效果不佳的現(xiàn)實(shí)壁壘,智能時(shí)代高校思政教學(xué)互動(dòng)的內(nèi)涵和特點(diǎn)要求構(gòu)建起教師、智能機(jī)器與學(xué)生的三方協(xié)同,即教師、學(xué)生和智能機(jī)器三方要通過相互配合,共同構(gòu)成一個(gè)具有教學(xué)功能的活動(dòng)組織。

首先,智能時(shí)代高校思政課教學(xué)互動(dòng)通過智能機(jī)器(技術(shù))來完成,教師要把智能機(jī)器(技術(shù))納入教學(xué)互動(dòng)的設(shè)計(jì)、組織和規(guī)劃的范圍,準(zhǔn)確分析智能機(jī)器帶來的教學(xué)變革。以思政教學(xué)的APP互動(dòng)為例,教師要在教學(xué)設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)“四個(gè)精準(zhǔn)”。第一個(gè)是精準(zhǔn)定位,即運(yùn)用智能技術(shù)如大數(shù)據(jù)、云計(jì)算,分析APP上已有的學(xué)生信息,如年齡、偏好、關(guān)注領(lǐng)域,“精準(zhǔn)厘定受教育者的思想現(xiàn)狀、行為習(xí)慣、興趣愛好等教育前提”[20];第二個(gè)是精準(zhǔn)選擇,即教師要根據(jù)每一期思政課教學(xué)的要點(diǎn)和要求,結(jié)合學(xué)生的操作習(xí)慣,如彈幕、點(diǎn)贊或游戲,將思想政治教育信息以各種方式投放到學(xué)生關(guān)注的智能化平臺(tái)和終端;第三個(gè)是精準(zhǔn)安排,即教師要按照數(shù)字技術(shù)傳播的媒介理論要求,設(shè)置互動(dòng)的節(jié)點(diǎn)和過程;第四個(gè)是精準(zhǔn)反饋,即教師要運(yùn)用社會(huì)學(xué)調(diào)查的科學(xué)程序,評(píng)估思政教學(xué)的效果。

其次,教師要適應(yīng)智能時(shí)代高校思政課教學(xué)互動(dòng)中的三方協(xié)同關(guān)系。教育學(xué)家杜威曾言,教之于學(xué)就如同賣之于買,從來不是一種固定形式,而是一種關(guān)系。智能時(shí)代,以云計(jì)算、人工智能、大數(shù)據(jù)等為代表的智能技術(shù),以及慕課、雨課堂等教學(xué)平臺(tái),搭建了教師與學(xué)生共同參與、實(shí)時(shí)反饋的新的教學(xué)互動(dòng)生態(tài),帶來了師生互動(dòng)在“人-機(jī)器-人、(人-機(jī)器)-人或者(人-機(jī)器)-(人-機(jī)器)”[21]方面的變革。這種變革要求教師在實(shí)際教學(xué)過程中要保持開放心態(tài)。如近年來在高校思政課教學(xué)互動(dòng)中,部分教師利用智能技術(shù)探索出了“互動(dòng)體驗(yàn)性的學(xué)習(xí)方式”[22]。這種嘗試既是教師通過智能技術(shù)不斷提升教學(xué)互動(dòng)的過程,又是教學(xué)互動(dòng)不斷發(fā)展創(chuàng)新的過程。

3.2 讓學(xué)生成為認(rèn)知主體

智能時(shí)代,為培養(yǎng)學(xué)生“智能+”的學(xué)習(xí)能力,教師應(yīng)運(yùn)用建構(gòu)主義的認(rèn)知策略,切實(shí)轉(zhuǎn)變學(xué)生地位,讓學(xué)生從技術(shù)主體、操作主體變?yōu)檎J(rèn)知主體。

首先,建構(gòu)主義認(rèn)知原則認(rèn)為,分布式認(rèn)知系統(tǒng)作用的發(fā)揮在于學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的確立。學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)而非被動(dòng)接受的過程。事實(shí)上,智能時(shí)代高校思政課教學(xué)互動(dòng)之所以得到重視,就是因?yàn)槠淠軌蚋淖儗W(xué)生認(rèn)知客體的地位,讓學(xué)生“反客為主”。但建構(gòu)主義認(rèn)知原則指出,教學(xué)互動(dòng)中學(xué)生主體性的真正實(shí)現(xiàn),依靠的是學(xué)生以自己的方式把握、理解和建構(gòu)知識(shí)的過程,也就是學(xué)生對(duì)于知識(shí)的思想領(lǐng)悟和親身求證的過程。如在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課中,教師可以利用智能技術(shù),如VR、AR或者動(dòng)畫來提升學(xué)生的主體具身性感受,“甚至可以讓受教育者與歷史人物對(duì)話,使其在參與虛擬仿真實(shí)踐的過程中促使自身知、情、信、意、行的轉(zhuǎn)化”[20]。而在《馬克思主義基本原理》課教學(xué)中,有些學(xué)校讓學(xué)生以在線互動(dòng)答題的形式參與課堂學(xué)習(xí),這不僅可以促進(jìn)思考,而且可以提升認(rèn)知。

其次,需要注意的是,智能技術(shù)在變革了高校思政課教學(xué)互動(dòng)形式的同時(shí),也變革了學(xué)生的主體形態(tài)。學(xué)生認(rèn)知主體的形成才是教學(xué)互動(dòng)策略需要關(guān)注的重點(diǎn)。如上所述,智能時(shí)代學(xué)生在各式各樣的思政課教學(xué)互動(dòng)活動(dòng)中,是以一種復(fù)合型主體形態(tài)存在的,即學(xué)生同時(shí)存在著技術(shù)主體、活動(dòng)主體和認(rèn)知主體三種形態(tài)。其中,認(rèn)知主體才是教師教學(xué)的目標(biāo)和重點(diǎn)。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)組織安排之前,應(yīng)盡量剝離掉那些過于重視智能工具或者智能活動(dòng)方式的設(shè)計(jì)與應(yīng)用,如過于炫目的技術(shù)效果、過于花哨的內(nèi)容包裝。應(yīng)盡量提升智能技術(shù)對(duì)學(xué)生認(rèn)知學(xué)習(xí)的作用,如鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用智能技術(shù)提出探索性的學(xué)術(shù)問題,進(jìn)行探討式的提問,表達(dá)自身的認(rèn)知需求。如此才能將智能技術(shù)對(duì)思政課教學(xué)互動(dòng)的推動(dòng)作用真正落到實(shí)處。

3.3 促進(jìn)學(xué)生的高階認(rèn)知

智能時(shí)代,雖然高校思政課教學(xué)互動(dòng)策略的重點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思考,但是這并不意味著教師教學(xué)主導(dǎo)責(zé)任有所減輕。在方法方面,教師應(yīng)成為教學(xué)互動(dòng)的設(shè)計(jì)者、把關(guān)者、組織者和引導(dǎo)者,促進(jìn)學(xué)生的高階認(rèn)知。

首先,教師應(yīng)運(yùn)用智能技術(shù),突出教學(xué)的事前設(shè)計(jì)和把關(guān)、事中協(xié)作和組織、事后引導(dǎo)和提升的作用。以《馬克思主義基本原理》課程為例,第一,教師應(yīng)在把握教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)的基礎(chǔ)上,運(yùn)用智能技術(shù)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行素材、情境和認(rèn)知沖突等方面的精心設(shè)計(jì),并將這些內(nèi)容凝練成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù),發(fā)布給學(xué)生進(jìn)行思考和探討。第二,教師在互動(dòng)過程中,一方面應(yīng)發(fā)揮教學(xué)組織者的作用,讓學(xué)生在充分學(xué)習(xí)和探討的同時(shí),發(fā)揮自身主體作用;另一方面,應(yīng)結(jié)合重點(diǎn)理論知識(shí)對(duì)討論過程中的聚焦問題進(jìn)行講解、分析和提升,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注探討背后的理論價(jià)值和思維方式。第三,在課堂互動(dòng)教學(xué)結(jié)束后,教師要復(fù)盤教學(xué)互動(dòng)的過程,提升學(xué)生運(yùn)用馬克思主義理論的能力。

其次,教學(xué)互動(dòng)作為一種特定的教學(xué)行為方式,必然要遵循教學(xué)的基本原則和規(guī)律。智能時(shí)代,高校思政課教學(xué)互動(dòng)的原則是落實(shí)學(xué)生的主體地位,其核心任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生的高階認(rèn)知,幫助學(xué)生成為認(rèn)知的主體。把握“主體”和“認(rèn)知”這兩個(gè)本質(zhì)內(nèi)涵,才能合理發(fā)揮各類智能媒體的技術(shù)優(yōu)勢(shì),讓學(xué)生更有效地參與到學(xué)習(xí)過程當(dāng)中。事實(shí)上,智能時(shí)代的“技術(shù)賦能不等于技術(shù)萬能”[23]。教師要從關(guān)注智能技術(shù)轉(zhuǎn)換為關(guān)注學(xué)生主體,進(jìn)而“統(tǒng)籌規(guī)劃各類數(shù)據(jù)資源”[23]。這不僅是高校思政課教學(xué)互動(dòng)內(nèi)涵的必然回歸,而且是處理好現(xiàn)代教學(xué)中技術(shù)與人關(guān)系的必然要求。