劉曉慧

(廣西大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院, 廣西 南寧 530004)

孔子學(xué)院是中外合作建立的非營(yíng)利性教育機(jī)構(gòu),致力于滿足世界各國(guó)(地區(qū))人民對(duì)中文學(xué)習(xí)的需要,增進(jìn)世界各國(guó)(地區(qū))人民對(duì)中國(guó)文化的了解。 目前,國(guó)外關(guān)于孔子學(xué)院的相關(guān)研究大多從公共外交的視角探究孔子學(xué)院的建設(shè),認(rèn)為孔子學(xué)院雖是中國(guó)軟實(shí)力提升的一張重要名片,但對(duì)孔子學(xué)院的快速布局與發(fā)展有一定的質(zhì)疑;國(guó)內(nèi)的研究大多從教育學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等視角對(duì)孔子學(xué)院進(jìn)行探討,且大多是個(gè)案分析;基于傳播學(xué)視角探討中國(guó)和泰國(guó)共建孔子學(xué)院的研究較少。 隨著大數(shù)據(jù)、人工智能技術(shù)的迅猛發(fā)展和學(xué)者們對(duì)受眾研究的不斷深化,精準(zhǔn)傳播作為一種新興的傳播方式快速崛起,成為傳播學(xué)界的焦點(diǎn)話題。 孔子學(xué)院的精準(zhǔn)傳播也引起了學(xué)者們的關(guān)注。 孔子學(xué)院的精準(zhǔn)傳播是指孔子學(xué)院利用相關(guān)傳播資源實(shí)現(xiàn)的精確性信息傳播,重點(diǎn)考察在信息傳播過(guò)程中信息和傳播與受眾之間存在著怎樣的對(duì)應(yīng)和匹配關(guān)系,并引導(dǎo)受眾轉(zhuǎn)換為有效的信息利用者[1]。 筆者作為國(guó)家公派教師曾在泰國(guó)孔子學(xué)院工作了兩年多,基于傳播實(shí)踐與實(shí)地調(diào)研,在此擬重點(diǎn)探討孔子學(xué)院面向泰國(guó)精準(zhǔn)傳播的實(shí)踐與反思。

一、 孔子學(xué)院面向泰國(guó)精準(zhǔn)傳播的實(shí)踐策略

自2005 年12 月泰國(guó)皇太后大學(xué)孔子學(xué)院獲批成立至2023 年5 月,泰國(guó)分別與中國(guó)北京、上海、天津、重慶、廣西、云南、福建、浙江等多個(gè)省區(qū)市的高校共建了16 所孔子學(xué)院[2]和11 個(gè)獨(dú)立孔子課堂,數(shù)量位居亞洲第二,僅次于韓國(guó),占東盟國(guó)家孔子學(xué)院(課堂)總量的一半。

中泰共建孔子學(xué)院是中國(guó)和泰國(guó)人文交流的重要組成部分,其致力于滿足泰國(guó)民眾學(xué)習(xí)中文的需求,能有效增進(jìn)泰國(guó)民眾對(duì)中國(guó)文化的了解,積極促進(jìn)中泰兩國(guó)友好關(guān)系,是泰國(guó)人民認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)的在地而有效的平臺(tái)。 中泰共建孔子學(xué)院在尊重差異的基礎(chǔ)上,有效實(shí)踐了區(qū)域化、分眾化、定制化的精準(zhǔn)傳播策略,近年來(lái)傳播效果顯著,提高了中國(guó)故事的能見(jiàn)度與中國(guó)形象的好感度。

(一) 中泰共建孔子學(xué)院實(shí)踐區(qū)域化精準(zhǔn)傳播策略

泰國(guó)位于中南半島的中南部,東部毗鄰柬埔寨和暹羅灣,東北部與老撾接壤,南部與馬來(lái)西亞相連,西部和西北部與緬甸交界。 泰國(guó)地形復(fù)雜,大體上分為五個(gè)自然區(qū),分別是東南沿海地區(qū)、南部半島地區(qū)、東北部高原地區(qū)、中部平原地區(qū)和北部西部?jī)?nèi)陸山區(qū)。 在這五個(gè)地區(qū)分布著泰國(guó)77個(gè)府,泰國(guó)民族成分復(fù)雜,各地區(qū)人口、經(jīng)濟(jì)、文化及教育發(fā)展水平差異較大。 曼谷、清邁、清萊、普吉和芭提雅作為泰國(guó)主要城市,其經(jīng)濟(jì)相對(duì)繁榮,工業(yè)和服務(wù)業(yè)較為發(fā)達(dá),人口密度大;泰國(guó)北部和東北部經(jīng)濟(jì)則相對(duì)落后,人口密度低。 基于泰國(guó)的實(shí)際情況,中國(guó)與泰國(guó)共建了16 所孔子學(xué)院?？鬃訉W(xué)院在面向泰國(guó)進(jìn)行傳播時(shí),注重區(qū)域化精準(zhǔn)傳播策略。 針對(duì)泰國(guó)曼谷地區(qū)城市化程度高、經(jīng)濟(jì)繁榮、教育資源相對(duì)集中的情況,16 所孔子學(xué)院中有7 所集中在以曼谷為中心的中部地區(qū),呈現(xiàn)出以泰國(guó)首都為中心、區(qū)域集中化的特色。另外9 所孔子學(xué)院則分布在泰國(guó)的其他地區(qū)。

事實(shí)上,這一區(qū)域化策略的實(shí)施既考慮了中國(guó)因素,也考慮了泰國(guó)因素。 比如,廣西與泰國(guó)共建了三所孔子學(xué)院,它們分別是廣西民族大學(xué)與泰國(guó)瑪哈沙拉坎大學(xué)于2006 年12 月26 日合作建立的瑪哈沙拉坎大學(xué)孔子學(xué)院、廣西大學(xué)和泰國(guó)川登喜大學(xué)于2006 年12 月27 日合作建立的川登喜大學(xué)素攀孔子學(xué)院、廣西師范大學(xué)與泰國(guó)宋卡王子大學(xué)于2006 年12 月29 日合作建立的宋卡王子大學(xué)孔子學(xué)院。 泰國(guó)瑪哈沙拉坎大學(xué)孔子學(xué)院位于泰國(guó)東北部,是全球規(guī)模最大的孔子學(xué)院。 瑪哈沙拉坎大學(xué)孔子學(xué)院分別在瑪哈沙拉坎府、加拉信府、黎逸府、農(nóng)波廊普府建立了十個(gè)漢語(yǔ)中心,學(xué)院將教師和志愿者安排在泰國(guó)東北地區(qū)7 個(gè)府的5 所大學(xué)和40 所中小學(xué)工作[3]。川登喜大學(xué)素攀孔子學(xué)院則是泰國(guó)中西部地區(qū)唯一的一所孔子學(xué)院,主要面向泰國(guó)中西部地區(qū)高校、中小學(xué)及社會(huì)民眾進(jìn)行中文教學(xué)及中國(guó)文化的推廣與普及,其教學(xué)層次涵蓋泰國(guó)中西部地區(qū)的從幼兒園到小學(xué)、從中學(xué)到大學(xué)、從泰國(guó)公務(wù)員到普通民眾、從文憑教育到非學(xué)位教育、從基礎(chǔ)漢語(yǔ)到公務(wù)用語(yǔ)與旅游用語(yǔ)及商務(wù)用語(yǔ)等全方位的中文及中國(guó)文化的教學(xué)。 宋卡王子大學(xué)孔子學(xué)院位于泰國(guó)南部的宋卡府合艾市。 合艾是泰國(guó)南部14 個(gè)府的交通中心和經(jīng)濟(jì)樞紐,區(qū)位上靠近馬來(lái)西亞。 合艾居民有80%是華裔[4]。 總體而言,泰南地區(qū)對(duì)中文的接納程度較高,但中文的普及程度較低,該地區(qū)大部分泰國(guó)民眾對(duì)中文及中國(guó)文化感興趣,中文教學(xué)及中國(guó)文化推廣市場(chǎng)很大。經(jīng)過(guò)十幾年的發(fā)展,瑪哈沙拉坎大學(xué)孔子學(xué)院已成為泰國(guó)東北部地區(qū)中文學(xué)習(xí)以及中泰多元文化發(fā)展的重要機(jī)構(gòu),川登喜大學(xué)素攀孔子學(xué)院已成為泰國(guó)中西部地區(qū)中泰語(yǔ)言文化交流中心,宋卡王子大學(xué)孔子學(xué)院已成為泰國(guó)南部公認(rèn)的漢語(yǔ)教育與文化推廣領(lǐng)銜機(jī)構(gòu)。 這三所孔子學(xué)院已在泰國(guó)各個(gè)區(qū)域創(chuàng)造了品牌與規(guī)模效應(yīng)。

(二) 中泰共建孔子學(xué)院實(shí)踐分眾化精準(zhǔn)傳播策略

孔子學(xué)院是泰國(guó)人民學(xué)習(xí)中文和了解中國(guó)文化的重要平臺(tái),孔子學(xué)院的傳播受眾來(lái)源多樣、數(shù)量龐大,不僅包括學(xué)校的師生,還包括政府官員、普通民眾、華人華裔以及各國(guó)游客。 孔子學(xué)院針對(duì)不同的民眾,進(jìn)行分眾化傳播。 第一,針對(duì)泰國(guó)王室成員、公務(wù)員、教師、學(xué)生甚至寺廟的僧人、游客等不同民眾及其需求進(jìn)行差異化傳播。 泰國(guó)朱拉隆功大學(xué)孔子學(xué)院是“全球示范孔子學(xué)院”[5],其分眾化發(fā)展路徑具有一定的典型性,“上走高端路線,下行親民之道”,既有面向泰國(guó)王宮官員、政府職能部門的高端中文培訓(xùn)項(xiàng)目和高層次文化交流活動(dòng),也有“送教上門”的親民教育服務(wù)。 泰國(guó)的孔子學(xué)院是在泰國(guó)王室的大力支持下建立的,因此,孔子學(xué)院都會(huì)在泰國(guó)舉辦的重大活動(dòng)中特別邀請(qǐng)?zhí)﹪?guó)王室成員參加。 比如2020 年1 月,在泰國(guó)博仁大學(xué)海上絲路孔子學(xué)院、海上絲路·帕那空皇家大學(xué)孔子學(xué)院以及岱密中學(xué)孔子課堂聯(lián)合舉辦的“中泰教育交流合作成果展”上,孔子學(xué)院專門向泰國(guó)詩(shī)琳通公主殿下介紹了中泰教育交流合作的成果。 經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐與發(fā)展,這一分眾化傳播策略已在泰國(guó)各孔子學(xué)院的傳播實(shí)踐中逐步固定下來(lái),成為一種常態(tài)。 比如,川登喜大學(xué)素攀孔子學(xué)院從2009 年開(kāi)始,每年定期從中國(guó)國(guó)內(nèi)選派優(yōu)秀的武術(shù)教師到泰國(guó)中西部地區(qū)各中小學(xué)開(kāi)展中國(guó)武術(shù)巡回教學(xué)。 從2015 年開(kāi)始泰國(guó)博仁大學(xué)海上絲路孔子學(xué)院就根據(jù)當(dāng)?shù)貙W(xué)員的實(shí)際情況,將“職業(yè)教育”作為當(dāng)?shù)刂形娜瞬排囵B(yǎng)的工作重點(diǎn),陸續(xù)推出各種“漢語(yǔ)+”培訓(xùn)項(xiàng)目,助力“泰國(guó)4.0”戰(zhàn)略與中國(guó)“一帶一路”倡議的對(duì)接。第二,積極開(kāi)展“留學(xué)中國(guó)”的信息傳播和咨詢服務(wù),培訓(xùn)、輔導(dǎo)及篩選優(yōu)秀的人才到中國(guó)進(jìn)行短期或長(zhǎng)期的留學(xué)、培訓(xùn)及交流活動(dòng)。 川登喜大學(xué)素攀孔子學(xué)院積極開(kāi)展“留學(xué)中國(guó)”“留學(xué)廣西”的信息傳播和咨詢服務(wù),認(rèn)真做好孔子學(xué)院獎(jiǎng)學(xué)金、政府獎(jiǎng)學(xué)金及中國(guó)高校獎(jiǎng)學(xué)金的推薦工作,還組織泰國(guó)地方官員參加赴華漢語(yǔ)培訓(xùn)班、漢語(yǔ)教學(xué)師資培訓(xùn)班等十多個(gè)團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目進(jìn)行交流與學(xué)習(xí)。 宋卡王子大學(xué)普吉孔子學(xué)院為便于泰國(guó)南部地區(qū)的師生更好地了解獎(jiǎng)學(xué)金申請(qǐng)政策和高校的具體情況,定期舉辦國(guó)際中文教師獎(jiǎng)學(xué)金申請(qǐng)說(shuō)明會(huì)、留學(xué)中國(guó)宣講會(huì),還定期邀請(qǐng)中國(guó)知名高校為泰南地區(qū)學(xué)子進(jìn)行宣講,搭建中泰教育交流平臺(tái),幫助泰國(guó)學(xué)生實(shí)現(xiàn)中國(guó)留學(xué)夢(mèng)。

(三) 中泰共建孔子學(xué)院實(shí)踐定制化精準(zhǔn)傳播策略

隨著在泰中資企業(yè)投資領(lǐng)域的不斷拓寬,中文職業(yè)技能人才的需求大幅上升。 泰國(guó)孔子學(xué)院中文及中國(guó)文化的教學(xué)與推廣順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、瞄準(zhǔn)職業(yè)培訓(xùn)缺口,首創(chuàng)“中文+”理念,并廣泛運(yùn)用于高鐵、物流、旅游、電商等中文技能人才緊缺的行業(yè),開(kāi)設(shè)“漢語(yǔ)+高鐵”“漢語(yǔ)+航空”“漢語(yǔ)+海運(yùn)”“漢語(yǔ)+旅游”“漢語(yǔ)+物流”“漢語(yǔ)+電子信息”“漢語(yǔ)+酒店管理”“漢語(yǔ)+國(guó)際貿(mào)易”等一系列定制化“漢語(yǔ)+”課程。 清邁大學(xué)孔子學(xué)院和孔敬大學(xué)孔子學(xué)院都參與了瀾滄江—湄公河合作專項(xiàng)基金項(xiàng)目,主要培養(yǎng)“漢語(yǔ)+高鐵”人才;泰國(guó)博仁大學(xué)海上絲路孔子學(xué)院與中國(guó)的航空公司和職業(yè)學(xué)院合作培養(yǎng)“漢語(yǔ)+空乘”人才;宋卡王子大學(xué)普吉孔子學(xué)院秉持“中文+旅游商貿(mào)”發(fā)展方向,開(kāi)發(fā)特色教材,開(kāi)展特色培訓(xùn),服務(wù)泰國(guó)南部熱門旅游地區(qū)等[6]。 這些定制化的“漢語(yǔ)+”課程與服務(wù)既為中國(guó)企業(yè)出海提供了更加便捷、有效的在地化人才培養(yǎng)體系,也為推動(dòng)泰國(guó)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

多年來(lái),我國(guó)教育部中外語(yǔ)言交流合作中心為推動(dòng)在泰中文及中國(guó)文化的傳播不遺余力。 自2003 年起,累計(jì)向泰國(guó)派出2.5 萬(wàn)余人次國(guó)家公派出國(guó)教師和國(guó)際中文教育志愿者,在泰國(guó)1 000多所大中小學(xué)展開(kāi)傳播活動(dòng)。 這些教師和志愿者充分發(fā)揮了對(duì)外傳播使者的作用。 在孔子學(xué)院精準(zhǔn)傳播的有效推動(dòng)下,目前泰國(guó)在校學(xué)習(xí)中文人數(shù)超過(guò)100 萬(wàn),居全球首位。 泰國(guó)已成為全球孔子學(xué)院(課堂)最密集、中文教學(xué)發(fā)展最迅速的國(guó)家之一[7]。

二、 孔子學(xué)院面向泰國(guó)精準(zhǔn)傳播的困境

孔子學(xué)院國(guó)際傳播效果顯著,但不可諱言的是,近年來(lái),國(guó)際社會(huì)也存在對(duì)孔子學(xué)院的質(zhì)疑。目前我國(guó)教育部中外語(yǔ)言交流合作中心負(fù)責(zé)統(tǒng)籌建設(shè)國(guó)際中文教育資源體系,孔子學(xué)院品牌已改由中國(guó)國(guó)際中文教育基金會(huì)全面負(fù)責(zé)運(yùn)行。 孔子學(xué)院的國(guó)際傳播迎來(lái)了新的發(fā)展契機(jī),但也必須正視既有的問(wèn)題。

(一) 地理位置對(duì)傳播效果的制約

中國(guó)和泰國(guó)共建了16 所孔子學(xué)院,從地理分布上來(lái)看,泰國(guó)中部、南部、東北部、北部等地區(qū)均設(shè)有孔子學(xué)院。 但其中7 所集中在以曼谷為中心的中部地區(qū),呈現(xiàn)“以首都為中心,區(qū)域集中”的分布態(tài)勢(shì)。 另外9 所孔子學(xué)院的分布情況則是:川登喜大學(xué)素攀孔子學(xué)院是泰國(guó)中西部地區(qū)唯一的一所孔子學(xué)院,東方大學(xué)孔子學(xué)院是泰國(guó)東南部地區(qū)唯一的一所孔子學(xué)院,其余7 所孔子學(xué)院有2 所位于泰國(guó)東北部、2 所位于泰國(guó)北部、3 所位于泰國(guó)南部。 泰國(guó)孔子學(xué)院集中分布于曼谷及曼谷周邊地區(qū),這與曼谷地區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮、城市化程度高有主要關(guān)系。 同時(shí),也在一定程度上導(dǎo)致了傳播資源的過(guò)度集中和浪費(fèi),甚至出現(xiàn)不必要的競(jìng)爭(zhēng),比如中國(guó)漢語(yǔ)水平考試(HSK)和中小學(xué)生漢語(yǔ)考試(YCT)考點(diǎn)的設(shè)置、獎(jiǎng)學(xué)金的推薦工作等。 除曼谷地區(qū)的孔子學(xué)院外,其他孔子學(xué)院之間的地理距離較遠(yuǎn),泰國(guó)公共交通不夠便利,使得曼谷地區(qū)以外的孔子學(xué)院難以形成傳播合力,影響了及時(shí)的聯(lián)合與互動(dòng),制約了傳播效果。 總體而言,地理分布的不均衡,對(duì)孔子學(xué)院傳播力的整合、傳播效果的聯(lián)動(dòng)都有著明顯的制約與限制作用。

(二) 合作模式與合作機(jī)構(gòu)對(duì)精準(zhǔn)傳播的制約

在16 所孔子學(xué)院中,有15 所是由中國(guó)高校與泰國(guó)當(dāng)?shù)卮髮W(xué)合作建立的,只有勿洞市孔子學(xué)院最為特別,它是泰國(guó)唯一一所由大學(xué)與市政府合作建立的孔子學(xué)院。 勿洞是泰國(guó)南部與馬來(lái)西亞吉打州毗鄰的一個(gè)邊陲重鎮(zhèn),這一獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì),使勿洞市孔子學(xué)院在泰國(guó)的中文及中國(guó)文化傳播過(guò)程中發(fā)揮著“立足泰南、輻射泰馬、走向世界”的重要作用[8]。 總體而言,目前泰國(guó)孔子學(xué)院的合作模式較為單一、固定且模式化。 一方面,泰國(guó)合作方多為當(dāng)?shù)馗叩冉逃盒?直接導(dǎo)致基礎(chǔ)教育及職業(yè)教育層面的合作明顯不足;另一方面,中國(guó)合作方多為研究型或綜合型大學(xué),而泰國(guó)合作高校大多較為重視手作能力的培養(yǎng),更為重視實(shí)踐和操作能力。 “生存教育”是泰國(guó)教育的核心理念之一,貫穿于教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)階段,重在培養(yǎng)學(xué)生的生存能力和動(dòng)手能力。 對(duì)于泰國(guó)學(xué)生而言,更為重視“寓教于樂(lè)”中的輕松與快樂(lè)及“生存教育”中的參與和實(shí)踐。 教育觀念和著力點(diǎn)的差異使得中泰雙方在合作上還有諸多需要調(diào)整和磨合的地方。 此外,中國(guó)合作高校各自管理自己的孔子學(xué)院,無(wú)論是高校還是孔子學(xué)院都沒(méi)有制定或?qū)嵺`有效的合作機(jī)制或方案,難以形成傳播合力,在一定程度上浪費(fèi)了傳播資源,制約了傳播效果。

(三) 發(fā)展定位與傳播模式對(duì)精準(zhǔn)傳播的制約

泰國(guó)孔子學(xué)院的建立大體分為兩個(gè)階段,第一階段為創(chuàng)立階段,時(shí)間集中在2006 年前后,12所孔子學(xué)院均在此期間建立完成。 時(shí)間集中、數(shù)量之多是該階段孔子學(xué)院發(fā)展的最大特點(diǎn)。 第二階段則為發(fā)展階段,時(shí)間為2014 年以后,這一時(shí)期泰國(guó)新建的孔子學(xué)院僅有4 所,但這4 所孔子學(xué)院卻更體現(xiàn)了其緊跟時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn),這些孔子學(xué)院有著明確的定位及特色。 例如,兩所海上絲路孔子學(xué)院積極響應(yīng)“一帶一路”倡議號(hào)召,其中天津師范大學(xué)與泰國(guó)博仁大學(xué)共建的海上絲路孔子學(xué)院更是全球首家海上絲路孔子學(xué)院;華僑崇圣大學(xué)中醫(yī)孔子學(xué)院則是泰國(guó)首家具有中醫(yī)定位特色的孔子學(xué)院,專業(yè)性與針對(duì)性強(qiáng),彰顯了中醫(yī)傳統(tǒng)文化海外傳播的發(fā)展需求。 總體而言,第一階段成立的12 所孔子學(xué)院均已在泰國(guó)經(jīng)歷了超過(guò)16 年的變化與發(fā)展,它們已形成各自的發(fā)展定位與傳播模式。 不可否認(rèn),孔子學(xué)院在當(dāng)?shù)氐膫鞑ヒ旬a(chǎn)生了一定的影響和效果,但大多仍然延續(xù)其創(chuàng)立初期的發(fā)展定位,并未隨著孔子學(xué)院本身及外在環(huán)境的變化而進(jìn)行有效的更新,此現(xiàn)狀亟須改革與突破。

三、 孔子學(xué)院面對(duì)復(fù)雜國(guó)際形勢(shì)的反思與突破

近年來(lái),孔子學(xué)院的發(fā)展遭遇了前所未有的困境。 基于政治、安全、教育等方面的考慮,一些國(guó)家和地區(qū)甚至提出關(guān)閉或暫停與孔子學(xué)院的合作。 從2019 年開(kāi)始孔子學(xué)院陸續(xù)遭遇關(guān)停,2020年瑞典關(guān)停了境內(nèi)所有的孔子學(xué)院,與此同時(shí),美國(guó)、德國(guó)、比利時(shí)等國(guó)也紛紛關(guān)閉了部分孔子學(xué)院。 針對(duì)這一變局,2020 年6 月孔子學(xué)院總部更名為教育部中外語(yǔ)言交流合作中心。 中國(guó)國(guó)際中文教育基金會(huì)注冊(cè)成立,獲得孔子學(xué)院商標(biāo)的獨(dú)占使用許可,開(kāi)始以品牌授權(quán)模式運(yùn)作孔子學(xué)院?？鬃訉W(xué)院完成改隸后,教育部中外語(yǔ)言交流合作中心已逐步將各地孔子學(xué)院的管理權(quán)限下放給國(guó)內(nèi)合作院校,國(guó)內(nèi)各合作高校與孔子學(xué)院迎來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)。

近年來(lái),在“中泰命運(yùn)共同體”理念的倡導(dǎo)下,“一帶一路”倡議同“泰國(guó)4.0”經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略、東部經(jīng)濟(jì)走廊計(jì)劃深度對(duì)接,兩國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域的合作都迎來(lái)了歷史性發(fā)展機(jī)遇。 在此期間,泰國(guó)孔子學(xué)院不斷突破創(chuàng)新。 泰國(guó)27 家孔子學(xué)院和孔子課堂于2021 年合作成立了非官方組織——泰國(guó)孔子學(xué)院(課堂)發(fā)展聯(lián)盟。 在《孔子學(xué)院發(fā)展規(guī)劃》中明確表示,加強(qiáng)孔子學(xué)院建設(shè)有助于展現(xiàn)我國(guó)文明、民主、開(kāi)放、進(jìn)步的形象,增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)的理解和認(rèn)同[9]。 孔子學(xué)院作為中國(guó)國(guó)際傳播的窗口、平臺(tái)及渠道,應(yīng)提升與整合其國(guó)際傳播力,突破地理位置的制約,嘗試多樣化的合作模式,明確發(fā)展定位,改革傳播模式,面向泰國(guó)進(jìn)行協(xié)同性、系統(tǒng)性和有效性的傳播,切實(shí)有效地提升泰國(guó)民眾與社會(huì)對(duì)中國(guó)文明、民主、開(kāi)放、進(jìn)步的國(guó)家形象的認(rèn)知,提升傳播效果,助推中國(guó)文化與產(chǎn)業(yè)走入泰國(guó)并深入發(fā)展。 基于國(guó)際形勢(shì)及中泰兩國(guó)發(fā)展與合作的需要,需進(jìn)一步提升孔子學(xué)院的國(guó)際傳播力,為此,精準(zhǔn)傳播策略的優(yōu)化勢(shì)在必行。

(一) 提升孔子學(xué)院國(guó)際傳播力

精準(zhǔn)傳播是國(guó)際傳播理論研究的重要課題。中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家,在國(guó)際傳播力方面與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比還存在一定的差距。 如何在國(guó)際社會(huì)通過(guò)有效傳播提高自身的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)、維護(hù)國(guó)家利益,這既是我們黨和政府關(guān)心的重大實(shí)踐問(wèn)題,也是傳播學(xué)界關(guān)注的重大學(xué)術(shù)課題。 我們尤其要把如何在國(guó)際傳播中實(shí)施精準(zhǔn)傳播作為重要課題,這也是我國(guó)傳播學(xué)進(jìn)一步拓展發(fā)展空間的重要契機(jī)。 中國(guó)和泰國(guó)共建的孔子學(xué)院作為中國(guó)面向泰國(guó)精準(zhǔn)傳播的有效平臺(tái)與途徑,其發(fā)展的核心是提升孔子學(xué)院的國(guó)際傳播力。

孔子學(xué)院國(guó)際傳播力的提升應(yīng)基于三個(gè)層面展開(kāi),即內(nèi)層的傳播力量、中層的傳播作用和外層的傳播效果[10]。 其一,內(nèi)層的傳播力量是孔子學(xué)院國(guó)際傳播力的基礎(chǔ)。 主要包括孔子學(xué)院的建設(shè)、工作人員的媒介素養(yǎng)、教師的專業(yè)素養(yǎng)等,涉及中泰雙方院長(zhǎng)、公派教師、志愿者教師及泰國(guó)本土教師與工作人員。 新媒體時(shí)代,孔子學(xué)院的國(guó)際傳播主體由傳統(tǒng)的以政府為主導(dǎo),轉(zhuǎn)向政府、組織、個(gè)人共同參與,國(guó)際社會(huì)與國(guó)內(nèi)社會(huì)共同開(kāi)展的聯(lián)動(dòng)新格局,要充分調(diào)動(dòng)組織與個(gè)人傳播的積極性。 其二,中層的傳播作用是孔子學(xué)院國(guó)際傳播力的體現(xiàn)。 孔子學(xué)院的國(guó)際傳播力是通過(guò)具體的傳播活動(dòng)、傳播渠道的建設(shè)、傳播內(nèi)容等體現(xiàn)出來(lái)的。 泰國(guó)孔子學(xué)院的中文教育、中文水平考試、獎(jiǎng)學(xué)金推薦、中國(guó)文化推廣及活動(dòng)、媒體傳播等輻射群體、影響規(guī)模應(yīng)不斷擴(kuò)大與夯實(shí),既要有量也要有質(zhì)。 新媒體時(shí)代要借助新媒體技術(shù),創(chuàng)新孔子學(xué)院的國(guó)際傳播途徑與內(nèi)容,要形成語(yǔ)言與文化并重,在傳播中國(guó)文化的同時(shí)也應(yīng)凸顯地方文化,立體化推動(dòng)中國(guó)聲音、中國(guó)故事、中國(guó)文化、中國(guó)形象在泰國(guó)的傳播。 其三,外層的傳播效果是孔子學(xué)院國(guó)際傳播力的結(jié)果。 孔子學(xué)院在服務(wù)泰國(guó)社會(huì)各界和加強(qiáng)中泰人文交流方面起到了積極的引領(lǐng)和示范作用,得到泰國(guó)各界的一致認(rèn)可。通過(guò)十幾年的發(fā)展,孔子學(xué)院已在泰國(guó)社會(huì)和民眾心中塑造了良好的形象,在中國(guó)面向泰國(guó)的傳播領(lǐng)域作出了突出的貢獻(xiàn),已成為“中泰一家親”的典范。 泰國(guó)朱拉隆功大學(xué)孔子學(xué)院就是在泰國(guó)詩(shī)琳通公主殿下的倡導(dǎo)下,由北京大學(xué)和朱拉隆功大學(xué)合作建立的。 泰國(guó)詩(shī)琳通公主殿下還出席了朱拉隆功大學(xué)孔子學(xué)院成立的揭牌儀式,題詞“任重道遠(yuǎn)”并贈(zèng)送給學(xué)院。 孔子學(xué)院的發(fā)展在泰國(guó)得到王室、政府、宗教界和民眾的支持。 孔敬大學(xué)孔子學(xué)院積極開(kāi)展“中泰高鐵漢語(yǔ)培訓(xùn)項(xiàng)目”,自2016 年4 月啟動(dòng)以來(lái),已與泰國(guó)23 個(gè)府、50 余所職業(yè)院校開(kāi)展合作,面向1 500 多名職業(yè)院校的學(xué)生開(kāi)展“中泰高鐵”系列巡講20 余場(chǎng)次,對(duì)近600 名職業(yè)院校學(xué)生開(kāi)展高鐵漢語(yǔ)培訓(xùn),輸送近200 名學(xué)生赴華進(jìn)入鐵路及交通運(yùn)輸職業(yè)院校進(jìn)行短期學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)與交流,為泰國(guó)培養(yǎng)了四屆共176 名“漢語(yǔ)+鐵路”的復(fù)合型技術(shù)人才[11]。泰國(guó)孔子學(xué)院適應(yīng)當(dāng)?shù)匦枨?、開(kāi)拓創(chuàng)新,得到當(dāng)?shù)卣兔癖姷母叨仍u(píng)價(jià),為促進(jìn)中泰人民交流、增進(jìn)中泰兩國(guó)人民的友誼作出了積極的貢獻(xiàn)。

(二) 制定并實(shí)施區(qū)域化、分眾化、精細(xì)化、定制化的精準(zhǔn)傳播方案,進(jìn)行協(xié)同性、系統(tǒng)性和有效性的傳播

原中國(guó)傳媒大學(xué)副校長(zhǎng)(現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所所長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)新聞傳播學(xué)院院長(zhǎng))胡正榮在接受《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》采訪時(shí)提出:“精準(zhǔn)傳播是全媒體時(shí)代最有效的傳播方式,針對(duì)性越強(qiáng)的傳播效果越好。 這就要求我們?cè)趪?guó)際傳播過(guò)程中,根據(jù)不同人群制定有針對(duì)性的傳播策略和戰(zhàn)略……甚至相同內(nèi)容的產(chǎn)品,也要根據(jù)用戶的接受習(xí)慣制作不同的版本?！盵12]孔子學(xué)院是中國(guó)面向泰國(guó)精準(zhǔn)傳播的有效平臺(tái),應(yīng)提升與整合其國(guó)際傳播力,使其能面向泰國(guó)進(jìn)行協(xié)同性、系統(tǒng)性和有效性的精準(zhǔn)傳播。

2021 年9 月27 日,泰國(guó)孔子學(xué)院(課堂)發(fā)展聯(lián)盟成立。 該聯(lián)盟以促進(jìn)泰國(guó)中文教學(xué)發(fā)展、中泰文化交流及中泰友好關(guān)系發(fā)展為宗旨,積極融入“一帶一路”建設(shè),秉持“共通”“共享”“共建”的合作理念,搭建合作平臺(tái),實(shí)現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、協(xié)同發(fā)展,努力構(gòu)建泰國(guó)孔子學(xué)院(課堂)區(qū)域特色發(fā)展新模式。 在中泰兩國(guó)政府的大力支持下,泰國(guó)孔子學(xué)院不斷完善“中文+”發(fā)展模式,為各行業(yè)分眾化培養(yǎng)專業(yè)的中文人才。 在漢語(yǔ)水平考試(HSK) 和中小學(xué)生漢語(yǔ)考試(YCT)方面,多家孔子學(xué)院每年的考生數(shù)量都達(dá)萬(wàn)人以上。 在本土教師培訓(xùn)方面,多家孔子學(xué)院成立培訓(xùn)中心,組織學(xué)術(shù)研討、工作沙龍、教學(xué)工作坊等多種形式的培訓(xùn)活動(dòng)。 如班頌德昭帕亞皇家?guī)煼洞髮W(xué)孔子學(xué)院以“教師教育”為辦學(xué)特色,致力于泰國(guó)本土漢語(yǔ)教師的培訓(xùn)工作。 在常規(guī)培訓(xùn)方面,該孔子學(xué)院自2012 年起與曼谷教育局合作,每年舉辦兩期“曼谷教育局本土教師培訓(xùn)”,并根據(jù)泰國(guó)本土教師每年的實(shí)際情況定制培訓(xùn)項(xiàng)目,如專注于提升本土教師教學(xué)技能的“教學(xué)技能進(jìn)階培訓(xùn)班”,強(qiáng)調(diào)提高教師中華文化素養(yǎng)的“漢語(yǔ)文化交際培訓(xùn)”,以教學(xué)法為主要內(nèi)容的“本土漢語(yǔ)教師教學(xué)研討會(huì)”等。 這些培訓(xùn)項(xiàng)目主題明確、針對(duì)性強(qiáng)、效果明顯。 東方大學(xué)孔子學(xué)院則專門設(shè)立“泰國(guó)卓越中醫(yī)師培訓(xùn)基地”,以中醫(yī)藥文化作為培訓(xùn)內(nèi)容,打造特色漢語(yǔ)教師培訓(xùn)課程體系。 受新冠疫情影響,泰國(guó)中文教師資源稀缺現(xiàn)象較為突出。 為解決這一問(wèn)題,我國(guó)教育部中外語(yǔ)言交流合作中心加強(qiáng)與泰國(guó)高等教育和科研創(chuàng)新部、泰國(guó)教育部、泰國(guó)教育部職業(yè)教育委員會(huì)的進(jìn)一步合作,通過(guò)研發(fā)中文課程、進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)、搭建聘任體系等措施,精細(xì)化、定制化培養(yǎng)泰國(guó)本土中文教師,將中文及中國(guó)文化傳播者由過(guò)去的“輸血”轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸煅薄?這一調(diào)整有望在未來(lái)五到十年內(nèi)改變泰國(guó)中文師資短缺的問(wèn)題,進(jìn)一步促進(jìn)中文教學(xué)、中國(guó)文化推廣在泰國(guó)可持續(xù)、高質(zhì)量發(fā)展,為構(gòu)建中泰命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)力量。

結(jié)語(yǔ)

本文以中國(guó)和泰國(guó)共建的孔子學(xué)院為研究對(duì)象,從其基本概況、漢語(yǔ)教學(xué)與考試、文化推廣及重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)(漢語(yǔ)水平考試、本土師資培訓(xùn)、獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目、來(lái)華項(xiàng)目)等方面探討孔子學(xué)院面向泰國(guó)精準(zhǔn)傳播的實(shí)踐,聚焦泰國(guó)孔子學(xué)院在傳播過(guò)程中存在的問(wèn)題及面臨的挑戰(zhàn),并就此提出建議。 在國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜演變的背景下,孔子學(xué)院迎來(lái)了管理模式和運(yùn)營(yíng)機(jī)制等自身發(fā)展的轉(zhuǎn)變,面臨著可持續(xù)和高質(zhì)量發(fā)展的挑戰(zhàn)。 在新形勢(shì)下,孔子學(xué)院要實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展,必須通過(guò)提升國(guó)際傳播力以激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力,不斷創(chuàng)新精準(zhǔn)傳播策略以提質(zhì)增效,通過(guò)協(xié)同聯(lián)動(dòng)機(jī)制,實(shí)現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、系統(tǒng)發(fā)展,構(gòu)建孔子學(xué)院面向泰國(guó)乃至整個(gè)東盟地區(qū)的傳播新模式,以充分發(fā)揮孔子學(xué)院的優(yōu)勢(shì),提高區(qū)域傳播的接受度和有效性。