常素梅

常州開(kāi)放大學(xué)，江蘇 常州 213001

勞動(dòng)素養(yǎng)是指“經(jīng)過(guò)生活和教育活動(dòng)形成的與勞動(dòng)有關(guān)的人的素養(yǎng)，包括勞動(dòng)的價(jià)值觀、勞動(dòng)的知識(shí)與能力等維度”［1］。這是一個(gè)人健康成長(zhǎng)與全面發(fā)展所必不可少的基礎(chǔ)素養(yǎng)，也是構(gòu)成當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的基本要素。2020 年3 月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》指出：“勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平……是學(xué)生成長(zhǎng)的必要途徑，具有樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值”。［2］由此看出，勞動(dòng)教育是以提升學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的方式，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育活動(dòng)。高職院校需要培養(yǎng)的是復(fù)合型高素質(zhì)技能型人才，學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)水平直接影響著其能否成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。因此，如何進(jìn)一步培育與提升高職院校學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)，需要學(xué)校在勞動(dòng)教育中給予重點(diǎn)關(guān)注。本文將基于SECI 模型對(duì)高職院校學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的培育路徑進(jìn)行探討，以期進(jìn)一步推動(dòng)勞動(dòng)教育的系統(tǒng)全面開(kāi)展。

一、SECI 模型的基本內(nèi)涵

日本學(xué)者野中郁次郎和竹內(nèi)弘高于20 世紀(jì)末提出SECI 模型理論。他們認(rèn)為：“在社會(huì)活動(dòng)中有兩種知識(shí)在一定條件下相互影響、相互作用和相互轉(zhuǎn)化，即顯性知識(shí)與隱性知識(shí)，且兩種知識(shí)的相互轉(zhuǎn)化過(guò)程主要表現(xiàn)為社會(huì)化（Socialization）、外化（Externalization）、組合化（Combination）和內(nèi)化（Internalization），即SECI模型”［3］。其中，社會(huì)化（S）是隱性知識(shí)向隱性知識(shí)的轉(zhuǎn)化，主要是指隱性知識(shí)的傳達(dá)與分享過(guò)程，在此階段主要通過(guò)學(xué)習(xí)者的持續(xù)觀察、模仿、嘗試與實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)認(rèn)知上的獲得與進(jìn)步；外化（E）是隱性知識(shí)轉(zhuǎn)換為顯性知識(shí)的過(guò)程，是個(gè)人將已取得的知識(shí)在不同的活動(dòng)中進(jìn)行外在表達(dá)，從而不斷顯現(xiàn)與整合；組合化（C）是顯性知識(shí)向顯性知識(shí)的轉(zhuǎn)化，指通過(guò)不同的符號(hào)載體與信息技術(shù)將自身所已具備的多種顯性知識(shí)進(jìn)行理性的總結(jié)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)一定的系統(tǒng)化與體系化；內(nèi)化（I）是顯性知識(shí)向隱性知識(shí)的轉(zhuǎn)化，指人們對(duì)已接受與系統(tǒng)化的顯性知識(shí)，在經(jīng)過(guò)消化吸收、理解提升后進(jìn)行實(shí)踐，并逐步轉(zhuǎn)化與沉淀成新的個(gè)人隱性知識(shí)的過(guò)程。這四個(gè)過(guò)程分別都有與之對(duì)應(yīng)的一個(gè)“場(chǎng)（Ba）”存在即社會(huì)化（S）對(duì)應(yīng)的是創(chuàng)始場(chǎng)、外化（E）對(duì)應(yīng)的是互動(dòng)場(chǎng)、組合化（C）對(duì)應(yīng)的是系統(tǒng)場(chǎng)、內(nèi)化（I）對(duì)應(yīng)的是練習(xí)場(chǎng)。通過(guò)這四個(gè)階段與“場(chǎng)”的對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)換，可以促進(jìn)人的自我學(xué)習(xí)成長(zhǎng)與知識(shí)轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，共同實(shí)現(xiàn)隱性知識(shí)到顯性知識(shí)再到隱性知識(shí)轉(zhuǎn)換的螺旋式循環(huán)上升過(guò)程。

二、SECI 模型對(duì)高職院校學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)培育的啟示

“一個(gè)人的和諧全面發(fā)展、富有教養(yǎng)、精神豐富、道德純潔——所有這一切，只有當(dāng)他不僅在智育、德育、美育和體育素養(yǎng)上，而且在勞動(dòng)素養(yǎng)上達(dá)到較高階段時(shí)，才能做到”［4］。因此，在我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的新階段，高職院校需要有高質(zhì)量的勞動(dòng)教育去服務(wù)于學(xué)生的全面健康發(fā)展?；谏鲜鯯ECI 模型的基本內(nèi)涵分析，我們可以“借鑒其知識(shí)轉(zhuǎn)化理念與實(shí)踐要求，尋求教育教學(xué)中知識(shí)轉(zhuǎn)化、創(chuàng)生、習(xí)得的可能性及其機(jī)制、路徑與成效”［5］，為高職院校如何更好開(kāi)展勞動(dòng)素養(yǎng)培育提供了理論與實(shí)踐方面的啟示。

在對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)培育的過(guò)程中，有關(guān)勞動(dòng)素養(yǎng)的理論知識(shí)即為顯性知識(shí)，而勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)能力、勞動(dòng)情感等方面則為隱性知識(shí)。在社會(huì)化（S）階段，主要是通過(guò)教育者的理想信念、思維方式、言談舉止、思想情感等方面的“身教”潛移默化地影響并促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)意識(shí)與精神、勞動(dòng)態(tài)度與情感、勞動(dòng)能力與素質(zhì)。在外化（E）階段，主要“是將隱性知識(shí)用格式化的語(yǔ)言、概念、數(shù)字等顯性描述的過(guò)程，它是知識(shí)轉(zhuǎn)化中舉足輕重的環(huán)節(jié)”［5］。教育者對(duì)勞動(dòng)素養(yǎng)理論的講解與傳授即為外化過(guò)程，同時(shí)學(xué)校有關(guān)勞動(dòng)教育方面的人才培養(yǎng)方案制定、校本課程開(kāi)發(fā)、教育案例收集等，都體現(xiàn)了將關(guān)于勞動(dòng)教育的隱性知識(shí)科學(xué)系統(tǒng)表達(dá)出來(lái)，并通過(guò)課堂內(nèi)外的理論講授對(duì)學(xué)生展開(kāi)教育。在組合化（C）階段，是學(xué)校通過(guò)多種媒介與載體，將學(xué)生獲得的多種顯性知識(shí)進(jìn)行有機(jī)重組與系統(tǒng)整合，實(shí)現(xiàn)顯性知識(shí)的進(jìn)一步遞進(jìn)與發(fā)展。對(duì)于學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的培育而言，學(xué)?？梢越柚€下與線上相結(jié)合的方式，特別是通過(guò)多種數(shù)字化技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，為學(xué)生打造“時(shí)時(shí)可學(xué)、處處能學(xué)”的環(huán)境，同時(shí)針對(duì)性給予指導(dǎo)與引領(lǐng)。在內(nèi)化（I）階段，是學(xué)生將顯性知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐，進(jìn)行內(nèi)部升華的過(guò)程。學(xué)生通過(guò)前面有關(guān)勞動(dòng)知識(shí)、勞動(dòng)意義及勞動(dòng)技能等方面的顯性知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，再經(jīng)過(guò)日常生活練習(xí)、技能競(jìng)賽參與、頂崗實(shí)習(xí)開(kāi)展、公益活動(dòng)參加等多種方式應(yīng)用于實(shí)踐，能夠更加深刻感悟勞動(dòng)帶來(lái)的價(jià)值感與意義感。

三、基于SECI 模型完善高職院校學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)培育的路徑

（一）發(fā)揮共育力量，營(yíng)造潛移默化的創(chuàng)始場(chǎng)

創(chuàng)始場(chǎng)是知識(shí)與價(jià)值生成的起點(diǎn)，是人們思想和精神活動(dòng)的最初狀態(tài)。鑒于當(dāng)前勞動(dòng)教育在學(xué)校中被弱化，在家庭中被軟化，在社會(huì)中被淡化的狀況，需要我們從全員全程育人的角度出發(fā)，發(fā)揮好家庭、學(xué)校與社會(huì)的共育力量，營(yíng)造培育學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)潛移默化的創(chuàng)始場(chǎng)。學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展是在家庭、學(xué)校與社會(huì)的協(xié)同關(guān)注與教育下實(shí)現(xiàn)的。家庭在學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀與勞動(dòng)能力的形成過(guò)程中起著基礎(chǔ)性作用。因此，家庭要重點(diǎn)培養(yǎng)他們的勞動(dòng)自立意識(shí)、基本生活技能與生活自理能力，養(yǎng)成一種肯干愿干的良好生活習(xí)慣。學(xué)校是培育學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的重要陣地，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的系統(tǒng)性勞動(dòng)教育校園文化生態(tài)來(lái)潛移默化地感染學(xué)生。首要的一點(diǎn)是要強(qiáng)化學(xué)校的重視度與頂層設(shè)計(jì)，以馬克思主義勞動(dòng)觀為指引，制定學(xué)校勞動(dòng)教育實(shí)施意見(jiàn)，健全勞動(dòng)評(píng)價(jià)體系，強(qiáng)化勞動(dòng)精神宣傳體系。同時(shí)還要凸顯職業(yè)院校的特點(diǎn)，將崇尚勞動(dòng)精神與工匠精神有機(jī)結(jié)合，把勞動(dòng)教育系統(tǒng)納入人才培養(yǎng)全過(guò)程、全階段。從社會(huì)來(lái)講，主要是要加強(qiáng)宣傳導(dǎo)向，形成勞動(dòng)風(fēng)尚，建設(shè)一種全社會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)、積極支持與努力開(kāi)展勞動(dòng)教育的良好態(tài)勢(shì)，形成崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)者的時(shí)代風(fēng)尚與氛圍。特別要關(guān)注到當(dāng)前是一個(gè)自媒體、全媒體信息傳播的時(shí)代，可以用當(dāng)代青年喜聞樂(lè)見(jiàn)的“兩微一端”、vlog 和短視頻的方式增添貼近青年學(xué)生實(shí)際的多樣性、創(chuàng)新性教育互動(dòng)方式，增強(qiáng)學(xué)生感受勞動(dòng)的魅力與活力、涵養(yǎng)勞動(dòng)的情懷與意志。

（二）優(yōu)化課程體系，提供積極互動(dòng)的對(duì)話場(chǎng)

對(duì)話場(chǎng)是指將具備一定知識(shí)和技能的個(gè)體，在一定的場(chǎng)所通過(guò)群體之間的問(wèn)題討論、焦點(diǎn)交流等互動(dòng)活動(dòng)，獲得認(rèn)知的相互啟發(fā)與碰撞、反思與創(chuàng)造，從而促進(jìn)整體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與能力的提升。在學(xué)校教育中，師生之間與生生之間的互動(dòng)最為集中的則是出現(xiàn)在課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中。因此，深化學(xué)生勞動(dòng)認(rèn)知、發(fā)展學(xué)生勞動(dòng)精神與實(shí)踐技能的勞動(dòng)課程體系的開(kāi)發(fā)與優(yōu)化尤為重要。

第一，學(xué)校要把學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的培育納入人才培養(yǎng)方案中，在人才培養(yǎng)目標(biāo)中得到展現(xiàn)；第二，基于勞動(dòng)教育制定“立德、增智、強(qiáng)技”的目標(biāo)，要對(duì)開(kāi)展勞動(dòng)教育的課程體系進(jìn)行一體化科學(xué)規(guī)劃即嘗試建立勞動(dòng)素養(yǎng)培育的必修課、“融入勞動(dòng)要素的公共課”與“融入勞動(dòng)元素的專(zhuān)業(yè)課”的課程體系；第三，根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生構(gòu)建具有一定層次性與差異性的勞動(dòng)教育課程內(nèi)容。例如，大一年級(jí)主要開(kāi)設(shè)勞動(dòng)教育必修課，因?yàn)樗麄兪紫纫_立科學(xué)的勞動(dòng)觀與了解自身專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)崗位素養(yǎng)；大二年級(jí)需要進(jìn)一步拓展勞動(dòng)教育的內(nèi)容，可以在選修的公共課、專(zhuān)業(yè)課中融入勞動(dòng)教育元素，同時(shí)依托學(xué)校的社團(tuán)活動(dòng)開(kāi)設(shè)志愿者服務(wù)、社會(huì)公益勞動(dòng)等，逐步體會(huì)服務(wù)型勞動(dòng)的積極意義，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感；大三學(xué)生要進(jìn)入到頂崗實(shí)習(xí)與找工作的階段，學(xué)校的勞動(dòng)教育內(nèi)容要轉(zhuǎn)向?qū)W生的職業(yè)生涯規(guī)劃及從業(yè)崗位需求，注重利用知識(shí)、技能、工具等與專(zhuān)業(yè)實(shí)踐實(shí)習(xí)相結(jié)合。

（三）依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，打造資源豐富的系統(tǒng)場(chǎng)

系統(tǒng)場(chǎng)主要是指在虛擬的環(huán)境下將明確的知識(shí)進(jìn)行傳遞、共享、整理、溝通的場(chǎng)。“信息技術(shù)構(gòu)建的協(xié)作環(huán)境對(duì)孤立的顯性知識(shí)成分的組合起到有效的支持作用”。［6］因此，依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)將線上學(xué)習(xí)與線下教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，有序開(kāi)展對(duì)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的培育也是當(dāng)前的重要途徑。

一是可以通過(guò)學(xué)校官方微信公眾號(hào)或思政教育的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，定期推送一些優(yōu)秀專(zhuān)家學(xué)者關(guān)于勞動(dòng)教育的觀點(diǎn)文章或新聞評(píng)論，提醒學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，融合勞動(dòng)教育思想觀念，以深化學(xué)生關(guān)于勞動(dòng)理論的認(rèn)知；二是不同學(xué)科教師在開(kāi)展線上勞動(dòng)教育時(shí)，要注意拓展的教育內(nèi)容要與學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)與融通，提升學(xué)生理論與實(shí)踐結(jié)合的能力，共同促進(jìn)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的提高；三是學(xué)校可以搭建多層次的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)空間，設(shè)置專(zhuān)欄，突破時(shí)空限制，實(shí)現(xiàn)多類(lèi)學(xué)習(xí)主體之間關(guān)于勞動(dòng)活動(dòng)的“時(shí)時(shí)、事事、處處”的感悟交流，同時(shí)不間斷發(fā)布社會(huì)中出現(xiàn)的人們的新需求、形成的地方新業(yè)態(tài)以及新工藝與新技術(shù)等學(xué)校要安排開(kāi)展的各類(lèi)勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生頭腦風(fēng)暴、出謀劃策并能積極參加，促進(jìn)學(xué)生在具體勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中豐富勞動(dòng)情感，提高勞動(dòng)實(shí)踐能力。

（四）整合實(shí)踐資源，拓寬多元外化的練習(xí)場(chǎng)

練習(xí)場(chǎng)的設(shè)立主要是通過(guò)個(gè)人的實(shí)際訓(xùn)練和社會(huì)活動(dòng)的積極參與，把系統(tǒng)化的顯性知識(shí)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐并通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行檢驗(yàn)，以進(jìn)一步在磨礪中內(nèi)化，從而深化認(rèn)知、錘煉品格。因此，學(xué)校需要進(jìn)一步整合校內(nèi)外的實(shí)踐教育資源，持續(xù)拓寬學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)培育的練習(xí)場(chǎng)，以助學(xué)生更加深入勞動(dòng)體驗(yàn)、體味勞動(dòng)艱辛與感悟勞動(dòng)價(jià)值。

首先，從校內(nèi)來(lái)講，高職院校要結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，挖掘不同專(zhuān)業(yè)蘊(yùn)含的勞動(dòng)教育元素，把教育內(nèi)容做厚實(shí)，把教育形式做靈活，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)技能實(shí)訓(xùn)與勞動(dòng)教育的有機(jī)融合。學(xué)校要加大其他類(lèi)型的勞動(dòng)實(shí)踐校內(nèi)基地建設(shè)。例如，逐步建立與完善學(xué)生的“一站式服務(wù)中心”，學(xué)生主要開(kāi)展多樣的服務(wù)型勞動(dòng)，自主辦理與完成校園各項(xiàng)日常生活事務(wù)，真實(shí)有效地感受到勞動(dòng)帶來(lái)的愉悅感與價(jià)值感。同時(shí)，學(xué)校也可以進(jìn)一步建立學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園，幫助學(xué)生在校期間嘗試進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，積累經(jīng)驗(yàn)，提高與現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展需要的契合度，更加全面提高多種勞動(dòng)能力與勞動(dòng)品質(zhì)。

其次，在校企合作方面，學(xué)校要進(jìn)一步依托企業(yè)豐富的勞動(dòng)資源和完整的技術(shù)設(shè)備，共建一批穩(wěn)定的勞動(dòng)教育教學(xué)實(shí)踐與實(shí)訓(xùn)基地，特別是將勞動(dòng)教育與學(xué)生的頂崗實(shí)習(xí)崗位有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在具體的崗位中針對(duì)性地拓展勞動(dòng)教育內(nèi)容，強(qiáng)化勞動(dòng)實(shí)踐能力，為以后順利踏入社會(huì)工作崗位奠定良好的基礎(chǔ)。

最后，學(xué)校要主動(dòng)“適應(yīng)科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革，針對(duì)勞動(dòng)新形態(tài)，注重新興技術(shù)支撐和社會(huì)服務(wù)新變化”，積極擴(kuò)容以涵蓋變化發(fā)展了的勞動(dòng)現(xiàn)實(shí)。服務(wù)性勞動(dòng)、消費(fèi)性勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)、復(fù)合性勞動(dòng)等新型勞動(dòng)形態(tài)正進(jìn)入勞動(dòng)教育的視野。這些新型勞動(dòng)形態(tài)僅僅在學(xué)校與企業(yè)中是無(wú)法得到完全的體驗(yàn)與實(shí)踐的，需要鼓勵(lì)學(xué)生勇于走出“象牙塔”，進(jìn)入社會(huì)，走進(jìn)城鄉(xiāng)社區(qū)、福利院、醫(yī)院、博物館、科技館、圖書(shū)館、孵化園等單位與機(jī)構(gòu)工作實(shí)踐場(chǎng)所去發(fā)揮才能，逐步豐厚勞動(dòng)知識(shí)、夯實(shí)勞動(dòng)技能與錘煉勞動(dòng)品格，對(duì)“為什么要?jiǎng)趧?dòng)、勞動(dòng)為了誰(shuí)、如何勞動(dòng)”等問(wèn)題有更加全面科學(xué)的認(rèn)知，促進(jìn)自身的自由全面發(fā)展，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)積極力量。