夏燕靖

(上海交通大學(xué) 人文藝術(shù)研究院,上海 200240)

一、引言

藝術(shù)教育一般分為專業(yè)藝術(shù)教育和普及藝術(shù)教育,專業(yè)藝術(shù)教育是為培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)人才而開展的專業(yè)性教育。因此,專業(yè)藝術(shù)教育有非常明確的專業(yè)針對性,突出體現(xiàn)在藝術(shù)技能教育和藝術(shù)素質(zhì)教育兩方面。藝術(shù)技能教育比較顯著,如繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲劇、戲曲、影視和設(shè)計等。藝術(shù)素質(zhì)教育則是養(yǎng)成教育,主要體現(xiàn)在藝術(shù)理論教學(xué)上,如藝術(shù)史、藝術(shù)美學(xué)、藝術(shù)批評以及交叉和應(yīng)用知識等有針對性的藝術(shù)研究型課程。就目前我國的專業(yè)藝術(shù)教育而言,藝術(shù)實踐與藝術(shù)理論教育在生源上是截然不同的,前者主要來源于藝考生,后者主要來源于文理考生。而在實際的藝術(shù)教育過程中,兩者既有區(qū)別又有交叉。伴隨著新時代社會發(fā)展的需要,特別是隨著藝術(shù)學(xué)科發(fā)展的演進,專業(yè)藝術(shù)教育在藝術(shù)技能之外對于人文素養(yǎng)的要求越來越高。因此,專業(yè)藝術(shù)教育與藝術(shù)學(xué)科發(fā)展的問題便成為當下關(guān)涉藝術(shù)教育全局的熱點話題。

專業(yè)藝術(shù)教育的特殊性應(yīng)予以高度重視,其重點體現(xiàn)在本科階段的人才培養(yǎng)上,這是藝術(shù)教育可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。如是可言,專業(yè)藝術(shù)教育之本科階段的教育教學(xué),應(yīng)是極為重要的根本,打牢基礎(chǔ),全面培養(yǎng)和提升本科生的綜合素質(zhì),是培養(yǎng)高層次專業(yè)藝術(shù)人才的重要環(huán)節(jié)。與此同時,關(guān)注專業(yè)藝術(shù)教育又觸及對藝術(shù)學(xué)科發(fā)展的認識,包括人才培養(yǎng)如何適應(yīng)市場需求、如何完善人才培養(yǎng)的綜合指標等,這些都是推進藝術(shù)學(xué)科建設(shè)的關(guān)鍵。當然,專業(yè)藝術(shù)教育不可否認是基于個人興趣和人文素養(yǎng)的,應(yīng)當說,整個專業(yè)藝術(shù)教育的全過程都是教育者啟發(fā)受教育者共同實現(xiàn)領(lǐng)悟與體驗的過程,這個過程中學(xué)生能充分調(diào)動視覺、聽覺、動覺感知來表達自我,這種藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)表現(xiàn)對于培養(yǎng)形象思維能力以及用藝術(shù)的形式溝通人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的能力有著重要的推動作用。自然,專業(yè)藝術(shù)教育并非只是藝術(shù)技能的傳授,其更是整個人文教育的重要組成部分,誠如法國作家福樓拜所說:“越往前進,藝術(shù)越要科學(xué)化,同時科學(xué)也要藝術(shù)化,兩者在塔底分手,在塔頂結(jié)合?！盵1]的確,藝術(shù)離不開科學(xué)化的撫育,也離不開人性情感的孕育。專業(yè)藝術(shù)教育與理論藝術(shù)教育相比,更需要遵循藝術(shù)與科學(xué)的育人規(guī)律,不是單純的技能或?qū)I(yè)知識的傳授,而應(yīng)當從藝術(shù)學(xué)科培養(yǎng)的大目標,即從藝術(shù)傳統(tǒng)、現(xiàn)代藝術(shù)、藝術(shù)精神、藝術(shù)綜合能力的多重性上真正實現(xiàn)“授人以漁”的教育。為進一步深入探討和認識專業(yè)藝術(shù)教育的特性,推動具有引領(lǐng)性的藝術(shù)教育事業(yè),本文選擇專業(yè)藝術(shù)教育幾個熱點話題為切入視角,談?wù)勛约旱恼J識,并與同道共商榷。

二、“以本為本”的專業(yè)藝術(shù)教育發(fā)展思路

專業(yè)藝術(shù)教育之本科教育具有非常突出的基礎(chǔ)地位,這是其他教學(xué)科研機構(gòu)無法替代的教育層次,是最能夠體現(xiàn)專業(yè)藝術(shù)教育的教學(xué)特色之所在。專業(yè)藝術(shù)教育要求在保證知識傳授的基礎(chǔ)上,開展充分的藝術(shù)技能教育教學(xué)。關(guān)鍵是在本科階段合理地、科學(xué)地處理文化與理論知識和藝術(shù)技能教學(xué)的關(guān)系,為高層次人才的培養(yǎng)奠定扎實的基礎(chǔ)。具體分析如下:

一是專業(yè)藝術(shù)教育以培養(yǎng)實踐人才為主,本科擔負著重要的藝術(shù)規(guī)訓(xùn)基礎(chǔ)的職責,從藝術(shù)教育教學(xué)特殊性來講,即對高技能水準的技術(shù)培訓(xùn),這里又分為“童子功”和“后天功”。表演藝術(shù)類的基礎(chǔ)藝術(shù)技能多半為“童子功”,通過自幼的練習(xí)打下技藝基礎(chǔ)。顯然,由“童子功”練就的技藝應(yīng)是在本科階段之前,即中小學(xué)階段的基礎(chǔ)教育中完成,到本科階段則是進一步完善和提升,以達到真正的專業(yè)藝術(shù)技藝技能水準?！昂筇旃Α眲t是本科階段之前完成基本藝術(shù)素養(yǎng)的鋪墊,在本科階段完成技藝技能的規(guī)訓(xùn)和提升。由此看來,本科階段是接受高水平藝術(shù)實踐規(guī)訓(xùn)最為重要的階段。而不同藝術(shù)門類的特性,又決定了藝術(shù)技能要求的差異。舉例來說,表演類藝術(shù)對技能要求很高,如戲曲專業(yè),傳統(tǒng)戲曲集唱、念、做、打為一體的綜合藝術(shù)訓(xùn)練,就需要有針對性地選才,從考察各項童子功的基本把控能力著眼,在專業(yè)教育教學(xué)上要求學(xué)生“曲不離口”地天天練。例如昆曲融合了唱、念、做、打以及舞蹈、武術(shù)等身段功夫,又以曲詞典雅、行腔婉轉(zhuǎn)、表演細膩而著稱。在戲曲傳授中,關(guān)鍵是其唱念語音為“中州韻”的傳承,這就涉及多方面的古韻教學(xué)基礎(chǔ),如南宋佚名《中原雅音》、元代周德清《中原音韻》、明代王文璧《中州音韻》、清代沈乘麐《韻學(xué)驪珠》等,就需要在教學(xué)中熟悉文獻,跟導(dǎo)師唱念,方能真正入門。俞振飛在談及研究中州韻教學(xué)體會時說:“夫音韻之學(xué),深同煙海,文人久已視此為畏途。而善度曲者,必辨九聲而復(fù)控揣之,九聲者,陰平、陽平、陰去、陽去、陰入、陽入、陰上、陽上及陰陽通用之上聲是也?！盵2]可見,戲曲本科教育教學(xué)需要規(guī)訓(xùn)的基本功及素養(yǎng)功課非常之多,而專業(yè)藝術(shù)教育正是要解決這些方面課程組合與課程結(jié)構(gòu)的問題,并發(fā)揮出引領(lǐng)作用。同樣,弋陽腔則是江西地方傳統(tǒng)戲劇,弋陽腔的角色分工對南戲傳承極為重要。此外,還包括許多劇目的演出實習(xí)和傳授,如《三國傳》《水滸傳》《岳飛傳》《目連傳》《封神傳》等。這些正是傳統(tǒng)戲曲傳承下來的藝術(shù)經(jīng)典,保存?zhèn)鹘y(tǒng)戲曲文脈并帶進課堂,使之成為教學(xué)真?zhèn)?。這不僅僅是一句傳播與弘揚傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的口號,更重要的是將傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的精華繼承并保留在戲曲教學(xué)的曲目當中,讓今人再聽到傳統(tǒng)戲曲的古傳曲。例如元雜劇和南戲音樂,尤其是南戲的兩支主脈——昆曲與弋陽腔,能夠讓后人聽到六百年前的戲曲古韻。

二是專業(yè)藝術(shù)教育的高層次人才培養(yǎng)(碩士和博士研究生教育),其本科階段的基礎(chǔ)是不可或缺的專業(yè)能力基礎(chǔ)。藝術(shù)教育需從本科起培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)審美感受包括理解、鑒賞和表現(xiàn)的認知。重點在于針對學(xué)生進行藝術(shù)的基礎(chǔ)規(guī)訓(xùn),以及對學(xué)生藝術(shù)審美的領(lǐng)悟與踐行方面的技能進行評估。也就是說,無論從事藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)史論、藝術(shù)管理,還是面向藝術(shù)與其他學(xué)科的交叉與應(yīng)用,大多數(shù)生源仍然離不開專業(yè)藝術(shù)教育的基礎(chǔ)培訓(xùn)。這里仍以戲曲教學(xué)為例,在本科階段的實訓(xùn)特別是在針對“童子功”基訓(xùn)的提升中,確實有必要重視藝術(shù)素養(yǎng)課程教學(xué),這是提升學(xué)科教育的關(guān)鍵。傳統(tǒng)戲曲是“歌、舞、樂”三位一體的綜合藝術(shù)形式,一方面體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)藝術(shù)的獨特審美與價值,另一方面蘊含著中國藝術(shù)文化的綜合素養(yǎng)。換言之,需要從傳統(tǒng)戲曲表演、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)文化觀念等多方面來熏陶和培養(yǎng)戲曲本科人才。

曲學(xué)大師吳梅是一直倡導(dǎo)理論與實踐教學(xué)相結(jié)合的藝術(shù)教育家,始終重視藝術(shù)教育的學(xué)科化建構(gòu),特別是在“藝識”和“史識”學(xué)習(xí)上提出高要求,使得戲曲教學(xué)能夠聯(lián)系曲目研究與舞臺表演產(chǎn)生實際效果。據(jù)說早在1922年9月,吳梅應(yīng)陳中凡之邀到東南大學(xué)國文系任教,在講授“戲曲概論”和“南北曲律譜”的課程時,他隨身攜帶曲笛,讓學(xué)生知音識曲,將昆曲演唱技藝引進了大學(xué)課堂,其學(xué)程中又專論曲律,給出審音、制曲的標準,可以說這為近現(xiàn)代戲曲教學(xué)與研究奠定了學(xué)科發(fā)展基礎(chǔ)。20世紀中國戲曲史學(xué)科發(fā)展中,王國維是另一位重要的開創(chuàng)者,與吳梅被視為“雙峰并峙”的奠基人。錢鐘書之父錢基博在《現(xiàn)代中國文學(xué)史》中評論說:“曲學(xué)之興,國維治之三年,未若吳梅之劬以畢生;國維限于元曲,未若吳梅之集大成;國維詳其歷史,未若吳梅之發(fā)其綜例;國維賞其文采,未若吳梅之析其聲律。而論曲學(xué)者,并世要推吳梅為大師?！盵3]由此推論,對于演唱藝事,吳梅則充分認識到戲曲藝術(shù)的綜合價值,并沒有如王國維那樣依然停留在戲曲文學(xué)層面的探究上,而是從藝術(shù)學(xué)的范疇來立論,著眼于戲曲藝術(shù)本體的全方位研究。借此比照,這也是我們應(yīng)當理解的本科專業(yè)藝術(shù)教育的實質(zhì)所在。一流本科專業(yè)藝術(shù)教育有其自身的歷史積淀,尤其是師資結(jié)構(gòu)及教育教學(xué)的文脈傳承更是無價之寶,如上海戲劇學(xué)院在戲劇戲曲學(xué)領(lǐng)域的引領(lǐng),可以說體現(xiàn)出了藝術(shù)教育一流學(xué)科和一流大學(xué)的價值。

三是本科階段是專業(yè)文化身份確立與認同的重要時期,培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)的跨學(xué)科知識結(jié)構(gòu)、思維能力和藝術(shù)修養(yǎng),本科自然是最佳階段。按照聯(lián)合國教科文組織編寫的《國際教育標準分類》(1)聯(lián)合國教科文組織編寫的《國際教育標準分類》是聯(lián)合國教科文組織于1976年制訂的,旨在統(tǒng)一各國和國際機構(gòu)收集、編纂和發(fā)布教育統(tǒng)計的分類,促進教育統(tǒng)計的國際比較及其在人口普查、經(jīng)濟統(tǒng)計、人事統(tǒng)計中的應(yīng)用。主要按各級各類教育的內(nèi)容進行分類,分正規(guī)教育、特殊教育、成人教育三大類,8級教育水平,21個領(lǐng)域,518種教育計劃。1978年聯(lián)合國教科文組織又就國際教育標準分類提出了修改建議,包括以下4類統(tǒng)計的概念、定義、分類和制表:(1)文盲統(tǒng)計;(2)人口的教育成績(水平)統(tǒng)計;(3)入學(xué)人數(shù)、教師、學(xué)校的統(tǒng)計;(4)教育財政統(tǒng)計。參見聯(lián)合國教科文組織教育統(tǒng)計局編:《國際教育標準分類》,國家教育委員會教育發(fā)展與政策研究中心譯,北京:人民教育出版社,1988年。來看,本科教育與?？平逃?、研究生教育構(gòu)成高等教育的三個層次,是高等教育最為重要的環(huán)節(jié)。其原因就在于本科教育是引導(dǎo)專業(yè)人生成長的根本,其知識和能力在人的成長過程中具有重要的奠基和推動作用。如今,本科教育正逐步形成三種基礎(chǔ)類型:一是學(xué)術(shù)性本科教育類型,即作為研究生教育的前期教育,提供基礎(chǔ)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練,或是繼承大學(xué)教育基本傳統(tǒng),強調(diào)綜合能力的培養(yǎng);二是專業(yè)性本科教育類型,主要培養(yǎng)各行各業(yè)技術(shù)骨干和業(yè)務(wù)骨干,這類本科教育同樣重視學(xué)術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練,但其訓(xùn)練的主要目的是為解決問題奠定基礎(chǔ),重在培養(yǎng)解決社會生產(chǎn)生活問題的能力,也考慮后續(xù)研究生教育的接續(xù),主要是基于專業(yè)自身的發(fā)展需要;三是職業(yè)性本科教育類型,主要側(cè)重職業(yè)技能訓(xùn)練,以幫助學(xué)生更好地適應(yīng)職業(yè)生涯發(fā)展,其教育教學(xué)模式更傾向于適應(yīng)職業(yè)需求。對照而言,藝術(shù)教育包含這三種基本類型,應(yīng)該說這三種類型不分高下,都是藝術(shù)教育整體發(fā)展的需要,缺一不可。

相比較而言,專業(yè)藝術(shù)教育的本科階段需要牢牢把握高等教育的根本任務(wù),其一是在“實”上下工夫,堅持“以本為本”,推進“四個回歸”(2)2018年6月21日,教育部在四川成都召開新時代全國高等學(xué)校本科教育工作會議。會議強調(diào),堅持“以本為本”,推進“四個回歸”,加快建設(shè)高水平本科教育。這“四個回歸”:一是回歸常識,要求圍繞學(xué)生刻苦讀書來辦教育,引導(dǎo)學(xué)生求真學(xué)問、練真本領(lǐng)。對大學(xué)生要合理“增負”,真正把內(nèi)涵建設(shè)、質(zhì)量提升體現(xiàn)在每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)成果上。二是回歸本分,要求引導(dǎo)教師熱愛教學(xué)、傾心教學(xué)、研究教學(xué),潛心教書育人。堅持以師德師風作為教師素質(zhì)評價的第一標準,在教師專業(yè)技術(shù)職務(wù)晉升中實行本科教學(xué)工作考評一票否決制。三是回歸初心,要求堅持正確政治方向,促進專業(yè)知識教育與思想政治教育相結(jié)合,用知識體系教、價值體系育、創(chuàng)新體系做,傾心培養(yǎng)建設(shè)者和接班人。四是回歸夢想,要求推動辦學(xué)理念創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和制度創(chuàng)新,傾力實現(xiàn)教育報國、教育強國夢。,把人才培養(yǎng)質(zhì)量和效果作為檢查一切工作的根本標準,努力探索新的教學(xué)方式,深化教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革,不斷修訂和完善人才培養(yǎng)方案。其二是在“本”上下工夫,把提升課堂教學(xué)質(zhì)量,引導(dǎo)學(xué)生求真學(xué)問、練真本領(lǐng)作為教師落實立德樹人根本任務(wù)的重點。其三是在“德”上下工夫,堅持教育者先受教育,真正提升師資的“師德”素質(zhì)。常言道,教育者的德行素質(zhì)如何,直接體現(xiàn)出師德誠信和師德修養(yǎng)的水準,師德過硬,才可說“師者,人之模范也”(宋·陳淳《閑居雜詠·隆師》)。教師對學(xué)生的影響,離不開師者為人處世、于國于民、于公于私所持的價值觀。藝術(shù)教育若要為人民服務(wù)、為建設(shè)中國特色社會主義服務(wù),就要從培養(yǎng)社會主義文化建設(shè)者和接班人的高度提出要求。

2019年,教育部提出本科教育是否一流的標志有五點:一是有無一流師資隊伍;二是有無政策和制度保障一流師資隊伍配置到本科教育中去;三是學(xué)校是否把一流學(xué)科優(yōu)勢、一流科研優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為本科教育優(yōu)勢;四是一流科研成果是否及時轉(zhuǎn)化為一流本科教育內(nèi)容;五是能否培養(yǎng)出一大批創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的人才。(3)參見《教育部關(guān)于一流本科課程建設(shè)的實施意見》(“雙萬計劃”國家級一流本科課程推薦認定辦法),2019年10月24日頒布。https://www.gov.cn/gongbao/content/2020/content_548 0494.htm。這五點,可說是今后相當長一段時間內(nèi)本科教育的指針,是做好本科教育的基本依據(jù),自然,也是考評一流學(xué)科和一流大學(xué)的重要標準,因此我們需要高度重視。

三、依托行業(yè)背景建設(shè)特色化發(fā)展的優(yōu)勢學(xué)科群

我國高校學(xué)科的形成,得益于我國近現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究和教育發(fā)展的推動。傳統(tǒng)觀念是以學(xué)問為本,一直維系著大綜合知識體系,即儒學(xué)包容萬象,翰林院的士大夫是其代表。直至20世紀初葉,受西學(xué)影響,主要是新式學(xué)堂教育的興起(這是在清末壬寅學(xué)制、癸卯學(xué)制,以及民初壬子癸丑學(xué)制和壬戌學(xué)制作用下出現(xiàn)的),使學(xué)科概念逐步確立。學(xué)制具體規(guī)定了學(xué)校的性質(zhì)、學(xué)校的任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限和學(xué)校之間的關(guān)系,這就強烈要求對傳統(tǒng)學(xué)問知識進行分科,知識分科或分類也是西學(xué)教育傳統(tǒng)倡導(dǎo)“學(xué)術(shù)交流”與“學(xué)術(shù)自由”的根基,這樣學(xué)科逐漸在我國學(xué)制中占據(jù)重要的位置。比如1902年在壬寅學(xué)制的方案中就推出八大學(xué)堂,即經(jīng)學(xué)科學(xué)堂、政法科學(xué)堂、文科學(xué)堂、醫(yī)科學(xué)堂、格致科學(xué)堂、農(nóng)科學(xué)堂、工科學(xué)堂和商科學(xué)堂。今日學(xué)科概念成為共識,各個學(xué)校的發(fā)展也都以學(xué)科建設(shè)為基礎(chǔ),但這里有一個關(guān)鍵的認識問題,就是學(xué)科發(fā)展應(yīng)有依托的行業(yè)背景,基于行業(yè)來建設(shè)特色化的優(yōu)勢學(xué)科群。例如設(shè)計類專業(yè)、影視類專業(yè)等,就非常明顯地需要依托行業(yè),而行業(yè)發(fā)展得如何,正是其教育獲得發(fā)展的基礎(chǔ)條件。此外,這也是學(xué)科去同質(zhì)化的一條途徑。

就高等藝術(shù)教育的發(fā)展來看,藝術(shù)院校優(yōu)勢學(xué)科群的形成一般經(jīng)歷三個階段:“專業(yè)—學(xué)科”發(fā)展階段、“學(xué)科—學(xué)科群”發(fā)展階段、“學(xué)科群—優(yōu)勢學(xué)科群”發(fā)展階段,這也是目前國內(nèi)高校發(fā)展的大趨勢。但學(xué)科發(fā)展不可能脫離社會現(xiàn)實,特別是地方藝術(shù)院校的定位更是與地方需要及特色產(chǎn)業(yè)緊密相連。也就是說,如若地方缺乏支撐學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的條件,即便是學(xué)科建立起來,也難以獲得可持續(xù)發(fā)展的條件。所以說,建設(shè)基于特色化發(fā)展的優(yōu)勢學(xué)科群,就是依托行業(yè)來發(fā)展。例如交互設(shè)計專業(yè),國內(nèi)在本科階段開設(shè)該專業(yè)的院校非常之少,就是因為缺乏行業(yè)依托、師資以及輔助工程師,此外設(shè)備和行業(yè)市場,都不可能由院校獨自解決,而是需要有周邊產(chǎn)業(yè)或是社會支撐。就是看似簡單的App動畫特效,也需要有實驗室與行業(yè)(產(chǎn)業(yè))鏈接的支持才有可持續(xù)發(fā)展的效益。

據(jù)統(tǒng)計,2021年全國高校開設(shè)數(shù)量排名前五的專業(yè)學(xué)位一級學(xué)科依次是電子信息、藝術(shù)、翻譯、會計、法律,開設(shè)高校數(shù)均在200所以上。[4]這表明專業(yè)藝術(shù)教育高級人才培養(yǎng)仍然有其發(fā)展空間,當然學(xué)科專業(yè)要服務(wù)于經(jīng)濟社會發(fā)展需要,其結(jié)構(gòu)更需要合理調(diào)整,這是影響整個研究生教育質(zhì)量的重要因素。按照國務(wù)院學(xué)位委員會辦公室副主任、教育部學(xué)位管理與研究生教育司司長洪大用的說法,為進一步支撐知識創(chuàng)新、科技服務(wù)和產(chǎn)業(yè)升級,組織開展了新一輪學(xué)科專業(yè)目錄修訂工作,新版目錄印發(fā)實施,將繼續(xù)部署相關(guān)專項,有目標、有重點、成建制地培養(yǎng)國家急需高層次人才。[5]事實上,自2011年藝術(shù)學(xué)升格為學(xué)科門類以來,國務(wù)院學(xué)位辦公室已經(jīng)明確了藝術(shù)學(xué)科學(xué)術(shù)型和應(yīng)用型研究生培養(yǎng)的名稱,學(xué)術(shù)型稱為藝術(shù)學(xué)碩士,應(yīng)用型稱為藝術(shù)專業(yè)碩士(MFA)。這兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別,辯證地認識其中的聯(lián)系與區(qū)別,是保證藝術(shù)專業(yè)碩士培養(yǎng)質(zhì)量的重要前提。而藝術(shù)專業(yè)碩士與藝術(shù)學(xué)碩士的聯(lián)系,在于它們都是藝術(shù)類本科之后的高層次人才培養(yǎng)階段。

自然,對高層次藝術(shù)人才教育的認識也有一個過程。早年間,滕守堯提出:沒有藝術(shù)的教育是不健全的教育,高等藝術(shù)教育絕對不應(yīng)該只是一種專業(yè)教育,更不應(yīng)該只是一種職業(yè)的技能或技法教育,藝術(shù)教育作為人文教育之中堅,注定是一種面向全體學(xué)生的藝術(shù)教育。[6]按照馬克思“人的全面發(fā)展觀”來做判斷,高等藝術(shù)教育與整個人文教育應(yīng)當形成一體化的發(fā)展態(tài)勢,那么,高層次藝術(shù)教育人才培養(yǎng)的確需要綜合考慮人才培養(yǎng)模式系統(tǒng)的層級關(guān)系,探究藝術(shù)教育的多樣性。為何要有此說呢?主要是針對高層次人才的適應(yīng)性提出的。比如,藝術(shù)教育的師資必定會產(chǎn)生分層,至少會分為專業(yè)藝術(shù)教育和普通藝術(shù)教育兩類人才。具體言之,專業(yè)藝術(shù)教育、職業(yè)藝術(shù)教育、師范藝術(shù)教育和普通高校藝術(shù)教育這四種師資人才培養(yǎng),就是高層次人才培養(yǎng)(如碩士和博士研究生教育)模式的一個縮影。所以說,從認識論、教學(xué)論、課程論等教育教學(xué)理論出發(fā),來構(gòu)建專業(yè)藝術(shù)教育人才培養(yǎng)模式,重點在于建構(gòu)好分層級的人才培養(yǎng)模式。而所有的人才培養(yǎng)的基礎(chǔ),不可否認,就在于本科階段的基礎(chǔ),這是不可或缺的專業(yè)能力的體現(xiàn)。

舉例來說,普通藝術(shù)教育的師資培養(yǎng),其實并不普通,其能力要求從某種程度上說并不比專業(yè)藝術(shù)教育師資要求低,反而要求更趨全面,其重要原因就在于適應(yīng)市場對人才培養(yǎng)的特殊需求,院校從科學(xué)發(fā)展出發(fā),堅持知行合一,增強了人才培養(yǎng)目標與實際需要的匹配度。在師資方面要求“雙師”模式,但這種“雙主體”模式不可能長期以設(shè)置雙崗位來解決教學(xué)問題,最終是要合為一體的,就如同基層衛(wèi)生院的全科醫(yī)生配置。因而,就培養(yǎng)高職院校藝術(shù)師資而言,需要在重視專業(yè)實踐能力的同時強化對職業(yè)人文素養(yǎng)的要求。毋庸置疑,普通藝術(shù)教育的師資培養(yǎng)也是如此,唯有綜合鑒賞藝術(shù)、藝術(shù)理論、藝術(shù)實踐技能等全面的知識與技能,才能勝任教育教學(xué)的工作。依此可言,這一切仍然需要在本科教育的基礎(chǔ)之上再去拓展與提升。

再如,在交叉學(xué)科和技術(shù)交互融合的新時代,當下傳媒的發(fā)展對戲劇影視類學(xué)科提出了新的要求,即要在學(xué)科建設(shè)中注重藝術(shù)與技術(shù)之間的關(guān)系,讓不同學(xué)科之間產(chǎn)生共鳴,促進戲劇影視類專業(yè)更長遠的生態(tài)發(fā)展。[7]文學(xué)、歷史學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科共同推動戲劇影視類學(xué)科自覺產(chǎn)生新事物。從目前發(fā)展態(tài)勢來看,將創(chuàng)新能力綜合進不同學(xué)科之間的交互新融合,讓技術(shù)與時代背景充分發(fā)揮作用,影視戲劇類學(xué)科才能夠得到更好的整合。近年來不斷出現(xiàn)的戲劇“新劇場”,如舞蹈劇場、文獻劇場、媒體劇場等,以及影像節(jié)目新形式,如《典籍里的中國》《故事里的中國》,還有網(wǎng)劇等,都是新手段、新媒介及其相互融合創(chuàng)造出的新的表達和新的力量。特別值得一提的是電視劇《覺醒年代》,該劇綜合運用最新的影像技術(shù)與音樂、美術(shù)及多種視聽藝術(shù)手段,大大強化了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。

在影視行業(yè)發(fā)展背景之下,在專業(yè)教育中全面促進藝術(shù)修養(yǎng)、文化修養(yǎng)和人格修養(yǎng)越發(fā)顯現(xiàn)出其重要性。影視專業(yè)教育的建構(gòu)需要在影視學(xué)、美術(shù)學(xué)和音樂學(xué)以及技術(shù)等學(xué)科協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略引導(dǎo)下,培養(yǎng)影視(古代題材)或游戲編劇、文案及創(chuàng)藝策劃等。結(jié)合人民群眾不斷增長的精神文化需求,影視劇特別是歷史題材作品的主創(chuàng)團隊不僅關(guān)心“怎么拍才能更有賣點”,還開始注重影視劇的專業(yè)性和美學(xué)價值,觀眾更是對其是否尊重歷史、還原歷史有著堪稱“苛刻”的評判。如2019年最火的暑期檔電視劇《長安十二時辰》,除了演員的演技、故事的節(jié)奏等外,劇中的美術(shù)設(shè)計效果也大受好評,其中對唐朝長安城、靖安司、拔車游行等歷史場景的完美再現(xiàn),與負責《長安十二時辰》美術(shù)設(shè)計、概念設(shè)計的團隊北斗北工作室密不可分。據(jù)報道,在《長安十二時辰》的概念設(shè)計中,導(dǎo)演和美術(shù)指導(dǎo)對北斗北工作室制作的要求就是“真實”,因此該設(shè)計團隊對古代城池營造、機械運動、木工制作等古代藝術(shù)進行深度挖掘,再加上科技手段的引入,引領(lǐng)了行業(yè)發(fā)展的新業(yè)態(tài)和新動能。毫無疑問,專業(yè)藝術(shù)教育越來越明顯地體現(xiàn)出持續(xù)創(chuàng)新和終身學(xué)習(xí)的重要性,因而專業(yè)藝術(shù)教育要關(guān)注對學(xué)生終身能力的培養(yǎng),發(fā)展特色的學(xué)科群,才能更好地適應(yīng)行業(yè)發(fā)展的需求。

四、專業(yè)藝術(shù)教育中藝術(shù)理論知識教學(xué)的實施建議

時至今日,隨著藝術(shù)學(xué)科建設(shè)逐步完善,專業(yè)藝術(shù)教育在“道器”層面的認識也逐漸有所改觀。一方面學(xué)科升格為學(xué)科門類之后,專業(yè)劃分越來越明晰,從培養(yǎng)目標上對某一藝術(shù)門類的技能掌握被進一步強化,對專業(yè)技能提出了更高的要求;另一方面,在擴大為學(xué)科以后,專業(yè)藝術(shù)教育需要按照學(xué)科門類來建設(shè),以往相對狹窄的專業(yè)藝術(shù)教育方向?qū)I(yè)內(nèi)涵變得更為豐富。況且,在如今高等教育大眾化時代,人才的培養(yǎng)目標已有相應(yīng)的調(diào)整,特別是隨著人們對藝術(shù)文化普遍需求的提升,對藝術(shù)文化素質(zhì)的培養(yǎng)是不可回避的。哲學(xué)家鄧曉芒在談藝術(shù)精神本質(zhì)問題時論述道:“生產(chǎn)勞動所包含的藝術(shù)性因素是生產(chǎn)勞動的精神方面,后來的純粹藝術(shù)則是這個精神方面的獨立化。藝術(shù)本質(zhì)上是精神生產(chǎn),而不是物質(zhì)生產(chǎn)。藝術(shù)產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動,不能僅僅從(或主要不能從)早期藝術(shù)因素對生產(chǎn)勞動在技術(shù)上、生理上的促進作用方面來理解,而應(yīng)從它對于勞動者們在精神上、情感上的統(tǒng)一作用方面來理解。藝術(shù)的本質(zhì)是情感的表現(xiàn)和傳達(或情感的‘對象化’),它不是人與物的關(guān)系而是通過人與物的關(guān)系所表現(xiàn)和實現(xiàn)出來的人與人的精神關(guān)系、情感關(guān)系?！盵8]藝術(shù)的精神本質(zhì)決定了專業(yè)藝術(shù)工作者必須是有健全的審美心理結(jié)構(gòu)、完善的人格并能以有別于他人的方式表達其獨特的思想情感的文化人。此外,在新文科背景下藝術(shù)學(xué)科“人的培養(yǎng)”問題,歸根結(jié)底要注重新文科強調(diào)的專業(yè)基礎(chǔ)“融通性”“通識性”與“應(yīng)用性”的互融,這在藝術(shù)人才培養(yǎng)方面體現(xiàn)出跨界融合教育的新理念。這一新理念適應(yīng)新時代、新使命對于推進新文科建設(shè)的需要,讓藝術(shù)學(xué)科真正實現(xiàn)培養(yǎng)新型藝術(shù)人才的作用。

事實上,無論是從藝術(shù)精神的本質(zhì),還是當前新文科教育的新理念來看,在專業(yè)藝術(shù)教育中藝術(shù)理論知識的教育教學(xué)方式值得思考。以藝術(shù)史課程設(shè)置為例,藝術(shù)院校根據(jù)不同專業(yè)方向,在本科階段專業(yè)藝術(shù)教育中開設(shè)相應(yīng)的門類藝術(shù)史課程,如美術(shù)類開設(shè)的美術(shù)史論、設(shè)計類的設(shè)計藝術(shù)史論、表演類的音樂史論等。無論是從授課對象還是授課目標來看,專業(yè)藝術(shù)教育中的藝術(shù)史論課程建設(shè)主要關(guān)注兩個問題:一是專業(yè)之“本”是教學(xué)主導(dǎo)思想的確立依據(jù);二是要有“用”的社會適應(yīng)性。由此,從根本上要形成新的教育觀和人才觀,扭轉(zhuǎn)藝術(shù)類本科專業(yè)教育長期存在的功利化、短視化的傾向。在理論知識教學(xué)中遵循“以本為本”的教學(xué)思想:一是打通學(xué)科和專業(yè)壁壘,更新教學(xué)觀念,打好未來發(fā)展的基礎(chǔ);二是主張理論與實踐融合,特別是要結(jié)合自身專業(yè)實踐有針對性地規(guī)劃、提升理論知識;三是強化本科教育教師集體性培養(yǎng)的優(yōu)勢,接受多元化教學(xué)的啟迪。以上三點是由藝術(shù)史學(xué)科自身的重要性決定的。從藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科布局來看,藝術(shù)史論作為藝術(shù)學(xué)理論類學(xué)科布局的本科專業(yè),可以理解為是注重或推動藝術(shù)類本科專業(yè)的“文科教育”,還可以理解為一種整體布局,即推動藝術(shù)類本科專業(yè)由以往以實踐為主體的教育轉(zhuǎn)向綜合或大綜合教育。這一轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵,就在于“綜合”,也就是藝術(shù)類本科專業(yè)全面、系統(tǒng)教育的“綜合性”改革。

由于學(xué)科知識的發(fā)展,大學(xué)教育分化出不同的學(xué)科和專業(yè),但說到工作崗位,專業(yè)的區(qū)別就未必如此。那么,如何在專業(yè)藝術(shù)教育中體現(xiàn)本科藝術(shù)史之“用”的適應(yīng)性呢?這一問題是專業(yè)藝術(shù)教育不能回避的。比如,以往我們有一個誤區(qū),總認為藝術(shù)史論是博雅小眾教育,升學(xué)讀研是主要出路。然而,本科教育不應(yīng)以此為目標,哪怕只有一名學(xué)生本科畢業(yè)走入社會出現(xiàn)不適應(yīng)的狀況,應(yīng)該說都應(yīng)當引起對本科教育教學(xué)的重視。藝術(shù)史論課程中的各類知識的學(xué)習(xí),特別是如何有效地凝練出自己的認知是至關(guān)重要的一步。舉例來說,寫作文案和文博講解,如果僅僅會寫課堂上的論文體的官樣文章,不會寫策劃書,甚至寫不了綜述報告和新聞報道(更有甚者博士研究生寫不出合格的學(xué)術(shù)論壇新聞報道),都是通識教育出現(xiàn)了問題,是教學(xué)均衡不足。還有“不會說話”,沒有臨場組織話題以及針對不同聽眾規(guī)范使用語言的能力等問題,其根源也在教學(xué)環(huán)節(jié),因為現(xiàn)場演說的經(jīng)驗是需要在教學(xué)實踐中完成的。本科學(xué)生到博物館實習(xí)講解,如果連基本職業(yè)技能都難以掌握,怎么能說本科通用人才培養(yǎng)是合格的呢?更不用說適應(yīng)當前藝術(shù)類行業(yè)發(fā)展的跨學(xué)科要求,滿足社會發(fā)展對藝術(shù)人才提出的要求了。

這里對專業(yè)藝術(shù)教育中的藝術(shù)理論知識,特別是藝術(shù)史論課程的設(shè)置與教學(xué)的決策依據(jù),提出三個關(guān)注點:

其一,專業(yè)設(shè)置的基本原則應(yīng)遵循教育部頒發(fā)的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》和《普通高等學(xué)校本科專業(yè)設(shè)置管理規(guī)定》等文件的要求,有目的、有計劃、分步驟地實施。重點是根據(jù)我國社會文化藝術(shù)發(fā)展目標進行專業(yè)基礎(chǔ)人才需求和專業(yè)設(shè)置條件的考察與落實。從人才需求來說,目的是了解和認識專業(yè)設(shè)置的適應(yīng)性與適用性;從專業(yè)設(shè)置來說,主要是從學(xué)校的學(xué)科發(fā)展目標尋求定向,突出對藝術(shù)史論本科專業(yè)學(xué)生基礎(chǔ)能力與創(chuàng)新能力的綜合培養(yǎng)。在教學(xué)實踐中出現(xiàn)的問題有藝術(shù)史論課程中引導(dǎo)性的教學(xué)內(nèi)容不足、教材編寫缺乏引導(dǎo)性思路的闡述等。以“中國古代藝術(shù)史通講”為例,作為一門史論基礎(chǔ)課程,純理論的教學(xué)內(nèi)容勢必存在枯燥乏味的問題,但作為藝術(shù)史論的入門課,這門課程的重要性不言而喻,那么,如何引領(lǐng)學(xué)生進入藝術(shù)史探究領(lǐng)域,提升對中國古代藝術(shù)史學(xué)習(xí)的興趣,就成為一個不能逃避的話題。在專業(yè)藝術(shù)教育中可以嘗試以藝術(shù)行業(yè)應(yīng)用型研究[9]為拓展,通過藝術(shù)行業(yè)案例開展史論教學(xué)。

其二,在課程結(jié)構(gòu)上力求有新的突破和探索,堅持在“厚基礎(chǔ)、寬口徑”的培養(yǎng)要求下進行課程結(jié)構(gòu)的設(shè)計?！昂窕A(chǔ)”應(yīng)擴大基礎(chǔ)課程的教學(xué)內(nèi)涵,“寬口徑”力求按一級學(xué)科設(shè)置基礎(chǔ)與專業(yè)課程,力求課程門類多樣化,拓寬專業(yè)知識面。與此同時,要合理整合專業(yè)核心課程所涵蓋的基本內(nèi)容,增加交叉學(xué)科和國際交流類課程的比重,使學(xué)生在有限課時內(nèi)掌握最需要的專業(yè)知識和基本理論。在推進一系列課程結(jié)構(gòu)設(shè)計過程中,著重課程設(shè)置順序和進度順序,保證與知識延伸進程相一致,把握好課程之間的前后關(guān)系,這對于學(xué)生整個的專業(yè)學(xué)習(xí)至關(guān)重要。

其三,需要有學(xué)科配套建設(shè)的思路。實施專業(yè)藝術(shù)教育的各類院校大多會依托美術(shù)史論或設(shè)計史論本科專業(yè),這類專業(yè)院校都非?？粗厮囆g(shù)學(xué)理論學(xué)科的配套建設(shè),希望完成從本科到碩士以及博士學(xué)位點的建設(shè),以推進學(xué)科整體發(fā)展,帶動學(xué)科建設(shè)。但問題是,這類專業(yè)的設(shè)置無論是培養(yǎng)方向還是課程結(jié)構(gòu),其轉(zhuǎn)變幅度不大,基本治學(xué)思路、研究方法和教學(xué)方式依然大同小異。相對來說,音樂與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)等學(xué)科由于研究對象和治學(xué)方式的差異,這類院校的設(shè)置相對較少,這勢必出現(xiàn)新的“偏科”問題。而提出學(xué)科配套建設(shè)的思路,就是提倡科學(xué)、合理地建設(shè)學(xué)科專業(yè),注重辦學(xué)特性的挖掘。

依此可言,探討符合學(xué)科特性、真正體現(xiàn)專業(yè)藝術(shù)教育中藝術(shù)史論設(shè)置特色的問題,仍需要多層次、多視角、多方位的思考,最大限度地滿足社會對專業(yè)藝術(shù)人才本科專業(yè)優(yōu)質(zhì)教育資源的需求。

五、結(jié)論

我國具有現(xiàn)代意義和現(xiàn)代形態(tài)的專業(yè)藝術(shù)教育發(fā)端于20世紀初,在美育精神主導(dǎo)下發(fā)揮著主體作用,如蔡元培主張的“以美育代宗教”,這一命題的提出是受到了德國席勒的影響,席勒認為藝術(shù)應(yīng)當能夠代替宗教,深入人的主體間性認識關(guān)系當中,發(fā)揮出一體化的力量。蔡元培提出以美育代宗教的主張,就當時中國社會狀況而言具有特殊意義,指出了宗教作為一種獨特的意識形態(tài)在思想體系上的局限以及歷史上各派宗教往往相互排斥的弊病。要拯救國家于危亡和重建社會信仰,就需要教育獨立,培育國民健全人格?！耙悦烙诮獭钡膶徝乐髁x不僅關(guān)乎人生之命運,而且更關(guān)乎社會變革之需。故而“以美育代宗教”旨在通過藝術(shù)和審美教育來建構(gòu)新型文化教育體系,這是對現(xiàn)代社會進步的積極回應(yīng)。美學(xué)家王元驤在《評蔡元培“以審美代宗教說”》中肯定了其推動近現(xiàn)代社會發(fā)展的積極意義,認為這一觀點正確闡明了藝術(shù)和宗教的同質(zhì)性,可以喚起藝術(shù)家的責任意識和對自己神圣使命的堅守。[10]聯(lián)系到當前,在當下智識教育理念日趨普及的狀況下,教育應(yīng)給予受教育者更加完善的理性認知,專業(yè)藝術(shù)教育的話題因而也備受關(guān)注。但不可否認,智識教育的缺陷也是顯而易見的。比如過于刻板地依循“心識見知”的實驗性分析,比較刻板的程序化“宣教”,以及針對個人學(xué)習(xí)過程過度量化的教育評估等,對于受教育者來說也或多或少有種機械性的束縛。相比較而言,專業(yè)藝術(shù)教育憑借藝術(shù)特有的形象性特征、情感性特征、審美性特征和創(chuàng)造性特征,實現(xiàn)人的感性與理性的有機統(tǒng)一,即感性表達與欣賞理解的和諧統(tǒng)一,從而在自覺接受中獲得藝術(shù)化的啟智教育,擴充了受教育者的人文素養(yǎng)。更為重要的是,藝術(shù)教育通過培養(yǎng)情感認知,有助于提高人的自主創(chuàng)造能力,使人們在藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)欣賞活動中產(chǎn)生一種身心喜悅,從而進入一種具有生命力和創(chuàng)造力的人生境界。[4]因此,藝術(shù)教育的多重孕育及變換領(lǐng)悟,不僅讓受教育者學(xué)會創(chuàng)造,也能夠讓受教育者體驗新的感知。社會發(fā)展對藝術(shù)人才的培養(yǎng)提出新要求,學(xué)科建設(shè)的進程不斷優(yōu)化著專業(yè)藝術(shù)教育,專業(yè)藝術(shù)教育的人文學(xué)科意識和人文追求越來越受到重視。藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)定性中,內(nèi)在地包含著人文學(xué)科意識,專業(yè)藝術(shù)教育的目的實際上是實現(xiàn)人文追求的可能性,培養(yǎng)具備人文素養(yǎng)的專業(yè)人才。為此,針對藝術(shù)學(xué)科提出的發(fā)展要求,既要體現(xiàn)專業(yè)藝術(shù)教育的特色,去除同質(zhì)化,又要能夠適應(yīng)新時代對人才的需求,培養(yǎng)符合社會發(fā)展需要的、具有全面素養(yǎng)的高質(zhì)量人才。對專業(yè)藝術(shù)教育之本科教學(xué)的思考,一直以來就有著多方面維度,理論與實踐的有機融合,以及課程設(shè)置與教學(xué)方式的革新,都需要更好地體現(xiàn)專業(yè)藝術(shù)教育之本科教學(xué)具有的全面發(fā)展的特色,這對于專業(yè)藝術(shù)教育及藝術(shù)學(xué)科發(fā)展有著積極的導(dǎo)向性作用。