賀晶晶,楊文藝

(1.合肥師范學院文學院,安徽合肥 230601;2.宿州學院文學與傳媒學院,安徽宿州 234000)

徽文化具有鮮明的安徽地方特色,是在我國歷史發(fā)展進程中形成的特有文化。進入新時期后,徽文化中的誠信、愛國、精益求精、友善等諸多元素與社會主義核心價值觀的內(nèi)涵相一致,對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成起到了積極的促進作用。進一步挖掘徽文化的時代價值,有利于促進徽文化的繼承與弘揚,也有利于推動中華文化的不斷發(fā)展和進步。

一、徽文化的基本概念

徽文化,又稱為徽派文化,是古代徽州地區(qū)所孕育出的物質(zhì)文明與精神文明的總稱?；瘴幕从谥性幕?是儒家文化的典型代表?；瘴幕饕鹪从趦蓵x時期,興起于南宋時期。在靖康之難之后,中國的經(jīng)濟中心和文化中心逐漸向江南轉(zhuǎn)移,為徽文化的形成和發(fā)展創(chuàng)造了良好環(huán)境,對當時儒家文化的發(fā)展起到了積極的促進作用,使得程朱理學應運而生。

隨著資本主義萌芽時代的到來,徽商的數(shù)量和發(fā)展規(guī)模急劇增加?；丈谭e累了大量的社會財富,為徽文化的發(fā)展提供了堅實的物質(zhì)保障。同時,由于徽州的地理環(huán)境特殊,并不具備較多可以耕種的田地,加上戰(zhàn)亂帶來的人口遷移,導致越來越多的徽州人走出去拼搏闖蕩。在財富積累的過程中,徽州人也更加重視文化教育,通過開設學堂、刻字藏書的方式對宗族子弟進行培育,培養(yǎng)了諸多杰出的人才。徽商還在發(fā)跡之后重返家鄉(xiāng)進行土木建設,為徽文化的傳承提供了有效的載體。

除此之外,在長期的歷史發(fā)展進程中,由于徽州的戰(zhàn)亂影響相對較少,因此徽文化的保存完整性相對較高,逐漸形成了當?shù)貥O具代表性的文化類型。

徽文化擁有十分豐富的內(nèi)涵,包含了諸多種類,例如徽派建筑、徽派菜系、徽派戲劇、徽州教育、徽州文書、徽州方言、徽州服飾、徽州版畫、徽州雕刻、徽州樸學、新安醫(yī)學、新安畫派、新安理學、徽商等等。由此可見,徽派文化包含了經(jīng)濟、教育、文學、醫(yī)學、工藝、建筑、學術等諸多領域,是極具特色的有機整體,充分體現(xiàn)了區(qū)域文化的顯著特點,能夠體現(xiàn)出古代徽州地區(qū)的文化特征、政治面貌和經(jīng)濟發(fā)展趨勢。在徽文化之中,最為典型的代表是徽州宗族、徽商和新安理學。其中,徽州宗族文化代表了徽州宗族觀念,徽商文化代表了徽商精神,新安理學文化則體現(xiàn)了程朱理學的影響。這三類文化構成了徽文化的基石,是徽文化的重要內(nèi)涵與核心。

從20世紀80年代開始,越來越多的學者開始投入到徽文化的研究之中。隨著改革開放的不斷深入,徽文化的研究也在不斷深入,并且形成了一門獨特的學科,被稱為徽學?；瘴幕难芯繉Ξ斀駮r代有積極的借鑒意義,不僅能夠為社會主義精神文明建設提供更多支持,同時也能夠為個人道德品質(zhì)的形成提供正確方向,還能夠促進經(jīng)濟發(fā)展水平的不斷提升。因此,重視徽文化的內(nèi)涵,提高徽文化的研究質(zhì)量,是推動徽文化弘揚與傳承的主要途徑,也是實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展的重要推動力。

二、徽文化的時代價值分析

(一)徽文化對個人修養(yǎng)的影響

程朱理學對個人人格的培養(yǎng)極為看重,認為只有實現(xiàn)個人自身道德修養(yǎng)的不斷提升,才能夠?qū)崿F(xiàn)外在能力的有效提高。根據(jù)朱熹的觀點,知覺活動可以分為兩種類型,一種為道心,一種為人心。道心就是指符合道德規(guī)范的意識,人心就是指符合個人情欲的意識。例如“道心惟微”指的就是人的道德意識往往存在于內(nèi)心的深處,很難實現(xiàn)有效的辨別;“人心惟?！敝傅木褪侨绻还?jié)制個人的情欲,就有可能出現(xiàn)不善的行為[1]。從朱熹的觀點上來看,他強調(diào)通過培養(yǎng)人的道德修養(yǎng)和道德理性來對人的本性和情欲進行有效抑制,讓人的行為能夠更好地符合社會道德的基本規(guī)范。雖然從歷史的發(fā)展角度來看,程朱理學存在一定的局限性和片面性,但是其中同樣也有一部分與當今道德規(guī)范相符合的要素,例如克己、合理等,對個人道德修養(yǎng)的形成有積極的借鑒意義,能夠幫助人們更好地養(yǎng)成誠實守信、自我約束的良好品質(zhì)。

人作為一種高級生物,除了在低層次上具有一切生物所擁有的本能生理欲望之外,同時也擁有更高的精神追求。這種精神追求就是“理”,是與社會客觀存在的規(guī)律和社會約定俗成的規(guī)范相符合的內(nèi)容。如果人不再追求“理”的精神,任憑自我本能欲望不斷擴張,那么社會的發(fā)展就會失去應有的規(guī)范,社會就會陷入混亂和腐化的狀態(tài)之中[2]。只有對人的欲望進行合理限制,真正做到克己,才能夠讓每一個人的行為更好地與社會道德與社會規(guī)范相符合,才能夠使社會的發(fā)展更加合理,讓社會更加有序健康。一個人想要在社會中實現(xiàn)良好的發(fā)展,要實現(xiàn)人生價值,就需要通過有效的方式不斷提升自己的道德修養(yǎng),對自己的不合理欲望實現(xiàn)有效克制,對自己的言行進行嚴格規(guī)范,這樣才能夠讓個體形成更加崇高的道德自覺性,使個體能夠與社會期望更加符合,幫助個體獲得社會的尊重與青睞,使個體能夠在社會中不斷實現(xiàn)自我價值,甚至可以讓個體在社會群體中形成榜樣模范,從而幫助個體實現(xiàn)更高層次的精神追求。

在徽商的經(jīng)營理念之中,誠信是極為重要的組成部分。他們在經(jīng)商的過程中始終堅持誠信經(jīng)營、以義取利,并將其作為最重要的道德規(guī)范對自己的言行進行有效約束。這在一定程度上體現(xiàn)了徽文化中程朱理學的重要影響。在儒家的思想之中,格物致知是極為關鍵的內(nèi)容之一,也就是需要不斷對事物的道理進行探索,從而達到通透澄澈。根據(jù)儒家學說的觀點,格物致知是一個人修身養(yǎng)性的重要基礎,而其中的誠信是完成個人修身養(yǎng)性的關鍵內(nèi)容[3]。朱熹曾經(jīng)提出“誠其意者,自修之首也”的觀點,由此可見在個人修身養(yǎng)性的過程中誠信所起到的重要作用[4]。想要有效地提升誠信水平,實現(xiàn)不自欺和不欺人,完成高度的自我約束,就需要對善惡有清晰的辨別能力,能夠自覺抵御各類不良行為,自覺遵守各類道德規(guī)范,這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)個體人格的不斷完善,也才能夠讓個體實現(xiàn)道德水平的不斷提升。因此,在個人修養(yǎng)之中,誠信是極為關鍵的內(nèi)容,是個體實現(xiàn)自我價值的重要基礎。

(二)徽文化對社會經(jīng)濟的影響

徽文化對當今的社會經(jīng)濟也有十分重要的意義。在徽文化中,木雕、石雕和磚雕共稱為徽州三雕,與徽派建筑相輔相成,成為徽文化的顯著代表。徽州三雕不僅擁有十分精美的造型,也擁有靈巧的布局構圖,看上去層次分明、錯落有致,將雕刻對象栩栩如生地展現(xiàn)在人們面前,用豐富多彩的雕刻手法向世界人民展示著徽州雕刻藝術的精湛[5]。這些藝術作品充分體現(xiàn)了當時徽州工藝匠人高超的雕刻水平,展示了徽州文化的結晶和內(nèi)涵。除了徽州三雕之外,徽派版畫、徽墨、徽州篆刻、歙硯同樣是徽州文化的重要組成部分,在全球范圍內(nèi)同樣擁有十分響亮的名聲。這些徽州文化的優(yōu)秀代表作品之所以能夠得到人民群眾的青睞、之所以能夠達到如此高超的藝術水準,主要是由于徽州工藝匠人們在創(chuàng)作過程中始終堅持自我的藝術追求、精益求精的制作精神和完美的創(chuàng)作理念。這種徽州文化的精神內(nèi)核與當今社會所推崇的工匠精神高度一致,同樣能夠為我國社會經(jīng)濟的發(fā)展提供鮮明的指引。

目前,我國的經(jīng)濟發(fā)展進入了高質(zhì)量發(fā)展的黃金時期,正在積極轉(zhuǎn)變原有的粗放型發(fā)展模式,不斷推動經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量的有效提升,促進經(jīng)濟發(fā)展模式的有效升級,積極探索經(jīng)濟集約化發(fā)展的正確方向。在這一過程中,工匠精神能夠為各行各業(yè)的轉(zhuǎn)型與升級提供有效的支持,能夠讓全社會凝聚在偉大的中國夢的指引下更好地奉獻力量。我國正在積極推動中國制造戰(zhàn)略的不斷發(fā)展,努力朝著制造強國的目標奮進,實現(xiàn)從產(chǎn)業(yè)鏈中低端向產(chǎn)業(yè)鏈高端的過渡。在這一過程中,我國需要不斷促進產(chǎn)品質(zhì)量的有效提升,實現(xiàn)產(chǎn)品附加值的有效增加,這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)我國經(jīng)濟發(fā)展順利轉(zhuǎn)型,才能夠讓我國的制造樹立起良好的品牌,也才能夠推動著中國創(chuàng)造事業(yè)的快速發(fā)展。因此,我國的產(chǎn)業(yè)工人必須樹立起精益求精的工作態(tài)度,必須追求更完美和更極致的產(chǎn)品服務,在工作崗位上樹立起良好的責任意識,用嚴謹踏實的態(tài)度認真地對待每一份工作。從這個角度上來看,徽文化中所蘊含的匠人精神對當今社會工匠精神的形成有積極的借鑒作用,能夠進一步促進工匠精神的不斷完善。

徽商對儒學比較推崇,在經(jīng)商的過程中貫徹了儒家思想中的誠信勤儉等優(yōu)秀思想。徽商在商界擁有誠實守信、交易公平、貨真價實的優(yōu)良作風,同時,徽商吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、拼搏進取和敬業(yè)奉獻的精神品質(zhì)也聞名于世。正是因為這些優(yōu)秀品質(zhì)的影響,徽商能夠在中國的商業(yè)浪潮中始終占據(jù)一席之地。同樣,這些優(yōu)秀的品質(zhì)對當今中國經(jīng)濟活動的發(fā)展也有積極的促進作用。

站在宏觀經(jīng)濟的角度上來看,我國正在不斷推動社會主義市場經(jīng)濟的完善。市場經(jīng)濟作為一種靈活性和自由度更高的經(jīng)濟類型,主要是由商品的生產(chǎn)者來進行交換,從而讓商品的生產(chǎn)者能夠獲得更多的經(jīng)濟效益。在這一過程中,交易雙方如果沒有具備良好的誠信品質(zhì),在交易的過程中存在相互不信任的現(xiàn)象,就有可能導致雙方的交易成本不同程度地增長。長此以往,不僅會對正常的交易產(chǎn)生影響,還會使得整個市場經(jīng)濟的交易成本不斷擴張。因此,想要進一步推動社會主義市場經(jīng)濟的完善,就需要進一步加強誠信理念的全方位覆蓋,才能夠更好規(guī)范市場中的交易秩序,也才能夠降低誠信成本,讓市場經(jīng)濟下的交易流程實現(xiàn)有效的簡化,實現(xiàn)經(jīng)濟效益的不斷提升。

站在微觀經(jīng)濟的角度上來看,徽文化中所具有的誠信精神對每一個企業(yè)都有積極的借鑒意義。從企業(yè)內(nèi)部的發(fā)展來講,企業(yè)的管理人員和普通員工之間如果沒有形成良好的誠信關系,如果存在相互猜忌的問題,就會導致企業(yè)文化氛圍受到影響,同樣也會降低企業(yè)的工作效率和工作質(zhì)量。因此,企業(yè)只有進一步建立起誠實守信的企業(yè)文化,讓每一個工作人員能夠在企業(yè)中形成堅定的誠信信念,讓企業(yè)不同工作人員之間的關系更加和諧,這樣才能夠進一步實現(xiàn)企業(yè)凝聚力的有效提升,讓企業(yè)的每一個員工能夠?qū)⒆陨淼陌l(fā)展與企業(yè)的發(fā)展結合在一起,增加員工的認同感和歸屬感,促進企業(yè)工作效率的不斷提升。在誠實守信精神的指引下,企業(yè)能夠形成更加高效的工作團隊,能夠找到發(fā)展的正確方向,從而推動戰(zhàn)略目標的有效實現(xiàn)[6]。從企業(yè)的外部環(huán)境來講,通過誠實守信精神的有效樹立,企業(yè)能夠在市場中建立起良好的品牌形象和企業(yè)形象,能夠進一步提高企業(yè)在市場中的競爭優(yōu)勢,讓企業(yè)保持發(fā)展的活力,也能夠為企業(yè)帶來更多的合作伙伴,實現(xiàn)企業(yè)的健康長遠發(fā)展。

在如今愈加激烈的市場競爭中,許多企業(yè)只看重眼前的利益,在市場交易時并沒有遵循誠實守信的基本原則,破壞了原有的市場規(guī)范和市場秩序,使消費者的權益受到了嚴重影響,這不僅會讓企業(yè)面臨高額經(jīng)濟賠償,同時也讓企業(yè)的社會形象受到了影響。長此以往,這類企業(yè)必將會被市場所拋棄,也會被消費者所厭惡,同時還要面臨我國法律的制裁。徽州商人胡雪巖所創(chuàng)立的胡慶余堂藥鋪在經(jīng)歷了百年的發(fā)展歷史后,在新時代仍然受到廣大消費者的青睞,展現(xiàn)出蓬勃的發(fā)展活力,這和他所推崇的誠信經(jīng)營理念存在緊密聯(lián)系。在胡慶余堂的店鋪中,一直懸掛著“戒欺”和“真不二價”的牌匾,這正是胡慶余堂能夠享譽多年的重要因素。

(三)徽文化對社會精神文化的影響

徽文化在長期發(fā)展的歷史中形成了獨特的文化內(nèi)涵,擁有豐富而鮮明的特點,對當今時代社會主義精神文明建設工作有積極的借鑒意義。社會主義核心價值觀作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧結晶,是立足于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成的價值規(guī)范,是對精神文明建設有指導意義的重要指示。徽文化同樣是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,是社會主義核心價值觀形成的重要基礎之一。例如,徽文化中的愛國元素、誠信元素、敬業(yè)元素和友善元素就是社會主義核心價值觀的重要組成部分?；丈淘诎l(fā)展過程中,深刻領悟到了只有國家興旺發(fā)達,個人才能擁有更加廣闊的發(fā)展前景。因此許多徽商都有一腔濃厚的愛國情懷,在國家生死存亡之際勇于挺身而出,為革命和國家建設貢獻自己的力量。例如,在明朝中后期,徽商為抵抗倭寇捐獻了大量的財力物力;在近代史上,徽商為了國家的救亡圖存同樣捐獻了大量物資[7]。又如,徽文化中那些精致典雅的藝術品,充分體現(xiàn)了徽文化中追求卓越和精益求精的工匠精神;徽文化中誠信經(jīng)營的理念、與人為善的原則、以和為貴的態(tài)度都與當今社會所提倡的核心價值觀吻合?；丈淘诮?jīng)商過程中,同樣也推崇樂善好施的光輝品質(zhì),在取得成功之后愿意奉獻自己的力量援助家鄉(xiāng),幫助更多的人走上富強的道路。從徽文化中的徽州宗法制度和徽州文書來看,徽州人設立了明確的家法族規(guī),對群體利益和個人權益實現(xiàn)有效的平衡,為社會發(fā)展秩序的有效規(guī)范提供了參考,這同樣也是公正和法治觀念的初步萌芽,與社會主義核心價值觀的內(nèi)涵保持了一致。同時,徽州人在歷史發(fā)展中經(jīng)歷過多次戰(zhàn)亂,深刻地感受到只有國家安定才能夠真正實現(xiàn)自我的發(fā)展,因此更加盼望國家的富強和民族的安居樂業(yè),這同樣與富強、民主、文明的社會主義核心價值觀存在高度的一致性。

從徽派建筑的角度上來看,徽派建筑往往會與周邊的自然環(huán)境實現(xiàn)有效結合,體現(xiàn)了古代人民天人合一的樸素思想。因此,徽派建筑能夠與周邊的自然環(huán)境實現(xiàn)和諧相處,往往依山傍水、錯落有致,根據(jù)地勢來合理實現(xiàn)建筑的布局,藍天綠水和粉墻黛瓦融合在一起,讓人文景觀和自然景觀聯(lián)系得更加緊密。這與我國現(xiàn)階段所推行的綠色發(fā)展戰(zhàn)略保持一致,對現(xiàn)階段實現(xiàn)人與自然和諧共生的發(fā)展目標有積極的促進作用,不僅能夠引導人們更好的尊重自然規(guī)律,也能夠促進人與自然的和諧共處。

在徽文化中有一句古語:“前世不修,身在徽州;十三四歲,往外一丟。[8]”這句話表明了古時徽州的教育模式,在孩子十三四歲時就要外出當學徒自謀生路。這種生活不但非常艱苦,而且要一步一個腳印勤勤懇懇地從小本生意開始做起。有些徽商在幾代人的努力下,憑著頑強拼搏、堅韌不拔的意志創(chuàng)造出了屬于自己的商業(yè)版圖,這種精神在如今愈加浮躁的社會中有著積極的借鑒作用。中國正處于發(fā)展的黃金時期,進入了百年未有之的大變局時代。作為世界的第二大經(jīng)濟體,中國的發(fā)展速度越來越快、發(fā)展質(zhì)量也越來越高。面對世界各國對我國發(fā)展的遏制和打壓,我國更要發(fā)揚徽文化中腳踏實地、頑強拼搏、奮斗不息、堅韌不拔、創(chuàng)新探索的精神品質(zhì),不斷突破核心技術,推動中國創(chuàng)造的發(fā)展,打破外國技術的封鎖,展示中華優(yōu)秀的智慧和強大的實力,為我國未來的發(fā)展創(chuàng)造更加良好的環(huán)境。

三、弘揚徽文化的有效路徑

(一)辯證地看待徽文化

徽文化是我國歷史悠久的一種獨特的文化形態(tài),它集中體現(xiàn)了徽州人民的智慧、勤勞和美好情感。作為中國文化的重要組成部分,徽文化承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵,是非常值得我們?nèi)コ尸F(xiàn)和發(fā)揚的。

但是,在提倡徽文化的同時,我們也要辯證地看待它?；瘴幕泊嬖谝恍┎蛔愫腿毕?需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和解決。

首先,徽文化的“封建思想”成分過于明顯。在徽州傳統(tǒng)文化中,封建思想是不可避免的,這就使得徽州文化在當代社會中的適應性受到了限制。例如,徽州文化強調(diào)男女有別,且女性在家庭中的地位不及男性,這與當今社會主張男女平等的理念是不相符的。因此,我們需要在傳承徽州文化的同時,逐步剔除其中的封建思想成分,讓徽州文化更加適應當代社會的需求。

其次,徽州文化的傳承和發(fā)揚還存在諸多問題。隨著社會的發(fā)展和文化的多元化,人們對于徽州文化的了解和認識也發(fā)生了變化。但是,很多人并不了解徽州文化的深度和內(nèi)涵,甚至有些人對徽州文化并不感興趣。因此,我們需要通過多種途徑來推廣和宣傳徽州文化,讓更多的人了解、認識、學習徽州文化,從而提高徽州文化的傳承和發(fā)揚。

最后,徽州文化的保護工作也需加強。隨著城市化進程的加快和人們生活方式的改變,很多徽州傳統(tǒng)建筑和文化遺產(chǎn)都面臨嚴峻的保護問題。特別是在一些年輕人中,對傳統(tǒng)文化的了解和認識并不充分,也缺乏保護和傳承的意識。因此,我們需要加強對于徽州文化的保護和傳承工作,建立科學合理的保護措施和機制,讓徽州文化得到更好的保護和發(fā)揚。我們既要肯定徽文化的獨特價值,又要辯證地看待其中的不足和缺陷。只有這樣,在推廣和發(fā)揚徽州文化的過程中,才能充分發(fā)揮其積極作用,讓徽州文化得到更好的發(fā)揚和傳承。

(二)挖掘徽文化的有益部分

徽文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在歷史發(fā)展中形成了極具特色的文化內(nèi)涵。因此需要進一步加強對徽文化的研究和挖掘,不斷實現(xiàn)對徽文化資源的有效整合,讓更多的研究學者積極投入到徽文化與時代精神的研究之中,讓研究成果能夠?qū)崿F(xiàn)更加高質(zhì)量的轉(zhuǎn)化,為社會主義核心價值觀的有效樹立提供更多的支持?？梢詾榛瘴幕闪ｉT的研究機構來進一步實現(xiàn)多方資源的有效整合與調(diào)配,建立起更加強大的專家?guī)旌托畔?shù)據(jù)庫為諸多學者的研究提供便利,同時應該進一步組織專家學者為徽文化編撰文獻,為后續(xù)的研究工作奠定良好基礎。除此之外,我們也需要通過宣傳推廣的方式來增強對徽文化的認知和理解。通過在媒體上推廣優(yōu)秀的徽文化作品,讓更多的人了解徽文化的精髓,進而對其產(chǎn)生興趣和熱愛。同時,也可以通過舉辦文化活動、展覽等形式,讓更多的人參與到徽文化的傳承與發(fā)展中來,讓徽文化不斷煥發(fā)出新的生命力和活力。總之,對于徽文化的研究和傳承需要多方面的努力和支持,只有多方面的配合協(xié)作,才能夠讓徽文化在當代社會中發(fā)揮更加重要的作用,為推動中華民族文化事業(yè)的發(fā)展做出更加積極的貢獻。

(三)做好徽文化的宣傳

徽文化作為中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶,不僅擁有深厚的歷史文化底蘊,而且對于當今社會的精神建設具有重要的借鑒意義。因此,我們需要進一步加強對徽文化的宣傳和教育,讓更多的人認識和了解徽文化的魅力。

在加強徽文化宣傳的過程中,可以利用影視作品、紀錄片等大眾化的方式進行宣傳。例如,制作一些關于徽文化的宣傳片,在電視和網(wǎng)絡等媒體平臺上廣泛播放,讓更多的觀眾了解徽文化的內(nèi)涵和特點。同時,可以拍攝一些以徽州建筑、徽州園林、徽州美食等為主題的紀錄片,展示徽文化的獨特魅力和博大精深的歷史文化底蘊。

此外,在徽州地區(qū)可以舉辦一些徽文化的文化藝術節(jié),吸引更多的游客和文化愛好者前來參觀。以下是一些可能在徽州文化藝術節(jié)上組織的具體活動:徽州傳統(tǒng)建筑參觀?；罩莸貐^(qū)的傳統(tǒng)建筑是其獨特文化的重要組成部分,藝術節(jié)可以安排專門的參觀活動,讓游客深入了解徽州傳統(tǒng)建筑的風格、設計和歷史;徽州民俗展示和體驗。徽州有許多獨特的傳統(tǒng)民俗和習俗,藝術節(jié)可以組織民俗表演,并在現(xiàn)場搭建展示區(qū),介紹徽州的傳統(tǒng)服飾、美食、玩具等物品,并讓游客親身體驗一些傳統(tǒng)民俗活動,如打夯、切紙、捏面人等;徽州傳統(tǒng)音樂和舞蹈表演?；罩輦鹘y(tǒng)音樂和舞蹈是其文化藝術的重要形式,藝術節(jié)可以邀請當?shù)氐囊魳泛臀璧笀F隊進行表演,并為觀眾講解徽州音樂和舞蹈的歷史和文化內(nèi)涵;徽州傳統(tǒng)手工藝制作。徽派木雕、徽派剪紙、徽派漆器等手工藝品是徽州文化藝術的代表,藝術節(jié)可以組織手工藝品制作的工作坊,讓游客親身參與其中,并了解徽州手工藝品的制作工藝和技術。這些活動都可以展示徽州獨特的文化藝術魅力,吸引更多的游客和文化愛好者前來參觀,并加深他們對徽州傳統(tǒng)文化的了解和認識。還可以邀請一些有影響力的藝術家和文化學者來到現(xiàn)場,為觀眾講解徽文化的歷史和文化內(nèi)涵,展示徽州獨特的文化藝術魅力。同時,可以在藝術節(jié)上組織一些文化交流活動,讓更多的人了解和學習徽文化。

除了傳統(tǒng)的宣傳方式,現(xiàn)在的很多社交媒體如微博、微信等已成為非常重要的傳播渠道?？梢岳米悦襟w的力量,通過微博、微信等平臺發(fā)布有關徽文化的文章、圖片、視頻等,讓更多的人了解徽文化。同時,可以邀請一些網(wǎng)絡紅人、大V等人,利用他們的影響力推廣徽文化,讓更多的年輕人了解和接受徽文化。當然,用社交媒體平臺來宣傳徽文化需要細心地制定計劃和具體執(zhí)行方式。以下是一些具體的例子:利用微信公眾號發(fā)布徽文化相關內(nèi)容,例如介紹徽州園林、徽派建筑、徽州美食、徽州民俗等。同時,可以邀請當?shù)匚幕瘜＜摇v史學家等來為公眾號撰寫文章和提供相關知識點。利用抖音等短視頻平臺上傳有關徽文化的短視頻,例如展示徽州女裝的繡花工藝、徽州民居的建筑特色以及徽州美食的烹飪過程等。通過短視頻的方式介紹徽文化,能夠更好地吸引年輕人。在微博上開設徽文化專題,用文字和圖片等形式介紹徽州文化的特點和歷史,可以通過轉(zhuǎn)發(fā)等方式擴大影響力。邀請具有影響力的微博大V或者抖音紅人來徽州進行文化之旅,拍攝游記或者短視頻。通過他們的社交媒體賬號,在更廣闊的范圍內(nèi)宣傳徽文化。在各個社交媒體平臺上推出藏在圖片里的徽文化“Easter Egg”,例如在圖片中添加一些徽州園林中的隱藏元素,并且提供徽文化的相關背景知識。這種方式不但有趣,而且利用了年輕人的好奇心,增強了推廣徽文化的效果。這些僅僅是一些例子,還有許多其他的方法來推廣徽文化。最重要的是,需要有一個全面且針對性強的計劃,以便把利用社交媒體宣傳徽文化這一目標落實到具體實施中。

總之,加強徽文化宣傳和教育對于推動徽文化的傳承和發(fā)展具有非常重要的意義。只有讓更多的人了解和認識徽文化,才能夠更好地弘揚中華傳統(tǒng)文化,為社會發(fā)展、經(jīng)濟繁榮和精神建設提供支持。

四、結 語

綜上所述,徽文化在長期發(fā)展的歷史中形成了獨特的精神品質(zhì),是中華精神文明的重要內(nèi)容。在當今社會中,徽文化不僅對個人道德修養(yǎng)有積極的借鑒意義,同時對經(jīng)濟的發(fā)展和社會文明的建設也有積極的指導作用。因此應該進一步加強對徽文化的研究和探索,挖掘出徽文化與社會主義核心價值觀符合的精華內(nèi)容,實現(xiàn)徽文化的繼承與弘揚,為偉大中國夢的實現(xiàn)提供支持。