羅易扉 | 上海師范大學(xué)

文化在不同文化地帶之間的“旅行”，往往會帶來潛移默化的文化影響，并常常帶來新的文化交融現(xiàn)象。本組三位學(xué)者的視覺文化研究，考察了跨文化交流中的文化交往及器物流動史實(shí)。通過考察具體的文藝界人士之間的社會交往，以及器物在全球的流通，審視具體的文化交往及器物的流通過程中，不同文化間所發(fā)生的文化雙向影響現(xiàn)象及文化影響結(jié)果。

李中誠的《珂弗羅皮斯中國之旅的雙向影響與跨文化意義》，考察了1930 年代墨西哥藝術(shù)家珂弗羅皮斯的兩次中國之旅。珂弗羅皮斯對于人類學(xué)及民族學(xué)具有濃厚的興趣，他的繪畫自然流露出典型的墨西哥民族特征，具有濃郁的裝飾意味形式特征。他經(jīng)歷了著名的“哈林文藝復(fù)興”運(yùn)動，并倡導(dǎo)民族文化的復(fù)興。在他與中國文藝界人士的交往與社會活動之中，他的繪畫觀念與繪畫風(fēng)格，給1930 年代的文藝界不僅帶來了繪畫觀念的影響，同時，還給中國藝術(shù)家?guī)碇苯拥睦L畫風(fēng)格影響，在上海漫畫界掀起現(xiàn)代性與裝飾性相結(jié)合的風(fēng)尚，并興起了將外國藝術(shù)與民族傳統(tǒng)相結(jié)合的繪畫風(fēng)尚。白芳的《18―19 世紀(jì)中西方視覺藝術(shù)的調(diào)適——以廣州外銷畫為中心》一文，研究18 至19 世紀(jì)廣州口岸所出現(xiàn)的廣州外銷畫。廣州外銷畫采取西方繪畫技法及媒介，歷來被重文人畫傳統(tǒng)的中國藝術(shù)史所忽略。本文采取一種全球史的視野與眼光，重新判斷廣州外銷畫所開辟的“廣州時代”，以及“廣州時代”的價值與意義所在。此外，通過研究廣州外銷畫在西方社會的傳播與影響，考察了西方所興起的中國風(fēng)的風(fēng)尚與廣州畫的關(guān)聯(lián)。董茜的《“歐化語言”的本土性轉(zhuǎn)喻——對大中華百合影片公司運(yùn)營機(jī)制的一種考察》，考察了1920 年代大中華百合影片公司的經(jīng)營與制作方式。通過影業(yè)公司的運(yùn)作機(jī)制研究，發(fā)現(xiàn)該公司通過仿照歐美現(xiàn)代影業(yè)管理和創(chuàng)作方式，在運(yùn)營過程中采取傳統(tǒng)文化的融合與本土性轉(zhuǎn)喻。同時，該公司仿效歐美電影產(chǎn)業(yè)“明星制造”規(guī)則，并進(jìn)行了中國式“明星制”的探索。此外，正是這些中西結(jié)合的視覺語言，使得歐化風(fēng)情與國風(fēng)語態(tài)的融冶，成為該影業(yè)公司所帶動的一種電影新風(fēng)尚。

因此，無論是文化在不同地帶之間的空間旅行，還是在人與人之間的社會交往，往往會帶來文化新風(fēng)尚。此外，器物作為文化信息的攜帶媒介，通過在不同空間的雙向流動，能直接引起藝術(shù)之間的風(fēng)格影響。無論是無形的文化交往與文化旅行，還是有形而具體的器物流動，在平行交錯的文化地帶與空間之中，都會發(fā)生連綿不斷的文化雙向互動，也正是這種文化互動的不斷發(fā)生，才引發(fā)人類文化的新形態(tài)與新風(fēng)尚。而這些結(jié)合了不同地域文化的新風(fēng)尚，不斷豐富著世界文化的樣態(tài)，這正是文化旅行及文化交往對于人類社會的意義之所在。