基于空間句法的傳統(tǒng)村落公共空間形態(tài)研究
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2023-12-22 05:00:46李天樂海南大學(xué)熱帶農(nóng)林學(xué)院風(fēng)景園林歷史理論與規(guī)劃設(shè)計(jì)專業(yè)
廣西城鎮(zhèn)建設(shè) 2023年11期 關(guān)鍵詞：區(qū)域
文＿李天樂（海南大學(xué)熱帶農(nóng)林學(xué)院，風(fēng)景園林歷史理論與規(guī)劃設(shè)計(jì)專業(yè)）
劉擁春（通訊作者）（海南大學(xué)熱帶農(nóng)林學(xué)院，副教授，碩士）
盧勇珍（海南大學(xué)熱帶農(nóng)林學(xué)院，風(fēng)景園林歷史理論與規(guī)劃設(shè)計(jì)專業(yè)）
閆桂榮（海南大學(xué)熱帶農(nóng)林學(xué)院，風(fēng)景園林歷史理論與規(guī)劃設(shè)計(jì)專業(yè)）
隨著游客不斷涌入城市外圍地區(qū)，自身及周邊具備良好旅游資源的鄉(xiāng)村逐漸轉(zhuǎn)型成為旅游導(dǎo)向型鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村旅游也成為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的重要驅(qū)動(dòng)力，為正在經(jīng)歷衰退與邊緣化的傳統(tǒng)村落帶來了經(jīng)濟(jì)活化與空間治理的機(jī)會(huì)。傳統(tǒng)村落是自下而上演化形成的聚落，被稱為活化的文化遺產(chǎn)，是當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)生活過程與地域獨(dú)特環(huán)境的結(jié)合，具有“可識(shí)別性”與“可印象性”。傳統(tǒng)村落內(nèi)的公共空間對(duì)于村落的發(fā)展具有重要作用，可被看作聯(lián)系歷史記憶的重要空間，經(jīng)過長時(shí)間的使用與改造，其建設(shè)受到自然環(huán)境和各種宗教習(xí)俗與風(fēng)水觀念的影響，融合當(dāng)?shù)卮迕竦母黝惿盍?xí)慣，能夠滿足生活、生產(chǎn)、宗教祭祀等各種功能，被看作承載各種活動(dòng)的絕對(duì)空間與具有社會(huì)、文化和時(shí)間屬性的相對(duì)空間。旅游業(yè)在傳統(tǒng)村落的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與文化結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的過程中扮演重要的角色，在保護(hù)區(qū)域傳統(tǒng)文化、營造適宜的居住環(huán)境、提高村民收入等方面發(fā)揮積極作用，同時(shí)也造成部分傳統(tǒng)村落出現(xiàn)一系列問題，具體體現(xiàn)為村落肌理混亂、文化傳承舞臺(tái)化、旅游與居住功能相沖突、功能劃分不合理等，影響村民日常生活和游客的游覽體驗(yàn)。公共空間作為傳統(tǒng)村落的核心，其形態(tài)結(jié)構(gòu)的演化能夠反映旅游介入過程中傳統(tǒng)村落內(nèi)居游交織功能轉(zhuǎn)化的過程，并最終影響傳統(tǒng)村落的整體發(fā)展趨勢。
近年來有關(guān)傳統(tǒng)村落公共空間的研究逐漸成熟，研究視角與研究方法也較為多樣。張洪波等在景觀圖式語言理論研究的基礎(chǔ)上，利用景觀圖式語言理論模型，對(duì)吉林錦江木屋村的公共空間進(jìn)行解構(gòu)研究，通過構(gòu)建木屋村地方性和適應(yīng)性寒地景觀圖式語言體系和圖式原型數(shù)據(jù)庫，指導(dǎo)北方寒地傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展。王葆華等以太原赤橋村為例，從空間形態(tài)和文化記憶的視角出發(fā)，通過分析現(xiàn)狀存在的問題，針對(duì)不同形態(tài)的公共空間提出更新策略。金麗純等利用圖論的分析方法，對(duì)湖南高椅村的公共空間進(jìn)行定量研究，探尋村落中公共空間結(jié)構(gòu)的形成機(jī)制。包亞芳等以浙江蘭溪市的傳統(tǒng)村落為研究對(duì)象，把村民感知作為切入點(diǎn)，剖析影響傳統(tǒng)村落公共空間文化活力的因素，并提出蘭溪市傳統(tǒng)村落公共空間的活力提升策略。目前有關(guān)研究成果較為豐富，但著眼于熱帶地區(qū)傳統(tǒng)村落公共空間的研究仍然較少。瓊北羊山地區(qū)在熱帶氣候與火山地形的加持下，孕育出許多擁有獨(dú)特傳統(tǒng)文化與空間特色的傳統(tǒng)村落，這些村落大部分保持著形態(tài)與文化的原真性，對(duì)探尋熱帶地區(qū)傳統(tǒng)村落空間的研究具有重要意義。
本文以?？谑械镭暣骞部臻g為研究對(duì)象，運(yùn)用空間句法對(duì)居游交織功能轉(zhuǎn)化下的傳統(tǒng)村落公共空間進(jìn)行剖析，對(duì)道貢村的公共空間形態(tài)進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)公共空間形態(tài)中隱藏的問題，以期指導(dǎo)傳統(tǒng)村落的優(yōu)化更新和鄉(xiāng)村空間治理。
一、研究對(duì)象與分析方法
（一）研究對(duì)象
道貢村位于海南省海口市龍橋鎮(zhèn)的西南方位，是由一個(gè)自然村組成的行政村，東、南與龍泉鎮(zhèn)相鄰，西、北與永東行政村相鄰，距離鎮(zhèn)中心直線距離約4.50千米，村域面積約4平方千米，人口1400余人，距今有1000多年的歷史，村中有清朝乾隆皇帝為吳儒珍遺孀陳氏的節(jié)孝所感動(dòng)而賜的“三世一肩”牌匾，以及清朝光緒皇帝圣旨等文物古跡。在美麗鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，道貢村的村落結(jié)構(gòu)布局、建筑等都得到了較為良好的保存，并對(duì)破舊民居進(jìn)行修繕，保護(hù)村落中文物古跡、歷史建筑與傳統(tǒng)民居的完整性和真實(shí)性。通過修建村史館、文化廣場等，展現(xiàn)村落歷史古韻與當(dāng)?shù)匚幕?，并將閑置空地打造為共享農(nóng)莊，增強(qiáng)游客吸引力。
道貢村地處?？谘蛏降貐^(qū)腹地，具有羊山地區(qū)傳統(tǒng)村落的共性特征，如圍繞祠堂和公廟而形成的村落核心，以及就地取材的火山巖建筑和道路。道貢村由一條主干道貫穿東西方向，形成“梳式”結(jié)構(gòu)。村外由密林與石墻形成村域邊界，村內(nèi)民居多為前后一字排列的院落，每進(jìn)院門均朝向兩側(cè)道路，表現(xiàn)為對(duì)外內(nèi)向、對(duì)內(nèi)外向的空間格局，形成多進(jìn)式的院落結(jié)構(gòu)，因此道貢村整體呈現(xiàn)出“散點(diǎn)梳式”的空間結(jié)構(gòu)。道貢村內(nèi)的公共空間較為豐富，可根據(jù)村民的活動(dòng)類型劃分為社會(huì)性活動(dòng)公共空間、必要性活動(dòng)公共空間和自發(fā)性活動(dòng)公共空間三類。道貢村的社會(huì)性活動(dòng)公共空間包括梓童廟、吳工帝君廟、戲臺(tái)、黨群活動(dòng)中心、教諭閣、村史館等，是舉行祭拜神靈、祭祀祖先等大型活動(dòng)的場所，大部分位于村落的核心位置。必要性活動(dòng)公共空間往往與村民的日常生產(chǎn)生活息息相關(guān)，包括街巷、水井、商店、菜園和幼兒園等空間。自發(fā)性活動(dòng)公共空間以村民的日常休閑娛樂活動(dòng)為主，包括古樹、文化廣場等場所，滿足村民日常聊天、休閑活動(dòng)的需求。在城鎮(zhèn)化日益加快的今天，道貢村也面臨著人口流失、傳統(tǒng)文化消失等風(fēng)險(xiǎn)，政府和當(dāng)?shù)卮迕穸枷Ｍ浞掷帽镜芈糜钨Y源來激活傳統(tǒng)村落的發(fā)展動(dòng)力，村落中公共空間承載的生產(chǎn)生活功能轉(zhuǎn)變?yōu)榫佑谓豢椀膹?fù)合功能，探尋旅游業(yè)的介入對(duì)道貢村公共空間形態(tài)特征的影響是本文的主要目的。
（二）分析方法
具有主觀性的實(shí)地研究法和案例研究法是進(jìn)行傳統(tǒng)村落空間研究中的重要定性方法，近年來隨著相關(guān)研究的不斷深入，許多客觀定量的研究方法逐漸成熟，被廣泛應(yīng)用于城市空間的空間句法，也逐漸成為研究傳統(tǒng)村落的靜態(tài)空間形態(tài)量化模型，其能夠有效地對(duì)傳統(tǒng)村落公共空間進(jìn)行可視化分析，使抽象的認(rèn)知轉(zhuǎn)換為能被直觀感知的形態(tài)，并通過圖式化的語言解釋傳統(tǒng)村落中的內(nèi)部社會(huì)經(jīng)濟(jì)與空間結(jié)構(gòu)的關(guān)系，更加直觀地反映空間屬性特征，增強(qiáng)空間形態(tài)結(jié)構(gòu)研究的可操作性，因此空間句法能夠作為探尋傳統(tǒng)村落公共空間演變機(jī)制與人類活動(dòng)關(guān)系的研究提供有力理論依據(jù)與方法支持。
英國學(xué)者比爾·希列爾以拓?fù)鋵W(xué)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)提出的空間句法，能夠?qū)⒖臻g結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為空間拓?fù)潢P(guān)系，對(duì)建筑組合及內(nèi)部、聚落的形態(tài)結(jié)構(gòu)和環(huán)境等進(jìn)行量化描述。空間句法常用的分析方法包括凸空間分析、軸線分析和視域分析，軸線分析法適合于中小尺度的傳統(tǒng)村落研究分析，通過串聯(lián)空間系統(tǒng)中全部空間單元的最長且最少數(shù)量的軸線相互銜接形成軸線圖，經(jīng)過分析得到具體數(shù)值并直觀展現(xiàn)出來，包括軸線模型和線段模型兩種類型，其中的線段模型則彌補(bǔ)了軸線模型分析算法忽略的距離因素和過于強(qiáng)調(diào)長直線作用的弊端。道貢村的公共空間分布現(xiàn)狀較為散亂，部分空間的利用率并不高，因此使用空間句法理論并采用軸線模型和線段模型相結(jié)合的方法構(gòu)建評(píng)價(jià)模型，將道貢村的空間形態(tài)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為可視化的量化分析，有助于進(jìn)行道貢村公共空間形態(tài)特征的研究。通過可視化表達(dá)解釋傳統(tǒng)村落中的內(nèi)部居游空間互補(bǔ)結(jié)構(gòu)的關(guān)系，能夠更加直觀地反映出空間的演變特征，得到具有較強(qiáng)針對(duì)性的優(yōu)化策略。使用CAD軟件繪制道貢村主要聚落區(qū)域軸線地圖，并利用Depthmap軟件進(jìn)行相關(guān)數(shù)值的計(jì)算，包括全局整合度、局部整合度、選擇度、深度值等指標(biāo)，直觀展示道貢村的空間邏輯。通過進(jìn)行可理解度與協(xié)同度的分析，并結(jié)合SPSS軟件進(jìn)行皮爾遜相關(guān)系數(shù)的分析結(jié)果進(jìn)行驗(yàn)證并得出結(jié)論（見圖1）。
圖1 道貢村聚落平面圖
二、基于空間句法的道貢村公共空間分析
（一）整合度分析
1.組團(tuán)內(nèi)部擁有潛在發(fā)展動(dòng)力
整合度又稱集成度，是利用軸線模型計(jì)算出的表示空間可達(dá)性的指標(biāo)變量，用來衡量空間中某一指定的元素與其他各個(gè)元素之間所具有的集散程度，某一空間整合度的值越大，在圖示中越接近紅色，代表該空間更易聚集人流，可達(dá)性越高。整合度又可劃分為全局整合度與局部整合度，全局整合度代表空間系統(tǒng)中的某一空間到達(dá)所有空間的可達(dá)性指標(biāo)，局部整合度則代表該空間到達(dá)周圍指定拓?fù)洳綌?shù)內(nèi)的其余空間的可達(dá)性指標(biāo)。比爾根據(jù)整合度的數(shù)值高低，引入前景網(wǎng)絡(luò)與背景網(wǎng)絡(luò)的概念，整合度的最大值和平均值能夠代表前景網(wǎng)絡(luò)和背景網(wǎng)絡(luò)的可達(dá)性，將整合度數(shù)值為前20%的軸線劃定義為前景網(wǎng)絡(luò)，后80%的軸線定義為背景網(wǎng)絡(luò)，其中前5%的軸線可被看作是核心軸線。
通過Depthmap軟件生成的軸線地圖全局整合度顯示（見圖2），全局整合度范圍為0.19～0.58，全局整合度平均值約為0.38，大于該平均值的軸線約占54%。全局整合度最高的區(qū)域位于梓童廟與吳工帝君廟，是全局整合度核心區(qū)域，全局整合度為0.58。在全局整合度前景網(wǎng)絡(luò)圖中，紅色軸線為全局整合度數(shù)值前20%的軸線，覆蓋道貢村主要街道空間，也表明該區(qū)域承載較多的功能分布，同時(shí)能夠體現(xiàn)游客淺層次的旅游活動(dòng)與可具備開發(fā)優(yōu)勢的范圍。在全局整合度核心軸線圖中，紅色軸線為代表全局整合度前5%的核心軸線，在實(shí)地調(diào)研中也發(fā)現(xiàn)，此區(qū)域是道貢村內(nèi)車輛與行人通行的主要道路段，商店、黨群活動(dòng)中心等公共空間位于該區(qū)域周邊，具有較高的空間可達(dá)性，是村民進(jìn)行生產(chǎn)生活與文化交流的重要核心區(qū)域，同時(shí)能夠聚集游客，對(duì)整個(gè)村落具有較高的支配作用。
圖2 全局整合度分析圖
局部整合度能夠體現(xiàn)某一節(jié)點(diǎn)空間在指定單位距離中與周圍空間的聯(lián)系程度，并且能夠體現(xiàn)本地村民日?；顒?dòng)或外來游客的適度旅游行為。道貢村的局部整合度（R=3）平均值為1.08，與全局整合度具有明顯差異（見圖3），除村門入口的路段，許多道路交叉口位置也具有較高的整合度，結(jié)合局部整合度前景網(wǎng)絡(luò)圖，表明這些區(qū)域能夠聚集居住在臨近的居民，具有較高的發(fā)展?jié)摿?，也呈現(xiàn)出村落的自組織趨勢，表明道貢村內(nèi)部偏向封閉式發(fā)展，局部空間與整體空間的相互作用力不足。
圖3 局部整合度R=3分析圖
2.現(xiàn)狀與優(yōu)化策略
結(jié)合實(shí)地調(diào)研，道貢村的前景網(wǎng)絡(luò)區(qū)域發(fā)展良好，具備高整合度的梓童廟與吳工帝君廟公共空間區(qū)域處于村落的核心位置，是傳統(tǒng)村落中最重要的社會(huì)性活動(dòng)空間。該區(qū)域具有較高的便利性和社會(huì)性，控制性強(qiáng)，主要用于祭祀和休閑活動(dòng)，但其中游客的活動(dòng)范圍與居民之間似乎存在隱形界限。與空間句法分析結(jié)果不同的是，內(nèi)部處于整合度前景網(wǎng)絡(luò)的區(qū)域并未實(shí)現(xiàn)與之相對(duì)應(yīng)的較高優(yōu)化與更新，不能滿足附近組團(tuán)內(nèi)居民的就近實(shí)用功能，故基于整合度分析，將提升道貢村的整體通透性作為優(yōu)化的重點(diǎn)，適當(dāng)增加公共空間，使道貢村的整體公共空間分布更加均衡，以提升空間吸引力；調(diào)整路網(wǎng)結(jié)構(gòu)，包括增加道路數(shù)量與道路寬度，強(qiáng)化道貢村整體道路網(wǎng)絡(luò)的連通性，明確道路分級(jí)，以此達(dá)到保護(hù)背景網(wǎng)絡(luò)、避免游覽活動(dòng)對(duì)村民的日常活動(dòng)產(chǎn)生影響的目的，并增強(qiáng)核心區(qū)域的控制地位。
（二）協(xié)同度與可理解度分析
1.基于局部無法反映整體風(fēng)貌
協(xié)同度能夠描述局部空間與整體空間的相關(guān)程度，協(xié)同度越高，表示村落的整體空間可識(shí)別度越高。R2表示為標(biāo)準(zhǔn)化回歸系數(shù)，是判斷空間協(xié)同度的重要指標(biāo)，以此判斷內(nèi)部空間在整體空間系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的中心程度。當(dāng)R2＜0.50時(shí)，表示兩變量關(guān)聯(lián)性較弱；當(dāng)R2＞0.70時(shí)，表示該空間的協(xié)同度高，二者關(guān)聯(lián)性強(qiáng)，局部中心能夠更好地融入整個(gè)空間系統(tǒng)。對(duì)道貢村的全局整合度與局部整合度（R=3）進(jìn)行協(xié)同度分析（見圖4），X軸為道貢村的全局整合度，Y軸為道貢村的局部整合度（R=3），得到R2=0.22，表明協(xié)同度較低，同時(shí)將數(shù)據(jù)導(dǎo)入SPSS軟件中進(jìn)行分析，皮爾遜相關(guān)系數(shù)為0.47，p值＜0.001，二者具有較高顯著性，但相關(guān)性較低，表明道貢村的局部空間無法很好融入整體空間系統(tǒng)，游客游覽過程容易迷失方向。
圖4 協(xié)同度散點(diǎn)圖
2.構(gòu)建整體認(rèn)知存在障礙
可理解度是整合度與連接值的線性關(guān)聯(lián)指標(biāo)，能夠反映空間系統(tǒng)中通過局部空間認(rèn)知整個(gè)空間系統(tǒng)的能力，包括全局可理解度和局部可理解度。通過建立坐標(biāo)軸，根據(jù)擬合度系數(shù)R2判斷可理解度高低，當(dāng)R2＞0.70時(shí)，該空間的可理解度就越高，空間的系統(tǒng)分布均勻，利用局部空間認(rèn)知整體空間的能力就越強(qiáng)。將Y軸設(shè)置為全局整合度時(shí)，可顯示出道貢村的全局整合度與連接值的相關(guān)性散點(diǎn)圖呈現(xiàn)較為分散的形態(tài)（見圖5），其中R2=0.10＜0.50，并將數(shù)據(jù)導(dǎo)入Spss軟件中進(jìn)行相關(guān)性分析，得出的皮爾遜指數(shù)為0.31，由此可得二者的相關(guān)性較低，說明全局可理解度較低。將Y軸設(shè)置為局部整合度（R=3）進(jìn)行局部可理解度分析（見圖6），計(jì)算得到R2=0.80，將數(shù)據(jù)導(dǎo)入Spss軟件進(jìn)行相關(guān)性分析，皮爾遜相關(guān)系數(shù)為0.89，表明連接值與局部整合度具有較高的相關(guān)性，局部可理解度較好。通過上述分析可得，在局部空間組團(tuán)中，部分整合度較高的區(qū)域其連接值也較高，主要道路的可理解度較強(qiáng)，但道貢村的全局可理解度與局部可理解度具有較大的差異，整體空間布局的規(guī)律特征不明顯，整體空間結(jié)構(gòu)較差、辨識(shí)度低，使得除村民外的人們無法通過局部空間來感知整個(gè)村落空間系統(tǒng)。
圖5 全局可理解度散點(diǎn)圖
圖6 局部可理解度R=3散點(diǎn)圖
3.現(xiàn)狀與優(yōu)化策略
在實(shí)地調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，道貢村的道路與建筑呈現(xiàn)由中心向外延伸的特征，同時(shí)因蜿蜒曲折的道路結(jié)構(gòu)與逐漸狹窄的道路尺寸，村內(nèi)居住組團(tuán)多呈現(xiàn)不規(guī)則的十字路口，因此更易形成封閉性較強(qiáng)的道路空間。由于“三世一肩”景觀區(qū)、吳和謙故居和擊鼓臺(tái)沒有設(shè)置游覽導(dǎo)向牌的引導(dǎo)，游客在不詢問本地村民的情況下很難掌握其具體位置，以此阻礙游客感知和了解道貢村的傳統(tǒng)風(fēng)韻?；趨f(xié)同度與可理解度分析，應(yīng)對(duì)相關(guān)設(shè)施進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整以提升組團(tuán)凝聚力。增強(qiáng)局部區(qū)域的辨識(shí)度，通過設(shè)置游覽導(dǎo)向標(biāo)識(shí)，合理規(guī)劃游覽動(dòng)線，實(shí)現(xiàn)游居互不干擾；提升現(xiàn)有組團(tuán)品質(zhì)，滿足游客與村民的使用需求，以此增強(qiáng)組團(tuán)內(nèi)村民的凝聚性，改善鄰里關(guān)系，同時(shí)有利于游客與村民之間的文化交流。
（三）穿行度分析
1.商業(yè)潛力有待進(jìn)一步挖掘
穿行度又稱標(biāo)準(zhǔn)化角度選擇度，是空間句法學(xué)者楊滔等人在2012年為排除在線段模型中線段數(shù)量對(duì)分析結(jié)果造成的影響，提出的標(biāo)準(zhǔn)化系列參數(shù)之一。在算法上，穿行度是指每個(gè)空間要素在特定半徑范圍內(nèi)被其他任意兩個(gè)空間要素間最短路徑穿過的次數(shù)，體現(xiàn)該空間要素的被穿過性，反映其作為被穿行路徑的潛力。穿行度的平均值和最大值同樣也可以表示街道網(wǎng)絡(luò)的不同結(jié)構(gòu)特征，穿行度的最大值能夠表示前景網(wǎng)絡(luò)在全局中的突顯程度，穿行度的平均值則代表了不同區(qū)域的背景網(wǎng)絡(luò)所具有的結(jié)構(gòu)連續(xù)性。
設(shè)置半徑范圍為300m，代表約5分鐘步行距離下的社交活動(dòng)范圍，從穿行度分析圖中可以看出，當(dāng)R=300m時(shí)，穿行度較高的區(qū)域位于村門處和戲臺(tái)廣場處以及各個(gè)居住組團(tuán)處，基本涵蓋了道貢村交通系統(tǒng)中的主要道路，同時(shí)從村門向村內(nèi)延伸的道路區(qū)域也呈現(xiàn)較高的數(shù)值（見圖7）。穿行度高的區(qū)域表明其存在一定的商業(yè)潛力，因此根據(jù)道貢村的穿行度前景網(wǎng)絡(luò)與核心軸線分析圖可知，紅色軸線所代表的街巷空間具備較高的商業(yè)發(fā)展?jié)摿?，這對(duì)于道貢村優(yōu)化村落空間結(jié)構(gòu)，便利游客與村民生活具有較強(qiáng)參考意義。
圖7 穿行度分析圖
2.現(xiàn)狀與優(yōu)化策略
在實(shí)地考察中發(fā)現(xiàn)，在村門至戲臺(tái)路段的兩側(cè)分布有多家壽木加工作坊，是道貢村壽木產(chǎn)業(yè)的主要經(jīng)營點(diǎn)，承擔(dān)了道貢村大部分對(duì)外經(jīng)濟(jì)往來，這與上述空間句法分析的結(jié)果相符，同時(shí)也印證了穿行度指標(biāo)能夠在規(guī)劃中輔助進(jìn)行商業(yè)發(fā)展區(qū)域的選擇。根據(jù)穿行度分析，將提升單點(diǎn)區(qū)域品質(zhì)作為優(yōu)化目標(biāo)，將文化內(nèi)涵與現(xiàn)代工藝結(jié)合，營造新的公共空間，并推動(dòng)公共空間的品質(zhì)提升，保持長期穩(wěn)定的吸引力與識(shí)別度?；罨B接外部道路的公共空間，構(gòu)建新的商業(yè)經(jīng)營秩序，增設(shè)日常所需的基礎(chǔ)設(shè)施及照明設(shè)施，滿足村民與游客的社交需求，緩解游客游覽活動(dòng)與村內(nèi)其他產(chǎn)業(yè)的沖突；與道貢村東北方向的共享農(nóng)莊建立緊密路網(wǎng)聯(lián)系，形成“古村+農(nóng)莊”的綜合旅游系統(tǒng)，借此優(yōu)化村落外圍的生態(tài)景觀，提升整體村容村貌。
三、結(jié)語
（一）研究結(jié)果
空間句法通過對(duì)傳統(tǒng)村落內(nèi)空間形態(tài)的可視化分析，定量描述空間與元素之間的相互關(guān)系，為鄉(xiāng)村旅游背景下的傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展與優(yōu)化提供新視角，促進(jìn)傳統(tǒng)村落公共空間形態(tài)研究的進(jìn)一步發(fā)展。整合度與穿行度作為空間句法最重要的兩個(gè)參數(shù)指標(biāo)，能夠表達(dá)傳統(tǒng)村落空間之間的聯(lián)系程度和可達(dá)程度，前景網(wǎng)絡(luò)與背景網(wǎng)絡(luò)的界定能夠更加明確傳統(tǒng)村落在旅游介入過程中的層級(jí)劃分，以此應(yīng)對(duì)居游交織所產(chǎn)生的負(fù)面影響。在道貢村的空間句法分析中可以看出，梓童廟與吳工帝君廟前的道路是道貢村的主要核心區(qū)域，其承載大部分經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與功能的分布，并且能夠作為傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展的核心區(qū)域，以該區(qū)域?yàn)橹行南蛲鈹U(kuò)散，形成了高整合度的核心區(qū)域與其他離散區(qū)域。伴隨著整合度的降低，離散區(qū)域的影響也體現(xiàn)在可理解度與協(xié)同度上，道貢村的全局可理解度與協(xié)同度較低，而局部可理解度較高，表明外來游客無法通過局部空間的引導(dǎo)看到整體村落空間，結(jié)合村落內(nèi)向式的發(fā)展格局可知，在道貢村整體村落結(jié)構(gòu)向外延申的過程中，仍然保持著對(duì)內(nèi)的開放性與對(duì)外的適度性，村落內(nèi)可理解度的逐層降低雖然不能使外來游客所認(rèn)知，但在村民的生活中仍占據(jù)重要地位，因此呈現(xiàn)多個(gè)以道路交匯處為核心的居住組團(tuán)，道路結(jié)構(gòu)較為松散。
居游交織的功能轉(zhuǎn)化下，優(yōu)化道貢村公共空間現(xiàn)狀的首要措施是合理劃分發(fā)展與保護(hù)區(qū)域，高整合度與高穿行度的空間能在較大程度上影響對(duì)村落結(jié)構(gòu)陌生的游客，帶動(dòng)人流量并推動(dòng)經(jīng)濟(jì)與功能空間的分布。依照空間句法的分析結(jié)果，重點(diǎn)發(fā)展核心軸線區(qū)域，合理規(guī)劃前景網(wǎng)絡(luò)區(qū)域，保護(hù)和改善背景網(wǎng)絡(luò)區(qū)域，減少居游交織功能轉(zhuǎn)化下游客與村民之間的過度干擾。其次根據(jù)不同使用者對(duì)空間的使用時(shí)間，以及游覽速度的不同，合理劃分道路等級(jí)，創(chuàng)造良好觀景體驗(yàn)，增加導(dǎo)覽指引，更好地集散游客與村民，在保證內(nèi)部復(fù)雜性的同時(shí)兼顧外部公共空間的開放性。通過對(duì)路網(wǎng)的調(diào)整，合理優(yōu)化社會(huì)性活動(dòng)公共空間布局，對(duì)于使用頻率較高的祠堂和公廟等，保護(hù)其完整性與原真性，適度拓寬功能需求，同時(shí)結(jié)合文化與功能活化處于衰敗的公共空間。針對(duì)外來游客與本地村民的綜合訴求，依托現(xiàn)狀資源，對(duì)必要性活動(dòng)公共空間進(jìn)行更新升級(jí)，在加強(qiáng)其可識(shí)別特征的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化人文特性。村民作為自發(fā)性活動(dòng)公共空間的主要使用人群，其更新優(yōu)化要滿足村民的日常生活所需，可通過設(shè)置景觀小品與休憩設(shè)施，增加人群停留時(shí)長，滿足公共空間的社會(huì)交往功能，并引入文化基因，使游客更好了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的。
（二）討論與不足
空間句法的研究方法能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)村落的更新與發(fā)展規(guī)劃提供定量的合理依據(jù)，但一方面受限于軟件系統(tǒng)的功能，需要人工手動(dòng)完成軸線模型的繪制；另一方面，由于部分傳統(tǒng)村落內(nèi)的道路形態(tài)不明確，易造成街巷空間的部分缺失，因此可能導(dǎo)致模型與實(shí)際現(xiàn)場形態(tài)的偏差，影響研究結(jié)果。目前，以空間句法作為傳統(tǒng)村落的分析方法仍處于發(fā)展階段，但將其與其他定性定量研究方法相互融合，能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)村落中人與空間相互關(guān)系的研究提供新的方向與方法。
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文＿李天樂（海南大學(xué)熱帶農(nóng)林學(xué)院，風(fēng)景園林歷史理論與規(guī)劃設(shè)計(jì)專業(yè)）
劉擁春（通訊作者）（海南大學(xué)熱帶農(nóng)林學(xué)院，副教授，碩士）
盧勇珍（海南大學(xué)熱帶農(nóng)林學(xué)院，風(fēng)景園林歷史理論與規(guī)劃設(shè)計(jì)專業(yè)）
閆桂榮（海南大學(xué)熱帶農(nóng)林學(xué)院，風(fēng)景園林歷史理論與規(guī)劃設(shè)計(jì)專業(yè)）
隨著游客不斷涌入城市外圍地區(qū)，自身及周邊具備良好旅游資源的鄉(xiāng)村逐漸轉(zhuǎn)型成為旅游導(dǎo)向型鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村旅游也成為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的重要驅(qū)動(dòng)力，為正在經(jīng)歷衰退與邊緣化的傳統(tǒng)村落帶來了經(jīng)濟(jì)活化與空間治理的機(jī)會(huì)。傳統(tǒng)村落是自下而上演化形成的聚落，被稱為活化的文化遺產(chǎn)，是當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)生活過程與地域獨(dú)特環(huán)境的結(jié)合，具有“可識(shí)別性”與“可印象性”。傳統(tǒng)村落內(nèi)的公共空間對(duì)于村落的發(fā)展具有重要作用，可被看作聯(lián)系歷史記憶的重要空間，經(jīng)過長時(shí)間的使用與改造，其建設(shè)受到自然環(huán)境和各種宗教習(xí)俗與風(fēng)水觀念的影響，融合當(dāng)?shù)卮迕竦母黝惿盍?xí)慣，能夠滿足生活、生產(chǎn)、宗教祭祀等各種功能，被看作承載各種活動(dòng)的絕對(duì)空間與具有社會(huì)、文化和時(shí)間屬性的相對(duì)空間。旅游業(yè)在傳統(tǒng)村落的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與文化結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的過程中扮演重要的角色，在保護(hù)區(qū)域傳統(tǒng)文化、營造適宜的居住環(huán)境、提高村民收入等方面發(fā)揮積極作用，同時(shí)也造成部分傳統(tǒng)村落出現(xiàn)一系列問題，具體體現(xiàn)為村落肌理混亂、文化傳承舞臺(tái)化、旅游與居住功能相沖突、功能劃分不合理等，影響村民日常生活和游客的游覽體驗(yàn)。公共空間作為傳統(tǒng)村落的核心，其形態(tài)結(jié)構(gòu)的演化能夠反映旅游介入過程中傳統(tǒng)村落內(nèi)居游交織功能轉(zhuǎn)化的過程，并最終影響傳統(tǒng)村落的整體發(fā)展趨勢。
近年來有關(guān)傳統(tǒng)村落公共空間的研究逐漸成熟，研究視角與研究方法也較為多樣。張洪波等在景觀圖式語言理論研究的基礎(chǔ)上，利用景觀圖式語言理論模型，對(duì)吉林錦江木屋村的公共空間進(jìn)行解構(gòu)研究，通過構(gòu)建木屋村地方性和適應(yīng)性寒地景觀圖式語言體系和圖式原型數(shù)據(jù)庫，指導(dǎo)北方寒地傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展。王葆華等以太原赤橋村為例，從空間形態(tài)和文化記憶的視角出發(fā)，通過分析現(xiàn)狀存在的問題，針對(duì)不同形態(tài)的公共空間提出更新策略。金麗純等利用圖論的分析方法，對(duì)湖南高椅村的公共空間進(jìn)行定量研究，探尋村落中公共空間結(jié)構(gòu)的形成機(jī)制。包亞芳等以浙江蘭溪市的傳統(tǒng)村落為研究對(duì)象，把村民感知作為切入點(diǎn)，剖析影響傳統(tǒng)村落公共空間文化活力的因素，并提出蘭溪市傳統(tǒng)村落公共空間的活力提升策略。目前有關(guān)研究成果較為豐富，但著眼于熱帶地區(qū)傳統(tǒng)村落公共空間的研究仍然較少。瓊北羊山地區(qū)在熱帶氣候與火山地形的加持下，孕育出許多擁有獨(dú)特傳統(tǒng)文化與空間特色的傳統(tǒng)村落，這些村落大部分保持著形態(tài)與文化的原真性，對(duì)探尋熱帶地區(qū)傳統(tǒng)村落空間的研究具有重要意義。
本文以?？谑械镭暣骞部臻g為研究對(duì)象，運(yùn)用空間句法對(duì)居游交織功能轉(zhuǎn)化下的傳統(tǒng)村落公共空間進(jìn)行剖析，對(duì)道貢村的公共空間形態(tài)進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)公共空間形態(tài)中隱藏的問題，以期指導(dǎo)傳統(tǒng)村落的優(yōu)化更新和鄉(xiāng)村空間治理。
一、研究對(duì)象與分析方法
（一）研究對(duì)象
道貢村位于海南省海口市龍橋鎮(zhèn)的西南方位，是由一個(gè)自然村組成的行政村，東、南與龍泉鎮(zhèn)相鄰，西、北與永東行政村相鄰，距離鎮(zhèn)中心直線距離約4.50千米，村域面積約4平方千米，人口1400余人，距今有1000多年的歷史，村中有清朝乾隆皇帝為吳儒珍遺孀陳氏的節(jié)孝所感動(dòng)而賜的“三世一肩”牌匾，以及清朝光緒皇帝圣旨等文物古跡。在美麗鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，道貢村的村落結(jié)構(gòu)布局、建筑等都得到了較為良好的保存，并對(duì)破舊民居進(jìn)行修繕，保護(hù)村落中文物古跡、歷史建筑與傳統(tǒng)民居的完整性和真實(shí)性。通過修建村史館、文化廣場等，展現(xiàn)村落歷史古韻與當(dāng)?shù)匚幕?，并將閑置空地打造為共享農(nóng)莊，增強(qiáng)游客吸引力。
道貢村地處?？谘蛏降貐^(qū)腹地，具有羊山地區(qū)傳統(tǒng)村落的共性特征，如圍繞祠堂和公廟而形成的村落核心，以及就地取材的火山巖建筑和道路。道貢村由一條主干道貫穿東西方向，形成“梳式”結(jié)構(gòu)。村外由密林與石墻形成村域邊界，村內(nèi)民居多為前后一字排列的院落，每進(jìn)院門均朝向兩側(cè)道路，表現(xiàn)為對(duì)外內(nèi)向、對(duì)內(nèi)外向的空間格局，形成多進(jìn)式的院落結(jié)構(gòu)，因此道貢村整體呈現(xiàn)出“散點(diǎn)梳式”的空間結(jié)構(gòu)。道貢村內(nèi)的公共空間較為豐富，可根據(jù)村民的活動(dòng)類型劃分為社會(huì)性活動(dòng)公共空間、必要性活動(dòng)公共空間和自發(fā)性活動(dòng)公共空間三類。道貢村的社會(huì)性活動(dòng)公共空間包括梓童廟、吳工帝君廟、戲臺(tái)、黨群活動(dòng)中心、教諭閣、村史館等，是舉行祭拜神靈、祭祀祖先等大型活動(dòng)的場所，大部分位于村落的核心位置。必要性活動(dòng)公共空間往往與村民的日常生產(chǎn)生活息息相關(guān)，包括街巷、水井、商店、菜園和幼兒園等空間。自發(fā)性活動(dòng)公共空間以村民的日常休閑娛樂活動(dòng)為主，包括古樹、文化廣場等場所，滿足村民日常聊天、休閑活動(dòng)的需求。在城鎮(zhèn)化日益加快的今天，道貢村也面臨著人口流失、傳統(tǒng)文化消失等風(fēng)險(xiǎn)，政府和當(dāng)?shù)卮迕穸枷Ｍ浞掷帽镜芈糜钨Y源來激活傳統(tǒng)村落的發(fā)展動(dòng)力，村落中公共空間承載的生產(chǎn)生活功能轉(zhuǎn)變?yōu)榫佑谓豢椀膹?fù)合功能，探尋旅游業(yè)的介入對(duì)道貢村公共空間形態(tài)特征的影響是本文的主要目的。
（二）分析方法
具有主觀性的實(shí)地研究法和案例研究法是進(jìn)行傳統(tǒng)村落空間研究中的重要定性方法，近年來隨著相關(guān)研究的不斷深入，許多客觀定量的研究方法逐漸成熟，被廣泛應(yīng)用于城市空間的空間句法，也逐漸成為研究傳統(tǒng)村落的靜態(tài)空間形態(tài)量化模型，其能夠有效地對(duì)傳統(tǒng)村落公共空間進(jìn)行可視化分析，使抽象的認(rèn)知轉(zhuǎn)換為能被直觀感知的形態(tài)，并通過圖式化的語言解釋傳統(tǒng)村落中的內(nèi)部社會(huì)經(jīng)濟(jì)與空間結(jié)構(gòu)的關(guān)系，更加直觀地反映空間屬性特征，增強(qiáng)空間形態(tài)結(jié)構(gòu)研究的可操作性，因此空間句法能夠作為探尋傳統(tǒng)村落公共空間演變機(jī)制與人類活動(dòng)關(guān)系的研究提供有力理論依據(jù)與方法支持。
英國學(xué)者比爾·希列爾以拓?fù)鋵W(xué)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)提出的空間句法，能夠?qū)⒖臻g結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為空間拓?fù)潢P(guān)系，對(duì)建筑組合及內(nèi)部、聚落的形態(tài)結(jié)構(gòu)和環(huán)境等進(jìn)行量化描述。空間句法常用的分析方法包括凸空間分析、軸線分析和視域分析，軸線分析法適合于中小尺度的傳統(tǒng)村落研究分析，通過串聯(lián)空間系統(tǒng)中全部空間單元的最長且最少數(shù)量的軸線相互銜接形成軸線圖，經(jīng)過分析得到具體數(shù)值并直觀展現(xiàn)出來，包括軸線模型和線段模型兩種類型，其中的線段模型則彌補(bǔ)了軸線模型分析算法忽略的距離因素和過于強(qiáng)調(diào)長直線作用的弊端。道貢村的公共空間分布現(xiàn)狀較為散亂，部分空間的利用率并不高，因此使用空間句法理論并采用軸線模型和線段模型相結(jié)合的方法構(gòu)建評(píng)價(jià)模型，將道貢村的空間形態(tài)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為可視化的量化分析，有助于進(jìn)行道貢村公共空間形態(tài)特征的研究。通過可視化表達(dá)解釋傳統(tǒng)村落中的內(nèi)部居游空間互補(bǔ)結(jié)構(gòu)的關(guān)系，能夠更加直觀地反映出空間的演變特征，得到具有較強(qiáng)針對(duì)性的優(yōu)化策略。使用CAD軟件繪制道貢村主要聚落區(qū)域軸線地圖，并利用Depthmap軟件進(jìn)行相關(guān)數(shù)值的計(jì)算，包括全局整合度、局部整合度、選擇度、深度值等指標(biāo)，直觀展示道貢村的空間邏輯。通過進(jìn)行可理解度與協(xié)同度的分析，并結(jié)合SPSS軟件進(jìn)行皮爾遜相關(guān)系數(shù)的分析結(jié)果進(jìn)行驗(yàn)證并得出結(jié)論（見圖1）。
圖1 道貢村聚落平面圖
二、基于空間句法的道貢村公共空間分析
（一）整合度分析
1.組團(tuán)內(nèi)部擁有潛在發(fā)展動(dòng)力
整合度又稱集成度，是利用軸線模型計(jì)算出的表示空間可達(dá)性的指標(biāo)變量，用來衡量空間中某一指定的元素與其他各個(gè)元素之間所具有的集散程度，某一空間整合度的值越大，在圖示中越接近紅色，代表該空間更易聚集人流，可達(dá)性越高。整合度又可劃分為全局整合度與局部整合度，全局整合度代表空間系統(tǒng)中的某一空間到達(dá)所有空間的可達(dá)性指標(biāo)，局部整合度則代表該空間到達(dá)周圍指定拓?fù)洳綌?shù)內(nèi)的其余空間的可達(dá)性指標(biāo)。比爾根據(jù)整合度的數(shù)值高低，引入前景網(wǎng)絡(luò)與背景網(wǎng)絡(luò)的概念，整合度的最大值和平均值能夠代表前景網(wǎng)絡(luò)和背景網(wǎng)絡(luò)的可達(dá)性，將整合度數(shù)值為前20%的軸線劃定義為前景網(wǎng)絡(luò)，后80%的軸線定義為背景網(wǎng)絡(luò)，其中前5%的軸線可被看作是核心軸線。
通過Depthmap軟件生成的軸線地圖全局整合度顯示（見圖2），全局整合度范圍為0.19～0.58，全局整合度平均值約為0.38，大于該平均值的軸線約占54%。全局整合度最高的區(qū)域位于梓童廟與吳工帝君廟，是全局整合度核心區(qū)域，全局整合度為0.58。在全局整合度前景網(wǎng)絡(luò)圖中，紅色軸線為全局整合度數(shù)值前20%的軸線，覆蓋道貢村主要街道空間，也表明該區(qū)域承載較多的功能分布，同時(shí)能夠體現(xiàn)游客淺層次的旅游活動(dòng)與可具備開發(fā)優(yōu)勢的范圍。在全局整合度核心軸線圖中，紅色軸線為代表全局整合度前5%的核心軸線，在實(shí)地調(diào)研中也發(fā)現(xiàn)，此區(qū)域是道貢村內(nèi)車輛與行人通行的主要道路段，商店、黨群活動(dòng)中心等公共空間位于該區(qū)域周邊，具有較高的空間可達(dá)性，是村民進(jìn)行生產(chǎn)生活與文化交流的重要核心區(qū)域，同時(shí)能夠聚集游客，對(duì)整個(gè)村落具有較高的支配作用。
圖2 全局整合度分析圖
局部整合度能夠體現(xiàn)某一節(jié)點(diǎn)空間在指定單位距離中與周圍空間的聯(lián)系程度，并且能夠體現(xiàn)本地村民日?；顒?dòng)或外來游客的適度旅游行為。道貢村的局部整合度（R=3）平均值為1.08，與全局整合度具有明顯差異（見圖3），除村門入口的路段，許多道路交叉口位置也具有較高的整合度，結(jié)合局部整合度前景網(wǎng)絡(luò)圖，表明這些區(qū)域能夠聚集居住在臨近的居民，具有較高的發(fā)展?jié)摿?，也呈現(xiàn)出村落的自組織趨勢，表明道貢村內(nèi)部偏向封閉式發(fā)展，局部空間與整體空間的相互作用力不足。
圖3 局部整合度R=3分析圖
2.現(xiàn)狀與優(yōu)化策略
結(jié)合實(shí)地調(diào)研，道貢村的前景網(wǎng)絡(luò)區(qū)域發(fā)展良好，具備高整合度的梓童廟與吳工帝君廟公共空間區(qū)域處于村落的核心位置，是傳統(tǒng)村落中最重要的社會(huì)性活動(dòng)空間。該區(qū)域具有較高的便利性和社會(huì)性，控制性強(qiáng)，主要用于祭祀和休閑活動(dòng)，但其中游客的活動(dòng)范圍與居民之間似乎存在隱形界限。與空間句法分析結(jié)果不同的是，內(nèi)部處于整合度前景網(wǎng)絡(luò)的區(qū)域并未實(shí)現(xiàn)與之相對(duì)應(yīng)的較高優(yōu)化與更新，不能滿足附近組團(tuán)內(nèi)居民的就近實(shí)用功能，故基于整合度分析，將提升道貢村的整體通透性作為優(yōu)化的重點(diǎn)，適當(dāng)增加公共空間，使道貢村的整體公共空間分布更加均衡，以提升空間吸引力；調(diào)整路網(wǎng)結(jié)構(gòu)，包括增加道路數(shù)量與道路寬度，強(qiáng)化道貢村整體道路網(wǎng)絡(luò)的連通性，明確道路分級(jí)，以此達(dá)到保護(hù)背景網(wǎng)絡(luò)、避免游覽活動(dòng)對(duì)村民的日常活動(dòng)產(chǎn)生影響的目的，并增強(qiáng)核心區(qū)域的控制地位。
（二）協(xié)同度與可理解度分析
1.基于局部無法反映整體風(fēng)貌
協(xié)同度能夠描述局部空間與整體空間的相關(guān)程度，協(xié)同度越高，表示村落的整體空間可識(shí)別度越高。R2表示為標(biāo)準(zhǔn)化回歸系數(shù)，是判斷空間協(xié)同度的重要指標(biāo)，以此判斷內(nèi)部空間在整體空間系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的中心程度。當(dāng)R2＜0.50時(shí)，表示兩變量關(guān)聯(lián)性較弱；當(dāng)R2＞0.70時(shí)，表示該空間的協(xié)同度高，二者關(guān)聯(lián)性強(qiáng)，局部中心能夠更好地融入整個(gè)空間系統(tǒng)。對(duì)道貢村的全局整合度與局部整合度（R=3）進(jìn)行協(xié)同度分析（見圖4），X軸為道貢村的全局整合度，Y軸為道貢村的局部整合度（R=3），得到R2=0.22，表明協(xié)同度較低，同時(shí)將數(shù)據(jù)導(dǎo)入SPSS軟件中進(jìn)行分析，皮爾遜相關(guān)系數(shù)為0.47，p值＜0.001，二者具有較高顯著性，但相關(guān)性較低，表明道貢村的局部空間無法很好融入整體空間系統(tǒng)，游客游覽過程容易迷失方向。
圖4 協(xié)同度散點(diǎn)圖
2.構(gòu)建整體認(rèn)知存在障礙
可理解度是整合度與連接值的線性關(guān)聯(lián)指標(biāo)，能夠反映空間系統(tǒng)中通過局部空間認(rèn)知整個(gè)空間系統(tǒng)的能力，包括全局可理解度和局部可理解度。通過建立坐標(biāo)軸，根據(jù)擬合度系數(shù)R2判斷可理解度高低，當(dāng)R2＞0.70時(shí)，該空間的可理解度就越高，空間的系統(tǒng)分布均勻，利用局部空間認(rèn)知整體空間的能力就越強(qiáng)。將Y軸設(shè)置為全局整合度時(shí)，可顯示出道貢村的全局整合度與連接值的相關(guān)性散點(diǎn)圖呈現(xiàn)較為分散的形態(tài)（見圖5），其中R2=0.10＜0.50，并將數(shù)據(jù)導(dǎo)入Spss軟件中進(jìn)行相關(guān)性分析，得出的皮爾遜指數(shù)為0.31，由此可得二者的相關(guān)性較低，說明全局可理解度較低。將Y軸設(shè)置為局部整合度（R=3）進(jìn)行局部可理解度分析（見圖6），計(jì)算得到R2=0.80，將數(shù)據(jù)導(dǎo)入Spss軟件進(jìn)行相關(guān)性分析，皮爾遜相關(guān)系數(shù)為0.89，表明連接值與局部整合度具有較高的相關(guān)性，局部可理解度較好。通過上述分析可得，在局部空間組團(tuán)中，部分整合度較高的區(qū)域其連接值也較高，主要道路的可理解度較強(qiáng)，但道貢村的全局可理解度與局部可理解度具有較大的差異，整體空間布局的規(guī)律特征不明顯，整體空間結(jié)構(gòu)較差、辨識(shí)度低，使得除村民外的人們無法通過局部空間來感知整個(gè)村落空間系統(tǒng)。
圖5 全局可理解度散點(diǎn)圖
圖6 局部可理解度R=3散點(diǎn)圖
3.現(xiàn)狀與優(yōu)化策略
在實(shí)地調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，道貢村的道路與建筑呈現(xiàn)由中心向外延伸的特征，同時(shí)因蜿蜒曲折的道路結(jié)構(gòu)與逐漸狹窄的道路尺寸，村內(nèi)居住組團(tuán)多呈現(xiàn)不規(guī)則的十字路口，因此更易形成封閉性較強(qiáng)的道路空間。由于“三世一肩”景觀區(qū)、吳和謙故居和擊鼓臺(tái)沒有設(shè)置游覽導(dǎo)向牌的引導(dǎo)，游客在不詢問本地村民的情況下很難掌握其具體位置，以此阻礙游客感知和了解道貢村的傳統(tǒng)風(fēng)韻?；趨f(xié)同度與可理解度分析，應(yīng)對(duì)相關(guān)設(shè)施進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整以提升組團(tuán)凝聚力。增強(qiáng)局部區(qū)域的辨識(shí)度，通過設(shè)置游覽導(dǎo)向標(biāo)識(shí)，合理規(guī)劃游覽動(dòng)線，實(shí)現(xiàn)游居互不干擾；提升現(xiàn)有組團(tuán)品質(zhì)，滿足游客與村民的使用需求，以此增強(qiáng)組團(tuán)內(nèi)村民的凝聚性，改善鄰里關(guān)系，同時(shí)有利于游客與村民之間的文化交流。
（三）穿行度分析
1.商業(yè)潛力有待進(jìn)一步挖掘
穿行度又稱標(biāo)準(zhǔn)化角度選擇度，是空間句法學(xué)者楊滔等人在2012年為排除在線段模型中線段數(shù)量對(duì)分析結(jié)果造成的影響，提出的標(biāo)準(zhǔn)化系列參數(shù)之一。在算法上，穿行度是指每個(gè)空間要素在特定半徑范圍內(nèi)被其他任意兩個(gè)空間要素間最短路徑穿過的次數(shù)，體現(xiàn)該空間要素的被穿過性，反映其作為被穿行路徑的潛力。穿行度的平均值和最大值同樣也可以表示街道網(wǎng)絡(luò)的不同結(jié)構(gòu)特征，穿行度的最大值能夠表示前景網(wǎng)絡(luò)在全局中的突顯程度，穿行度的平均值則代表了不同區(qū)域的背景網(wǎng)絡(luò)所具有的結(jié)構(gòu)連續(xù)性。
設(shè)置半徑范圍為300m，代表約5分鐘步行距離下的社交活動(dòng)范圍，從穿行度分析圖中可以看出，當(dāng)R=300m時(shí)，穿行度較高的區(qū)域位于村門處和戲臺(tái)廣場處以及各個(gè)居住組團(tuán)處，基本涵蓋了道貢村交通系統(tǒng)中的主要道路，同時(shí)從村門向村內(nèi)延伸的道路區(qū)域也呈現(xiàn)較高的數(shù)值（見圖7）。穿行度高的區(qū)域表明其存在一定的商業(yè)潛力，因此根據(jù)道貢村的穿行度前景網(wǎng)絡(luò)與核心軸線分析圖可知，紅色軸線所代表的街巷空間具備較高的商業(yè)發(fā)展?jié)摿?，這對(duì)于道貢村優(yōu)化村落空間結(jié)構(gòu)，便利游客與村民生活具有較強(qiáng)參考意義。
圖7 穿行度分析圖
2.現(xiàn)狀與優(yōu)化策略
在實(shí)地考察中發(fā)現(xiàn)，在村門至戲臺(tái)路段的兩側(cè)分布有多家壽木加工作坊，是道貢村壽木產(chǎn)業(yè)的主要經(jīng)營點(diǎn)，承擔(dān)了道貢村大部分對(duì)外經(jīng)濟(jì)往來，這與上述空間句法分析的結(jié)果相符，同時(shí)也印證了穿行度指標(biāo)能夠在規(guī)劃中輔助進(jìn)行商業(yè)發(fā)展區(qū)域的選擇。根據(jù)穿行度分析，將提升單點(diǎn)區(qū)域品質(zhì)作為優(yōu)化目標(biāo)，將文化內(nèi)涵與現(xiàn)代工藝結(jié)合，營造新的公共空間，并推動(dòng)公共空間的品質(zhì)提升，保持長期穩(wěn)定的吸引力與識(shí)別度?；罨B接外部道路的公共空間，構(gòu)建新的商業(yè)經(jīng)營秩序，增設(shè)日常所需的基礎(chǔ)設(shè)施及照明設(shè)施，滿足村民與游客的社交需求，緩解游客游覽活動(dòng)與村內(nèi)其他產(chǎn)業(yè)的沖突；與道貢村東北方向的共享農(nóng)莊建立緊密路網(wǎng)聯(lián)系，形成“古村+農(nóng)莊”的綜合旅游系統(tǒng)，借此優(yōu)化村落外圍的生態(tài)景觀，提升整體村容村貌。
三、結(jié)語
（一）研究結(jié)果
空間句法通過對(duì)傳統(tǒng)村落內(nèi)空間形態(tài)的可視化分析，定量描述空間與元素之間的相互關(guān)系，為鄉(xiāng)村旅游背景下的傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展與優(yōu)化提供新視角，促進(jìn)傳統(tǒng)村落公共空間形態(tài)研究的進(jìn)一步發(fā)展。整合度與穿行度作為空間句法最重要的兩個(gè)參數(shù)指標(biāo)，能夠表達(dá)傳統(tǒng)村落空間之間的聯(lián)系程度和可達(dá)程度，前景網(wǎng)絡(luò)與背景網(wǎng)絡(luò)的界定能夠更加明確傳統(tǒng)村落在旅游介入過程中的層級(jí)劃分，以此應(yīng)對(duì)居游交織所產(chǎn)生的負(fù)面影響。在道貢村的空間句法分析中可以看出，梓童廟與吳工帝君廟前的道路是道貢村的主要核心區(qū)域，其承載大部分經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與功能的分布，并且能夠作為傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展的核心區(qū)域，以該區(qū)域?yàn)橹行南蛲鈹U(kuò)散，形成了高整合度的核心區(qū)域與其他離散區(qū)域。伴隨著整合度的降低，離散區(qū)域的影響也體現(xiàn)在可理解度與協(xié)同度上，道貢村的全局可理解度與協(xié)同度較低，而局部可理解度較高，表明外來游客無法通過局部空間的引導(dǎo)看到整體村落空間，結(jié)合村落內(nèi)向式的發(fā)展格局可知，在道貢村整體村落結(jié)構(gòu)向外延申的過程中，仍然保持著對(duì)內(nèi)的開放性與對(duì)外的適度性，村落內(nèi)可理解度的逐層降低雖然不能使外來游客所認(rèn)知，但在村民的生活中仍占據(jù)重要地位，因此呈現(xiàn)多個(gè)以道路交匯處為核心的居住組團(tuán)，道路結(jié)構(gòu)較為松散。
居游交織的功能轉(zhuǎn)化下，優(yōu)化道貢村公共空間現(xiàn)狀的首要措施是合理劃分發(fā)展與保護(hù)區(qū)域，高整合度與高穿行度的空間能在較大程度上影響對(duì)村落結(jié)構(gòu)陌生的游客，帶動(dòng)人流量并推動(dòng)經(jīng)濟(jì)與功能空間的分布。依照空間句法的分析結(jié)果，重點(diǎn)發(fā)展核心軸線區(qū)域，合理規(guī)劃前景網(wǎng)絡(luò)區(qū)域，保護(hù)和改善背景網(wǎng)絡(luò)區(qū)域，減少居游交織功能轉(zhuǎn)化下游客與村民之間的過度干擾。其次根據(jù)不同使用者對(duì)空間的使用時(shí)間，以及游覽速度的不同，合理劃分道路等級(jí)，創(chuàng)造良好觀景體驗(yàn)，增加導(dǎo)覽指引，更好地集散游客與村民，在保證內(nèi)部復(fù)雜性的同時(shí)兼顧外部公共空間的開放性。通過對(duì)路網(wǎng)的調(diào)整，合理優(yōu)化社會(huì)性活動(dòng)公共空間布局，對(duì)于使用頻率較高的祠堂和公廟等，保護(hù)其完整性與原真性，適度拓寬功能需求，同時(shí)結(jié)合文化與功能活化處于衰敗的公共空間。針對(duì)外來游客與本地村民的綜合訴求，依托現(xiàn)狀資源，對(duì)必要性活動(dòng)公共空間進(jìn)行更新升級(jí)，在加強(qiáng)其可識(shí)別特征的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化人文特性。村民作為自發(fā)性活動(dòng)公共空間的主要使用人群，其更新優(yōu)化要滿足村民的日常生活所需，可通過設(shè)置景觀小品與休憩設(shè)施，增加人群停留時(shí)長，滿足公共空間的社會(huì)交往功能，并引入文化基因，使游客更好了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的。
（二）討論與不足
空間句法的研究方法能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)村落的更新與發(fā)展規(guī)劃提供定量的合理依據(jù)，但一方面受限于軟件系統(tǒng)的功能，需要人工手動(dòng)完成軸線模型的繪制；另一方面，由于部分傳統(tǒng)村落內(nèi)的道路形態(tài)不明確，易造成街巷空間的部分缺失，因此可能導(dǎo)致模型與實(shí)際現(xiàn)場形態(tài)的偏差，影響研究結(jié)果。目前，以空間句法作為傳統(tǒng)村落的分析方法仍處于發(fā)展階段，但將其與其他定性定量研究方法相互融合，能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)村落中人與空間相互關(guān)系的研究提供新的方向與方法。
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