□閆 鑫 張 瑋

黃河文化源遠流長，是華夏兒女守護的精神家園，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國家名片。黨的二十大報告提出，推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌，一個重要路徑就是增強中華文明傳播力影響力。新時代，對黃河文化傳承與發(fā)展，在世界舞臺上講述黃河故事，推動黃河文化的國際傳播，既要世代相承，吐故納新，又要借助互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的各種媒介載體，利用優(yōu)勢互補，資源整合，才能有助于“深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值，講好‘黃河故事’，延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢凝聚精神力量”［1］。

一、黃河文化國際傳播的意義

黃河流域沃壤無限，孕育出的黃河文化經(jīng)過幾千年來的積淀與發(fā)展，形成了一個龐大的多元化，具有獨特地域文化特征的體系。在千百年來的發(fā)展過程中，黃河文化兼收并蓄，日益成熟，不僅在沿黃地區(qū)發(fā)展延續(xù)，還輻射到周邊地區(qū)，甚至走出國門，傳播海外。

（一）加強文化交流，提升國家軟實力

國際傳播作為當前爭奪國際話語權、提升國家軟實力的有效途徑，已經(jīng)獲得了世界各國越來越多的重視。繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚時代精神，加強黃河文化的海外傳播，將厚重的黃河文化傳遞給世界，不僅可以促進中外文化的有機融合，能夠讓世界多角度更深入地了解中國，而且也是國家軟實力的重要體現(xiàn)。在黃河文化的海外傳播中，注重對外話語權的創(chuàng)造力、感染力，拓展黃河文化走出去的渠道，能夠不斷提升對外交往中文化交流的水平，講好中國故事、黃河故事，傳播好中國聲音，提升中國形象。

（二）促進構建黃河文化國際傳播內(nèi)容體系

在兩個一百年的歷史交會點，作為中華文明重要組成部分的黃河文化，通過對外交流、海外傳播，整合豐富的文化資源，把數(shù)千年來凝練的文化基因與新時代的科學技術相結合，讓其煥發(fā)出具有時代特色的新的光彩。黃河文化內(nèi)容豐富，包羅萬象，既有龍山文化、周文化、農(nóng)耕文化、河湟文化這樣的主體文化，又有民俗文化、服飾文化、飲食文化、建筑文化等。具有文化特色的建筑在很大程度上體現(xiàn)著鮮明的區(qū)域文化特征，往往能引起人們的普遍共鳴。以建筑文化的國際傳播內(nèi)容體系的構建為例，可以通過頂層設計、培養(yǎng)國際傳播復合型的后備人才、建設國際化平臺、加強國際文化交流等，打造多渠道立體化的傳播系統(tǒng)來宣傳黃河流域的建筑文化。例如，中國著名古建筑登封觀星臺、嵩岳寺塔、黃河小浪底水利樞紐等，這些古今優(yōu)秀建筑工程體現(xiàn)了黃河文化豐富的歷史內(nèi)涵以及時代精神。結合新時代特點，守正創(chuàng)新，不斷深入發(fā)掘這些建筑工程中的人文精神，能更進一步提升黃河文化海外傳播的價值，向世界展現(xiàn)可信可愛可敬的中國形象。

二、跨文化視域下黃河文化國際傳播存在的問題

（一）文化差異影響傳播效能

在文化傳播過程中，不同地區(qū)的受眾會因文化差異，生活方式、行為習慣等的不同對不同文化中蘊含信息的理解有所不同。例如，亞洲日韓地區(qū)和歐美地區(qū)的受眾對于黃河文化的理解就會因文化差異而有所不同。新時代，黃河文化要在世界舞臺上綻放異彩，勢必要考慮文化溝通上的差異性。“中華文化的‘天人合一’‘以和為貴’的思想以及方塊漢字的形象造就了獨特的東方思維，而注重邏輯推理的科學實證論和強調(diào)個體奮斗的二元論形成的是西方文化的思維模式。這正是中西方文化發(fā)生沖突的哲學根源所在?！保?］東西方文化存在的差異必然對于文化的輸出有一定的阻礙，會增加外國朋友對黃河文化理解的難度。目前很多傳播黃河文化的作品是以漢語為主，對外傳播的工作也大多停留在翻譯階段，從跨文化視角對黃河文化進行國際傳播的重視度不夠，無法真正實現(xiàn)有效的跨文化傳播。

（二）缺乏國際傳播的復合型人才

在黃河文化海外傳播的不同語言中，英語在雙向溝通交流中擔負著積極推動文化傳播的重要作用。作為一種在世界各國交流溝通中使用人數(shù)最多的語言，英語有著在文化傳播方面的優(yōu)勢，構建著中外交流的橋梁，促進了文化的有機融合。文化傳播是一種創(chuàng)新型的智慧推廣模式，需要根據(jù)新技術的發(fā)展創(chuàng)造性地開展工作，這對從業(yè)人員的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力有很高的要求。［3］新時代對更好地使用中英雙語宣傳黃河文化提出了更高的要求，需要更多具備扎實專業(yè)功底、有較高英語水平以及有人文精神和強烈的文化自覺意識的復合型人才。高素質(zhì)的復合型傳播人才既能從語言學的角度出發(fā)對內(nèi)容進行精準的翻譯，又能從文化外宣方面把握傳播的方向，選擇適合的且為受眾喜歡的新穎的傳播形式，進行符合現(xiàn)代社會的文化闡釋。

目前黃河文化跨文化國際傳播人才結構分布較為單一，主要以中文媒體從業(yè)人員為主，缺少以中英跨文化知識為基礎的對外文化傳播方面的復合型人才。另外，在融媒體環(huán)境下具備對于黃河文化傳播的敏銳的運營意識，且技術水平較高、創(chuàng)新意識較強的復合型人才的數(shù)量明顯不足。很多中英雙語黃河文化的介紹，依舊多以文字、圖片等形式出現(xiàn)，相對于音視頻的表現(xiàn)形式來說，無法立體化展示黃河文化。

（三）受眾對于國際化傳播參與度不高

近些年，沿黃各省區(qū)陸續(xù)開展了一系列黃河文化國際傳播交流活動，包括出版中英雙語書籍、精品旅游線路的雙語介紹、海外專場推介會，或是組織外籍專家學者來華參加一些論壇、會議等。這些文化傳播活動大多依托于線上或者線下的途徑，受眾對于這些活動多數(shù)以單向參與的形式進行，大部分的活動中受眾主動參與度較小，文化體驗感不強。會議、論壇的形式覆蓋面較窄，參會人員的類型較少，對于黃河文化的國際化傳播基本等同于“對外宣傳”。單向?qū)ν鈧鬟_的信息并不能成功地得到其他國家受眾的認同，也就造成了黃河文化國際化傳播參與程度不高的局面。

三、跨文化視域下黃河文化國際傳播提升路徑

堅定文化自信，深入挖掘黃河文化的精神標識和文化精髓，使黃河文化走向全球，宣傳中國的發(fā)展變化，可以從跨文化視域下探索提升黃河文化國際傳播的路徑。

（一）找到雙語傳播的契合點

黃河文化的國際傳播，要重視中西方跨文化傳播中的差異，考慮受眾的心理特征和文化背景，找到雙語傳播的契合點。例如在使用英語進行文化傳播時，應以優(yōu)秀的本土文化為基礎，注重英語語言中的習語，或者盡量以受眾的英語思維方式以及英語語言表達習慣進行黃河文化的背景知識講解。這將在一定程度上降低跨文化理解的難度。如果僅僅局限在文字表面的翻譯，而不注意由不同的民俗風情和思維方式等文化背景造成的差異，必然會影響黃河文化對外傳播的有效性。因此，基于跨文化視角，從事黃河文化國際傳播的工作人員既要熟知不同國家和地區(qū)的文化差異，又要掌握文化的國際傳播規(guī)律，重視海外受眾的特性需求，消除因語言障礙造成的文化誤解。同時，成功的中英雙語傳播應該基于文化差異，對文字講解進行認真的梳理、調(diào)整、重寫、改寫、深入加工甚至是二次創(chuàng)作，以打破語言溝通的障礙，從而達到使國外受眾更加容易理解黃河文化博大精深的目的。

拉斯韋爾提出著名的“五 W傳播模式”。基于該模式，在黃河文化的國際傳播中，可以對受眾的文化背景進行分析，找到文化交融的契合點。在傳播有關黃河歷史文化的時候，可以將同一歷史時期的文化與其他國家同期的歷史背景相聯(lián)系或者進行類比，增強代入感，拉近與國外讀者之間的距離，從而激發(fā)他們更大的興趣，引起他們更大的共鳴。以黃河文化中的周文化為例，對來自歐美國家的受眾進行國際傳播的時候，如把介紹周文化的時間對應歐洲的羅馬王政時代及羅馬共和國時代，會在時間上降低黃河文化跨文化傳播的距離感。

（二）重視復合型人才培養(yǎng)

扎實的語言基礎，出色的翻譯能力，是優(yōu)秀的黃河文化國際傳播復合型人才所應具備的基本素養(yǎng)。同時注重文化差異，擁有較高的跨文化交流能力，挖掘優(yōu)質(zhì)傳播內(nèi)容，也有助于黃河文化的國際化傳播。黨的二十大報告提出要深入實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略。培養(yǎng)高素質(zhì)復合型國際傳播人才，是在新時代提升黃河文化跨文化傳播能力，使黃河文化更有效地融入世界多元文化交流的有效途徑之一。

高等院校是培養(yǎng)人才和傳播優(yōu)秀文化的重要陣地，我國高等教育在相關專業(yè)課程的育人體系建設上已經(jīng)有了較為明顯的進步，但是還有很多需要進一步提升和完善的地方。新時代在學科融合的背景下，高校應該不斷探索培養(yǎng)對外傳播領域的高素質(zhì)復合型人才的路徑。要與時俱進優(yōu)化課程體系，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，將國際傳播學、翻譯學、語言學等復合型人才的技能培養(yǎng)與跨文化傳播中的風俗習慣、歷史知識、價值體系等融入課程教學。具備條件的高校，要大力鼓勵和支持開設中英雙語采編播專業(yè)、雙語主持專業(yè)，培養(yǎng)和儲備雙語傳播人才，積極適應新時代雙語傳播的需求。高校從事一線教學工作的教師，應當充分發(fā)揮文化育人的作用，加強對中國傳統(tǒng)文化的研究。［4］高校教師應在教學中從創(chuàng)新性、差異性上挖掘承載黃河文化精神和價值理念的內(nèi)容，使之成為新時代弘揚黃河文化的教學素材。如可以將蜚聲海外的少林武術、焦作太極、世界文化遺產(chǎn)殷墟甲骨文作為教學素材，還可以將黃河水文化、節(jié)慶民俗文化、建筑文化等融入教學。從跨文化角度來看，這些也都是海外受眾感興趣的內(nèi)容，貼近他們的需求，能夠有效提升國際傳播效果。

（三）融合創(chuàng)新拓展傳播方式

新時代互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展突飛猛進，科技創(chuàng)新層出不窮，新的傳播方式被廣大受眾所接受和使用，人們往往喜歡利用碎片化的時間獲取信息、資訊、知識等。智能手機、主流媒體的門戶網(wǎng)站和數(shù)字電視等共同構建了新時代的數(shù)字媒體環(huán)境。要全方位、多角度展示黃河文化的魅力，還需要依托不斷發(fā)展的科技力量，大力拓寬傳播途徑，讓黃河文化走向世界。

在跨文化的背景下，可以融合創(chuàng)新，拓展不同的傳播方式，提升黃河文化的國際傳播效能。例如在受眾面廣的網(wǎng)站或者公共的社交平臺，開辟出雙語頻道，或者制作系列雙語文化作品，將具有黃河文化特色的內(nèi)容利用新技術和新手段，通過設計制作配有中英雙語的圖片，以及制作中英雙語視頻推送給受眾，也可以將制作的雙語視頻，通過在國外受眾頗廣的社交平臺進行播放。以視頻方式進行黃河文化的國際傳播相對于圖片、文字等靜態(tài)傳播方式來講，會更加容易被受眾所接受。例如 《唐宮夜宴》《國家寶藏——賈湖骨笛》等文化熱點，既體現(xiàn)了濃厚的黃河文化，又極具觀賞性，如能及時以中英文制作文化背景、文化內(nèi)涵、文化作品講解的短視頻，會增強文化宣傳的趣味性，激發(fā)不同國家觀眾對于黃河文化的興趣，更進一步了解黃河文化。

開發(fā)出更多具有中英雙語界面或者簡介的可視化數(shù)字化產(chǎn)品也是提升黃河文化中英雙語傳播方式的路徑之一。在新時代高科技的支撐下，我們現(xiàn)在已經(jīng)制作出不少集文化性、趣味性于一體的黃河文化產(chǎn)品，今后還可以依托3D虛擬技術、AR、VR等，開發(fā)出融入黃河文化的數(shù)字化產(chǎn)品，以增強與受眾之間的互動性。這些作品中如能有一些設計成中英雙語交互界面，開展交互式、沉浸式、智慧化、多模態(tài)技術的云展覽文化體驗應用研發(fā)，打造線上文化體驗與展示呈現(xiàn)系統(tǒng)，會令悠久的黃河文化煥發(fā)新時代的新活力。例如以黃河流域的建筑文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為元素和創(chuàng)作靈感進行數(shù)字化產(chǎn)品設計，同時輔以中英雙語展示界面與介紹，對作品的關鍵部分進行中英雙語講解，展示獨具特色的黃河文化，將會擴大作品的受眾面。通過多種方式傳播推廣黃河文化，更能將一個立體的、豐富的、多方位的黃河文化展示給國外受眾。

四、結語

隨著時代的進步，跨文化視域下黃河文化的國際傳播面臨著巨大的機遇和挑戰(zhàn)，在傳承與傳播過程中需要秉承創(chuàng)新精神，不斷注入新的活力。習近平總書記在黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展座談會上的重要講話為我們大力傳播黃河文化提供了強大的動力，為弘揚黃河文化指明了前進的方向。新時代加強黃河文化的國際傳播也是時代賦予的歷史重任，是服務國家戰(zhàn)略、地方經(jīng)濟社會發(fā)展的一項長期性工作。積極探索和實施有效的黃河文化國際傳播與發(fā)展策略，不斷優(yōu)化傳播路徑，增強黃河文化國際傳播的有效性，從跨文化視角培養(yǎng)具有家國情懷、國際視野的文化傳播人才，有助于講好“黃河故事”，使凝聚著中華精神的黃河文化走向世界舞臺。