□李保麗 任中義

城市文化是指城市在發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，既包括文物古跡、城市格局、街區(qū)、文化場所等有形的物質形態(tài)，也包括無形的城市精神、非物質文化遺產、傳統(tǒng)文化、生活習俗等。鄭州位于華夏歷史文明起源的核心區(qū)，擁有3600多年的悠久歷史，是我國八大古都之一。鄭州的城市文化資源豐富，但多呈碎片化，內在要素提煉不夠，城市文化集聚發(fā)展和品牌效應不強。因此，加強對鄭州城市文化的研究意義重大。

一、鄭州城市文化發(fā)展的瓶頸與藩籬

（一）城市文化主題定位不清

鄭州是國家歷史文化名城、世界歷史都市聯(lián)盟成員城市、國家重點支持的六大遺址片區(qū)之一，歷史文化底蘊深厚，但鄭州的城市文化主題定位不明確、不清晰，以至于城市記憶不強。一是文化與城市發(fā)展的融合度低。鄭州城市建設中的文化元素融入不足，經濟、交通、產業(yè)等各項發(fā)展規(guī)劃與文化規(guī)劃的融合程度也較低，以至于文化的滲透力、影響力較低，系統(tǒng)發(fā)展的能力不足，導致城市文化主題形象模糊。二是城市文化形象定位不準確。如北京“千年古韻”的定位，上?！笆澜绮┯[”的彰顯，西安“東方神韻”的選題等，都是立足現(xiàn)實、面向未來的戰(zhàn)略定位，而鄭州缺少具有世界眼光和國際視野的形象定位，以至于城市標識缺乏、建筑沒有特色、形象模糊、品位不突出，這與世界文化名城建設的基本要求存在差距。［1］鄭州在文化宣傳上也不夠集中和突出，文化產品“走出去”能力不強，以至于在全國的知名度不高，更談不上有什么國際影響。

（二）城市文化品牌影響力不強

鄭州以38處全國重點文物保護單位位居中國八大古都第三位，而全社會對其作為八大古都的認知度還有待提高。雖然鄭州作為都城歷史悠久，但自商城廢都后即沉寂史海。近代隨著京廣、隴海鐵路在此交會，鄭州作為鐵路樞紐重新崛起。在一些人看來，鄭州“有歷史沒文化”，看不到比較完整的古城格局、歷史街區(qū)。

近年來，鄭州對城市文化品牌高度重視，也采取了一系列措施提高文化品牌的知名度，但目前仍缺少具有全國性和世界性影響力的特色品牌。主要表現(xiàn)為：一是文化品牌的體系缺乏，完整的培育、宣傳、管理的品牌體系并未建立。其結果是“天地之中”歷史建筑群、少林武術、黃帝故里等品牌雖然具有一定的影響力，但這些文化品牌難以發(fā)揮集聚效應。二是文化品牌的定位不清晰。鄭州文化品牌雖然較多，但由于缺少核心定位，品牌呈現(xiàn)散、弱、偏的特征，品牌的市場競爭力不足，經濟效益與社會效益較低。三是文化品牌開發(fā)缺乏層次。目前品牌的主打主要集中在已經成熟的品牌上，對潛在特色品牌的培育重視程度不夠，品牌梯次培育建設的理念欠缺。［2］這些因素導致文化品牌與城市的融合度不高，文化品牌的集聚效應不強。

（三）城市文化產業(yè)發(fā)展創(chuàng)新緩慢

鄭州的一些文化資源相對分散，雖然有一些在主城區(qū)，但多數(shù)分布在鄭州下面的市縣，這為文化資源的塑造和整合帶來了難度。鄭州在推進文化+科技、文化+產業(yè)、文化+建筑、文化+服務等方面還不強，文化和城市發(fā)展兩張皮現(xiàn)象還比較突出，能夠反映鄭州城市文化的項目還不多。在影視、戲劇、舞蹈等創(chuàng)作方面高新技術運用不足，創(chuàng)新創(chuàng)意不夠，文化產品多數(shù)只能供給本地區(qū)域，缺少一批如《少林寺》《快樂星球》等風靡全國的優(yōu)秀作品。大型骨干文化企業(yè)集團不多，中小企業(yè)占據(jù)主體，企業(yè)規(guī)模小，缺少核心競爭力，造成文化產業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力較低。鄭州文化產業(yè)增加值與發(fā)達地區(qū)的廣州、上海等地差距較大，也遠落后于西安，與中部地區(qū)的武漢、長沙也有一定差距。由此造成鄭州城市文化影響力不足、文化產品競爭力不強。

二、鄭州城市文化的塑造與資源整合

（一）保護利用好歷史文化資源

城市歷史文化的保護與塑造，重點應落在看得見、摸得著的物質載體層面。習近平總書記指出：“要保護好前人留下的文化遺產，包括文物古跡，歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村，歷史街區(qū)、歷史建筑、工業(yè)遺產，以及非物質文化遺產，不能搞‘拆真古跡、建假古董’那樣的蠢事。”［3］這給我們提出了文物古跡、古街古巷保護利用的遵循宗旨。對鄭州歷史文化遺址如商城遺址、大河村遺址、西山古城、小雙橋遺址、苑陵故城遺址、圃田故城遺址等，要在堅持文化性、公共性和公益性的前提下充分保護、傳承和利用，推進生態(tài)保遺建設。建設一批高質量的生態(tài)文化遺址公園，免費向公眾開放，進一步凸顯鄭州作為華夏文明源頭的歷史坐標，增強廣大市民對文化遺產保護利用的獲得感、滿足感，增進鄭州的城市文化記憶。

加強歷史文化街區(qū)、歷史建筑保護的同時，進行整體性塑造和統(tǒng)籌性開發(fā)利用。在老城改造、商業(yè)中心、歷史街區(qū)、旅游景點等建設中，要打造歷史文化精品特色街區(qū)，盡可能挖掘老舊街區(qū)的文化價值，打上鄭州“文化印記”，喚醒城市的歷史文化記憶，展現(xiàn)城市不同歷史時期的風貌，讓其成為城市文化的展示窗口和文化品牌。

（二）塑造城市文化的特色

城市文化如何保持和更新自己的魅力，需要不斷地進行塑造。鄭州對城市文化精準定位必須高度概括、凸顯鄭州城市文化的特色。為此，將“天地之中·華夏之源·大河之魂”作為鄭州城市文化的三大主題，納入城市文化發(fā)展戰(zhàn)略中，能夠彌補碎片化文化景觀的斷裂和缺失，整體塑造鄭州城市文化。

鄭州位于中華腹地，在西周時期周公姬旦即在此壘土圭、立木表來測量日影定出二十四節(jié)氣，留下了有名的周公測景臺。近代以來，鄭州逐漸成為鐵路、公路、航空、通信綜合交通樞紐，發(fā)揮連接東西、貫通南北的中心地位，地理位置獨一無二。2010年，以周公測景臺、中岳廟、嵩陽書院、少林寺等作為“天地之中”歷史建筑群列入世界歷史文化遺產名錄，成為中國第39處世界歷史文化遺產。這充分說明“天地之中”文化主題具有歷史和現(xiàn)實的深厚基礎。

中國最古老的村落在鄭州，中國最古老的城池在鄭州，中國最古老的王都在鄭州，中國最引人驕傲的文明標志——絲綢、瓷器最早遺存在鄭州。［4］鄭州地區(qū)不僅是華夏文明的重要發(fā)源地之一，也是中國城市文明最早走向繁盛的核心地區(qū)。鄭州要結合悠久歷史文化遺產資源，將公共空間、道路、社區(qū)、建筑物等命名為和鄭州文化遺產相關的文化符號，大力推動黃帝文化、少林功夫等進學校、進社區(qū)，著力將鄭州打造為華夏歷史文明傳承創(chuàng)新中心。

鄭州是黃河文明的發(fā)源地與文化核心區(qū)。黃河文明是鄭州城市形成與發(fā)展之魂，鄭州是一座名副其實的黃河之城，也是承載黃河文明、能夠彰顯大河之魂的城市。由此，將“大河之魂”作為鄭州城市文化的主題之一，是尊重鄭州的黃河文化屬性，更是傳承發(fā)展黃河文化，凸顯黃河文化價值的現(xiàn)實需要。

（三）優(yōu)化整合城市文化產業(yè)鏈條

在城市競爭日益激烈的今天，文化產業(yè)的發(fā)展要立足于國際化，需要通過充分發(fā)揮鄭州城市文化的優(yōu)勢，提升文化產業(yè)的整體質量。加快培育鄭州國際文化創(chuàng)意產業(yè)園、“天地之中”文化旅游園區(qū)、軒轅圣境文化產業(yè)園、中原科技創(chuàng)新文化創(chuàng)業(yè)園等，推進文化產業(yè)規(guī)模化、集約化發(fā)展。推動文化產業(yè)成為新的經濟增長極。深入探究黃河文化、黃帝文化、商都文化、嵩山文化等資源，借鑒國內外先進技術，開發(fā)創(chuàng)意性文化產品，打造特色文化園區(qū)、優(yōu)秀文化展示體驗基地。依托百年德化歷史文化片區(qū)、二砂文化創(chuàng)意園區(qū)等老街老巷，打造文化娛樂消費特色街，建設一批集文化、旅游、生態(tài)保護于一體的文化品牌。培育骨干文化企業(yè)，引導文化產業(yè)轉型升級，加大文化發(fā)展扶持力度，抓住數(shù)字化、網(wǎng)絡化、智能化融合發(fā)展機遇，增加相關產業(yè)的文化附加值和競爭力。

三、提升鄭州城市文化對外傳播的策略

（一）增強傳播媒介的載體功能

傳統(tǒng)平面媒體如報紙、畫報、期刊等，是鄭州城市文化對外傳播的重要手段之一，要繼續(xù)傳播鄭州厚重的歷史文化。同時，要創(chuàng)辦多語種報紙雜志，繼續(xù)辦好中英文雙語雜志 《WHERE ZHENGZHOU》，增加其傳播面和發(fā)行量，提升其影響力，讓其成為展現(xiàn)鄭州城市文化的重要窗口和平臺。

打造連續(xù)遞進的傳播矩陣，廣泛拓寬傳播平臺和渠道。鄭州官方媒體要與各類專業(yè)媒體加強合作，既加強官方媒體的輿論引導力，也要發(fā)揮專業(yè)媒體多點傳播優(yōu)勢。充分利用抖音、快手等短視頻平臺，精心創(chuàng)作一批以鄭州城市文化為主要內容的主題歌曲、微電影、微視頻等，不斷增強鄭州城市文化的傳播力。創(chuàng)設“鄭州記憶”“鄭州城市文化”等公益網(wǎng)站，在各大門戶網(wǎng)站開設鄭州華夏歷史文明專欄。鼓勵大眾在這些網(wǎng)站、社交媒體發(fā)布體現(xiàn)鄭州城市文化的文本、圖片、音視頻，建構立體、多面且真實可感的鄭州城市文化形象。鄭州市委創(chuàng)建的英文網(wǎng)站Zhengzhou International，要延伸對外宣傳觸角，全方位、立體化展現(xiàn)鄭州城市文化魅力。

（二）增強文化傳播符號的吸引力和影響力

文化傳播只有聚焦主題，才能有吸引力和震撼力。要針對不同主體創(chuàng)作多樣化的城市文化樣態(tài)，形成多元的話語體系，多方面全方位展現(xiàn)鄭州城市文化的魅力。因此，以“天地之中·華夏之源·大河之魂”為主題，把特色鮮明、內涵深厚的鄭州城市文化符號傳播出去。

一是突出“中”的內涵。加強對世界文化遺產登封“天地之中”歷史建筑群、嵩山文化等的開發(fā)利用和宣傳，以動漫、移動媒體、數(shù)字化等現(xiàn)代技術與之結合，依托鄭州“天地之中”的區(qū)位優(yōu)勢，在城市景觀設計，以及各種公共基礎設施建設等方面突出“中”的內涵。結合鄭州鐵路文化，以短視頻、宣傳片、公眾號等形式講述鄭州從鐵路修建、綠皮車時代到高鐵時代交通樞紐地位的歷史變遷。依托鄭州“‘米’字形高鐵”“四條絲綢之路”協(xié)同發(fā)展的契機，突出宣傳“中”的區(qū)位優(yōu)勢。加快文旅融合步伐，用便利的交通區(qū)位優(yōu)勢和深厚的“天地之中”文化為旅游業(yè)提供支撐。

二是打造“根”的淵源。將一系列根親姓氏故事、家族歷史等根親文化，利用微信公眾號、微視頻、音頻等，通過系列故事和主題節(jié)目，持續(xù)傳播。圍繞中華文明溯源之旅、歷史遺跡探尋之旅等不同主題，形成富有鄭州特色的旅游文化產品和精品線路，讓國內外游客在旅游體驗中提升對鄭州歷史文化的認可度。按照“一區(qū)一特色”“一街一特色”的原則，打造集歷史、文化、創(chuàng)意、藝術等元素于一體的“商都歷史文化區(qū)”“黃帝故里文化區(qū)”等，使其成為鄭州古老歷史文化的“活印證”，突出鄭州“根”的歷史文化特色。

三是凝練“河”的特色。以黃河文化為主題，打造沿黃河旅游文化走廊和生態(tài)經濟帶，串聯(lián)黃河風景區(qū)、黃河國家濕地公園、三皇山桃花峪景區(qū)、漢霸二王城、康百萬莊園等景區(qū)，突出黃河文化與旅游、休閑、娛樂一體化的旅游線路，以旅游帶動黃河文化的傳播。將黃河文化歷史演變向網(wǎng)絡空間拓展和延伸，運用虛擬影像、3D技術、VR技術、AR技術等虛擬仿真技術，對黃河進行三維仿真建構，通過歷史、科技與文化高度融合，使城市文化傳播更富包容性和現(xiàn)代感，讓受眾感知城市的文化氣息和精神內涵。

（三）借助重大節(jié)會、活動提升文化影響力

積極承接、舉辦各類節(jié)慶、文化藝術活動，積極推動鄭州城市文化“走出去”，提高鄭州城市文化的國際知名度和影響力。如結合傳統(tǒng)節(jié)假日，以春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為節(jié)點，廣泛開展豫劇演出活動，保護和傳承豫劇文化遺產。

在重大城市節(jié)慶活動期間，還可以通過新媒體平臺進行直播和線上線下的交流與互動，提升城市文化傳播的即時性、動態(tài)性和娛樂性，拓展城市文化傳播的廣度和深度。借助黃帝故里拜祖大典、中國（鄭州）國際園林博覽會、中國考古學大會等在鄭州舉辦的契機，組織境內外媒體參與宣傳報道，通過國際化的語言和視角來塑造傳播鄭州城市文化魅力，提升鄭州城市文化的知名度和影響力。

（四）完善高效協(xié)同的對外宣傳保障機制

城市文化在很大程度上可以化作城市經濟發(fā)展的巨大動力。城市文化對外傳播要樹立形象，加強體制機制建設，提升對外宣傳保障水平。

一是健全完善領導體制機制。建立健全黨委領導、政府組織、宣傳部門統(tǒng)籌、文化行政部門落實、有關部門密切配合、社會各界積極參與的文化建設領導體制，整合外宣資源、人才和載體，形成加快華夏歷史文明傳承創(chuàng)新中心建設的合力。二是實施區(qū)域聯(lián)合宣傳。加強與洛陽、開封、許昌等城市的協(xié)作，形成城市文化形象合作發(fā)展聯(lián)盟，不斷宣傳提升區(qū)域城市文化形象。同時，積極探尋同長沙、武漢、西安等周邊省會城市的合作，建立城市外宣聯(lián)盟，聯(lián)合打造城市文化形象。三是健全支持平臺。建立對外宣傳的多語言網(wǎng)絡媒體，探索建立英語廣播臺、外宣網(wǎng)站等。改善和加強對文化企業(yè)的金融服務，探索推進支持文化企業(yè)的融資平臺建設。推進城市文化傳播跨層次、網(wǎng)絡化，超越傳統(tǒng)人際傳播范疇，提升鄭州城市文化傳播力和影響力。