編者按 2023年4月15日，在太倉順利舉行的“中國管理50人”2023年春季論壇上，同濟(jì)大學(xué)的尤建新教授在閉門會(huì)議上發(fā)表了題為“可持續(xù)理念賦能健康發(fā)展”的演講。尤教授圍繞可持續(xù)發(fā)展理念，從可持續(xù)發(fā)展內(nèi)涵、挑戰(zhàn)、賦能、健康發(fā)展四個(gè)方面分別展開闡述，號(hào)召管理學(xué)者解放思想，切實(shí)傳播可持續(xù)發(fā)展理念，以實(shí)際行動(dòng)履行社會(huì)責(zé)任。以下內(nèi)容整理自現(xiàn)場演講，有刪節(jié)。

中圖分類號(hào)： F 20

文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A

1 可持續(xù)發(fā)展

今天主要是來向大家學(xué)習(xí)的，也借此機(jī)會(huì)圍繞可持續(xù)理念向大家匯報(bào)近一段時(shí)間的一些思考。我的匯報(bào)將圍繞可持續(xù)發(fā)展、挑戰(zhàn)、賦能和健康發(fā)展四個(gè)話題展開。

關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的概念，相信大家一定不會(huì)陌生，因?yàn)檫@個(gè)話題已經(jīng)存續(xù)很長時(shí)間了?；仡櫸易约号c可持續(xù)發(fā)展的緣起，要追溯到20世紀(jì)了。1998年我與同濟(jì)大學(xué)的吳家正教師共同編撰了《可持續(xù)發(fā)展導(dǎo)論》，這是在諸大建教授影響和指導(dǎo)下，眾多中青年教師合作完成的大學(xué)生選修課教材。當(dāng)時(shí)的可持續(xù)發(fā)展概念聚焦于環(huán)境保護(hù)、低碳，但今天可持續(xù)發(fā)展的概念已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，直白地來講，其內(nèi)涵應(yīng)該已經(jīng)擴(kuò)展到既滿足當(dāng)代人需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展上來。

其實(shí)早在1992年6月，聯(lián)合國在巴西里約熱內(nèi)盧召開了“環(huán)境與發(fā)展”全球首腦會(huì)議，通過了全球可持續(xù)發(fā)展的綱領(lǐng)性文件《21世紀(jì)議程》。其指出可持續(xù)發(fā)展的基本戰(zhàn)略構(gòu)想：

——改變單純經(jīng)濟(jì)增長，忽視生態(tài)環(huán)境保護(hù)的傳統(tǒng)發(fā)展模式。

——由資源性經(jīng)濟(jì)過渡到技術(shù)型經(jīng)濟(jì)，綜合考慮社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、資源與環(huán)境效益。

——通過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與合理布局、開發(fā)應(yīng)用高新技術(shù)、實(shí)行清潔生產(chǎn)和文明消費(fèi)、提高資源和能源的使用效率、減少廢物排放等措施，協(xié)調(diào)環(huán)境與發(fā)展之間的關(guān)系，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展既能滿足當(dāng)代人的需求，又不至于對后代人的需求構(gòu)成危害，最終達(dá)到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、資源與環(huán)境的持續(xù)穩(wěn)定、健康發(fā)展。

回想起自己的讀書年代，即20世紀(jì)七十、八十年代時(shí)，當(dāng)時(shí)正是改革開放初期，人們眾志成城、埋頭苦干，為早日實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”努力拼搏，當(dāng)時(shí)是欣欣向榮的生態(tài)環(huán)境。21世紀(jì)才逐步出現(xiàn)卷發(fā)展、卷經(jīng)濟(jì)，卷成了如今生態(tài)環(huán)境的“卷”樣子。其實(shí)，對標(biāo)到高校也是一樣的。現(xiàn)在許多高校把文章和課題變成教師業(yè)績的兩個(gè)非常關(guān)鍵的評價(jià)指標(biāo)，后來又演化出非升即走的政策，文章看期刊（比如UTD），課題看等級(jí)，人才看帽子，對教師的評判逐步被異化。倘若僅是作為教師升職之參考是沒什么太大問題的，但如今已經(jīng)演化成關(guān)乎教師們生存的問題，那么這樣的“卷”是否會(huì)異化了教師隊(duì)伍的整體發(fā)展呢？這樣的評價(jià)體系又是否健康可持續(xù)呢？我認(rèn)為，這是值得我們思考的問題。

2 挑戰(zhàn)

再來看第二個(gè)話題——挑戰(zhàn)。我認(rèn)為的可持續(xù)發(fā)展，是站在系統(tǒng)思想上全方位的協(xié)調(diào)、健康發(fā)展，這里強(qiáng)調(diào)了“系統(tǒng)思想”與“全方位”。特別是，思想上的局限性是可持續(xù)發(fā)展的頭號(hào)挑戰(zhàn)。從20世紀(jì)90年代開始盛行的VUCA時(shí)代思潮（volatility易變性，uncertainty不確定性，complexity復(fù)雜性，ambiguity模糊性）到21世紀(jì)2016年提出BANI時(shí)代的新觀點(diǎn)（brittle脆弱，anxious焦慮，nonlinear非線性，incomprehensible 不可理解），人們會(huì)感受到發(fā)展過程中來自全方位的挑戰(zhàn)。具體來講，也許我們只了解VUCA時(shí)代的學(xué)科劃分、專業(yè)劃分與人才培養(yǎng)模式，但現(xiàn)今的時(shí)代已然改變，而我們的思想尚停留在原地。

所以，應(yīng)對挑戰(zhàn)，我認(rèn)為需要我們?nèi)ニ伎肌叭绾胃淖儭?。BANI時(shí)代更需要解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，促進(jìn)健康發(fā)展。以高校為例，無論是“破四唯”還是“破五唯”，思想不解放，一切都白搭。所以我想強(qiáng)調(diào)的是，思想解放是我們要一直為之努力奮斗的一個(gè)重要目標(biāo)。

3 賦能

第三個(gè)話題——賦能。既然講到可持續(xù)，我們來看看聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)（Sustainable Development Goals，縮寫SDGs）。SDGs是聯(lián)合國制定的17個(gè)全球發(fā)展目標(biāo)（消除貧困，消除饑餓，良好健康與福祉，優(yōu)質(zhì)教育，性別平等，清潔飲水和衛(wèi)生設(shè)施，廉價(jià)和清潔能源，體面工作和經(jīng)濟(jì)增長，工業(yè)、創(chuàng)新和基礎(chǔ)設(shè)施，縮小差距，可持續(xù)城市和社區(qū)，負(fù)責(zé)任的消費(fèi)和生產(chǎn)，氣候行動(dòng)，水下生物，陸地生物，和平、正義與強(qiáng)大機(jī)構(gòu)，促進(jìn)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的伙伴關(guān)系），在2000—2015年千年發(fā)展目標(biāo)（MDGs）到期之后繼續(xù)指導(dǎo)2015—2030年的全球發(fā)展工作。對于SDGs 的深入認(rèn)識(shí)，有助于我們解放思想以應(yīng)對挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展。

以SDGs和MDGs中均為第一項(xiàng)的“消除貧困”為例：消除貧困——在世界各地消除一切形式的貧困。貧困不僅是缺乏收入和資源導(dǎo)致難以維持生計(jì)，還表現(xiàn)為饑餓和營養(yǎng)不良、無法充分獲得教育和其他基本公共服務(wù)、受社會(huì)歧視和排斥以及無法參與決策。經(jīng)濟(jì)增長必須具有包容性，才能提供可持續(xù)的就業(yè)并促進(jìn)公平，解決貧困問題。其實(shí)解決貧困不僅僅是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)問題，結(jié)合我剛才匯報(bào)的想法，解決知識(shí)貧困同樣是很重要的一點(diǎn)。我們不能把知識(shí)貧困認(rèn)為是狹義的教育問題。換句話說，思想不解放，我們就會(huì)存在貧困問題。對標(biāo)到高校層面，其實(shí)也存在著嚴(yán)重的貧困問題，“卷”就是一個(gè)典型。為了解決這類問題，提高對SDGs的深入認(rèn)識(shí)，以此來賦能高校的健康可持續(xù)發(fā)展是一個(gè)行而有效的路徑，這也是我們管理學(xué)者的社會(huì)責(zé)任。

4 健康發(fā)展

第四個(gè)話題——健康發(fā)展，我認(rèn)為的健康發(fā)展，是要包含傳播可持續(xù)理念的。還是和上面的話題一樣，對標(biāo)SDGs的17個(gè)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，企業(yè)、學(xué)校、政府，包括我們學(xué)者自己可以清晰地明確到底已經(jīng)做了哪些方面的努力。對于我們管理學(xué)者而言，此舉能夠幫助我們更加精進(jìn)教育和人才培養(yǎng)。坦白地說，傳播可持續(xù)理念，教育界更是責(zé)無旁貸。隨著時(shí)代的發(fā)展和我自身年齡的增長，我愈發(fā)覺得能教給學(xué)生的知識(shí)在變少，但是在學(xué)生成長的過程中，我們作為學(xué)者是有責(zé)任在其有需要的時(shí)候 “伸手扶一下”，這可能會(huì)改變學(xué)生未來的人生軌跡。針對我們管理學(xué)者對學(xué)生的“幫扶”作用的結(jié)果如何，是可以做一些研究的，這也將有助于提升我們學(xué)者自身的“幫扶”覺悟和能力。

此外，前面幾位探討的管理理論與實(shí)踐的話題，也引發(fā)了我的思考。我認(rèn)為，管理學(xué)其實(shí)是一個(gè)實(shí)踐性科學(xué)，其包含兩個(gè)維度：實(shí)踐維度與理論維度。這兩個(gè)維度之間是沒有直線把他們割裂開的，實(shí)踐與理論就像太極，你中有我我中有你，但是又存在著差別。從理論的維度來看，我認(rèn)為管理學(xué)的最高境界是哲學(xué)；從實(shí)踐的維度來看，并不意味著該維度下就沒有理論，因?yàn)閷?shí)踐也可以上升總結(jié)成理論，但其與純理論維度的理論相比是有差異的。那么在實(shí)踐維度下，我認(rèn)為管理學(xué)的最高境界是政治。此處的政治不同于我們傳統(tǒng)概念中的政治，而是指組織政治、企業(yè)政治等，這個(gè)概念我們在組織行為學(xué)的課程中經(jīng)常提到，比如“統(tǒng)一思想”就是其中的核心。顯然，組織的一把手決定了組織發(fā)展的“天花板”，其覺悟“貧困”是組織健康可持續(xù)發(fā)展的絆腳石。就此而言，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，消除管理者的“覺悟貧困”是管理學(xué)者重要的社會(huì)責(zé)任。以上是我的一些思考，歡迎大家批評指正！