孫皓暉

中國(guó)文明的體系結(jié)構(gòu)

P004

通過(guò)浩繁的《大秦帝國(guó)》，孫皓暉以小說(shuō)家和史家的筆法，追溯中華民族文明體系奔涌大河的強(qiáng)勢(shì)生存精神；在《中國(guó)原生文明啟示錄》一書中，孫皓暉以學(xué)者的思辨之筆叩問(wèn)中國(guó)原生文明歷史，總結(jié)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)?！吨袊?guó)文明的體系結(jié)構(gòu)》一文中，孫皓暉延續(xù)了確立中國(guó)文明話語(yǔ)權(quán)的思想理路，“積微深掘，理我文明”，積極回應(yīng)文化傳承發(fā)展座談會(huì)提出的如何建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的時(shí)代之問(wèn)。

林遙 包倬

“武俠：文本與時(shí)代”二人談

P080

林遙是習(xí)武者，是武俠小說(shuō)作家，也是武俠小說(shuō)史家，面對(duì)“一代武俠小說(shuō)泰斗”金庸，他從毫微處進(jìn)入，在他人不太注意的文本細(xì)節(jié)中，窺探金庸武俠小說(shuō)中所蘊(yùn)藏的豐厚文化；包倬則回顧自己的“武生”時(shí)代，1990年代席卷而來(lái)的武俠小說(shuō)和武俠影視劇風(fēng)潮，讓無(wú)數(shù)少年沉迷，既塑造了他們的精神世界，也影響了他們的人生之路。武俠小說(shuō)在文本之內(nèi)和文本外的時(shí)代現(xiàn)場(chǎng)，形成共振、回響。

蔡小容 整理

南洋家書一束

P106

漂洋過(guò)海、遠(yuǎn)下南洋是為了絕處逢生，但在漫漫長(zhǎng)路之中，暗藏?zé)o數(shù)歷史關(guān)節(jié)的隱痛、家族命運(yùn)的沉浮、個(gè)體日常的幽微。作者蔡小容回到老家，打開父母家的舊桌屜，展開來(lái)自南洋的舊信件和舊影集，打撈出時(shí)光碎片，完成家族隱秘而日常的拼圖，當(dāng)最后一塊拼圖脫手時(shí)，時(shí)光倒流，一切才剛剛開始……

鄧一光 陳 鵬 李都格 李永峰 浪里白遒 陳一諾

小說(shuō)

P116

鄧一光通過(guò)“華強(qiáng)北”這一獨(dú)特的聚焦點(diǎn)，呈現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中一段無(wú)序又激蕩的往事，其獨(dú)特取材，在當(dāng)下的文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)中頗具價(jià)值。陳鵬通過(guò)一對(duì)校園戀人的悲歡離合，探究歷史、記憶的真實(shí)與虛幻。李都格擅于哲思，在醫(yī)學(xué)生和古羅馬詩(shī)人賀拉斯相遇時(shí)，直視“死亡”這一人類永恒的未解之謎，覺(jué)察出其中跨越時(shí)空、疆域、語(yǔ)言的生命顫動(dòng)。本刊編輯從投稿郵箱里挖掘出來(lái)的三位年輕作者，亦顯現(xiàn)了非凡的才華：在“文壇秘辛”中，李永峰用想象力構(gòu)筑起一座嫵媚青山；在“登機(jī)”的比喻中，浪里白遒深挖存在與虛無(wú)的終極問(wèn)題；在對(duì)酒當(dāng)歌時(shí)，陳一諾叩問(wèn)曾經(jīng)的錯(cuò)過(guò)與人性的深不可測(cè)……