邵瀟涵

(同濟大學 馬克思主義學院，上海 200092)

黨的二十大報告強調指出：“只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。”[1]習近平總書記指出：“一個國家和民族的文明是一個國家和民族的集體記憶?！盵2]這表明國家和民族的歷史文化和文明為馬克思主義中國化時代化提供了深厚滋養(yǎng)，集中彰顯了本民族的國家記憶?！皣矣洃洝笔钱斍把芯康闹卮罄碚摵同F(xiàn)實命題，學界多從國家記憶理論介紹和闡釋兩種視角開展研究，理論介紹以文獻綜述形式展開探討，如嚴茂亮較早從新聞傳播學視角分析了新媒體環(huán)境下集體記憶的現(xiàn)狀，并指出理論研究匱乏是當前需要解決的重點問題[3]。理論闡釋則涉及對國家記憶理論本身的探討，多是對國家記憶理論在中國的運用進行探究，這些應用領域分別覆蓋新聞傳播學、檔案學、思想政治教育學，既觀照到記憶對象的能動性，也呈現(xiàn)出一定的學科特色。新聞傳播學側重探討數字時代的國家記憶危機及其未來走向[4]；檔案學側重探討國家記憶是構建個體身份感、安全感及意義感的媒介與工具[5]；思想政治教育學側重從主流意識形態(tài)安全維度探討集體記憶是意識形態(tài)敘事的可靠媒介和重要目標[6]。總之，學界對國家記憶的應用研究較多，理論研究深度不足，對國家記憶與新媒體的關聯(lián)研究分析較少。研究智能傳播場域國家記憶再生產的發(fā)展契機、潛在挑戰(zhàn)及化解策略，對于我們固基國家認同、增強國家力量、擔當歷史使命具有重要的理論價值和實踐意義。

一、“智”慧聯(lián)結：國家記憶再生產與智能傳播關聯(lián)的學理闡釋

時代是思想之母，實踐是理論之源。隨著智能傳播的深度拓展，國家記憶再生產的場域發(fā)生了新的變化，需要全面把握，不斷厘清智能傳播與國家記憶再生產的內在關聯(lián)。

(一)國家記憶再生產述要

在對國家記憶的傳統(tǒng)理解中，學界傾向于認為“國家記憶就是一種作為社會強制力量的集體記憶”[7]，主要聚焦于記憶建構主體的作用發(fā)揮層面，相對忽視記憶要素和記憶目標的闡釋。國家記憶作為人類思維活動的重要產物，選擇與建構、發(fā)展與變化是國家記憶形成的基本特質。理解國家記憶再生產的關鍵在于厘清其再生產的前提保證、要素構成和目標訴求。

第一，國家記憶再生產的前提保證是“國家記憶”。對國家記憶概念的界定是理解國家記憶再生產問題的首要前提。從字面看，國家記憶是指關于國家的記憶或以國家為主體的記憶。前者從本體論角度厘清了什么是國家記憶，重點觀照國家記憶的生成；后者從認識論角度指明國家如何記憶的問題，強調國家作為權力主體在建構國家記憶中的重要作用。綜上，國家記憶是權力主體借助國家強制力量對國家歷史選擇建構、對人們的思想發(fā)展施加影響并形塑國家認同的精神性實踐活動。第二，國家記憶再生產的要素構成是“國家記憶關系系統(tǒng)”。國家記憶的關系系統(tǒng)內在蘊含“意義象征的符號記憶、定位內容的情節(jié)記憶和主體詮釋的價值記憶”[8]?！耙饬x必須用符號才能表達，符號的用途是表達意義?！盵9]符號記憶承載著國家記憶的內容指向和價值意義，包括國家象征符號、國家文本符號等，具有嚴肅性和傳遞性。情節(jié)記憶保持和再現(xiàn)一個國家特定時期的時間、地點和情境，展現(xiàn)相關的歷史人物和歷史事件，既是對這些人物和事件的記憶，也是對事件發(fā)生、高潮和結局的客觀呈現(xiàn)，具有客觀性和完整性。相較于符號記憶和情節(jié)記憶，價值記憶是感性認識和理性認識的集合體，致力于在情感熏陶中達到對記憶內容的理解認同，具有情感性和傳承性，反映了記憶主客體之間的情感互動和價值傳遞。第三，國家記憶再生產的目標訴求是“再生產”。國家記憶再生產并非對當前國家記憶內容、載體的否定，而是權力主體在已經生產的國家記憶基礎上利用有效的敘事媒介如智能傳播提升國家記憶效能，使其發(fā)揮更大功用，由此，國家記憶再生產的目標歸宿是實現(xiàn)“再生產”，實質是一種“增強”的敘事策略，這種“再生產”集中表現(xiàn)為記憶主體的擴展、記憶中介的優(yōu)化和記憶目標的堅定?！叭魏我粋€時代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級的思想?！盵10]420每一時代的思想觀念總是特定時期權力主體意識形態(tài)的表現(xiàn)，權力主體是推動國家記憶再生產的領導力量。伴隨著階級意識的覺醒，不同階層的人們因共同利益結成共同意識，形成共有的社會記憶，經過權力主體肯認的社會記憶不斷轉為國家記憶，形成國家記憶的主體力量不斷增強?？萍嫉陌l(fā)展變化推動記憶中介的升級，“記憶載體由簡單的文字記憶逐漸影像化、存檔化，對社會記憶的保存提出了更高要求，要對社會記憶挖掘整理即再生產”[11]。形塑認同是記憶的重要功能，“記憶是認同的前提，沒有記憶就不能形成認同”[12]，國家記憶再生產的獨特價值目標在于以共有的國家記憶凝聚國家集體意識，固基國家認同。

(二)智能傳播與國家記憶再生產密切關聯(lián)

“構建意識形態(tài)是大眾媒介的重要功能，大眾媒介亦是意識形態(tài)構建的主要場域?！盵13]智能傳播作為大眾媒介發(fā)展的最新成果，表現(xiàn)出與作為意識形態(tài)再生產重要方式的國家記憶的強關聯(lián)性。

大數據和人工智能技術在智能傳播場域應用的日漸成熟，為拓展國家記憶再生產內容傳播媒介帶來巨大機遇。記憶本身是一種社會再生產的情感力量[20]。傳統(tǒng)的記憶內容傳播主要依托歷史書籍、博物館等線下方式進行，再生產靈活性和情感性不足，一定程度阻礙了記憶溫度的提升。將智能傳播特有的符號互動優(yōu)勢引入國家記憶再生產框架，有助于豐富國家記憶情感溫度。

采用SPSS19.0統(tǒng)計軟件進行統(tǒng)計分析。計數資料用x2檢驗，計量資料兩組間比較用t檢驗，兩組以上比較符合正態(tài)分布，且方差齊性時，采用方差分析，不符合正態(tài)分布或者方差不齊時采用秩和檢驗。

近年來，民族國家記憶在流量思維誘導下被歪曲解讀、貶損戲謔現(xiàn)象時有發(fā)生。一是革命歷史在流量思維誘導下被歪曲解讀。革命歷史是國家記憶得以建構的精神積淀與歷史基礎，傳承革命歷史是國家記憶再生產的題中應有之義，對革命歷史的正確認知與評價則是國家記憶再生產的重要條件。而在流量思維的負面導向下，網民很少關注革命歷史本身，很多高流量的網絡歷史議題并非都建立于客觀歷史事實基礎上。在智能傳播場域中，算法機制無法辨別不同個體的媒介素養(yǎng)，只是機械化計算出引發(fā)流量變動的內容進行推送，而一些零碎、片段、殘缺的史料往往存在歷史背景模糊、歷史事實不完整甚至歪曲誤讀等問題。在盲目的流量跟風中，一些歪曲解讀的革命歷史內容不斷被分發(fā)，模糊網民對革命歷史的國家記憶，久而久之易引發(fā)部分群體的記憶混亂，甚至造成信仰危機。二是革命先輩在流量思維誘導下遭受貶損戲謔。革命先輩是特定歷史時期國家記憶的承載者，“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒”[23]，在緬懷中喚醒對革命先輩的記憶是國家記憶再生產的重要途徑。那些為中國人民和中華民族而犧牲的革命先輩，像永不褪色的旗幟深深地烙在人民群眾的國家記憶里，向社會傳遞著積極的精神正能量，并成為人們心中的行動標桿。而在流量思維的鼓噪下，部分智能傳播平臺不惜利用智能技術與熱點事件制造流量，甚至為博人眼球公然詆毀、惡意抹黑革命先輩以迎合一些人的獵奇心理。這既是對中華民族近代以來抗爭史的嚴重褻瀆，更是對國家記憶的嚴重污損。

二、“智”造機遇：智能傳播場域國家記憶再生產的發(fā)展契機

“智能傳播是以技術為驅動，依托大數據、人工智能、虛擬現(xiàn)實等前沿技術，通過智媒體進行智能、個性、交互的信息傳播活動。 ”[16]彰顯了機器算法、數據篩選、符號互動等技術優(yōu)勢，為有效提升國家記憶傳播信度、批判力度、情感溫度帶來了新機遇，能夠有效推動國家記憶再生產。

(一)算法價值提高國家記憶傳播信度

“算法作為智能傳播時代平臺媒體發(fā)展依托的重要技術”[17]，內蘊算法運行價值。算法價值依托數學公式，遵循程序公正原則，能夠客觀呈現(xiàn)國家記憶內容，對提高國家記憶傳播信度意義顯著。

算法價值提高國家記憶傳播信度主要通過算法工具理性價值和技術中立價值來實現(xiàn)，這符合忠實反映國家記憶對象和客觀呈現(xiàn)國家記憶結果的需要。從記憶對象來看，算法工具理性價值推動國家記憶傳播真實性。手段真實是國家記憶傳播真實性的形式要求，即要求呈現(xiàn)國家記憶對象的方式應是恰切的。國家記憶再生產總是盡可能通過真實的手段來呈現(xiàn)國家記憶對象。而算法作為一種獲得目的效果及利益的手段，基于特定目的要求推送信息，其具有的工具理性價值保障了國家記憶再生產避免主觀傾向與態(tài)度立場的侵擾，從而將真實提取的國家記憶忠實準確地推送給網民，使國家記憶再生產更符合傳播真實性。從記憶結果來看，算法技術中立價值推動國家記憶傳播客觀性。結果客觀是國家記憶傳播真實性的目的要求，即要求國家記憶結果的呈現(xiàn)應是公正的。對算法而言，公正透明是算法技術中立價值的集中體現(xiàn)?；跀祿斎牒徒Y果輸出公正程序，算法技術中立價值旨在運用算法公正技術真實再現(xiàn)事實特別是公正呈現(xiàn)歷史真相，最大程度避免歷史偏見。在國家記憶再生產過程中，不同文化之間的差異有可能造成對歷史的誤讀，從而引發(fā)信任危機。而算法技術中立價值改變了傳統(tǒng)信息生產機制，能夠用客觀性矯正因主觀性造成的信息信任危機，其具有的公正透明特征使得國家記憶再生產的共識度與信服度較高，進而國家記憶再生產以客觀公正取得不同知識背景個體的信任，使得國家記憶再生產更符合傳播客觀性。

(二)數據篩選提升國家記憶批判力度

“人工智能具備精密的動態(tài)記錄、高速計算與終端分析功能”[18]，推動了數據篩選技術的發(fā)展與應用。從哲學角度看，數據篩選是對數據信息的揚棄和批判性選擇，由此能夠作為“共同體權威立足當下需求對過去進行選擇和重構的結果”[19]，為國家記憶再生產提供內容選擇加工的技術工具，保障國家記憶批判力度。

數據篩選提升國家記憶批判力度主要通過推動國家記憶的批判性生成和批判效果提升展現(xiàn)出來，這是記憶內容選擇加工和選擇結果的應有之義。從記憶內容的選擇加工看，數據篩選遵從的整合標準保障了國家記憶的批判性生成。國家記憶的批判性生成實質是一種記憶再生產行為，涉及記憶資源的收集整理、形成新的國家記憶，并決定了哪些記憶要被清除或屏蔽，哪些記憶得以篩選、加工、過濾進入公共記憶。數據篩選遵從全面、忠實、完整的整合標準，可以沖破不同地區(qū)間封閉的文化障礙，同時將之前的一些表層文化轉變?yōu)閮r值觀念等深層文化內容。它能在數據采集和分析的基礎上對國家記憶進行選擇重組，不斷整合國家記憶背后所隱藏的價值，考察國家記憶是否滿足時代和人民群眾的切實需要，從而使處于封閉和休眠狀態(tài)的國家記憶得以喚醒，促進國家記憶的批判性生成。從記憶內容的選擇結果看，數據篩選所發(fā)揮的前瞻功能有利于掌握國家記憶的批判效果。由于傳統(tǒng)媒介渠道單一和滯后，對于負面信息的處理往往出現(xiàn)時間間隔并影響其澄清。而智能傳播場域的數據篩選能夠從過去到現(xiàn)在已經存在的國家記憶活動數據中，找尋到信息之間的規(guī)律性與相關性，篩選出與國家記憶相關的正向與負面?zhèn)鞑A向的內容，并由可視化分析技術歸納其特點，從而預測現(xiàn)在到將來的國家記憶發(fā)展態(tài)勢。通過發(fā)揮數據篩選的前瞻功能，及時分析在某一時段內歷史數據與熱點的相關性，能夠對預測分析過程中任何要素變化的關鍵性節(jié)點進行及時掌控與反饋，將真實客觀的國家形象在第一時間送達給記憶主體，實現(xiàn)輿論引導的“首發(fā)效應”，并及時發(fā)現(xiàn)和規(guī)避損害國家記憶再生產的傳播內容，避免流入智能傳播場域，以維護國家的正面形象。

(三)符號互動豐富國家記憶情感溫度

智能傳播是網絡環(huán)境下國家記憶再生產的重要方式。國家記憶作為一種精神性客體，要將附著其上的意義象征、記憶內容和價值觀念順利轉化為記憶主體認識的一部分并完成內化式再生產，必須發(fā)揮實踐中介的作用。而智能媒介的發(fā)展推動國家記憶的實踐中介向信息技術轉型升級。智能傳播作為信息媒介演變的最新成果，能夠作用于國家記憶主體、內容和介體。從記憶主體看，智能傳播所特有的深度交互優(yōu)勢給予了不同圈層的記憶主體參與國家記憶再生產的能動性?！爸袊伯a黨宣傳部門、教育系統(tǒng)的教師”[14]是國家記憶再生產的主體力量，伴隨智能傳播場域介入，社會上以個體形式存在的網民都能參與記憶再生產。如智能傳播平臺提供的以人民網、中國政府網為代表的聚合類媒體，網民通過特定欄目的評論轉發(fā)就可能形成智能傳播場域特定時期的國家記憶。從記憶內容看，“馬克思主義傳播學的研究對象只是馬克思主義理論這一特殊思想體系”[14]。智能傳播作為一種資源要素，為國家記憶再生產貢獻了數字國家記憶。如在慶祝中華人民共和國成立70周年大會上，智能轉播的“祖國萬歲”閱兵方陣既激發(fā)了全體人民對國家歷史的追憶，也生成了新時代背景的國家記憶。從記憶介體看，智能傳播扮演了國家記憶主客體之間的中介角色，能夠隱性地發(fā)揮引導網民思想價值觀念和政治傾向的功能。

這一矛盾在資本和意識形態(tài)的影響下主要表現(xiàn)為兩種狀態(tài)：從智能國內傳播看，算法偏向主要表現(xiàn)為資本介入放大虛假傳播，消解國家正面形象。在傳統(tǒng)媒體處于信息終端地位時，權力主體可以依賴報刊雜志、廣播電視等媒介，通過控制版面和頻率頻道對記憶主體進行記憶干涉和操控，完成強制性國家記憶刻寫，從而使國家正面形象得以傳播。如新中國成立后，國家通過紅色電影下鄉(xiāng)村活動改造國民對舊中國的記憶，從而將新的對國家的認識融入人們的記憶中。而“信息找人”的智能媒體時代，信息來源多元且信息把關不夠及時，智能傳播場域中往往會存在一些未經篩選的信息，其中資本是推動信息傳播的重要一極。一旦算法為資本所控，其就有可能制造具有偏向的信息，甚至推送虛假信息，迷惑網民對國家的評價判斷，嚴重侵害國家真實形象。從智能跨國傳播看，算法偏向主要表現(xiàn)為西方意識形態(tài)數字化滲透，限制國家正面形象傳播。與傳統(tǒng)媒體相比，智能傳播進一步跨越了地理空間的邊界，異國的觀察和評價得以介入國家記憶再生產?！俺鲇谝庾R形態(tài)偏見，以美國為首的西方國家長期對我國進行價值觀念和意識形態(tài)的滲透”[21]，他們利用算法在信息來源中的隱蔽性與分發(fā)傳播中的靈活性，將一些極具迷惑性的以歷史虛無主義為典型代表的錯誤思潮通過技術“黑箱”對我國進行多方位的思想滲透與分化。而一旦政治偏向滲透到數據庫，可能會加劇國家形象認知偏向。

三、暗藏“?！睓C：智能傳播場域國家記憶再生產的潛在挑戰(zhàn)

作為國家記憶的新興敘事媒介，智能傳播給國家記憶帶來了新的發(fā)展機遇，但算法偏向、“信息繭房”、流量思維等負能量磁場使國家記憶再生產也面臨一定的潛在挑戰(zhàn)。

如圖3所示，各相的有功功率是通過對去直流分量后的電流、電壓信號進行乘法、加法、數字濾波等一系列數字信號處理后得到的。電流電壓采樣數據中包含高達21次的諧波信息，所以依據公式計算得到的有功功率也至少包含21次諧波信息。有功功率的測量原理圖如圖3所示，合相有功功率Pt=Pa+Pb+Pc。

(一)算法偏向與國家記憶強化國家正面形象傳播的矛盾

形象記憶是記憶的起點。加拿大心理學家安道爾·托爾文認為，形象記憶是指人們在以往生活經驗中形成的一幕幕記憶，記憶畫面較為分散，記憶再生產的重要效能便是鞏固歷史形象。國家記憶作為上層建筑的組成部分，強化國家正面形象傳播是其再生產的特殊價值。而智能傳播推動國家記憶再生產空間由“單維度物理空間”走向“多維度網絡空間”，并進入無邊界的時空場域，這難免會摻雜部分虛假信息及錯誤的價值觀念，由此產生算法偏向與國家記憶強化國家正面形象傳播的矛盾。

符號互動豐富國家記憶情感溫度主要通過情感定位和分享傳遞展現(xiàn)出來，這是滿足記憶對象感性需要、延展記憶內容傳遞空間的內在要求。從國家記憶的情感產生看，符號互動所發(fā)揮的情感定位功能有助于激發(fā)國家記憶的情感力量。紀念符號從產生開始，就已經內蘊了深層次的內涵，彰顯著創(chuàng)造者的理念與信仰。如國旗是一種具有集體屬性的國家符號，實質是人們信仰和精神寄托的象征，具有提供國家記憶、定位國家情感的政治功能。國家記憶植根于具象符號之中，國家記憶的情感力量在符號互動中不斷生成，智能傳播場域中的各種符號互動活動則為人們定位國家情感提供了符號化牽引。如央視新聞曾設置“彭湃的絕筆信”“楊靖宇半年與日偽軍戰(zhàn)斗200余次”等人物符號的網絡歷史議題，定位了崇敬英雄的情感記憶。從表面看，英雄是情感定位的符號，不斷再生產的實質是人們對英雄的深厚情感。革命英雄作為特殊的人物符號，承載著中國共產黨人的奮斗精神與崇高理想，記錄了集體情懷，當異質化個體接觸到國家符號時，便可以與符號所呈現(xiàn)的往昔形成時空交錯，國家情感在時空的雙重定格中得以定位，而正向情感的定位則能激發(fā)集體的斗志，增強集體凝聚力，進而激發(fā)國家記憶的情感力量。從國家記憶的情感過程看，符號互動所特有的分享傳遞優(yōu)勢有助于提升國家記憶的情感體驗。從實踐論角度看，國家記憶既是一種認識活動，亦是人們對國家歷史的情感體驗過程。而通過發(fā)揮符號互動特有的分享傳遞功能，異質化個體可以自由地記憶言說，這使國家記憶不僅變得像歷史畫面一樣清晰可見，也豐富了多樣的情感體驗。符號互動所帶來的分享傳遞提升網民情感體驗的同時，國家記憶的情感溫度也得以豐富。

國家記憶再生產使智能傳播具有價值承載性。“任何意識形態(tài)一經產生，就同現(xiàn)有的觀念材料相結合而發(fā)展起來，并對這些材料作進一步的加工?！盵15]意識形態(tài)再生產活動具有相對獨立性，能夠反作用于社會存在并賦予其強大的時代鮮活力和生命持久力。國家記憶再生產作為承載權力主體價值要求和價值選擇的記憶再生產活動，具有傳播價值記憶的特殊使命，能夠反作用于智能傳播并賦予其價值承載性。一方面，國家記憶再生產能夠為智能傳播持續(xù)注入價值導向。國家記憶再生產作為權力主體以社會主流意識形態(tài)凝聚國家認同的精神性實踐活動，將社會主流價值的再生產作為重要準則，表現(xiàn)為對社會主流價值的接續(xù)維護與追求。而智能傳播并非超越價值的技術，其應用要體現(xiàn)社會價值。國家記憶再生產通過不斷生產符合時代發(fā)展和人民群眾需要的社會主流價值，能夠為智能傳播持續(xù)注入價值導向，引導智能傳播始終朝著積極健康的方向發(fā)展。另一方面，國家記憶再生產能夠持續(xù)糾正智能傳播的價值偏向。智能傳播遵循流量邏輯和用戶至上的傳播信息理念，可能會忽視對傳播內容社會價值和意義的發(fā)掘與利用，由此產生一些以戲謔歷史博取眼球為典型代表的科技負面效應。而國家記憶再生產通過持續(xù)挖掘國家記憶內容，彰顯主體詮釋的價值記憶功能，以價值引領不斷糾正智能傳播的價值偏向，增強智能傳播的價值判斷力以及對社會主流價值的踐行力。

(二)“信息繭房”與國家記憶提升主流價值共識的矛盾

為了凝聚思想共識和國家認同，歷史上的統(tǒng)治階級都需要通過國家記憶來教化其他階級成員?！八枷氲臍v史除了證明精神生產隨著物質生產的改造而改造，還證明了什么呢？”[10]420國家記憶再生產重要的政治功能就在于通過整合差異化價值來凝聚多元主體對主流價值的共識。在中國，提升社會主義價值共識是國家記憶再生產的獨特價值。而智能傳播場域中的智能推薦通過對不同圈層的精準畫像，將網民束縛在信息相對封閉的“信息繭房”中，由此帶來“信息繭房”與國家記憶提升主流價值共識的矛盾。

集中表現(xiàn)為兩點：一是國家記憶所內蘊的政治共識性歷史圖景難以進入算法化個體的認知領域。以追溯共有的歷史達成政治共識是凝聚主流價值共識的重要法則。與其它類型的記憶相比，國家記憶的政治價值尤為突出，本身屬于特定時期歷史記憶的政治共識性產物。如通過再現(xiàn)百年中國共產黨發(fā)展歷程的國家記憶，便能在展現(xiàn)革命功績和革命精神的過程中引導人們凝聚政治共識。而智能算法遵循所謂的“個性化定制”，背后隱藏的卻是統(tǒng)一而固化價值立場的信息流，網民與算法的互動則進一步固化了既有的個體價值，陷入信息孤島中。當這種個體價值遇到孤島之外的主流價值時，就會拒斥不符合自身價值的異質化信息，甚至導致價值分裂格局。二是國家記憶所塑造的政治身份認同遭受“信息繭房”沖擊。政治身份認同是指個體或群體對自我身份的認知與政治歸屬感，并在實踐中表現(xiàn)為自覺參與政治生活的行為。構筑政治身份認同是國家記憶提升主流價值共識的重要表現(xiàn)。而“信息繭房”的存在使得異質化個體或群體所得到的信息限于一定范圍，已有的政治身份確證也有可能被特定圈層的群體身份所替代，形成同質化嚴重的圈層，由此人們的政治身份認同不斷窄化。

Sp是指施工項目在考核期內的計劃安全保障水平；Sa則是指施工項目在考核期內實際安全保障水平。Sp與Sa的取值范圍均為(0，1)。

(三)流量思維與國家記憶充盈革命精神血脈的矛盾

國家記憶作為一種獨屬于某一國家的、反映國家歷史和精神的文化現(xiàn)象，內在包含了一個國家的精神發(fā)展歷程?！熬袼?，就是血脈所在，就是力量所在?！盵22]鑒于國家記憶的精神屬性，國家記憶再生產具有充盈革命精神血脈的獨特功能。而智能傳播依托智能算法、人機交互等新傳播技術，以高瀏覽量、點擊量和觸達率等極大滿足網民的感性需求，其暗含的流量思維實際正在蠶食網民的革命精神根基，與國家記憶充盈革命精神血脈相沖突。

2.企業(yè)文化對傳統(tǒng)文化的傳承與應用不夠，與現(xiàn)代文化氣息的結合不足，也未能夠形成系統(tǒng)化和持續(xù)性的模式。以往多數企業(yè)在進行管理的時候，都是從制度角度和指令角度出發(fā)的，關于文化建設，更多的也是當前學習和借鑒西方先進企業(yè)的經驗，所以很多企業(yè)都沒有對自身發(fā)展以來的各種歷史資料進行保存和建設。企業(yè)文化也是一種文化，穩(wěn)定性和持續(xù)性才能使其具有更高的信服力。很多企業(yè)在當前的企業(yè)文化建設時，也沒有利用當前文化的各種新特點來提高創(chuàng)新力。比如，當今各種文化之間都在全面、深度地融合。因此，企業(yè)文化得適應這一新的時代特點。

沒有強度標記的深凹槽型螺栓是六角頭上有減重凹槽的法蘭螺栓，是按法蘭外徑進行的分類(圖8)，它們的法蘭外徑比帶有法蘭頭的標準螺栓的直徑要大。安裝這類螺栓應小心地裝在正確的位置并施加規(guī)定的扭矩。

通過本次活動，臺達向媒體記者展示了不同產品、解決方案的成果，通過具體真實的案例展現(xiàn)了臺達自身先進的技術。面對市場的巨大變化，臺達重新整理了其業(yè)務范疇——電源和元器件、自動化及基礎設施，根據其業(yè)務范疇確定了電動車、工業(yè)自動化、樓宇自動化、ICT基礎設施以及能源基礎設施五大策略市場。在未來臺達將憑借自身在研發(fā)、設計、制造和解決方案整合上的實力，致力于打造智慧城市樣本，助力企業(yè)轉型升級。

四、化“智”為“治”：智能傳播場域國家記憶再生產的應對策略

“社會生活在本質上是實踐的?！盵24]面對智能傳播場域國家記憶再生產面臨的新情況、新問題，只有立足生活實踐，從承載國家象征符號、優(yōu)化歷史紀念空間、依托精準推送技術等方面綜合敘事，才能真正發(fā)揮智能傳播場域的技術驅動作用，有效推動國家記憶再生產。

(一)承載國家象征符號，確保國家記憶詢喚的可信性

借助智能傳播場域承載國家象征符號，確保國家記憶詢喚的可信性，是國家記憶再生產的前提和基礎。在美國符號人類學家克利福德·格爾茨看來，集體意義的象征不只存在于人們的頭腦中，更是人們借以交流思想的公共符號。符號作為人們交流互動的工具，以其特有的形象敘事發(fā)揮著喚醒記憶的獨特功能。智能傳播場域承載國家象征符號能夠提升記憶詢喚的嚴肅性與傳遞性，使人們增強對符號記憶的自然認同，從而推動國家記憶再生產。

其一，構建主流算法標識國家象征符號，提升記憶詢喚的嚴肅性。國家記憶再生產是由權力主體所主導，從國家歷史的真實面貌出發(fā)，對國家記憶的客觀呈現(xiàn)與忠實闡釋，提升記憶詢喚的嚴肅性是增強可信性的關鍵。當前，智能傳播主要依托基于內容和協(xié)同過濾的推薦算法進行推送，而國家象征符號的嚴肅性要求智能傳播場域構建基于政治內容熱度和符號協(xié)同過濾的主流算法。一要構建基于政治內容熱度的主流算法。這要求智能傳播場域通過時政熱點、微博熱搜及時獲取政治熱度內容，準確識別帶有國家象征的符號類型，客觀公正地向網民推送政治內容。二要構建基于符號協(xié)同過濾的主流算法。所謂符號協(xié)同過濾，是指利用某類興趣、關系、瀏覽過相同符號喜好來推薦用戶可能感興趣的國家象征符號。如人民日報在建黨100周年推送《山河歲月》視頻，該視頻融入了國旗、國徽、國歌等多種象征符號，涵蓋開國大典、抗美援朝等重要事件，通過震撼人心的圖像敘事，在再現(xiàn)國家象征的本義、轉義與隱喻