楊雪靜

習近平總書記在二十大報告中提出，推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌。中華文化內(nèi)涵豐富，承載了我國幾千年發(fā)展的深厚底蘊，是中華民族長期以來生生不息的能量源泉。同時，作為國家文化軟實力的重要體現(xiàn)，中華文化更是承擔著十分關(guān)鍵的責任。文化軟實力的提升不僅是綜合國力增強的表現(xiàn)，更是為民族復興的進程增加前進的動力。而大學生是新時代的主力軍，是中國特色社會主義現(xiàn)代化強國的建設者，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的第一繼承者，如果能使該群體具有極為強大的文化自信，則對提升我國文化軟實力產(chǎn)生重要的幫助作用。與此同時，基于當前波詭云譎的國際形勢和西藏特殊的地理位置，更應當努力培養(yǎng)大學生的文化自信，增強大學生的辨別能力，探析西藏高校培育大學生文化自信的路徑，使大學生群體能夠自覺擔當起傳承和創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化的責任。

在慶祝中國共產(chǎn)黨百年華誕之際，習近平總書記提出了“兩個結(jié)合”的創(chuàng)新理論。馬克思主義作為中國共產(chǎn)黨的指導思想，將馬克思主義基本原理與中國具體實際結(jié)合，更能探索出一條適合我國繼續(xù)發(fā)展前行的中國化道路，又將其同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在豐富拓展馬克思主義中國化內(nèi)涵的同時，也將其提升了一個新層次、新高度。要提升西藏高校大學生文化自信，“兩個結(jié)合”是必由之路，也是最大法寶。

一、 “兩個結(jié)合”對于西藏高校大學生文化自信的價值意蘊

（一）“兩個結(jié)合”理論有利于西藏高校大學生對文化多樣性的甄別

“兩個結(jié)合”理論中的第一個結(jié)合就是——馬克思主義基本原理必須同中國具體實際緊密結(jié)合起來。馬克思主義作為指導思想，是可以把中華傳統(tǒng)文化放大來看的。中華傳統(tǒng)文化并不全都是優(yōu)秀的，也有一定的滯后性和封建性。結(jié)合馬克思主義原理對其進行甄別，大學生也能夠受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，了解鮮明的中華民族形態(tài)。

當今世界正處于百年未有之大變局，形成多元文化形象，各種文化在共生吸收的同時也會產(chǎn)生斗爭和沖突。大學生群體有著十分強大的創(chuàng)造力和包羅萬象的容納空間，是多元文化最積極的受眾群體。不同文化之間的碰撞，正在潛移默化地影響著大學生對本土文化的看法，文化因溝通交流而多姿多彩，因相互學習借鑒而源遠流長。只有提高西藏高校大學生的文化自信，才能有利于其對文化多樣性的甄別，減少大學生在價值觀和政治觀念上出現(xiàn)問題。

（二）“兩個結(jié)合”理論有利于西藏高校大學生對文化認同感的增強

繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前提是認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文化具有頑強的生命力，其中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更是整個國家和民族的靈魂，是一個民族身份的象征，是維護國家統(tǒng)一和民族復興的紐帶。一個民族、一個國家不應該只認同異族文化，放棄自己的文化去盲目崇拜和依附外來文化。長此以往，整個民族乃至國家將會同其消失的傳統(tǒng)文化一樣不復存在。

民族要有自信心，就必須要有文化自信，要有文化自信就必須重拾傳統(tǒng)文化，再造民族文明的復興。大學生是時代創(chuàng)新與發(fā)展的中堅力量，大學生的文化認同感對弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著關(guān)鍵作用。大學生要堅決維護馬克思主義的指導地位，敢于拓展馬克思主義中國化時代化的新天地。

（三）“兩個結(jié)合”理論有利于西藏高校大學生對精神內(nèi)核的豐富

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著五千多年文明的歷史，是中華民族的文化之根。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)大學生的鮮明特征；傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯大學生精神風貌；傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，放飛大學生青春夢想。

樹立文化自信，可以使大學生更為深入透徹地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，豐富大學生的內(nèi)在素養(yǎng)，增強其民族復興的信念感，促進大學生全面發(fā)展，為中國特色社會主義現(xiàn)代化強國的建設培養(yǎng)高素質(zhì)人才。提升西藏高校大學生的文化自信，進而豐富其精神內(nèi)核，具有高度文化自信的大學生擔負的是民族復興的希望和時代賦予的責任，當大學生的精神層次不斷向著積極方向提高時，整個國家和民族就會被注入了不竭源泉。

二、當前西藏高校大學生的文化自信現(xiàn)狀分析

（一）西藏高校大學生的文化自信優(yōu)勢

大學生在經(jīng)過長期高中政治內(nèi)容的學習之后，基本功比較扎實，具備一定的文化素養(yǎng)。因此，在大學課堂中，就能很好地理解思政教育的內(nèi)容，大學生是一個充滿朝氣的群體，相較于其他年齡段的人更具愛國精神。同時，藏族同胞經(jīng)歷過苦難和新生，藏民族是一個偉大的民族，西藏高校的大學生就有著更加強烈的民族自豪感和自信心，這對我們國家和民族的文化自信提升有著重要幫助。

（二）西藏高校大學生文化自信存在的問題

首先，西藏高校對大學生文化自信教育的內(nèi)容與方式不夠完善。中華文化內(nèi)涵豐富，種類多樣，在思政課上所需要講授的內(nèi)容，有著不同學科背景的學生又要學習掌握到何種程度，以及需要達到哪種效果等方面，暫時還沒有設立出一套完善的機制。

其次，西藏高校大學生自身對文化自信的提升重視程度不夠。由于此前過于繁重的學業(yè)壓力，在進入大學后，大學生擺脫束縛，向往自由，僅著眼于自己所學的專業(yè)課程是否順利完成。經(jīng)調(diào)查，雖然大學生群體普遍認為文化自信是有必要的，但是對文化自信的提升進行專門的學習并不感興趣，大部分學生都不愿意再為除必修課程之外的任何活動花費時間精力。西藏高校大學生個人的主觀能動性還需得到調(diào)動。

最后，西藏高校大學生的文化自信受環(huán)境氛圍的影響。由于當前各種文化思潮帶來的沖擊，使大學生對本土文化的關(guān)注度較低，尤其是一些西方國家利用信息技術(shù)和輿論導向，以文化入侵的方式占領(lǐng)我國的文化市場，這些文化往往以刺激的視覺效果吸人眼球，使大學生忽略了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，雖然有著決定性因素的是個人主觀能動性，但環(huán)境的陶冶也起著重要作用。

三、西藏高校大學生文化自信的培育路徑

（一）完善培育內(nèi)容，增強大學生的文化自信

首先要整合教育的內(nèi)容以及方式。在培育過程中，文化思想和文化理論的傳授是十分重要的，要把握好所講授內(nèi)容的新穎度和學生對內(nèi)容的感興趣程度，盡可能避免枯燥乏味的內(nèi)容。教師在進行文化自信的教育時，要把浸潤學生心靈放在首位，及時與學生溝通交流，了解學生的疑惑和建議，特別注意要以馬克思主義基本原理來指導學生，增強其文化判斷的能力，引導學生樹立正確的政治觀和文化觀。與此同時，教師更要幫助學生建構(gòu)起相應的原則和底線，既要抵制不良文化，又要拓展文化視角，客觀看待問題。

青藏高原上最稀缺的是氧氣，最寶貴的是精神。在西藏大地上誕生的老西藏精神和兩路精神是文化學習內(nèi)容的生動教材，也是文化教育的鮮活樣本。西藏高校大學生的文化自信要立足本來，不斷學習和弘揚老西藏精神、兩路精神，繼承革命傳統(tǒng)，賡續(xù)紅色血脈，用精神之火、信念之光激勵大學生在文化自信的道路上奮勇前行。

培育西藏大學生的文化自信，也要吸收外來。在當今多元文化背景下，大學生在傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，也要積極學習外來文化的優(yōu)點，促進交流和諧發(fā)展。培育高校大學生的文化自信，更要著眼未來。要豐富大學生的文化積累，提升新時代大學生的文化創(chuàng)新能力。

（二）調(diào)動培育主體

所謂的培育主體主要是指教育者、大學生自身及其同輩群體。首先，在調(diào)動培育主體的過程中，教育者扮演的應該是一個引導者的角色。教育者要真正做到因材施教，就需要改變傳統(tǒng)的教育方式，加大針對性教育，減少強理論性知識的講解，根據(jù)大學生自身的差異性進行針對指導。

大學生需要有同輩人之間的相互教育，在形成相互教育的意識之后，大學生的文化自信就會有一個集體性的提升。通過一部分人去影響另一部分人的方式，會省時省力很多。

最后，西藏高校大學生文化自信的培育最重要的是內(nèi)部因素是大學生自身。大學生要樹立自覺培育文化自信的意識，只有先在思想觀念上重視實際行動，才能得到更好的指引。相較于理工科類的知識，要使文化的價值顯現(xiàn)出來，其培育周期是比較長的。因此，大學生的自覺性和持久性就必須要經(jīng)受住考驗。

（三）創(chuàng)新培育載體

校園是承載文化的主要載體，對學生的影響是深遠持久的。構(gòu)建文化講堂體系，夯實文化建設的重要陣地，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)大學生的價值觀。高校要根據(jù)地方的文化特色和歷史底蘊做好文化設計，通過對一些校園建筑和標語注入文化內(nèi)涵的形式，彰顯學校的地方特色和個性魅力，打造出一個能夠滿足師生發(fā)展需要的文化校園。

學校文化建設的水平應該展現(xiàn)出獨有的風格。當今互聯(lián)網(wǎng)是炙手可熱的一個文化交流平臺，信息流傳的速度更加迅捷，這給大學生文化自信的培育帶來便利的同時，也增加了一些問題。因此，發(fā)展積極影響，減少消極影響是網(wǎng)絡應用必須關(guān)注的重點。高校應該合理利用網(wǎng)絡，共建文化培育載體，使學生在安全有序的載體中領(lǐng)會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。

（四）營造培育環(huán)境

大學生是組成社會成員的一部分，大學生的學習和生活離不開社會，營造一個良好的社會環(huán)境對培育大學生的文化自信有十分重大的意義。尤其是對網(wǎng)絡環(huán)境和家庭環(huán)境的優(yōu)化。要確保大學生在一個健康的網(wǎng)絡中學習知識，就要對互聯(lián)網(wǎng)上的信息進行篩選處理和有效分類。網(wǎng)絡信息的內(nèi)容具有兩面性，一方面互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使大學生開闊了視野，放寬了眼界，另一方面不良信息會荼毒大學生的心靈。因此，構(gòu)建風朗氣清的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境是刻不容緩的，加強網(wǎng)絡文化監(jiān)督，加大整治網(wǎng)絡文化力度。通過網(wǎng)絡宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強西藏大學生的文化自信。

重視家庭文化環(huán)境的營造是培育大學生文化自信的重要環(huán)節(jié)。父母要注重言傳身教，樹立優(yōu)良家風，營造和諧氛圍，培育孩子美好品質(zhì)。發(fā)揮家庭的育人價值，幫助孩子完成成長發(fā)展的關(guān)鍵一步。家風對于人的教化是潛移默化的，一個家庭的價值觀是潛在的力量之源，是培育大學生文化自信的助推劑。營造整潔的家庭環(huán)境，有助于孩子向著積極的精神追求發(fā)展，為西藏高校大學生文化自信的培育提供情感源泉。