文：張?jiān)姕?/p>

“60 后”“70 后”偏愛(ài)傳統(tǒng)電視，“90 后”“00 后”卻更熱衷于看“神仙談戀愛(ài)”。此類劇集因其自身特殊性，創(chuàng)作者總是不約而同地從古籍、文物、傳統(tǒng)配色或紋樣、古建筑、道家等中國(guó)傳統(tǒng)文化元素中汲取靈感，使其自帶中國(guó)特色。所以利用好中國(guó)的古代神話、少數(shù)民族神話、宗教故事、民間傳說(shuō)中豐富的神仙體系、鬼怪逸事、地理空間、神話思想等“公共IP”，加上現(xiàn)代影視工業(yè)構(gòu)建出獨(dú)具中國(guó)特色的“虛構(gòu)世界”，不失為一條中國(guó)傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性發(fā)展，創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化”的清晰路徑。而如何更好地開(kāi)發(fā)，是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。本文以《山海經(jīng)》在玄幻劇中的運(yùn)用為例。

玄幻劇的關(guān)鍵標(biāo)志之一，就是故事廣泛取材于中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)了獨(dú)具中國(guó)特色的“虛構(gòu)世界”。玄幻劇的“虛構(gòu)世界”極大程度上不遵循科學(xué)邏輯，大量采用修仙、轉(zhuǎn)世、巫蠱、神鬼等設(shè)定。隨著仙俠、玄幻這類題材劇集的熱播，“四海八荒”“蓬萊山”“青丘國(guó)”等在《山海經(jīng)》中提及的事物成為大家耳熟能詳?shù)脑~匯和概念。

《山海經(jīng)》其實(shí)是由山經(jīng)、海經(jīng)、大荒經(jīng)及大荒海內(nèi)經(jīng)構(gòu)成的13 卷合集。內(nèi)容之奇詭，歷代書籍罕有匹敵。山川地理、五帝傳說(shuō)、祭祀神話貫穿始終，堪稱中國(guó)遠(yuǎn)古人類的百科全書。其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值能給作品增添很多趣味性和傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的厚重感，使其自然而然地成為大量影視劇作的靈感來(lái)源，而后優(yōu)秀的影視劇作改編為人們架起了一座通往《山海經(jīng)》的橋梁。

只有激發(fā)了興趣，人們才會(huì)產(chǎn)生主觀能動(dòng)性，自發(fā)地去了解、去探究這背后的故事。與過(guò)往同類型的劇集一樣，《山海經(jīng)》在框架結(jié)構(gòu)、形象塑造、敘事表達(dá)等方面都深刻影響了熱播劇《長(zhǎng)相思》的創(chuàng)作。如討論度極高的九頭蛇妖相柳、青丘九尾狐涂山璟、胐胐在《山海經(jīng)》中亦有原型，以及劇中提到的玉山、昆侖等地名，不一而足。

影視作為現(xiàn)代社會(huì)中最具感召力的一種視聽(tīng)綜合傳播媒介，最大程度地通過(guò)一個(gè)個(gè)屏幕觸達(dá)觀者的內(nèi)心。只是文學(xué)作品和影視劇作作為兩種不同的藝術(shù)創(chuàng)作載體，在相互轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，很考驗(yàn)改編者的功底。改編不是胡編亂造，也不是原封不動(dòng)，而是要根據(jù)不同的藝術(shù)展現(xiàn)手法，在尊重原著內(nèi)核的基礎(chǔ)上做合理的增刪。適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，“形”可以稍作改動(dòng)和調(diào)整，但“神”決不能動(dòng)，如若不然，則元?dú)獯髠Ｕ枪适卤旧淼慕罟桥c血肉，支撐起一部IP 最大的看點(diǎn)。

首先，盡管近幾年來(lái)影視劇作在《山海經(jīng)》這個(gè)“公眾IP”開(kāi)發(fā)上不乏亮眼佳作，但當(dāng)前對(duì)《山海經(jīng)》的挖掘都處于比較淺層的層面，多集中在對(duì)“兇獸”的再現(xiàn)或者對(duì)“奇觀”的同質(zhì)化展示。

其實(shí)書中仍然有許多山川風(fēng)物和奇珍異獸有待挖掘，如《大荒西經(jīng)》中提及的“女媧之腸”，指的是由女媧的腸子變成的十個(gè)神人，定居在栗廣野，就像腸一樣橫在道路中。“一臂國(guó)”的人只有一條胳膊、一只眼睛和一個(gè)鼻孔。還有很多尚未在影視劇作中呈現(xiàn)的例子，就不一一列舉了。

其次，越來(lái)越多的觀眾對(duì)“喪葬風(fēng)妝造”“有仙無(wú)俠”“小情小愛(ài)”等在各類仙俠、玄幻劇集中呈現(xiàn)出的同類內(nèi)容感到乏味，“蒼生與一人”作為一種經(jīng)典假言命題，實(shí)質(zhì)上是因?yàn)樵S多編劇或小說(shuō)原作者對(duì)生活中的細(xì)節(jié)把控力和展現(xiàn)力不足，只能靠突破認(rèn)知范圍內(nèi)的事件去強(qiáng)行推動(dòng)劇情發(fā)展。其次，也與延續(xù)了中國(guó)傳統(tǒng)思想的慣習(xí)有關(guān)。

當(dāng)我們還在致力于用高超的特效盡全力地還原《山海經(jīng)》中的文字描述時(shí)，韓國(guó)對(duì)《山海經(jīng)》的運(yùn)用已經(jīng)到達(dá)了另一個(gè)層次，《分手的決心》脫胎于《山海經(jīng)》的古老深厚，同時(shí)又身著高科技的絢麗外衣，為大家?guī)?lái)一部現(xiàn)代山海愛(ài)情奇觀。

雖然不少玄幻、仙俠劇在海外有著不俗的播放量和不低的討論度，但比起美國(guó)好萊塢大片、日本動(dòng)漫、韓國(guó)偶像劇的影響力，中國(guó)影視劇的IP 在地域輻射范圍和全球影響深度上仍有很大的上升空間。如何“更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引”，運(yùn)用好這些“公共IP”，讓“華流”成為“頂流”，還有很長(zhǎng)的路要走。