戴 敏

（河北民族師范學(xué)院,河北承德 067000）

一、引言

2017年，“中華民族共同體意識(shí)”被寫(xiě)入中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告?！拌T牢中華民族共同體意識(shí)”是中華民族在偉大復(fù)興夢(mèng)想的過(guò)程中應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外嚴(yán)峻形勢(shì)挑戰(zhàn)的回應(yīng)，是凝聚向心力共建社會(huì)主義、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)安定的創(chuàng)新之舉和現(xiàn)實(shí)需要。藝術(shù)作為文化的重要組成部分，而舞蹈作為藝術(shù)的重要組成部分，以肢體傳情達(dá)意，讓大學(xué)生在感受美、體驗(yàn)美和欣賞美的同時(shí)潛移默化地鑄牢中華民族共同體意識(shí)，達(dá)到“春風(fēng)化雨育桃李，潤(rùn)物無(wú)聲灑春暉”的效果。大學(xué)生作為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵力量和新生血液，但缺乏社會(huì)實(shí)踐、心智不熟和辨別優(yōu)劣思想意識(shí)能力較弱，需要高校加強(qiáng)引導(dǎo)，肩負(fù)起培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)中華民族復(fù)興大任的時(shí)代新人重任。

二、中華民族共同體意識(shí)融入高校舞蹈作品創(chuàng)作現(xiàn)狀分析

（一）取得的成績(jī)

1.題材貼近生活化

“社會(huì)主義的舞蹈藝術(shù)是以反映社會(huì)主義的偉大時(shí)代為特征的，更重要的是表現(xiàn)生活中的主要方面，使舞蹈藝術(shù)能夠更好地為工農(nóng)兵服務(wù)?！盵1]在國(guó)家政策引領(lǐng)，社會(huì)需要和編導(dǎo)自醒下，高校舞蹈作品創(chuàng)作題材越來(lái)越貼近生活，不再只是曇花一現(xiàn)，而是創(chuàng)作更多能直擊人心、扣人情弦的舞蹈作品，引導(dǎo)大學(xué)生能在其中無(wú)限回味并產(chǎn)生思考與共鳴。例如：東北師范大學(xué)舞蹈作品《進(jìn)城》以農(nóng)民工進(jìn)城打工背景，讓大學(xué)生在舞蹈作品中領(lǐng)悟正是這樣一群可親可愛(ài)的人，用汗水與青春為整座城市帶來(lái)生機(jī)，向農(nóng)民工致敬。指引大學(xué)生透過(guò)舞蹈作品感受、體驗(yàn)和熱愛(ài)生活，在舞蹈作品中領(lǐng)悟不同時(shí)代、年代、地區(qū)、行業(yè)等人物形象的生活方式、心路歷程和百味人生。

2.重地方非遺文化

隨著全球化趨勢(shì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展遭受重大打擊，各地方高校教師開(kāi)始挖掘當(dāng)?shù)胤沁z文化，并從多種角度進(jìn)行創(chuàng)作，有從以列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的舞蹈為素材進(jìn)行創(chuàng)編；有從非遺（竹編、刺繡、陶藝和皮影等）與舞蹈融合進(jìn)行創(chuàng)編；還有從非遺傳承人匠人精神為切入點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)編，讓高校大學(xué)生在舞蹈作品中充分感受非遺文化所蘊(yùn)含的精神文化價(jià)值。

（二）存在的問(wèn)題

1.作品表現(xiàn)：重形式輕內(nèi)容

高校舞蹈作品多以比賽和晚會(huì)活動(dòng)這兩種途徑展現(xiàn)，大量作品迎合感官“炫（技巧、燈光）麗（服裝、妝容、身軀）”，出現(xiàn)舞美>肢體美>內(nèi)容美，動(dòng)作追求技巧性觀(guān)賞性，缺乏對(duì)人物情感和心理的深度挖掘。站在祖國(guó)大地、人民生活和社會(huì)高度上進(jìn)行創(chuàng)作的優(yōu)秀作品少之又少，內(nèi)容空洞，呈現(xiàn)扁平化空心化。雖形是舞蹈?jìng)髑檫_(dá)意的重要媒介，美的肢體能讓人賞心悅目，但至真至善至美的內(nèi)容才能舉大學(xué)生精神之旗、立精神之柱、建精神家園，展現(xiàn)新時(shí)代大學(xué)生精神風(fēng)貌，而不是空有美麗的外殼。

2.作品質(zhì)量：多數(shù)量少精品

俗話(huà)說(shuō)“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，經(jīng)久不衰的經(jīng)典舞蹈藝術(shù)作品是背后編導(dǎo)和演員們長(zhǎng)時(shí)間打磨才鑄就而成的。但在現(xiàn)在快節(jié)奏的生活環(huán)境下，大量舞蹈作品出現(xiàn)復(fù)制粘貼化和裁剪拼接化，短時(shí)間速成大批舞蹈作品用于各類(lèi)比賽、晚會(huì)等活動(dòng)中。當(dāng)出現(xiàn)較為新穎的舞蹈作品時(shí)，大家跟風(fēng)效仿，大量同質(zhì)化、模式化的舞蹈作品席卷大學(xué)生舞蹈藝術(shù)活動(dòng)中。千人一面的動(dòng)作設(shè)計(jì)與編排，加之如出一轍的人物形象，難以走進(jìn)一個(gè)又一個(gè)大學(xué)生的心靈，此類(lèi)作品缺乏編導(dǎo)自身獨(dú)到的思想與見(jiàn)解，大學(xué)生也機(jī)械化模式化般在其中舞著欣賞著。

三、中華民族共同體意識(shí)融入高校舞蹈作品的創(chuàng)作路徑

（一）題材選擇路徑

1.愛(ài)國(guó)主義題材

祖國(guó)是中華民族兒女的母親與根基。無(wú)論在任何時(shí)代任何地域愛(ài)國(guó)主義題材都是永不熄滅的燈火，永遠(yuǎn)照耀與延續(xù)下去。舞蹈是憑借一串串動(dòng)作“創(chuàng)造出可被人具體感知的生動(dòng)的舞蹈形象，以表達(dá)編導(dǎo)和演員的審美情感、審美理想，反映生活的審美屬性?！盵2]大學(xué)生心理發(fā)展上自我意識(shí)與認(rèn)知逐漸成熟，性格基本形成，情感豐富細(xì)膩，鮮活飽滿(mǎn)的藝術(shù)形象更能引起大學(xué)生對(duì)事物的思考與共鳴。舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作之初就可以根據(jù)舞蹈特性和大學(xué)生心理這兩方面以“愛(ài)國(guó)形象”為契機(jī)，沿著橫向縱向兩條線(xiàn)路進(jìn)行選材，橫向?yàn)楫?dāng)前時(shí)代各地區(qū)、年齡段、行業(yè)等的愛(ài)國(guó)形象；縱向?yàn)樽怨胖两竦臍v史長(zhǎng)河中挖掘鮮活的愛(ài)國(guó)形象。

2.民族團(tuán)結(jié)題材

中華民族是由五十六個(gè)民族組成的大家庭，各民族百花齊放、各顯異彩，共綻中華文明燦爛光輝。藝術(shù)作品創(chuàng)作更應(yīng)該站在民族團(tuán)結(jié)的懷抱中，讓新時(shí)代大學(xué)生在藝術(shù)中獲取民族凝聚力。對(duì)于大學(xué)生說(shuō)教式和滿(mǎn)堂灌不能發(fā)揮有效作用，而藝術(shù)是最大的優(yōu)勢(shì)就在于寓教于樂(lè)。舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作之初可以民族團(tuán)結(jié)故事為切入點(diǎn)，將一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事通過(guò)肢體外化成舞蹈語(yǔ)言，形成舞蹈作品的故事力，故事力不等于按照人物、時(shí)間、地點(diǎn)、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果等流程闡述一遍，“故事力的本質(zhì)，即情感化的情境?！盵3]而是讓大學(xué)生在不同舞蹈情境中體會(huì)和想象，產(chǎn)生與作品情感的鏈接，并形成自身的感受與理解，在舞蹈藝術(shù)作品中充分感知和鞏固民族團(tuán)結(jié)力量，這種力量更深遠(yuǎn)、更持久，這種故事力也是鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的堅(jiān)定力量。

3.傳統(tǒng)文化題材

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈?！本帉?dǎo)選材時(shí)應(yīng)站立在祖國(guó)大地上，吸吮著五千多年來(lái)所沉淀的文化養(yǎng)分，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尋找舞蹈創(chuàng)作的養(yǎng)料，這樣的作品才能生民族之根，開(kāi)民族之花。例如：傳統(tǒng)文學(xué)中深刻的哲理思考，對(duì)于正處于青春年少不諳世事的大學(xué)生，猶如燈塔般的照明與點(diǎn)亮作用；傳統(tǒng)節(jié)日中留存了獨(dú)屬中華民族的文化記憶與符號(hào)，讓大學(xué)生能在節(jié)日中增長(zhǎng)知識(shí)、受到教益、陶冶情操；民間工藝是中華民族的瑰寶，每一件工藝品都傾注了工藝者無(wú)盡的巧思與智慧，在浮躁的社會(huì)環(huán)境下，能讓正值年輕氣盛、血?dú)夥絼偟拇髮W(xué)生學(xué)會(huì)靜心打磨與鉆研，將工藝人的匠人精神發(fā)揚(yáng)與傳承下去，還有民間習(xí)俗、非遺文化、中國(guó)戲劇、中華武術(shù)、語(yǔ)言文字等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是舞蹈創(chuàng)作者可以汲取的養(yǎng)料。

4.紅色文化題材

紅色文化主要是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)廣大人民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中所形成的偉大革命精神及載體。高校作為開(kāi)展舞蹈美育的重要陣地，應(yīng)充分發(fā)揮自身資源優(yōu)勢(shì)和文化優(yōu)勢(shì)，將紅色文化資源融入舞蹈作品創(chuàng)作的具體實(shí)踐中，創(chuàng)作時(shí)可以精神為紐帶將紅色文化與舞蹈作品聯(lián)系起來(lái)，以精神為基因讓黨的精神遺傳給每一位新時(shí)代的大學(xué)生。黨的精神是隨時(shí)代進(jìn)展而不斷豐富的，不能只聚焦于某一個(gè)階段，編導(dǎo)應(yīng)在黨的百年奮斗歷史中全方面、多角度、立體化的挖掘黨的精神，讓大學(xué)生在舞蹈藝術(shù)作品的實(shí)踐中對(duì)黨的精神有更清晰全面的認(rèn)知，而不是一涉及紅色文化題材的舞蹈作品創(chuàng)作，千篇一律的動(dòng)作、服裝、造型、道具和情節(jié)。在動(dòng)作語(yǔ)匯表達(dá)、作品表現(xiàn)形式和審美也要緊跟時(shí)代特點(diǎn)、緊跟大學(xué)生身心特點(diǎn)，充分挖掘黨的英雄事跡和人物中的精神內(nèi)核，通過(guò)舞蹈藝術(shù)作品讓大學(xué)生在精神層面得到心靈的洗禮和靈魂的交流。

早在春秋時(shí)代儒家樂(lè)舞思想提出“樂(lè)與政通”“樂(lè)與民通”和“樂(lè)得其道”，樂(lè)舞要與國(guó)家的政治和人民相通，充分認(rèn)知到樂(lè)舞社會(huì)作用，用樂(lè)舞之情是民眾陶冶性情、人心向善、移風(fēng)易俗，提高人的道德修養(yǎng)對(duì)維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)揮重要作用。社會(huì)主義題材需要舞蹈編導(dǎo)著重反映在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化社會(huì)下人民生活的真實(shí)寫(xiě)照，揭露當(dāng)前人們思想、情感和心理等活動(dòng)狀態(tài)。始終堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)鑄魂育人，通過(guò)舞蹈作品讓大學(xué)生感受到現(xiàn)實(shí)生活不同人喜怒哀樂(lè)的同時(shí)，凝聚大學(xué)生群體力量，引領(lǐng)高校校園風(fēng)氣，讓全體大學(xué)生向陽(yáng)而生充滿(mǎn)正氣。正如黨帶領(lǐng)全國(guó)人民打天下時(shí)，雖困難重重道路崎嶇，但文藝兵用歌舞鼓舞兵民士氣，直至勝利。如今，舞蹈編導(dǎo)更應(yīng)朝著這個(gè)目標(biāo)奮斗鼓舞著新時(shí)代大學(xué)生們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

（二）立意把握路徑

1.“新”——跳出陳規(guī)，別開(kāi)生面

朱載堉舞學(xué)思想中曾提到：“舞之發(fā)展在于變，變能給舞蹈帶來(lái)活力和生機(jī)，使其不流于俗套、不落于僵化?！蓖瑯樱谖璧妇帉?dǎo)求“新”求“變”的創(chuàng)作過(guò)程中，學(xué)生也能從中受到啟迪，在不同立意中調(diào)動(dòng)自身想象力和創(chuàng)造力，例如：《荷花舞》和《愛(ài)蓮說(shuō)》都以花為形象，但一個(gè)以荷花的綻放表現(xiàn)祖國(guó)蒸蒸日上和人民對(duì)幸福生活的向往為立意，一個(gè)以借蓮花形象贊揚(yáng)不偏不倚、凈直挺拔的品性為立意，不同的立意也帶來(lái)了豐富多彩的表現(xiàn)形式。創(chuàng)作立意時(shí)在圍繞鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主線(xiàn)基礎(chǔ)上，跳出常規(guī)，另辟蹊徑的尋找出寓意深刻、富有哲理且如多元化的作品立意。

2.“真”——真情實(shí)感，以舞傳情

藝術(shù)是情感的集中凝練。大學(xué)生心理情感活動(dòng)較為頻繁與豐富，舞蹈作品立意時(shí)將中華民族共同體意識(shí)化為真人、真事、真情，真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活中的人物、思想和情感，但真實(shí)性，絕不是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活人物、場(chǎng)景自然的記錄和復(fù)制，而是指要對(duì)生活的真諦作出正確而深刻的揭示，再通過(guò)舞蹈連續(xù)的舞蹈動(dòng)作將情感傳遞和釋放出來(lái)。立意時(shí)抓住“真”才能綻放藝術(shù)“美”，讓大學(xué)生在“真”中埋下偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的核心認(rèn)同的種子，隨著成長(zhǎng)歲月開(kāi)花結(jié)果。

（三）結(jié)構(gòu)布置路徑

1.服從作品主題，貼合人物形象

舞蹈創(chuàng)作時(shí)需憑借一個(gè)個(gè)典型的飽滿(mǎn)的人物形象表現(xiàn)舞蹈作品的主題思想，當(dāng)作品結(jié)構(gòu)脫離了人物和主題時(shí)，無(wú)法將中華民族共同體意識(shí)注入每一個(gè)大學(xué)生的身心和血液中，再好的題材和深刻的立意就如羽毛一般只能飄浮在空中，而不能落到實(shí)處。因此，作品結(jié)構(gòu)一定要根據(jù)人物角色、情節(jié)故事、環(huán)境氛圍等，分輕重緩急、合理勻稱(chēng)的布置和安排起來(lái)，讓大學(xué)生在清晰的結(jié)構(gòu)中感知人物內(nèi)心情緒，透徹領(lǐng)悟作品深意。

2.結(jié)構(gòu)完整連貫，邏輯合理巧妙

舞蹈作品短小精悍，結(jié)構(gòu)上要抓住主線(xiàn)、完整連貫、嚴(yán)密緊湊，才能使大學(xué)生關(guān)注到作品主題和角色形象。除了舞蹈創(chuàng)作中常用的線(xiàn)狀結(jié)構(gòu)和網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)外，還可以嘗試其他結(jié)構(gòu)形式。例如：畫(huà)面結(jié)構(gòu)是以舞蹈畫(huà)面和構(gòu)圖為主題的拼接與組合，畫(huà)面之間的連接采用電影蒙太奇表現(xiàn)手法，把有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的畫(huà)面鏡頭組合起來(lái)，形成一個(gè)完整統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)，營(yíng)造一種引人入勝的意境，傳達(dá)作品思想和人物愿望，這種結(jié)構(gòu)極富有視覺(jué)感和立體感，同時(shí)還可以省去冗長(zhǎng)描述與過(guò)渡。還有對(duì)話(huà)式結(jié)構(gòu)、舞蹈交響樂(lè)結(jié)構(gòu)和舞蹈散文詩(shī)結(jié)構(gòu)等，合理巧妙的使用結(jié)構(gòu)，使作品立意更深刻，人物更鮮活，形象更飽滿(mǎn)。

6.有條不紊，把好項(xiàng)目總結(jié)關(guān)。審計(jì)組長(zhǎng)要組織召開(kāi)審計(jì)項(xiàng)目總結(jié)分析會(huì)，加強(qiáng)審計(jì)工作診斷，做好總結(jié)講評(píng)，通過(guò)不斷實(shí)踐、不斷總結(jié)，不斷改進(jìn)，達(dá)到不斷提高的目的。一是加強(qiáng)審前工作診斷，重點(diǎn)分析審計(jì)項(xiàng)目應(yīng)予關(guān)注的重點(diǎn)領(lǐng)域、重點(diǎn)問(wèn)題；二是加強(qiáng)審中工作診斷，針對(duì)現(xiàn)場(chǎng)查證過(guò)程中遇到的新問(wèn)題，及時(shí)討論分析，調(diào)整思路；三是加強(qiáng)審后工作診斷，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、查找不足。通過(guò)相互交流取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)審計(jì)組成員不斷提高審計(jì)工作能力。

（四）情節(jié)設(shè)計(jì)路徑

1.集中凝練，主線(xiàn)清晰

舞蹈作品情節(jié)往往要在短時(shí)間內(nèi)既要做到完整連貫，又要做到極富深意引人入勝，這就需要舞蹈編導(dǎo)學(xué)會(huì)合理的篩選對(duì)人物形象塑造最有幫助的情節(jié)，不能拖泥帶水，并且情節(jié)一定要沿著一條主線(xiàn)，將所有的情節(jié)集中凝練起來(lái)，而不是分成好幾條情節(jié)線(xiàn)路，一盤(pán)散沙，讓大學(xué)生在繁多的情節(jié)中云里霧里，找不到重點(diǎn)和主題，編導(dǎo)也無(wú)法有效地把想要傳達(dá)的思想真正的傳遞給每位大學(xué)生。

2.峰回路轉(zhuǎn)，跌宕起伏

情節(jié)的搖擺往往賦予作品更為動(dòng)人心魄的魅力。例如：中國(guó)的建筑藝術(shù)講究曲深曲折，在盤(pán)曲的路線(xiàn)中回味著不同建筑所帶來(lái)的無(wú)限令人回味的意境。如果舞蹈作品情節(jié)一直向波瀾不驚的勢(shì)態(tài)發(fā)展，容易引起審美疲勞。所以，舞蹈編導(dǎo)在編創(chuàng)舞蹈作品時(shí)，情節(jié)不能平平無(wú)奇，但也不能過(guò)度追求情節(jié)的變換，在為塑造人物形象的前提下，一波三折的情節(jié)設(shè)計(jì)更能引人入勝，扣人心弦。

（五）動(dòng)作編排路徑

1.動(dòng)作提煉——典型化

動(dòng)作提煉典型化是基于共性之上創(chuàng)造出來(lái)的獨(dú)具特色的個(gè)性動(dòng)作。典型化的動(dòng)作能讓學(xué)生在動(dòng)作打磨中不斷強(qiáng)化自身的思考與感受力，由開(kāi)始的磨其形再到悟其意，并且，這些典型的動(dòng)作中塑造著典型人物形象和性格，并且能夠反映現(xiàn)實(shí)生活某些方面的本質(zhì)規(guī)律，不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而削弱對(duì)大學(xué)生的影響力，也正是“典型”讓大學(xué)生充分在舞蹈作品中通過(guò)肢體美的享受達(dá)到對(duì)生活真理的領(lǐng)悟。

2.動(dòng)作組織——節(jié)奏化

舞蹈節(jié)奏不僅指動(dòng)作速度快慢、力度強(qiáng)弱和時(shí)間長(zhǎng)短的處理，而是指舞蹈動(dòng)作內(nèi)在生命力的延續(xù)和煥發(fā)。不同的節(jié)奏會(huì)產(chǎn)生不同的動(dòng)作質(zhì)感，可以感受多樣化的情緒和體驗(yàn)更飽滿(mǎn)的情感。例如：在鏗鏘有力動(dòng)作節(jié)奏中可以培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)、果敢和進(jìn)取精神；在整體一致的動(dòng)作節(jié)奏中，可以培養(yǎng)集體友愛(ài)和團(tuán)結(jié)互助的精神；在維吾爾族舞蹈附點(diǎn)節(jié)奏中，可以培養(yǎng)大學(xué)生活潑開(kāi)朗的性格，并且，民族民間舞中不同節(jié)奏特點(diǎn)中匯聚著中華民族精神，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)各民族的認(rèn)知和認(rèn)同，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

三、結(jié)語(yǔ)

鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)是大學(xué)生成人成材的現(xiàn)實(shí)要求；是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的必然要求；也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代重任和歷史使命。高校校園文藝是大學(xué)生思想交流、開(kāi)拓與碰撞的重要舞臺(tái)，高校舞蹈作品創(chuàng)作更應(yīng)加強(qiáng)鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)，創(chuàng)作出更多讓中華民族精神的大廈在大學(xué)生心中巍然聳立的舞蹈作品。