戚 琦 白亮宇 韓雨晴

（江蘇師范大學(xué)科文學(xué)院,江蘇徐州 221132）

在二十大報告中，全面激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)被賦予了更高的期待。二十大精神，以其深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，為探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政理論課中的融入路徑提供了寶貴的指導(dǎo)。高校有責(zé)任將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和價值觀念引入思政理論課堂，將二十大精神的要義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源相結(jié)合，塑造學(xué)生正確的價值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的智慧力量。

一、二十大精神對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推動作用

首先，二十大提出了“發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的重要指示，實(shí)際上，在二十大召開之前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)已經(jīng)成了社會熱點(diǎn)話題。例如，在2016年國家文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目推介活動上，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的項(xiàng)目數(shù)量就超過了70%。

其次，二十大強(qiáng)調(diào)要把“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來”。這就要求我們深入發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有現(xiàn)實(shí)意義的理念，讓馬克思主義更有效地適應(yīng)中國的具體國情和時代發(fā)展。例如，如今越來越多的學(xué)者開始將“大同社會”等傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代社會的和諧發(fā)展理念相結(jié)合，探索融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的有效方式[1]。

最后，二十大要求“實(shí)施公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是社會主義核心價值觀的重要來源和支持。例如，現(xiàn)在的家庭家教家風(fēng)建設(shè)等活動中，家長們正在努力提高孩子對家庭和社會責(zé)任的認(rèn)識、社會和諧的理念等等。

二、高校思政理論課存在的問題

高校思政理論課是塑造社會主義建設(shè)者和后繼者的關(guān)鍵路徑，然而，在最近幾年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)了一些挑戰(zhàn)和問題。其中，二十大提出的“堅持和發(fā)展中國特色社會主義”“推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”等重要精神對高校思政理論課的教學(xué)改革提出了新的要求，但目前在實(shí)際教學(xué)中仍存在一系列問題。首先，高校思政理論課的教學(xué)理念單一，缺乏創(chuàng)新性，主要以講授為主，缺乏多樣化的教學(xué)手段，難以提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果。其次，教學(xué)質(zhì)量參差不齊，部分高校的思政理論課教師的教學(xué)水平和授課質(zhì)量存在較大差異，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和興趣。此外，一些高校思政理論課缺乏優(yōu)秀的師資力量和教學(xué)資源，難以滿足學(xué)生的多元化學(xué)習(xí)需求。最后，部分高校思政理論課的教學(xué)與社會發(fā)展需求不匹配，無法滿足社會對高素質(zhì)人才的需求。因此，高校思政理論課需要深化改革，加強(qiáng)創(chuàng)新教學(xué)方式，優(yōu)化教學(xué)資源配置，提高教師教學(xué)水平和授課質(zhì)量，以適應(yīng)新時代的要求[2]。

三、二十大精神推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政理論課的意義

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政理論課的意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國歷史、文化和民族精神的重要組成部分，包括諸如儒家思想、道家思想、佛家思想、文學(xué)、藝術(shù)、科技等方面的經(jīng)驗(yàn)、理論和實(shí)踐，這些文化傳承了中國人的智慧和精神追求，對于推動社會文明進(jìn)步、傳承中華文化精髓、培養(yǎng)高素質(zhì)人才等具有重要的意義。

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政理論課，可以幫助學(xué)生更好地認(rèn)識和了解中國文化的深厚歷史和精髓，進(jìn)一步增強(qiáng)民族自信心和文化自覺性。同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想和道德觀念，對于培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)和道德情操也具有重要的作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政理論課，有利于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，并滿足現(xiàn)代文化的精神需求，推動高校思政理論課的教學(xué)內(nèi)容更貼近社會發(fā)展的需求，更貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和實(shí)際需求。

（二）二十大精神對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政理論課的推動作用

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入和弘揚(yáng)，是一項(xiàng)長期而系統(tǒng)的工作。在新時代，如何發(fā)掘和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如何將其融入高校思政理論課中，以實(shí)現(xiàn)其在教育中的價值和作用，是當(dāng)前急需探討和解決的問題。

二十大精神包含了許多重要思想和戰(zhàn)略部署，其中的一些要素可以為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政理論課提供指導(dǎo)和推動。比如，二十大報告第八部分中明確提出了繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的重要方針，這為高校思政理論課中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)提供了指導(dǎo)和支撐。同時，二十大報告科教興國篇章中強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)造就大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是中國人民的精神財富和文化根基，融入高校思政理論課不僅可以幫助學(xué)生更好地了解和認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的思想品德和文化素養(yǎng)。

此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入也可以為高校思政理論課的教學(xué)提供更加多元化的教學(xué)手段和方法。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有歷史悠久、寓意深厚、藝術(shù)卓越的特點(diǎn)，其中蘊(yùn)含的智慧和價值觀念可以為高校思政理論課提供新的教學(xué)素材和教學(xué)模式，更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思維能力。

二十大報告中第八部分全面講述了“中國特色社會主義文化發(fā)展道路”的重要內(nèi)容。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是建設(shè)具有中國特色的現(xiàn)代文化體系的必然要求。同時，二十大指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”“堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，要求高校思政理論課的教學(xué)內(nèi)容和方式要與時俱進(jìn)，更加注重創(chuàng)新和多樣性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神財富，可以為高校思政理論課提供更多元化的內(nèi)容和思路，從而更好地貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，提高教學(xué)質(zhì)量和效果。

此外，二十大還提出了要“推進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國哲學(xué)文化的重要組成部分，融入高校思政理論課的教學(xué)中，不僅可以豐富哲學(xué)社會科學(xué)的研究內(nèi)容，也可以促進(jìn)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展[3]。

因此，可以說，二十大精神對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政理論課的推動作用是多方面的，包括了文化建設(shè)、創(chuàng)新和多樣性、哲學(xué)社會科學(xué)建設(shè)等多個方面。這也為高校思政理論課的發(fā)展提供了更為廣闊的思路和方向。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政理論課的融入實(shí)踐

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政理論課的理論支撐

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政理論課的理論支撐已經(jīng)成為國內(nèi)學(xué)者廣泛關(guān)注的研究領(lǐng)域。針對這一問題，國內(nèi)許多學(xué)者提出了不同的觀點(diǎn)和思路。

一方面，北京大學(xué)教授于光遠(yuǎn)提出了“傳承與創(chuàng)新”的思想，認(rèn)為在傳承中應(yīng)該挖掘創(chuàng)新元素，為現(xiàn)代化建設(shè)注入新的活力。南京師范大學(xué)教授傅鵬則主張將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時俱進(jìn)、與現(xiàn)代社會相結(jié)合，以推進(jìn)社會發(fā)展和進(jìn)步。

另一方面，許多學(xué)者探討了如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技、文化相融合，創(chuàng)造出新的文化價值等問題。清華大學(xué)教授劉道玉提出了“文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)”的思想，強(qiáng)調(diào)高校思政理論課應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺意識和文化自信心，激發(fā)學(xué)生的文化自強(qiáng)動力。同濟(jì)大學(xué)教授胡鴻鈞則提出了“中西并重、創(chuàng)新驅(qū)動”的思想，認(rèn)為高校思政理論課應(yīng)該兼顧中西文化，融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素，注重創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。南京師范大學(xué)教授李紅娟則強(qiáng)調(diào)高校思政理論課應(yīng)該注重本土文化的傳承與弘揚(yáng)，同時拓寬學(xué)生的世界視野，加強(qiáng)跨學(xué)科研究，培養(yǎng)學(xué)生的國際化視野和綜合素質(zhì)。

以上學(xué)者的觀點(diǎn)均提供了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政理論課的理論支撐。不過，目前的文獻(xiàn)研究仍有一些空白，如對于如何在實(shí)踐中落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政理論課的有效性還需要更多的實(shí)證研究和數(shù)據(jù)支撐。因此，本文將通過整理相關(guān)文獻(xiàn)和深入調(diào)研，探討如何在高校思政理論課中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效性和可行性，提出自己的見解和建議。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政理論課的具體實(shí)踐

1.結(jié)合課程教學(xué)

在核心價值觀、道德倫理、哲學(xué)思想等方面的課程內(nèi)容中借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展教學(xué)。在思政理論課中引入孔子思想、儒家倫理、佛家思想等內(nèi)容，讓學(xué)生全面了解中華傳統(tǒng)文化的基本理念和價值觀。收集中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典文獻(xiàn)、文化資料、影視作品等教學(xué)資源。在課堂中使用這些資源進(jìn)行講解和分析，通過閱讀經(jīng)典著作、觀看相關(guān)影視作品等方式，使學(xué)生更直觀地了解和感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。鼓勵學(xué)生在課堂中積極參與討論、分享觀點(diǎn)，并組織小組研究項(xiàng)目，讓學(xué)生在團(tuán)隊(duì)合作中深入探討中華傳統(tǒng)文化的核心價值觀、道德準(zhǔn)則等議題。組織學(xué)生進(jìn)行文化研討，讓學(xué)生就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀、倫理道德等議題進(jìn)行辯論。通過多角度的思考和辯論，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和論述能力，加深對文化的理解和認(rèn)識。鼓勵學(xué)生選擇中華傳統(tǒng)文化作為研究課題，進(jìn)行深入探討。學(xué)生可以利用自主學(xué)習(xí)、文獻(xiàn)查閱、實(shí)地調(diào)研等方式，挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并將研究成果進(jìn)行展示和分享。

2.開展多樣文化活動

教師應(yīng)開展多樣的傳統(tǒng)文化相關(guān)活動，在活動中潛移默化地滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師組織學(xué)生參與中華傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動，如詩詞對抗賽、傳統(tǒng)音樂演奏、舞蹈表演、書法繪畫等，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，并將其與現(xiàn)代社會相結(jié)合，探討其對當(dāng)代人的啟示和價值。組織學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化的考察和實(shí)地教學(xué)活動，帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館、古建筑、文化遺址等，讓學(xué)生深入了解文化的歷史淵源和傳承發(fā)展，加深對文化的感知和理解。學(xué)生實(shí)踐項(xiàng)目的安排中，注重中華傳統(tǒng)文化的參與和體驗(yàn)，組織學(xué)生參與傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒?，如制作傳統(tǒng)美食或舉辦文藝演出等，讓學(xué)生親身感受傳統(tǒng)文化的慶典氛圍。引導(dǎo)學(xué)生閱讀和演繹古代文學(xué)作品，如古詩詞、經(jīng)典小說等，學(xué)生可以通過誦讀、表演、改編等形式，深入理解古代文學(xué)的藝術(shù)魅力和人文內(nèi)涵，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想深度。

3.提升教師文化素養(yǎng)

教師是學(xué)生與知識間的直接橋梁，教師應(yīng)以身作則，成為傳統(tǒng)文化的示范者。通過教師的言傳身教，引導(dǎo)學(xué)生理解和尊重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師應(yīng)努力提升自身的文化修養(yǎng)，將傳統(tǒng)文化的精神和價值觀融入自己的言行和教學(xué)實(shí)踐中。教師在教學(xué)中可以主動展示對傳統(tǒng)文化的熱愛和認(rèn)同，穿插相關(guān)的典故、成語、詩詞等于課堂中，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣和好奇心[4]。鼓勵教師之間進(jìn)行合作與交流，分享中華傳統(tǒng)文化教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)資源，組織教師研討會、教學(xué)觀摩活動等，促進(jìn)教師之間的相互學(xué)習(xí)和借鑒，提高教學(xué)效果。教師分享自己在教學(xué)過程中運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化的案例和教學(xué)方法，探討如何更好地將傳統(tǒng)文化融入思政理論課程，激發(fā)教師的創(chuàng)新意識和教學(xué)熱情，提升教學(xué)水平。同時，組織教師參加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)課程或研討會，有針對性地提高教師的傳統(tǒng)文化知識水平和理解能力。教師還可以通過閱讀經(jīng)典著作、參觀文化遺址等途徑，進(jìn)一步加深對傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)知，提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，為教學(xué)提供更豐富的教材和資源。

4.借助多媒體技術(shù)

借助互聯(lián)網(wǎng)和多媒體技術(shù)，建設(shè)一個豐富的中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)平臺，提供線上課程、音視頻資料、電子書籍等資源。教師和學(xué)生可以在平臺上進(jìn)行文化知識的分享、討論和交流，共同學(xué)習(xí)和探索傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值。通過在線論壇、博客、微信群等方式，組織學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化的討論和交流。學(xué)生可以分享自己對傳統(tǒng)文化的理解、觀點(diǎn)和感受，與其他同學(xué)進(jìn)行互動和碰撞思維，從不同的視角中獲取新的認(rèn)知，拓寬視野。在這些網(wǎng)絡(luò)平臺上，教師可以設(shè)立專門的討論板塊或話題，鼓勵學(xué)生積極參與，并給予及時的回應(yīng)和指導(dǎo)。通過這種方式，學(xué)生能夠更好地理解和掌握中華傳統(tǒng)文化的核心價值和精髓，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。同時，鼓勵學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行創(chuàng)作和表達(dá)。學(xué)生可以通過博客、微博、短視頻等形式，展示自己對傳統(tǒng)文化的理解和創(chuàng)意，推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播。學(xué)生可以撰寫文章、發(fā)表詩歌、創(chuàng)作音樂、繪制畫作等，表達(dá)對傳統(tǒng)文化的獨(dú)特見解和情感體驗(yàn)，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和表達(dá)欲望，還可以推動傳統(tǒng)文化的當(dāng)代傳播，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力。

五、結(jié)語

二十大強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治理論課教育的重要性，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是推動思政課教育內(nèi)容向更為深入和全面的方向發(fā)展的關(guān)鍵所在。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神財富，承載著豐富的道德倫理與核心價值，與二十大精神所弘揚(yáng)的社會主義核心價值觀不謀而合。通過探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政理論課程的路徑，可以讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力，使其與現(xiàn)代社會相融合，為學(xué)生的成長與發(fā)展注入更深厚的智慧與力量。在實(shí)踐過程中，需要結(jié)合課程內(nèi)容教學(xué)，開展多樣文化活動，提升教師文化素養(yǎng)，借助多媒體技術(shù)進(jìn)行融合，培養(yǎng)學(xué)生成為具有文化自信、社會責(zé)任感和創(chuàng)新能力的時代新人。