摘? 要：二十世紀(jì)八九十年代，美術(shù)期刊作為批評(píng)家的主要陣地，以多方位、多層次的信息結(jié)構(gòu)，對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的爭(zhēng)議以及對(duì)藝術(shù)家、藝術(shù)作品、藝術(shù)展覽等進(jìn)行的評(píng)論與傳播，在很大程度上促進(jìn)了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展。本文以1985—1993年的《江蘇畫刊》為例，通過(guò)《江蘇畫刊》發(fā)表的代表性文章，圍繞相關(guān)案例展開，分析《江蘇畫刊》所構(gòu)建的批評(píng)語(yǔ)境對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)所帶來(lái)的價(jià)值傳播及推動(dòng)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)；江蘇期刊；批評(píng)語(yǔ)境

二十世紀(jì)八九十年代，美術(shù)期刊、報(bào)紙等媒介有力地推動(dòng)了中國(guó)新潮美術(shù)及當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展。它們一方面?zhèn)鞑ニ囆g(shù)相關(guān)的理論，介紹國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家，另一方面就具有爭(zhēng)議的觀點(diǎn)發(fā)表相關(guān)評(píng)論文章，以批評(píng)的姿態(tài)介入藝術(shù)市場(chǎng)，為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展提供了熱點(diǎn)評(píng)論的落腳點(diǎn)。同時(shí)，批評(píng)家或美術(shù)編輯對(duì)美術(shù)作品的評(píng)價(jià)、對(duì)藝術(shù)思潮的討論、對(duì)藝術(shù)問(wèn)題的爭(zhēng)論，逐漸建構(gòu)起的批評(píng)語(yǔ)境對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展有著重要的推動(dòng)作用。

一、《江蘇畫刊》

《畫刊》主編孟堯曾說(shuō)：“美術(shù)期刊作為一種有長(zhǎng)久歷史的媒介形態(tài)，它不僅是梳理當(dāng)代現(xiàn)場(chǎng)的‘編輯器、藝術(shù)文獻(xiàn)的‘蓄水池，更是當(dāng)代藝術(shù)文化的推動(dòng)者和建構(gòu)者。”[1]《江蘇畫刊》創(chuàng)刊于1974年，20世紀(jì)80年代，與《美術(shù)思潮》《中國(guó)美術(shù)報(bào)》并稱為“兩刊一報(bào)”。該期刊于1984年改版，1985年由雙月刊改為月刊，2003年更名為《畫刊》。本文主要聚集于《江蘇畫刊》1985年至1993年期間發(fā)表的文章，探析《江蘇畫刊》通過(guò)刊載的文章所構(gòu)建的批評(píng)語(yǔ)境對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)傳播與發(fā)展的影響。在此階段出現(xiàn)的如85美術(shù)新潮、1989年中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展、首屆九十年代藝術(shù)雙年展（油畫部分）等對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展都具有重要的意義。1985年至1993年，《江蘇畫刊》見證、參與著中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，部分批評(píng)家在該期刊發(fā)表的文章引起了業(yè)界極大的關(guān)注。關(guān)于美術(shù)期刊的作用，高名潞曾提到：“在20世紀(jì)80年代，編輯是‘藝術(shù)贊助人，西方是靠金錢贊助，而在中國(guó)，由于藝術(shù)品見諸社會(huì)的渠道單一，所以出版刊發(fā)作品即是對(duì)藝術(shù)探索的支持和贊助。”[2]

1985年改版之后的《江蘇畫刊》主要聚焦藝術(shù)界熱點(diǎn)事件，以“貫徹‘二為和‘雙百方針，立足當(dāng)代，面向中青年，走向未來(lái)”為宗旨，發(fā)表新一代批評(píng)家和藝術(shù)家的思想見解?！督K畫刊》自改版以來(lái)，積極關(guān)注中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，在短時(shí)間內(nèi)，從地方性刊物迅速崛起為中國(guó)美術(shù)界的權(quán)威刊物。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在早期發(fā)展中多被稱為“前衛(wèi)藝術(shù)”“現(xiàn)代藝術(shù)”“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”“先鋒藝術(shù)”等。這些概念在二十世紀(jì)八九十年代雖有不同的指向性，美術(shù)界理論家關(guān)于此類概念也發(fā)表了文章論證各自的觀點(diǎn)，但是直到21世紀(jì)以來(lái)，人們才逐漸統(tǒng)稱為“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)”。因此，在《江蘇畫刊》早期的文章中出現(xiàn)了多類的概念表示“當(dāng)代藝術(shù)”。

在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)早期的發(fā)展進(jìn)程中，突顯出了一批由美術(shù)編輯身份轉(zhuǎn)換成批評(píng)家的學(xué)者，他們積極參與當(dāng)代藝術(shù)相關(guān)的活動(dòng)。美術(shù)期刊作為美術(shù)編輯、批評(píng)家、理論家發(fā)表論題的陣地，匯聚了不少批評(píng)家?！督K畫刊》建立的批評(píng)家群，有彭德、皮道堅(jiān)、王林、栗憲庭、李小山、呂澎、王南溟等。批評(píng)家通過(guò)對(duì)藝術(shù)家、藝術(shù)作品、藝術(shù)熱點(diǎn)論題等進(jìn)行撰述、評(píng)論和研究，以專業(yè)的知識(shí)深化對(duì)問(wèn)題的理解，通過(guò)發(fā)表不同視角的評(píng)論文章，逐漸建構(gòu)起一定的批評(píng)語(yǔ)境，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展。

二、“批評(píng)權(quán)威”與“當(dāng)代藝術(shù)”

1985年興起的新潮美術(shù)是一次傳統(tǒng)藝術(shù)走向現(xiàn)代的預(yù)演。西方哲學(xué)理論、藝術(shù)理論、藝術(shù)展覽和畫冊(cè)的引進(jìn)，都在影響著國(guó)內(nèi)藝術(shù)的轉(zhuǎn)向。同年，李小山在《江蘇畫刊》第7期發(fā)表《當(dāng)代中國(guó)畫之我見》，引起了美術(shù)界乃至文化界的強(qiáng)烈反響，引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于“中國(guó)畫是否到了窮途末路”的爭(zhēng)論。李小山在文章中提到：“民族生活的習(xí)慣和向國(guó)際開放的現(xiàn)代觀念將給中國(guó)當(dāng)代繪畫帶來(lái)無(wú)限廣闊的前景。”[3]由此可看出，85美術(shù)新潮帶來(lái)前衛(wèi)藝術(shù)思潮的同時(shí)，也是“傳統(tǒng)藝術(shù)”與“當(dāng)代藝術(shù)”之間的碰撞。

《江蘇畫刊》隨后相繼刊載了40余篇關(guān)于《當(dāng)代中國(guó)畫之我見》評(píng)論的文章，并通過(guò)評(píng)論、組織研討會(huì)的形式，擴(kuò)大新潮美術(shù)的影響力。1985年，丁濤、董欣賓在《江蘇畫刊》第8期發(fā)表《〈當(dāng)代中國(guó)畫之我見〉讀后》《也談幾句我見》，及時(shí)就李小山的觀點(diǎn)發(fā)表自己的看法與見解；同年7月，《江蘇畫刊》編輯部舉辦“當(dāng)代中國(guó)畫之我見”討論會(huì)，盧輔圣、劉典章、丁羲元等23人參加了會(huì)議，會(huì)議對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫所處的危機(jī)與新生的現(xiàn)狀、傳統(tǒng)與創(chuàng)新等主要命題展開了討論，丁濤發(fā)表《“當(dāng)代中國(guó)畫之我見”討論會(huì)紀(jì)要》，對(duì)會(huì)議內(nèi)容進(jìn)行了總結(jié)[4]；1986年，中國(guó)畫研究院、中國(guó)藝術(shù)研究院美研所聯(lián)合組織了以“當(dāng)代中國(guó)畫面臨的挑戰(zhàn)”為主題的會(huì)議，會(huì)后，張保琪在《江蘇畫刊》第2期發(fā)表《中國(guó)畫討論綜述》。無(wú)論是研討會(huì)還是美術(shù)期刊發(fā)表的文章，都從不同角度對(duì)“當(dāng)代中國(guó)畫”展開了討論。

李小山“中國(guó)畫窮途末日”的吶喊，不僅引起了批評(píng)家對(duì)“中國(guó)畫”的探討與爭(zhēng)論，更引起了大眾對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)注。1985年，盧輔圣、江宏在《江蘇畫刊》第10期發(fā)表《“現(xiàn)代中國(guó)畫”形式芻議》，同期，陳傳席發(fā)表了《“反”傳統(tǒng)是對(duì)傳統(tǒng)的最好繼承》，杭發(fā)基在第11期發(fā)表《淺談當(dāng)代中國(guó)畫》；1986年，王廣義在《江蘇畫刊》第4期發(fā)表《我們這個(gè)時(shí)代需要什么樣的繪畫》，郭義芳發(fā)表《現(xiàn)代概念與現(xiàn)代繪畫》，徐建融在第8期發(fā)表《略論當(dāng)代美術(shù)理論的權(quán)威》。以上文章從不同維度發(fā)表了對(duì)于“當(dāng)代藝術(shù)”“當(dāng)代中國(guó)畫”的不同見解。

1986年，《江蘇畫刊》還增加了關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)展覽的報(bào)道，如1986年第2期刊登“江蘇青年藝術(shù)周·大型現(xiàn)代藝術(shù)展”信息，還發(fā)表了《繼承借鑒發(fā)展——江蘇省美術(shù)理論座談會(huì)綜述》，在第9期刊載了《徐州現(xiàn)代藝術(shù)展》《記〈七人現(xiàn)代藝術(shù)展〉》等。為更好地推動(dòng)變革時(shí)期藝術(shù)理論及藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)一步繁榮發(fā)展，《江蘇畫刊》1987年第1期增辟了“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化”專欄[5]。

批評(píng)的當(dāng)代性建設(shè)首先須經(jīng)歷一種特定語(yǔ)境并在其中展開某種話語(yǔ)分析的摸索過(guò)程，從而也使批評(píng)的學(xué)者們和批評(píng)的學(xué)術(shù)化成為一種自然而然的結(jié)果[6]。1988年10月，陳孝信任職《江蘇畫刊》。在他的提倡下，《江蘇畫刊》分區(qū)域?qū)θ珖?guó)現(xiàn)代美術(shù)進(jìn)行了專題報(bào)道，開設(shè)當(dāng)代理論家、批評(píng)家等系列專欄。1989年初，《江蘇畫刊》開設(shè)“中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)”欄目，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)從八五時(shí)期對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)表面形式的模仿，轉(zhuǎn)為對(duì)于西方現(xiàn)代藝術(shù)諸流派的藝術(shù)觀念的吸收。與此同時(shí)，藝術(shù)家們將這些觀念應(yīng)用于實(shí)踐，其創(chuàng)作出的作品在1989年“中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展”得以展示，尤其是肖魯以“槍擊”方式完成的作品《對(duì)話》，在當(dāng)時(shí)掀起巨大波瀾，美國(guó)《時(shí)代周刊》還報(bào)道了該展覽。

1989年，《江蘇畫刊》持續(xù)刊載文章介紹“中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展”，如1989年孫長(zhǎng)茂發(fā)表的《當(dāng)代中國(guó)美術(shù)發(fā)展趨勢(shì)研討會(huì)》綜述，侯瀚如發(fā)表的《中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)研討會(huì)綜述》。目前學(xué)界對(duì)于“中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)大展”的看法，一是認(rèn)為該展覽代表了新潮美術(shù)運(yùn)動(dòng)的終結(jié)；二是認(rèn)為它是80年代與90年代的分水嶺，代表著新的開始[7]。批評(píng)家王林1989年在《江蘇畫刊》第8期發(fā)表的《評(píng)彭德“新潮美術(shù)終結(jié)論”》，1993年第6期發(fā)表的《向批判精神致敬——再論89后藝術(shù)的文化取向和精神取向》對(duì)上述的第一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行了反駁。在文章中他提出：“如果認(rèn)為新潮美術(shù)作為嘗試階段已經(jīng)終結(jié)，以此期待更成熟更有自身特點(diǎn)的現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，這無(wú)可非議，但是由‘終結(jié)二字引申出對(duì)新潮美術(shù)文化批判的否定，則極其荒唐。”[8]

隨著1989年中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展的結(jié)束，當(dāng)代藝術(shù)在國(guó)內(nèi)的展覽開始受到官方限制，未能實(shí)現(xiàn)頻繁展出，且國(guó)內(nèi)多個(gè)美術(shù)期刊如《美術(shù)思潮》《中國(guó)美術(shù)報(bào)》相繼停刊，但《江蘇畫刊》在此階段仍堅(jiān)持推介關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)的內(nèi)容。

三、“藝術(shù)”與“市場(chǎng)”對(duì)話

20世紀(jì)90年代初，“市場(chǎng)”開始成為藝術(shù)界討論的熱詞。與20世紀(jì)80年代傳播的理論層面的“美術(shù)思潮”不同，85美術(shù)新潮為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展做了理論鋪墊，而1989年的現(xiàn)代藝術(shù)展覽的實(shí)踐更是將中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在當(dāng)時(shí)的影響力推向了高潮，藝術(shù)市場(chǎng)的導(dǎo)向作用在20世紀(jì)90年代初開始發(fā)揮作用。市場(chǎng)的沖擊使藝術(shù)媒體報(bào)道的主流內(nèi)容也產(chǎn)生了變化，藝術(shù)編輯們關(guān)注的對(duì)象向藝術(shù)市場(chǎng)、藝術(shù)展覽傾斜。關(guān)于“經(jīng)濟(jì)”在藝術(shù)發(fā)展中所產(chǎn)生的作用，美國(guó)批評(píng)家克萊門特·格林伯格（Clement Greenberg）曾提到：“文化不可能在沒有社會(huì)基礎(chǔ)、沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源的情況下發(fā)展?！盵8]

1992年，“南方談話”推進(jìn)了市場(chǎng)對(duì)藝術(shù)的介入，推進(jìn)了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的國(guó)際化進(jìn)程，藝術(shù)作品也獲取了更多展示的機(jī)會(huì)。藝術(shù)走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨勢(shì)使藝術(shù)家得到重新反思和開拓藝術(shù)創(chuàng)作多種可能性的機(jī)會(huì)。《江蘇畫刊》為更好報(bào)道藝術(shù)市場(chǎng)的相關(guān)信息，于1991年開設(shè)“藝術(shù)市場(chǎng)”專欄。其專欄文章涉及中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的現(xiàn)狀分析、批評(píng)家對(duì)于藝術(shù)市場(chǎng)的討論、西方藝術(shù)市場(chǎng)信息及評(píng)述等內(nèi)容，對(duì)中國(guó)首屆藝術(shù)雙年展、上海朵云軒首場(chǎng)藝術(shù)品拍賣會(huì)等活動(dòng)均有刊載或評(píng)論[9]。1991年9月，香港佳士得秋拍展示出的高額成交價(jià)，更讓藝術(shù)家們意識(shí)到市場(chǎng)所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。

（一）《中國(guó)廣州·首屆九十年代藝術(shù)雙年展》（油畫部分）

1992年《中國(guó)廣州·首屆九十年代藝術(shù)雙年展》的開展以及20世紀(jì)90年代中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家頻繁參加各種國(guó)際展覽，為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展提供了滋養(yǎng)土壤。關(guān)于首屆廣州雙年展，1992年《江蘇畫刊》第12期發(fā)表12篇文章對(duì)其進(jìn)行報(bào)道與評(píng)論?！督K畫刊》刊載《二十七件獲獎(jiǎng)作品評(píng)語(yǔ)》《雙年展主持人呂澎談本展的舉辦和其他問(wèn)題》《雙年展藝術(shù)顧問(wèn)、組委會(huì)、評(píng)委會(huì)、資格鑒定委員會(huì)名單》《廣州“雙年展”專輯》，發(fā)表周玉冰《雙年展投資者談對(duì)藝術(shù)品投資》《理想與操作——廣州首屆90年代藝術(shù)雙年展（油畫部分）評(píng)獎(jiǎng)工作順利結(jié)束》，皮道堅(jiān)《對(duì)雙年展作品的基本估價(jià)》，王琪《對(duì)雙年展所帶來(lái)的法律問(wèn)題的思考》，陳孝信《雙年展評(píng)選工作側(cè)記》等評(píng)論文章。

策展人呂澎通過(guò)調(diào)動(dòng)市場(chǎng)資源，吸引企業(yè)投資，在國(guó)內(nèi)首次采用給予獲獎(jiǎng)作品以高額獎(jiǎng)金的方式，在《廣州“雙年展”專輯》中顯示，同時(shí)獲學(xué)術(shù)獎(jiǎng)、優(yōu)秀獎(jiǎng)的作品被深圳市東輝實(shí)業(yè)股份有限公司收藏。該展覽是“市場(chǎng)介入藝術(shù)”的大膽嘗試，但因資金問(wèn)題，展覽遺留問(wèn)題較多。呂澎借廣州雙年展的機(jī)會(huì)，1993年在《江蘇畫刊》第10期發(fā)表了《前衛(wèi)藝術(shù)“下課”》一文。他認(rèn)為“廣州雙年展”是一個(gè)標(biāo)志，并提出了前衛(wèi)藝術(shù)“下課”的5個(gè)原因，引起批評(píng)家們的反對(duì)。隨后，1994年，他在《江蘇畫刊》第4期發(fā)表《關(guān)于“前衛(wèi)藝術(shù)下課”一文的信》進(jìn)行回應(yīng)。第6期婁宇通過(guò)《對(duì)〈前衛(wèi)藝術(shù)“下課”〉一文與呂澎先生商榷》發(fā)表自己的看法，她認(rèn)為推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，應(yīng)提倡“前衛(wèi)”精神。關(guān)于前衛(wèi)藝術(shù)是否“下課”的爭(zhēng)論，這是批評(píng)家、策展人在市場(chǎng)影響下所引起的對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)未來(lái)發(fā)展的一種反思，一種尋求解決問(wèn)題方法的探索。

無(wú)論是藝術(shù)家還是批評(píng)家在面對(duì)市場(chǎng)帶給藝術(shù)的沖擊和機(jī)遇時(shí)都持不同的見解?！督K畫刊》關(guān)于“藝術(shù)與市場(chǎng)”的討論，余虹在1993年第4期《當(dāng)代藝術(shù)的歷史性選擇——藝術(shù)，在意識(shí)形態(tài)之后》中認(rèn)為藝術(shù)家作為個(gè)體與市場(chǎng)的對(duì)抗，可采取的藝術(shù)策略是“在面對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)時(shí)，一方面遵照市場(chǎng)規(guī)則而大膽進(jìn)入市場(chǎng)；另一方面執(zhí)有個(gè)體的原創(chuàng)精神消解市場(chǎng)趣味的古典式權(quán)威。這種自我與市場(chǎng)之間雙向瓦解的方式是當(dāng)代藝術(shù)家適當(dāng)?shù)臍v史性選擇”[10]。1993年，孫津在《江蘇畫刊》第5期發(fā)表《作為市場(chǎng)大眾文化的美術(shù)》。他在文章中提到：“所謂市場(chǎng)，其實(shí)是做美術(shù)的人尋找的一條出路，現(xiàn)在講‘市場(chǎng)很時(shí)髦，于是一些做美術(shù)的人就有機(jī)會(huì)公開鼓吹美術(shù)‘走向市場(chǎng)，這種‘走向，表明了某種自覺性。”[11]還有第6期段煉發(fā)表的《西方畫廊、評(píng)論、市場(chǎng)一瞥》，第8期郭浩滿發(fā)表的《海外中國(guó)畫市場(chǎng)回顧及前瞻》，第9期建融發(fā)表的《書畫拍賣新紀(jì)元——朵云軒首屆中國(guó)書畫拍賣會(huì)綜述》，王林發(fā)表的《定位和定價(jià)——略論市場(chǎng)機(jī)制的建設(shè)》《市場(chǎng)神話與藝術(shù)權(quán)威——再論批評(píng)與市場(chǎng)的關(guān)系》等文章都涉及對(duì)該話題的討論。

（二）評(píng)論勞務(wù)權(quán)益“公約”

在藝術(shù)市場(chǎng)對(duì)藝術(shù)家產(chǎn)生影響的同時(shí)，批評(píng)家也意識(shí)到批評(píng)的權(quán)威性需要在藝術(shù)市場(chǎng)發(fā)展的同時(shí)重視起來(lái)。面對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)的沖擊，一部分藝術(shù)家或批評(píng)家保持傳統(tǒng)、矜持的態(tài)度，一部分開始接受市場(chǎng)對(duì)藝術(shù)的影響。1993年第4期《江蘇畫刊》刊載《部分美術(shù)評(píng)論家共同立約維護(hù)智力勞務(wù)權(quán)益》，但是公約中有一條引起了大家的爭(zhēng)議，即公約第三項(xiàng)第3條“評(píng)論稿酬每千字300-800元，超過(guò)500字按千字計(jì)算”[12]。那么，“批評(píng)”可以作為商品嗎？批評(píng)從其本身的性質(zhì)來(lái)說(shuō)是無(wú)法用商品來(lái)權(quán)衡的。高嶺認(rèn)為即便要把批評(píng)當(dāng)成商品，那也應(yīng)該把這種商品放到宣傳媒介——畫廊或收藏家這樣的美術(shù)商品推銷機(jī)制中。該公約的發(fā)布，標(biāo)志著中國(guó)美術(shù)批評(píng)界的學(xué)術(shù)意識(shí)和對(duì)著作權(quán)法的認(rèn)識(shí)的深化成熟，這也是推動(dòng)中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)健康發(fā)展，促進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)和美術(shù)批評(píng)同步共進(jìn)的重要舉措[13]。如1993年，王林在《江蘇畫刊》第1期發(fā)表了《市場(chǎng)神話與批評(píng)權(quán)威——再論批評(píng)與市場(chǎng)的關(guān)系》，1994年，高嶺在第3期發(fā)表了《市場(chǎng)情境中美術(shù)批評(píng)的一點(diǎn)設(shè)想》。

（三）國(guó)際藝術(shù)展覽一覽

隨著國(guó)內(nèi)外藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人、策展人等的推介，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家在20世紀(jì)90年代初期走向國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)是最具開拓意義的。《江蘇畫刊》在1993年第11期設(shè)“第45屆威尼斯國(guó)際雙年展特輯”，單期發(fā)表6篇文章報(bào)道雙年展。吳瑪悧在《海峽兩岸批評(píng)家在威尼斯談雙年展》文章中記錄了吳瑪悧對(duì)栗憲庭和孔長(zhǎng)安的采訪，栗憲庭認(rèn)為：“第三世界的作品依然無(wú)法擺脫它作為歐洲中心主義的陪襯地位?！盵14]在他看來(lái)，中國(guó)藝術(shù)家參與威尼斯雙年展，最為重要的是中國(guó)本土上新的文化形態(tài)是否出現(xiàn)。

國(guó)內(nèi)藝術(shù)家參與威尼斯雙年展是走向國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)的重要一步?！督K畫刊》刊載了栗憲庭撰寫的《藝術(shù)的“民族當(dāng)代主義”威尼斯雙年展及旅歐斷想》、孔長(zhǎng)安的《與現(xiàn)實(shí)同一——訪威尼斯雙年展“開放展93”負(fù)責(zé)人海倫娜·康托娃女士》、王友身的《來(lái)自威尼斯的藝術(shù)“大合唱”》《奧利瓦訪談錄》以及《第48屆威尼斯國(guó)際雙年展獲獎(jiǎng)情況》等文章。藝術(shù)家們參與國(guó)際藝術(shù)展覽，也引發(fā)了人們對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在走向國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)的過(guò)程中藝術(shù)本體是否迷失、中國(guó)文化是如何體現(xiàn)的以及“中國(guó)符號(hào)”等的討論。1993年第12期張晴在《論九十年代前期的中國(guó)綜合材料與裝置藝術(shù)》文章中表示：“在文化遷徙、交替、融合、更新的時(shí)代，……中國(guó)藝術(shù)不但需要能表敘當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)，亦需要能在西方現(xiàn)代藝術(shù)的形式中注入中國(guó)文化之內(nèi)涵?！盵15]

《江蘇畫刊》還積極報(bào)道了其他國(guó)際展覽，如柯平《國(guó)際展覽一瞥》（該文章由柯平寄自英國(guó)劍橋），連載《卡塞爾國(guó)際現(xiàn)代藝術(shù)文獻(xiàn)大展1-9屆概況》，還刊載了《切入社會(huì)，切入歷史——卡塞爾文獻(xiàn)展歷史回顧之三》《不是中國(guó)浪潮的浪潮，不是歐洲模式的模式——評(píng)93BerLin中國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)展》《“中國(guó)明天展”與“in-situ”》《1993年第二屆多倫多“楓葉獎(jiǎng)”國(guó)際水墨畫創(chuàng)作展簡(jiǎn)章》等文章?！督K畫刊》以“圖文”宣傳，以“文”構(gòu)建批評(píng)語(yǔ)境，其批評(píng)文章、學(xué)術(shù)研討紀(jì)要、媒體訪談等內(nèi)容構(gòu)成了研究中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的史料，批評(píng)家們?cè)凇督K畫刊》留下了珍貴的筆墨與思考。

四、“批評(píng)語(yǔ)境”與“書寫藝術(shù)”

《江蘇畫刊》在二十世紀(jì)八九十年代引出的關(guān)鍵話題，通過(guò)批評(píng)家的評(píng)論文章，在批評(píng)中不斷構(gòu)建出新的內(nèi)容，傳播新的展覽信息、新的觀點(diǎn)。如85美術(shù)新潮后，關(guān)于《當(dāng)代中國(guó)畫之我見》的討論；1989年中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展之后，關(guān)于“新潮美術(shù)”是否終結(jié)的討論；首屆·廣州雙年展（油畫部分）之后，關(guān)于前衛(wèi)藝術(shù)是否“下課”、藝術(shù)與市場(chǎng)關(guān)系的探討；在參與威尼斯雙年展等國(guó)際藝術(shù)展覽之后，對(duì)“中國(guó)符號(hào)”“身份話語(yǔ)權(quán)”等的探討。此外，還有關(guān)于“新文人畫”“新學(xué)院派”等的探討，以及在1994年《江蘇畫刊》刊登的易英和邱志杰的文章所引起的關(guān)于“意義”的討論等。對(duì)于以上具有一定轉(zhuǎn)折、重大意義的討論與批評(píng)，《江蘇畫刊》都辟有專欄刊載相關(guān)文章，如1989年《江蘇畫刊》的總目中對(duì)板塊的劃分，包括“美術(shù)批評(píng)”“新文人畫討論”“第七屆全國(guó)美展專欄”“美術(shù)基礎(chǔ)理論、史觀、方法討論專輯”“當(dāng)代批評(píng)家、理論家”等。

《江蘇畫刊》除上述提及的主要話題，還積極發(fā)表關(guān)于藝術(shù)家、藝術(shù)作品、藝術(shù)流派的評(píng)論。谷文達(dá)、王廣義、孟祿丁、呂勝中、丁方等藝術(shù)家及其作品多次被報(bào)道評(píng)論，這些文章書寫的評(píng)論及觀點(diǎn)逐步構(gòu)建起的批評(píng)語(yǔ)境對(duì)正在發(fā)展的當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐有著深化理解和導(dǎo)向的作用，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的理論研究作了積極探索。

五、結(jié)語(yǔ)

《江蘇畫刊》作為二十世紀(jì)八九十年代的權(quán)威美術(shù)期刊，對(duì)藝術(shù)事件具有敏銳的觀察力，能夠?qū)徱曃谋舅w現(xiàn)的重要性，其所開設(shè)的“理論批評(píng)”“中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)”“展覽特輯”等各類專欄，以專業(yè)的、學(xué)術(shù)的評(píng)論為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，通過(guò)評(píng)論文章所構(gòu)建的批評(píng)語(yǔ)境勾畫了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)早期的發(fā)展歷程，傳播了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)。

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作者簡(jiǎn)介：王華帥，碩士，中央美術(shù)學(xué)院教務(wù)處。研究方向：藝術(shù)管理學(xué)。