香帥

內卷這個概念的內涵很豐富。直觀地說，內卷就是“向內演化，或繞圈圈”。更寬泛一點說，所有無實質意義的消耗都可稱為內卷。生活中許許多多低水平重復的工作，貌似精益求精，大家都按部就班，埋頭苦干，樂此不疲，但只在有限的內部范圍施展，不向外擴張，工作方向是向內收斂的，而不是向外發(fā)散的，這就叫內卷。

1.無意義的精益求精是內卷。

比如某些會議桌面上擺的幾千只茶杯，橫看豎看側看皆成行，蔚為壯觀。那是很多工作人員花很長時間用繩子逐一定位折騰出來的。相對于會議的內容及其意義而言，這種嚴格和精準的擺設起不了什么作用，這就叫內卷。

2.將簡單問題復雜化是內卷。

例如，有些單位為了落實上級領導決定的項目，又要冠冕堂皇使整個決策過程看起來科學化，以應付審計和巡查，為此，大費周折，搞了一套又一套的可研報告，邀請了一批又一批的專家學者提意見和建議，開了一次又一次的評審論證會，窮折騰一番。其實項目早就由領導拍板決定了。這些龐大繁忙的工作，費錢費時又費力，把簡單問題搞得很復雜，目的只是補程序，把所謂決策科學化的圓圈畫完，這就是一種內卷。

3.為了免責，被動的應付工作也是內卷。

每逢重大節(jié)日或敏感時期的前幾天，下級機構必須響應上級號召，組織大規(guī)模的安全生產大檢查。大家都明白，大部分領導可能連安全生產的資質證書也沒有，這些檢查未必有什么實際效果，但還得動用大量的人力物力去完成這個固定動作，以期萬一出了事可以免責，這也是一種內卷。

4.與預期的目標嚴重偏離的工作也是內卷。

例如，某某創(chuàng)業(yè)之星大賽，又或某省幾個部門聯合搞的科技創(chuàng)新先鋒大賽等。事實上，個人不會因大賽才去創(chuàng)業(yè)，科技企業(yè)也不會因為大賽才搞科技創(chuàng)新。大賽的初衷是推動個人創(chuàng)業(yè)和科技創(chuàng)新，但實際作用卻微乎其微，這種大賽當然是內卷。

5.低水平的模仿和復制是典型的內卷。

比如，微雕和微刻只是形式上的藝術。這種刻意的微細化就是一種內卷。這是一種自我較勁，一種樂在其中的自討苦吃，花費了大量時間、耗盡了意志力，不但沒有創(chuàng)作出新內容，還得拿個放大鏡看，累死人。

6.限制創(chuàng)造力的內部競爭是制度性的內卷。

例如，為了比出高下，出題人只好把考試題目出得離奇古怪，比如某某起義誰開了第一槍，誰開了第二槍，誰開了第三槍等無聊至極的考題，這就是內卷。

7.在同一個問題上無休止地挖掘研究是內卷。

研究人員前赴后繼，內容卻不斷重復炒作，論文抄來抄去，不斷用曲解原著和牽強附會的佐證來標新立異，實際上都是鍋里的一堆爛肉，這是典型的內卷。

人們?yōu)槭裁磿硖巸染砝Ь扯鵁o法自拔呢？

按照囚徒困境博弈模型，在制度的壓力下，人如同囚在困境中，為了自身的利益，絕大多數人都會選擇“配合”的方案，極少人會選擇與體制對抗。因此，人們便樂此不疲地與小范圍內的相關的人員進行零和甚至負和的博弈，客家諺語把這種現象叫做“褲襠里面打拳”。大家爭來爭去，累死累活，不管你再努力，付出再多，利益總量不會增加，還是這么一點點。由此看來，制度化的內部競爭是內卷的第一成因。

中國人從小就要求聽話，要求坐言起行都規(guī)規(guī)矩矩，習慣于在狹隘的人際關系里尋求自己的安身立命之地，文化基因里決定了中國人習慣于內部競爭，而缺乏向外開拓創(chuàng)新的勇氣。

從文化的角度看，傳統(tǒng)文化到了某個階段而無法適應新的形勢后，就容易走偏，走進死胡同。既然無法適應外來文化挑戰(zhàn)的新形勢，只好在內部不斷深挖，尋找寄托。

內卷是一種無聲的悲哀。它慢慢消耗了我們的聰明才智和青春年華，磨平了個人的銳氣。陷入內卷之后，對個人而言，是一種無聲無息不知不覺的虛度；對社會或機構而言，大量的人默默地做無用功，白白浪費了資源，降低了整體效率，削弱了對外的競爭力。

內卷告訴我們，表面的精細、復雜、講究不等于高級，更不等于先進，那只是一種自欺欺人的假象，一種黑暗中無知的消耗，一種悲哀的精神寄托。只有跳出圈圈，站在更高層次上的不斷向外突破、創(chuàng)新和創(chuàng)造，才能不讓那種精致的、繁復的、看起來特別敬業(yè)的內卷化狀態(tài)困擾我們，才能回歸到勃發(fā)向上的新常態(tài)上來。