姜正君

《周易》云：“觀乎人文，以化成天下?！比宋幕墒侵腥A文化的基本精神，指的是通過(guò)人文來(lái)教化天下，讓社會(huì)發(fā)生變化。黨的二十大報(bào)告指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”“物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求”“傳承中華文明，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展”……這一系列論述彰顯了高質(zhì)量發(fā)展的人文價(jià)值取向。

“兩個(gè)文明”相協(xié)調(diào)是高質(zhì)量發(fā)展的題中之義

滿足人民美好生活需要的內(nèi)在要求。當(dāng)前，人民群眾對(duì)美好生活的需要是全方位、多層次的，不僅包括物質(zhì)上的豐盈，也包括精神上的富有，不僅對(duì)柴米油鹽醬醋茶提出更高要求，也追求更高品質(zhì)的精神文化生活，向往詩(shī)和遠(yuǎn)方。這就決定只有物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，才能更好滿足人民對(duì)美好生活的向往。

實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新成為第一動(dòng)力的迫切要求。高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵在于創(chuàng)新。經(jīng)濟(jì)與人文，好比社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)車輪，本就可以相融互促、相得益彰。經(jīng)濟(jì)奠定發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，人文提供發(fā)展的精神動(dòng)力、智力支持和價(jià)值導(dǎo)向。二者相結(jié)合、協(xié)調(diào)發(fā)展，打開(kāi)了新的空間，創(chuàng)造了新的業(yè)態(tài)。今年7月，習(xí)近平總書記在蘇州考察時(shí)指出：“這里不僅有歷史文化的傳承，而且有高科技創(chuàng)新和高質(zhì)量發(fā)展，代表未來(lái)的發(fā)展方向?！?/p>

堅(jiān)持共享成為根本目的的本質(zhì)要求。共享是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。堅(jiān)持共享發(fā)展，就是要讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕。習(xí)近平總書記指出：“我們說(shuō)的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕?！惫餐辉＃粌H體現(xiàn)在物質(zhì)富裕上，還體現(xiàn)在精神富裕上，既要“富口袋”，又要“富腦袋”。

“兩個(gè)文明”相協(xié)調(diào)是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特色

源于對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化方向的牢牢把握。黨的二十大報(bào)告指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化”。這是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化管總管根本的定性，意味著中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、不是別的政黨領(lǐng)導(dǎo)的，是社會(huì)主義的、不是別的什么現(xiàn)代化。社會(huì)主義的性質(zhì)、目標(biāo)和方向，決定中國(guó)式現(xiàn)代化不是以資本為中心，而是以人民為中心，必須將人的發(fā)展作為發(fā)展的核心，堅(jiān)持物質(zhì)力量和精神力量同步增強(qiáng)，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

源于對(duì)西方現(xiàn)代化困境的批判反思。西方現(xiàn)代化堅(jiān)持資本至上、以財(cái)富增長(zhǎng)為中心，創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，但同時(shí)也產(chǎn)生了物質(zhì)主義膨脹、消費(fèi)主義彌漫、拜金主義盛行、享樂(lè)主義泛濫等問(wèn)題，陷入了信仰缺失、精神迷失、道德淪喪、意義虛無(wú)的現(xiàn)代性困境。我們堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，是對(duì)西方現(xiàn)代化單向度文明的超越，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要優(yōu)勢(shì)。

源于對(duì)百年變局競(jìng)爭(zhēng)大勢(shì)的深刻洞察。當(dāng)今世界，大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)已不僅僅是經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，在和平發(fā)展背景下不直接表現(xiàn)為軍事競(jìng)爭(zhēng)，而是體現(xiàn)為文化競(jìng)爭(zhēng)。20世紀(jì)末，美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)占GDP達(dá)25%左右，已經(jīng)超過(guò)國(guó)內(nèi)的航空、重工業(yè)，成為其最大的出口產(chǎn)業(yè)。這是美國(guó)為維護(hù)其霸權(quán)搞的價(jià)值輸出和精神征服。中國(guó)是世界第一制造業(yè)大國(guó)、世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)文化軟實(shí)力還不能匹配這一地位。提升我國(guó)文化軟實(shí)力，亟須“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展。

奮力推進(jìn)“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的中國(guó)式現(xiàn)代化

厚植人民幸福的物質(zhì)基礎(chǔ)。“求木之長(zhǎng)者，必固其根本?！眻?jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，離不開(kāi)強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。沒(méi)有發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)就缺乏自信自立的底氣。我們要堅(jiān)持把發(fā)展作為解決一切問(wèn)題的“總鑰匙”，加快建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，不斷厚植人民幸福生活的物質(zhì)基礎(chǔ)。推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，要“牢固樹(shù)立和踐行正確政績(jī)觀，正確處理規(guī)模速度和質(zhì)量效益的關(guān)系，堅(jiān)持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長(zhǎng)”。

弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！皣?guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。”如果一個(gè)民族和國(guó)家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無(wú)依歸，那這個(gè)民族和國(guó)家就會(huì)是一盤散沙、不打自垮。習(xí)近平總書記指出：“核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，是最持久、最深層的力量?！蔽覀円獔?jiān)持“兩手抓兩手硬”，以文化人、以文鑄魂，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚思想共識(shí)、匯聚精神力量、筑牢道德根基，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！坝髦h(yuǎn)者，必浚其泉源。”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。中國(guó)古代先賢崇尚的物質(zhì)富有、道德高尚的大同世界，深刻影響著當(dāng)代中國(guó)人的精神世界。中國(guó)古代哲學(xué)的心物論、義利觀、倉(cāng)廩禮節(jié)之辯，對(duì)解決當(dāng)代人類問(wèn)題提供了智慧啟迪。西方學(xué)者說(shuō)：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500多年前，去吸收孔子的智慧?！蔽覀円獔?jiān)定文化自信、增強(qiáng)文化自覺(jué)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和當(dāng)代表達(dá)形式，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供不竭的精神源泉。

促進(jìn)人的全面發(fā)展?！叭耸悄康?，不是手段?！爆F(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，高質(zhì)量發(fā)展的最終目的是為了人。習(xí)近平總書記指出：“要認(rèn)清物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的最終目的是什么，GDP、財(cái)政收入、居民收入等等是一些重要指標(biāo)，但都不是最終目的，其最終目的就是要促進(jìn)人的全面發(fā)展，包括改善人們的物質(zhì)生活、豐富人們的精神生活、提高人們的生活質(zhì)量、提高人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)等等?！蔽覀円y(tǒng)籌物的全面豐富和人的全面發(fā)展，堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，以高質(zhì)量供給滿足人民高品質(zhì)需要，不斷提高人的現(xiàn)代化水平。