柴繼田

（山東省臨沂市郯城縣文化館，山東 臨沂 276100）

引言

群眾文化是以廣大人民為基礎，在一定的范圍內把各種人文、歷史因素與社會生活融為一體而形成的一種具有鮮明地方特色和民族特質的特殊群體。群眾文化作為一個十分重要且不可缺少內容，它既包括了物質方面也有包含了精神層面，從根本上來說就是人們通過自身活動所創(chuàng)造出來一系列新觀念以及新經(jīng)驗等，經(jīng)過人們不斷地理解從而逐漸完善起來并且產(chǎn)生影響，最終成為人民自己的話語系統(tǒng)、生活方式與價值取向體系等等。在我國經(jīng)濟飛速增長時期，人民生活水平得到了極大地改善并且使其物質文明需求進一步提升并成為一個新的話題之一，同時也對社會各方面產(chǎn)生巨大影響和推動作用，從而促使群眾文化進入大眾視野中并發(fā)揮重要的功能。

一、群眾文化的基本概念闡述

群眾文化是以廣大人民為主體的，并具有一定規(guī)模和層次性，并且可以被廣泛傳播、普及，它包含了各種各樣不同類型的人群，其是在社會歷史發(fā)展過程中廣大人民群眾通過親身參與、接受教育，形成和踐行社會主義核心價值觀的活動。通過對群眾文化的社會功能和文化價值進行分析，我們可以看到它不僅是一種精神寄托、情感交流、信息溝通等活動，而且還具有一定的娛樂性。在當前我國社會主義現(xiàn)代化建設中發(fā)揮著重要作用的是以人為本思想觀念上所體現(xiàn)出的“人民至上”這一科學理念，還有就是群眾參與意識增強與大眾傳媒技術發(fā)展迅速為背景來促進社會多元文化體系構建和豐富多彩多樣形式，從而使人們更加容易接受并積極參與其中、成為一種良好生活氛圍等特征。要想人民大眾喜聞樂見、樂于接受并積極參與其中就必須把人們當成自己真正服務者來對待，而群眾文化也不例外，作為社會主體的廣大人民群眾應該積極主動參與到活動過程當中，并且他們在整個活動中起著至關重要作用和不可替代性[1]。

二、群眾文化所具有的社會功能

（一）娛樂性與相互交流性

群眾文化的社會功能中所包含了娛樂與交往，人們在參加各種活動時，通過不同形式多樣、豐富多彩而富有情感色彩和思想內涵的大眾傳媒就會產(chǎn)生相應信息。群眾文化的社會功能中娛樂性是其最基本、最具吸引力和最為核心的一個點，它不僅僅包括了人與自然之間進行交流互動等活動，而且還包含著其他很多方面內容，比如說人們在參與活動時可以從心理上產(chǎn)生一種共鳴感，或者說是指當有人提出某種想法或要求之后能夠通過一定方式表達出來而滿足自己的需求，這就是群眾文化中所具有娛樂性、交往性及社會功能最突出和獨特體現(xiàn)出的特點之一。

（二）團結協(xié)作功能

群眾文化的社會功能是指人民在共同生活實踐中，通過相互間交往，使其思想觀念、行為方式和價值取向等得到不斷地豐富與發(fā)展，而這種交流則決定了它對人們產(chǎn)生著重要影響?！皥F結協(xié)作”作為中國特色社會主義精神文明建設理論體系之一已經(jīng)被廣泛應用于各種領域之中并成為群眾文化的核心內容之一，隨著時代變遷和社會進步的加快，在新形勢下我國開展以和諧、包容共微為主要特征教育改革以來，通過各種形式和手段，使廣大人民群眾在日常生活中形成良好、和諧地人際關系。團結協(xié)作功能不僅體現(xiàn)了一個民族或國家內部成員之間相互信任與合作關系的重要性，而且也表現(xiàn)為一種互幫互助、團結合作等方式來實現(xiàn)凝聚力增強的效果，并將這種力量轉化為文化自信和體面發(fā)展能力，最終使廣大人民群眾在生活中形成共同愛好、互相幫助以及團結協(xié)作之共同體[2]。

（三）認同功能

群眾文化中“心”與“意”之間存在著很大程度差異，一方面由于歷史傳統(tǒng)、地域特點等因素影響形成了不同地區(qū)的社會心理;另一方面也因為環(huán)境等原因而呈現(xiàn)出一定區(qū)域范圍內人民大眾對于民族和世界抱有一種認同感以及自豪感，這就導致了人們對自己國家和民族的認知模糊。群眾文化的社會功能是其作為一種精神寄托，而不是僅僅滿足于物質生活，因此它在促進經(jīng)濟發(fā)展和推動社會主義現(xiàn)代化建設中具有重要意義。在社會文化中形成的信仰體系是一種精神上的認同，這種意識形態(tài)又被稱為“意識形態(tài)”，而所謂價值就是人們對某一事物所持有或認可某種標準，因此群眾文化作為一種具有高度主觀性、非物質化和無差異性等特征，它與大眾存在著直接聯(lián)系，也必然有內在一致性這兩種不同形式之間相互影響相互作用構成了社會群體中廣泛且復雜的主體間關系。

（四）象征性功能

文化是一個國家和民族的象征，它代表著這個國家與其他各個地域不同區(qū)域之間共同發(fā)展所需要具備的精神力量。在古代先人為了滿足自身對生存價值需求不斷追求物質生活富足、尋求更高層次精神享受，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代意義并被人們普遍接受并且廣泛使用的各種神話故事傳說中都有反映著原始氏族部落成員們對于祖先和自然和諧相處及共同發(fā)展所形成的一種愿望。象征性功能是指社會大眾通過對歷史事件和人物、故事進行分析，從而獲得某種審美判斷，并將其傳播給其他人。隨著人類社會經(jīng)濟活動范圍和規(guī)模不斷擴大，不同地域、不同時代、有不同風俗習慣造就各具特色意義上文明成果顯著特征，即具有鮮明物質性特征，也表現(xiàn)出明顯的差異性與多變性等特點，而各式各樣的群眾文化也象征著不同的意義。

三、群眾文化的內在文化價值

（一）群眾與主導文化

群眾文化是以廣大人民為中心，一切從老百姓的實際利益出發(fā)，體現(xiàn)了群眾在社會生活中的主體地位，它通過各種方式和渠道來傳播著民眾思想觀念、行為習慣以及價值取向等方面內容，而這種傳遞出來的是一種集體主義價值觀或個人英雄主義世界觀、人生觀及道德標準等等，各不相同的內容與精神上反映出了不同群體之間相互融合發(fā)展共同進步為人們所認可并接受認同的文化形式，群眾在社會生活中扮演重要角色并且發(fā)揮著不可替代的作用。群眾通過各種方式、手段參加到社會主義建設事業(yè)之中來，與廣大民眾一起共同承擔起國家富強需要肩負著提高我國綜合國力以及實現(xiàn)中華民族偉大復興這一重大歷史使命，同時也能感受到來自有關部門對改善民生提出的新要求和期望及期待等現(xiàn)實問題在社會生活中存在于公眾心理并最終轉化為推動人們思想觀念轉變的動力。

（二）群眾文化與非遺保護

非物質文化是指沒有經(jīng)過加工、提煉的，不能在群眾中傳播和消費，或者其本身無法滿足人民大眾的需求，而遺留在社區(qū)里就是這些文化遺產(chǎn)被保護起來。我們都知道我國有著五千年深厚歷史積淀和博大精深的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊，而對于非遺保護指的是通過某種方式將文化資源進行有效的開發(fā)利用，以達到保護與傳承為目的，首先對于那些已經(jīng)得到了充分發(fā)展并被人們所熟知、認識到的非物質文化遺產(chǎn)在對其進行藝術創(chuàng)作時應盡量保留和吸收這些文化遺產(chǎn)中優(yōu)秀的部分內容;其次要注意對于某些具有代表性或顯著特征而又不完全等同于一般性非物質文化遺產(chǎn)內涵而言而采取一定措施加以保存;最后通過各種媒體手段如廣播、電視等向社會大眾傳播有關國家法律法規(guī)及文化資源保護方面的信息內容。

（三）文化自信

文化自信是對社會文化的一種肯定和認可，它可以使人們在交往過程中能夠保持理性，從而提高自身的素質。群眾通過參與活動能獲得更多、更好地精神享受及心理滿足，“大眾媒介時代”下我們國家人民對于信息傳播與交流有了新要求，即信息內容更加全面廣泛，傳播渠道多樣化發(fā)展。群眾文化可以增強社會凝聚力，人民群眾在日常生活中能夠自覺遵守國家法律法規(guī)以及道德規(guī)范來約束自己言行舉止，也為其他人提供了學習榜樣作用，使他們更加相信且尊重他人的價值觀念并以高尚品質影響身邊人群和團體從而形成良好習慣，進而促進和諧人際關系的建立與發(fā)展。在發(fā)展過程中不斷吸收新思想來豐富自身內容并賦予其活力以促進人民民主法治建設進程向前推進，同時也使民眾更加清晰地理解國家法律法規(guī)及相關政策條例等方面的要求從而增強自己在生活實踐中有法可依、違法必究，提高社會認知度和遵規(guī)守紀行為水平。

四、群眾文化的文化價值

（一）提高大眾的文化素質

群眾文化是以人為本的，在社會生活中人們通過各種方式參與進各種活動，提高大眾的素質需要從以下兩方面入手，一方面要加強對人民思想道德教育和政治理論知識培訓工作，另一方面則應著眼于廣大青少年群體、領導干部職工等弱勢階層人員進行宣傳普及有關黨的政策方針以及國家各項發(fā)展戰(zhàn)略，這樣有利于促進社會和諧化，推動社會主義價值觀建設。首先要從思想上入手，加強自身道德修養(yǎng)。在我國傳統(tǒng)觀念中“德主刑輔”“仁能美智也”就是我國所倡導的尊老愛幼等優(yōu)良品質，但隨著經(jīng)濟全球化進程加快以及市場經(jīng)濟體制發(fā)展迅速，人們對物質財富追求逐漸上升到了精神文明與制度文化領域來進行自我滿足和內在，因此我們要以社會主義核心價值觀為指導思想，要重視培養(yǎng)廣大干部職工和普通居民對社會主義核心價值觀認同感。

（二）加強文化建設水平

群眾文化的社會功能是通過其廣泛性、開放性和主動性來表現(xiàn)出來。加強基層人民組織建設，使其在豐富多彩中形成一個良好氛圍，首先需要積極開展各種類型活動，比如文藝匯演等形式多樣且大眾喜聞樂見并能與其他群體進行相互交流；其次群眾可以通過多種形式、手段來提高自己的思想覺悟水平；再次就是普及道德教育并進行相應的法制宣傳活動等等，這些措施都可以很好地激發(fā)廣大人民參與其中并努力奮斗；最后要樹立正確積極向上的人生觀和世界觀以及是非觀念等方面來引導社會群眾向著更高更遠的方向發(fā)展，這些措施都有利于提高群眾文化素質水平，增強社會各界對社會主義核心價值觀認識、理解以及認同程度的能力。重視培養(yǎng)廣大干部職工和普通居民對社會主義核心價值觀認同感，大力加強群眾教育培訓工作等，有利于提高我國社會主義的整體實力和社會文明程度，促進人民幸福安康、全面發(fā)展與中國特色社會主義共同理想的實現(xiàn)。

（三）增強群眾文化的多元化

群眾文化的社會化功能是通過一定的方式、途徑和形式，來增強其多元化。群眾文化的多元性是群眾社會在物質生產(chǎn)和精神生活方面不斷發(fā)展，滿足人們日益增長的文明需求，而要想實現(xiàn)這一目標就必須使人民大眾參與進來，只有廣泛動員各個群體積極投身到群眾文化的多元化建設中來并為社會主義先進知識分子提供更多機會與平臺才能真正達到全民健身活動開展效果，同時也應加強對群眾文化教育工作和相關技能培訓工作進行宣傳力度，增強人們的民主法制意識以及法律觀念。

（四）促使專業(yè)文化的產(chǎn)生和發(fā)展

群眾文化的產(chǎn)生與發(fā)展是為了更好地服務于大眾，滿足廣大人民群眾日益增長的精神需求，它不僅是文化生產(chǎn)力水平提高所帶來的結果，而且還推動了社會經(jīng)濟、政治以及教育等方面不斷進步，在社會中發(fā)揮著重要作用。我國正處于全面建設小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢這一重大歷史機遇期，而在這關鍵時期里人民對于精神世界有著更高層次要求，追求高尚道德規(guī)范與文明生活，享受豐富多彩社會主義制度，還需要關注國家命運和利益等等，這些需求都極大地促進文化的產(chǎn)生發(fā)展，從而推動著群眾文化的誕生、繁榮以及傳播等。

五、結語

群眾文化的社會功能是通過人與自然、人類和經(jīng)濟發(fā)展過程中形成的一種精神文明，在這個意義上它反映了人對世界萬物之間關系變化規(guī)律性認識。通過對群眾文化的社會功能和文化價值進行分析，我們可以看到群眾文化是一種人與自然、人類自身之間和諧相處關系，它不僅影響著整個社會秩序的穩(wěn)定發(fā)展，而且還能夠促進人們道德意識以及科學信仰等方面發(fā)展。當前我國正處于全面建設小康社會時期，從經(jīng)濟基礎來看近年來隨著各項事業(yè)發(fā)展迅速以及人們生活水平逐漸提升等因素使得人民群眾物質文化需求得到較大改善，同時人們思想觀念也發(fā)生著變化，而從文化的本質來看群眾文化是一種社會意識活動及其表現(xiàn)形式對人產(chǎn)生影響并為之服務的行為規(guī)范與價值取向過程。