孫偉欣

（遼寧師范大學(xué) 教育學(xué)部，遼寧 大連 116029）

隨著改革開放的深入，我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等領(lǐng)域都受到了來自全球的沖擊，社會整體發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢。［1］社會和經(jīng)濟(jì)的大融合促進(jìn)了不同文化的交流，形成了多種文化共存的社會形式。任何一種文化都有精華和糟粕，優(yōu)秀的文化對整個(gè)國家的發(fā)展有著積極的推動作用，低劣的文化對國民素質(zhì)有很大的負(fù)面影響。把多元文化的理念引入大學(xué)的思政教育中，必然會使教育類專業(yè)學(xué)生的思政教育朝著革新化的方向發(fā)展。本文對多元文化與在其背景下教育類專業(yè)學(xué)生的思政教育作做了闡述，對高校思政教育面臨的困難進(jìn)行了剖析，并提出了相應(yīng)的對策，以期在多元文化環(huán)境下提高教育類專業(yè)學(xué)生思政教育的質(zhì)量。

一、多元文化概述

（一）多元文化的起源

在20世紀(jì)20年代，“多元文化”主要表現(xiàn)為兩種不同的文化現(xiàn)象：一是在殖民地國家存在的殖民地的統(tǒng)治文化與原住民的民族或種族文化并存；二是在移民國家中不同種族、民族、宗教信仰的文化并存。［2］從20 世紀(jì) 50 年代起，世界各國都對多元文化給予了更多的關(guān)注，并對其進(jìn)行了深入的研究與討論。多元文化存在互相促進(jìn)、發(fā)展、融合、互補(bǔ)的功能。從中西多元文化發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)出發(fā)，可以總結(jié)出“多元文化起源—多元一體發(fā)展—全球化中的多元文化”這一發(fā)展潮流是文化發(fā)展的主題。如果沒有多元的發(fā)展，文化之河將會失去滾滾之水，成為干涸的河床。［3］

（二）多元文化的內(nèi)涵

文化既是我們民族的精神支柱，也是溝通交流的紐帶。我們國家歷史悠久，始終堅(jiān)持文化的傳承和創(chuàng)新。當(dāng)前，國內(nèi)學(xué)者對多元文化的內(nèi)涵研究主要有兩個(gè)方面。

從宏觀上看，多元文化是指在群體、區(qū)域和社會中共存的幾種相互聯(lián)系的文化。［4］從微觀上看，多元文化是指不同的社會團(tuán)體之間的價(jià)值觀念和在這樣的價(jià)值觀指導(dǎo)下所產(chǎn)生的行為方式。另外，有的學(xué)者從多元文化的詞匯意義入手，提出“元”在“多元文化”中是文化淵源的象征。［5］基于這一點(diǎn)，學(xué)者們更加深刻而精確地界定了“多元文化”，認(rèn)為一個(gè)社會、民族或國家所存在的多種文化的總稱就是多元文化。［6］

我們可以看出，當(dāng)前的多元文化內(nèi)涵是多種多樣的，既可以抽象地概括為各種形態(tài)、性質(zhì)的多種文化并存，也可以具體地體現(xiàn)為人們在價(jià)值觀念、道德規(guī)范、思維方式、實(shí)踐方式等方面的差異。在知識文明中，差異是信息，民族文化特征和多元文化觀念是個(gè)性創(chuàng)造力可持續(xù)發(fā)展和社會創(chuàng)造力發(fā)展的基本源泉。［7］

（三）多元文化的特點(diǎn)

多元文化具有多樣性、平等性和交融性的特點(diǎn)。

首先，多樣性是各種文化相互交融、碰撞的結(jié)果，即由各種文化構(gòu)成的文化差別。差異文化是差異化團(tuán)體在差異的環(huán)境下通過社會實(shí)踐活動的結(jié)果，是他們所在地區(qū)、民族的精神文化的結(jié)晶。文化的生成受到環(huán)境的制約，因此，不同的文化會有不同的習(xí)俗、宗教信仰和生活習(xí)慣。

其次，平等性意味著對不同的文化給予同等的待遇。多元文化強(qiáng)調(diào)平等，各民族文化有自己獨(dú)特之處，應(yīng)尊重并賦予其發(fā)展空間。多元文化中的多種文化共存，必然是以推動社會發(fā)展為先決條件，各文化所包含的價(jià)值觀必須與國家所傳達(dá)的主流價(jià)值觀相一致，與之相違背的文化形式，則要提高警惕。

最后，交融性是指事物之間或事物內(nèi)部各元素間具有相互吸引的關(guān)系和活動過程。［8］多元文化的交融性具有時(shí)代特征，是與當(dāng)代社會發(fā)展最為契合的重要因素。在歷史發(fā)展初期，由于地理環(huán)境、交通方式、信息技術(shù)等因素的制約，人們的文化交往僅限于特定的族群，很少有跨地域的文化交流，因此，社會上的文化基本上是以一種相對獨(dú)立的形式存在，而隨著交通方式和信息技術(shù)的不斷發(fā)展，這種狀況也逐漸被打破。

二、多元文化下教育類專業(yè)學(xué)生思政教育

（一）教育類專業(yè)的特點(diǎn)

教育類專業(yè)是指以思想品德、教育理論知識和教育實(shí)踐能力為核心，培養(yǎng)教育院校教師、中小學(xué)教育科研人員、教育科研單位的科研人員、各級教育管理人員和其他教育人員的一系列專業(yè)。只有深刻理解教育類專業(yè)的內(nèi)涵，才能使學(xué)生在思政教育中得到真正的發(fā)展。

一方面，學(xué)科性質(zhì)的人文性。教育學(xué)是一門具有人文科學(xué)特色的學(xué)科。教育學(xué)專業(yè)以人為本，探索人的價(jià)值，這與思政教育的理念有著很大的聯(lián)系，使思政教育在教育類專業(yè)領(lǐng)域中扎根。另一方面，培養(yǎng)目標(biāo)的師范性。教育類專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是為不同的教育體系培養(yǎng)專門人才。國家之本在教育，教育之本在教師。教育類專業(yè)的培養(yǎng)對象具有師范性，本身又具有示范性，他們的知識素養(yǎng)和道德素質(zhì)直接影響著基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生。

（二）多元文化的思政教育在高校的必要性

多元文化的目的在于使每個(gè)人在珍惜和愛護(hù)自己民族文化的基礎(chǔ)上，認(rèn)識其他民族的文化，肯定人類文化的價(jià)值，促進(jìn)人類的發(fā)展。習(xí)近平總書記從當(dāng)前高校思想政治工作中暴露的問題出發(fā)，就當(dāng)前困擾一線教師的實(shí)際問題做出了精辟的指導(dǎo)，并從教育發(fā)展的根本規(guī)律和學(xué)生的健康成長需求等方面進(jìn)行了分析。［9］在多元文化的大環(huán)境中，高校的思想政治教育進(jìn)入了新的階段。作為國家建設(shè)和未來發(fā)展的年輕一輩，高校對其進(jìn)行良好的教育，既是國家發(fā)展的需要，又是推動其個(gè)性發(fā)展的必然選擇。

隨著我國教育信息化建設(shè)不斷深入，思政教育亟待改革。我們要不斷地豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方式，優(yōu)化教學(xué)模式，進(jìn)一步提升思政教育的質(zhì)量，為大學(xué)生全面發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。要積極地引導(dǎo)學(xué)生以尊重自己的民族文化為前提，以積極、開放的心態(tài)去接納其他民族的文化，防止因個(gè)人差異而產(chǎn)生的偏見和文化歧視。思政教育的終極目的是使不同民族、不同階層的學(xué)生都能平等地學(xué)習(xí)，體驗(yàn)、包容、欣賞不同的文化，從而使不同民族的關(guān)系更加融洽，實(shí)現(xiàn)人類在全球范圍內(nèi)的共處、繁榮、和諧、美好的共同理想。

（三）多元文化對教育類專業(yè)學(xué)生的積極影響

大學(xué)生思想政治教育是一門與普通專業(yè)課程相區(qū)別的復(fù)合型的綜合課程，內(nèi)容非常豐富。但是，目前，我國教育類專業(yè)的思想政治教育內(nèi)容比較單一，教學(xué)手段比較傳統(tǒng)，這與思政教育的目的和理念背道而馳。思政教育與多元文化的融合，使思政課的教師能夠從不同的文化角度進(jìn)行思政教學(xué)。大學(xué)生來自世界各地，具有不同的文化價(jià)值觀和社會背景。但是，一元主義的思政課教學(xué)會給學(xué)生帶來消極的影響，導(dǎo)致一些文化背景下的學(xué)生產(chǎn)生自卑感，對他們的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生一定的影響。將多元文化融入思政教育，讓學(xué)生在認(rèn)識到自己的文化歷史之后，產(chǎn)生一種文化自豪感，進(jìn)而促進(jìn)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。與此同時(shí)，跨文化交流的學(xué)習(xí)，也讓學(xué)生們意識到自己的文化缺陷，使他們更加刻苦地學(xué)習(xí)。同時(shí)，在多元文化觀念的影響下，學(xué)生可以接觸到不同的文化觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)觀念、思想觀念和人文觀念，從而在潛移默化中形成了多元的思考方式。

三、多元文化視域下思政教育的現(xiàn)實(shí)困境

（一）對大學(xué)生價(jià)值觀形成的沖擊

大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，關(guān)系到每個(gè)學(xué)生的前途和長遠(yuǎn)的發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生具有很強(qiáng)的文化吸收能力，他們對各種新的文化、觀念有著敏銳的感知和接受能力。多元文化的交融對高校學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生了巨大的影響和沖擊。多元文化的本質(zhì)在于價(jià)值多元化，容易導(dǎo)致道德失范等一系列問題，從而影響大學(xué)生的道德認(rèn)識。［10］同時(shí)，作為多元文化的重要組成部分，商業(yè)文化也給大學(xué)生帶來了心理上的沖擊。比如，在多元文化的影響下，一些大學(xué)生產(chǎn)生了個(gè)人主義、極端主義和拜金主義的傾向，過度地追求功利，逐漸形成錯誤的價(jià)值觀和人生觀。因此，大學(xué)思政教育必須在多元文化的視野中進(jìn)行改革和創(chuàng)新，以提升思政教學(xué)的質(zhì)量。

（二）對思政教育主陣地的動搖

文化是一種精神生產(chǎn)力，是一個(gè)民族發(fā)展的軟實(shí)力，是一個(gè)國家整體實(shí)力的重要體現(xiàn)。高校思政教育是高校德育工作的重要組成部分，是高校思想政治工作的重要載體。一些學(xué)生沒有以中國的實(shí)際情況為基礎(chǔ)，沒有看到世界科技和文化發(fā)展的最前沿，也沒有從整個(gè)世界文化發(fā)展的大潮中去理解和解決不同文化的關(guān)系，就會對中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生誤解，對西方文化盲目崇拜，對大眾文化盲目跟從［11］，這對高校思想政治教育的重要地位造成了很大的消極影響。由于很多高校在進(jìn)行課程思政教育時(shí)，并沒有對大學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，也沒有對多元文化進(jìn)行正確的闡釋，致使學(xué)生難以正確地理解和認(rèn)識多元文化的內(nèi)涵，進(jìn)而影響到學(xué)校的思想政治教育的效果。

因此，在多元文化背景下，怎樣引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值觀，走上正確的人生之路，是當(dāng)前高校思政教育應(yīng)該重點(diǎn)思考的內(nèi)容。

（三）對教學(xué)內(nèi)容說服力不足的質(zhì)疑

高校思政教育的教學(xué)內(nèi)容包括思想和政治兩大部分。其中，思想較為抽象，很難用語言來解釋，而那些晦澀又專業(yè)的詞匯，更是給思政課帶來了極大的困難。另一方面，一些思想教育內(nèi)容滯后，無法與新時(shí)期的多元文化發(fā)展要求相適應(yīng)。在這樣的背景下，思政教育的實(shí)施必然會受到很大的影響。許多老師用講解式的教學(xué)方法講述馬克思主義、黨的指導(dǎo)思想和方針政策，往往注重理論灌輸，忽略學(xué)生的實(shí)際需求，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，思政課程的教學(xué)內(nèi)容理論性強(qiáng)，有很多專業(yè)詞匯。但是教師在課堂上的解釋卻很單薄，缺乏說服力，導(dǎo)致思政課的教學(xué)效果不佳。

四、以多元文化促進(jìn)思政教育的有效措施

（一）堅(jiān)持馬克思主義的主導(dǎo)地位，打造高素質(zhì)思政教師隊(duì)伍

教師是思政教育的實(shí)踐者，他們的思想政治素質(zhì)是思政課程實(shí)施的關(guān)鍵。如果教師的思想政治教學(xué)能力不強(qiáng)，在課堂上就不能有效地處理不同文化背景下的學(xué)生所產(chǎn)生的各種問題。因此，實(shí)施思政教育就要培養(yǎng)一批思想政治素質(zhì)高、教學(xué)水平高、對多元文化有正確認(rèn)識、與時(shí)俱進(jìn)的思政教師。

首先，開展教育培訓(xùn)，提高教師的思想政治素質(zhì)，比如聘請專家講課、組織教師開展思想政治實(shí)踐、參觀紅色基地等。其次，組織學(xué)術(shù)與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流會，由各個(gè)學(xué)院的思政教師組建團(tuán)隊(duì)，相互學(xué)習(xí)，借鑒他人的優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成自身的思政教育模式。最后，思政教師要把握當(dāng)今社會的發(fā)展潮流，不斷吸收最前沿的知識，與時(shí)俱進(jìn)，依據(jù)學(xué)生的心理動態(tài)，指導(dǎo)他們樹立正確的思想政治理念，幫助他們在多元文化的大環(huán)境中立足。

（三）整合高校校園文化，打造特色實(shí)踐活動

一方面，高校可以充分發(fā)揮校園文化的作用，通過開展特定的實(shí)踐活動，進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生對多元文化及其消極文化的影響的認(rèn)知。另一方面，學(xué)?？梢栽谛@中開展一些文化交流活動，如脫口秀等，增強(qiáng)學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，從而更好地發(fā)揮文化傳播和社會價(jià)值的作用。同時(shí)，以班級為單位，構(gòu)建學(xué)生的思想融合主體，加強(qiáng)二者的融合效果。充分發(fā)揮中國共青團(tuán)的組織和領(lǐng)導(dǎo)作用，以“學(xué)社聯(lián)合會文化”“社聯(lián)活動”等形式，對“思政教育”和“多元文化”進(jìn)行深入探討，并將其成果通過校園宣傳平臺進(jìn)行推廣。此外，發(fā)揮全體班委的工作積極性，在“思政＋多元文化”主題班會中引導(dǎo)學(xué)生深入研究“思政教學(xué)內(nèi)容”與“多元文化”，擴(kuò)大思政課程與多元文化的融合。